CRISTOLOGIA

(I.1)

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(I.1) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 * PRIMEIRA PARTE * O EVANGELHO DESCONHECIDO * E o mundo não o conheceu. Καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. * (Jo. I, 10)

Nome de Jesus

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Nome de Jesus Richard Rolle — Virtudes do Nome de Jesus A BOOK OF THE LOVE OF JESUS : A COLLECTION OF ANCIENT ENGLISH DEVOTIONS IN PROSE AND VERSE. As virtudes do nome de Jesus Introdução. Se se quiser estar com Deus, ter graça para reger a vida e chegar à alegria do amor, fixa-se este nome,

Nepsis

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Nepsis philokalia Hesíquio de Batos ou o Sinaíta — Capítulos sobre a Sobriedade e a Vigilância Textos sobre a sobriedade e a oração, para a salvação da alma * A vigilância (nepsis) é um método espiritual que, praticado com diligência ao longo do tempo, liberta completamente — com o auxílio divino — dos pensamentos apaixonados, das palavras viciosas e das ações más, conduzindo ao conhecimento de Deus e ao cumprimento de todos os mandamentos, sendo em seu sentido mais profundo a pureza do co…

(II.5)

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(II.5) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO V JOÃO BATISTA * I “Começo do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus... ... João apareceu no deserto, batizando e pregando o batismo da penitência, para a remissão dos pecados

(II.2)

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(II.2) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO II. A VIDA OCULTA * I “Eles regressaram à Galileia, a Nazaré, sua cidade. O menino crescia e se desenvolvia, era cheio de sabedoria (Lc., 2, 39, 40.)

(II.6)

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(II.6) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO VI. O PEIXE — A POMBA * I A Creta — “Atlântida na Europa” — é uma misteriosa ilha-arca, que, vinda do remoto Ocidente, do “Poente de todos os sóis (1)”, se deteve em face da Terra Santa. Se o Pentateuco de Moisés conta dos primeiros estabelecimentos em Canaã dos Keretim-Cretenses numa fabulosa antiguidade, pré-histórica ao dilúvio — à “…

João Batista

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João Batista Joaquim Carreira das Neves CNEJ O quarto evangelho interessa-se mais por João Batista do que os sinópticos. A razão consiste no fato de João Batista ser aceite por muitos Judeus como o Messias que havia de vir e não Jesus. O Testemunho de João Batista a favor de

CARREIRA DAS NEVES BATISTA

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CARREIRA DAS NEVES BATISTA Joaquim Carreira das Neves — Escritos de São João João Batista O quarto evangelho interessa-se mais por João Batista do que os sinópticos. A razão consiste no fato de João Batista ser aceite por muitos Judeus como o Messias que havia de vir e não

(II.4)

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(II.4) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO IV. MINHA HORA CHEGOU * I No ano em que nasceu Jesus, na própria véspera da coroação de Arquelau, Filho de Herodes, em toda a Judeia, a Idumeia e os países além do Jordão, explodiu uma insurreição contra Roma — uma dessas numerosas vagas que vêm de Antíoco

Abandono de Jesus

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Abandono de Jesus ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA A ausência do Cristo superior durante a paixão de Jesus segundo a perspectiva gnóstica e as diferentes soluções antropológicas * O abandono de Jesus durante a paixão é analisado a partir de duas soluções principais, atribuídas a

Jesus

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Jesus Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760). Paris: Klincksieck XVI. — Os dois aspectos do culto de Jesus 1. Verdade patente e mistério * É curioso constatar que, no âmbito do Senfkornorden, Zinzendorf não traiu o segredo, ao passo que no domínio que mais lhe importava — o da Comunhão dos Irmãos — entregou o essencial, sendo ainda mais paradoxal que seja precisamente nesse último domínio que seu esoterismo guarda todo o seu sentido, o que remete ao paradoxo do…

(I.5)

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(I.5) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 * PRIMEIRA PARTE * O EVANGELHO DESCONHECIDO * E o mundo não o conheceu. Καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. * (Jo. I, 10)

(II.10)

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(II.10) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO X. SEU SEMBLANTE (No Evangelho) * I Por mais que nosso coração arda em nós, quando lemos o Evangelho, nele não reconhecemos nem vemos o semblante vivo do Homem

Carreira das Neves

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Carreira das Neves Joaquim Carreira das Neves — Escritos de São João Jesus revela-se a uma mulher samaritana (João 4,1-26) * O bloco narrativo mais importante do texto concentra-se no diálogo entre Jesus e a mulher samaritana, figura que representa e simboliza a questão samaritana ali exposta, num estilo literário muito próximo do diálogo entre

Infância e juventude

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Infância e juventude ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA * A origem carnal de Jesus a partir de Maria e a unção no Jordão sob o espírito virginal sublimam o elemento hílico de sua carne em favor da eficácia salvífica. * A fecundidade virginal de Maria anuncia a fecundidade também virginal do espírito masculino na iluminação do Jordão.

CALISTO E INÁCIO – CENTÚRIA ESPIRITUAL

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CALISTO E INÁCIO – CENTÚRIA ESPIRITUAL primal philokalia xiv CALISTO E INÁCIO XANTHOPOULOI — CENTÚRIA ESPIRITUAL. Resumida da Philokalia em inglês O tratado é dividido em cem capítulos que tratam da prática hesicasta, começando com a discussão sobre o dom divino e sobrenatural da graça que habita os fiéis através do

CERINTO

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CERINTO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. * Capítulo VI: Cerinto * 1. Os adversários nas Epístolas Joaninas * O autor joanino, embora tenha sido considerado herege por alguns cristãos, também enfrentou adversários internos que se separaram de seu grupo e foram chamados de anticristos.

HAUSHERR NOMES

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HAUSHERR NOMES Hausherr — O Nome de Jesus Nomes escriturários e patrísticos Pluralidade de Nomes “Um nome é um termo que sumariza e exprime uma qualidade específica do nomeado.” Orígenes TRATADO DA ORAÇÃO 2 O nome é uma expressão em que se condensa e descreve a qualidade específica da coisa nomeada.

(II.8)

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(II.8) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO VIII. A TENTAÇÃO Apócrifo 1 Três homens caminhavam pelo paraíso subterrâneo do Kerith: à frente ia um Homem vestido de branco com os que saíam das águas do batismo; atrás dele, dois outros com as vestes escuras dos discípulos de João. Eram Simão

(II.9)

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(II.9) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO IX. SEU SEMBLANTE (na história) * I “Que eu veja somente seu rosto e serei salvo”, dizia consigo, sem dúvida, o publicano Zaqueu, subindo ao sicômoro; subiu, viu e foi salvo. Talvez nos salvássemos também, se víssemos seu semblante. Mas é muito difícil. Porque esse rosto estranho parece com o livro em que se reflete como num espelho: es…

Nicodemos

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Nicodemos JOÃO CARREIRA DAS NEVES (CNEJ) A pessoa de Nicodemos aparece três vezes em João (3,1.4.9.; 7,50; 19, 39), mas é completamente desconhecida dos Sinópticos. Esta anotação pessoal reforça a tradição histórica do quarto evangelho. Em 7, 5 Nicodemos aconselha o Sinédrio a ter cuidado em não JULGAR

LOGION 13

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LOGION 13 JesusanjoJesusJesus Jesus Jesus Jesus JesusFilho do homemJesusFilhoJesusBem-aventuradoPai JesusJesus JesusFilho do homem QUE DIZEM DE MIM? Mc 8.27-30 ... * c’est lui qui est couché sur le sein de Jésus (Jn 13.23) * c’est lui à qui Jésus confie sa mère (Jn 19.26-27)

(I.4)

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(I.4) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 * PRIMEIRA PARTE * O EVANGELHO DESCONHECIDO * E o mundo não o conheceu. Καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. * (Jo. I, 10)

(II.3)

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(II.3) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO III. OS DIAS DE NAZARÉ * I “Jesus não era cristão, mas judeu”, declara um grande historiador cristão antigo (I).

DOCETISMO

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DOCETISMO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo III — Docetismo 1. Diferentes Formas de Docetismo * Os docetistas são heréticos que, para afirmar a divindade de Jesus Cristo, negam sua humanidade, ensinando que Cristo era homem apenas em aparência — um ser divino e puramente espiritual revestido de forma humana, à semelhança dos deuses da mitologia grega que visitavam a terra.

THOMAS A KEMPIS NOMES DE JESUS E MARIA

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THOMAS A KEMPIS NOMES DE JESUS E MARIA Thomas a Kempis — Da Invocação do Santo Nome de Jesus Excertos do livros sobre o Nome de Jesus, de Rama Coomaraswamy Da Invocação do Santo Nome de Jesus e da Virgem Maria, Sua Bendita Mãe SELECTIONS FROM THOMAS À KEMPIS O sweet Name of

INFÂNCIA

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INFÂNCIA Evangelho de Jesus — INFÂNCIA DE JESUS (Lucas 2:21-52) Dentre os Evangelhos canônicos somente Lucas faz alguma referência ao período da “infância” de Jesus... Filho ChouraquiLucas 2:21-52 Ambrósio de Milão: JESUS NO TEMPLO Joseph Ratzinger: Jesus of Nazareth. The Infancy Narratives.

Alterego de Cristo

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Alterego de Cristo MCGINN, Bernard. Antichrist: two thousand years of the human fascination with evil. 1. paperback ed ed. San Francisco: Harper, 1996. O Mistério de Jesus e as Origens do Anticristo * O nascimento legítimo do Anticristo encontra-se vinculado de modo indissociável à crença de que

APOCALIPSE DE PEDRO

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APOCALIPSE DE PEDRO biblioteca_de_nag_hammadi : The Apocalypse (Revelation) of Peter; Apocalypse de Pierre Tradução inédita de J.-D. Dubois (a aparecer in BCNH). Jesus“” anjoFilho do Homem “”“”“” JesusJesusJesus “”“Jesus”“”“” JesusJesus anjos“ Evangelho de Tomé - Logion 87 JesusJesusJesus JesusJesusJesusanjos Jesus JesusJesusJesusJesusJesusJesusJesus JesusJesusJesus Jesus LogosJesus Jesus MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated…

SEMEION

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SEMEION — sinal, milagre VIDE: Milagres de Jesus Então alguns dos escribas e dos Fariseus tomaram a palavra, dizendo: Mestre, quiséramos ver da tua parte algum sinal. Mas ele lhes respondeu, e disse: Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém, não se lhe dará outro sinal senão o do profeta Jonas; (Mt 12:38-39)

APÓCRIFO DE TIAGO

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APÓCRIFO DE TIAGO biblioteca_de_nag_hammadi The Apocryphon (Secret Book) of James; L’Épître apocryphe de Jacques A Carta de Tiago (1, 1–8) * Tiago dirige uma saudação de paz, amor, graça, fé e vida santa ao destinatário da carta. Livros Secretos (1, 8–2, 7) * Atendendo a um pedido, Tiago envia um livro secreto revelado a ele e a Pedro pelo mestre, escrito em hebraico, com a advertência de que o Salvador não queria comunicá-lo nem a todos os doze discípulos, devendo ser guardado com…

REGENERAÇÃO DO HOMEM E DA NATUREZA

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REGENERAÇÃO DO HOMEM E DA NATUREZA FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969. * O homem inserido no mundo sensível preserva poderes prodigiosos adormecidos, cuja recuperação depende do entendimento sobre o Cristo, a prece e a Regeneração.

Salvação

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Salvação CNEJ Em Jo 17,3, o Jesus joanico tem uma declaração que resume muito bem toda a doutrina da salvação do quarto evangelho: “Esta é a vida eterna: que te conheçam a ti, único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem tu enviaste” (autê de estin hê aiônios dzôê ina ginôskôsin se ton mónon alêthinon Theon kai hon apesteilas Iêsoun Chríston).

Ressurreição e vida gloriosa

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Ressurreição e vida gloriosa ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 32: RESSURREIÇÃO E VIDA GLORIOSA A gnose heterodoxa admitiu as notícias sobre a ressurreição e aparições de Jesus com a mesma simplicidade com que deu cabida aos relatos sobre sua paixão e morte, embora os seus prejuízos não fossem contra o

Pesquisa (2)

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Pesquisa (2) Henri-Charles Puech. Sulle tracce della Gnosis. Ι. La Gnosis e il tempo. II. Sul Vangelo secondo Tommaso. Milano: Adelphi, 1985 1960-1961 * A abordagem sistemática da doutrina subjacente ao Evangelho segundo Tomé é equivalente a tentar ler o documento com os olhos de um gnóstico, interpretando-o à luz da gnose que a biblioteca de Nag Hammadi provavelmente preserva.

Carreira da Neves

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Carreira da Neves Joaquim Carreira da Neves (CNEJ) BODAS DE CANÁ Estamos perante o primeiro sinal-milagre de Jesus no IV evangelho. O texto grego assinala-o desta maneira: tautên epoiêsen archên tôn semeiôn: (“foi este o primeiro sinal que ele fez”). Não se trata de um

RESSURREIÇÃO DE LÁZARO

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RESSURREIÇÃO DE LÁZARO Milagres de Jesus — RESSURREIÇÃO DE LÁZARO (Jo XI) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): Escritos de São João A narrativa do sinal miraculoso da ressurreição de Lázaro é o mais extraordinário de todos os Milagres de Jesus, se observado com olhos puramente historicistas. Trata-se de alguém que já tinha morrido há quatro dias e que volta novamente a esta vida. Chamava-se Lázaro, tinha duas irmãs, Marta e Maria, com quem vivia na aldeia de Betânia, a três quilômetros de Jerus…

Judas

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Judas Marvin W. Meyer. Judas: the definitive collection of gospels and legends about the infamous Apostle of Jesus. Pymble, NSW: HarperCollins e-books, 2007. A Difamação e a Redenção de um Discípulo de Jesus * A recente publicação do Evangelho de Judas, com seu notável retrato de Judas Iscariote como o discípulo mais próximo de

Pessoa de Cristo

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Pessoa de Cristo THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 A Pessoa de Cristo * A motivação de Schwenckfeld para negar a criaturalidade de Jesus residia na necessidade teológica, resultando em catorze argumentos principais.

Novo Testamento

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Novo Testamento Marvin W. Meyer. Judas: the definitive collection of gospels and legends about the infamous Apostle of Jesus. Pymble, NSW: HarperCollins e-books, 2007. Judas no Novo Testamento * Que Jesus de Nazaré foi entregue para ser crucificado é proclamado por Paulo e pelos autores de todos os

Morte

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Morte ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 29: A MORTE * A negação da morte verdadeira de Cristo por alguns hereges baseava-se em Romanos 6,5ss, embora os gnósticos docetas e marcionitas não tenham chegado a negar a morte real de Cristo, atribuindo-lhe apenas uma “semelhança de morte”, como apontado por

Romanos

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Romanos PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. I. Romanos * Paulo abre sua carta indicando sua dupla responsabilidade — e, para os exegetas

EPÍSTOLA DE PEDRO A FELIPE

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EPÍSTOLA DE PEDRO A FELIPE biblioteca_de_nag_hammadi : The Letter of Peter to Philip Tradução de J. E. Ménard, in BCNH, n.° 1, 1977. Jesus“” “Jesus”“”“”“” PaiPai Jesus “JesusJesus JesusJesus Espírito SantoJesus“”Jesus“”Jesus “” MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009.

(II.7)

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(II.7) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO VII. JESUS E O DIABO * I Que é o diabo? “Um parasita de bom tom, frequentando velhos amigos que o recebem pelo seu caráter acomodado e também porque é, apesar de tudo, um homem de bem, que se pode ter à mesa, com qualquer outro conviva, colocando-o, bem entendido, à ponta”. Tal é a resposta aparentemente brincalhona que dá Dostoievsky a…

CARREIRA DAS NEVES CEGO DE NASCENÇA

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CARREIRA DAS NEVES CEGO DE NASCENÇA Joaquim Carreira das Neves — Escritos de São João Sinal do Cego de Nascença (Jo 9, 1-41) Nesta unidade narrativa, Jesus começa por curar um cego de nascença, depois dum breve diálogo com os discípulos sobre a razão de ser da doença (Jo 1-7).

NOME DE JESUS RESUMO

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NOME DE JESUS RESUMO Rama Coomaraswamy — A Invocação do Nome de Jesus — Sumário The Invocation of the Name of Jesus: As Practiced in the Western Church A Invocação do Nome de Jesus Como praticado na Igreja Ocidental, Rama Coomaraswamy. FONS VITAE,1999.

Evangelho de Tomé

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Evangelho de Tomé Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O Evangelho segundo Tomé é o mais conhecido e o mais antigo dos evangelhos gnósticos, composto por cento e quatorze ditos de

BENZ JESUS CRISTO

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BENZ JESUS CRISTO Ernst Benz — Descrição do Cristianismo Jesus Cristo Excertos de “Descrição do Cristianismo” Também as doutrinas dogmáticas sobre Jesus Cristo remontam diretamente às experiências de fé da comunidade primitiva. O encontro marcante com a pessoa de

PLA, ROBERTO

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PLA, ROBERTO PLA, Roberto. El hombre, templo de Dios vivo: exegesio oculta de la religión de Cristo, a partir de comentarios al evangelio según Tomás S. II. 1a ed ed. Málaga, España: Editorial Sirio, 1990. I * A investigação cristológica parte de duas vertentes distintas: a esfera manifiesta, que estuda

LOGION 42-43

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LOGION 42-43 Jesus Jesus Jesus Comentários JesusEvangelhospneumaJesus " E, partindo eles, começou Jesus a dizer às turbas, a respeito de João: Que fostes ver no deserto? uma cana agitada pelo vento? (Mt 11:7)" JesusJesusFilho do homemevangelho Jesus * Logion de Jesus em Delhi esculpido pelo mongol Akbar o Justo:

Samaritanos

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Samaritanos JOAQUIM CARREIRA DAS NEVES (CNEJ) VIDE: Diálogo com a samaritana; Bom Samaritano O autor do quarto evangelho, na sua prossecução de apresentar Jesus como a alternativa “divina” ao judaísmo, e, por ele, ao mundo, entrega-nos a belíssima narrativa do quarto capítulo sobre o novo sinal relacionado com a religião dos samaritanos.

Identidade de Jesus

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Identidade de Jesus Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): “Excertos de “Escritos de São João” Trata-se do maior discurso de Jesus no quarto evangelho, com pequenos diálogos e monólogos. Podemos dividir o discurso em duas grandes partes. Na primeira (vv. 25-59) trata-se de perguntas dos Judeus (vv. 25. 28. 30. 34. 41. 52) sobre a verdadeira identidade de

Evangelho de Judas

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Evangelho de Judas Marvin W. Meyer. Judas: the definitive collection of gospels and legends about the infamous Apostle of Jesus. Pymble, NSW: HarperCollins e-books, 2007. O Evangelho de Judas * O Evangelho de Judas, encontrado como o terceiro texto dentro do Códice Tchacos, é preservado na forma de uma tradução copta de um

Batismo do Espírito

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Batismo do Espírito ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 17: EFICÁCIA DO BATISMO DE ESPÍRITO Mais que pelo simbolismo de Cristo e Sofia, filhos da sagrada pomba ou Espírito do Pai, interessa sua distinção, pela eficácia que Ofitas e valentinianos os atribuem em sua descida. A que vem, separar, nos preliminares da criação, os dois personagens, para mais tarde, na plenitude dos tempos, no Jordão, não em Belém nem em Nazaré, introduzi-los novamente juntos na humanidade de…

Judas e os Doze

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Judas e os Doze Elaine H. Pagels; Karen L. King. Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity. New York: Viking, 2007. * Uma vez que todos os evangelhos do Novo Testamento tratam a traição de Judas como vontade de Deus, parece menos estranho pensar que Judas possa ter sido visto como alguém que seguia as instruções de

EVANGELHO DE MARIA

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EVANGELHO DE MARIA Tardieu JesusJesusJesus “”“ “” Bem-aventurado“ Filho do Homem evangelho” “evangelhoFilho do Homem” “”“” “”Mateus 6:21Lucas 12:34 Willis Barnstone. The Restored New Testament: A New Translation with Commentary, Including the Gnostic Gospels Thomas, Mary, and Judas. New York: W. W. Norton, 2009.

EXCERTOS TEODOTO

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EXCERTOS TEODOTO Clemente de Alexandria THE EXCERPTA EX THEODOTO. TR. ROBERT PIERCE CASEY.LONDON: CHRISTOPHERS, 1934. EXCERTA, ECLOGAE PROPHETICAE E STROMATEIS VIII Os Excerpta ex Theodoto estão contidos em dois manuscritos, sendo o segundo uma cópia direta do primeiro, e seguem a descrição do ideal gnóstico em Stromateis VII.

(I.2)

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(I.2) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 * PRIMEIRA PARTE * O EVANGELHO DESCONHECIDO * E o mundo não o conheceu. Καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. * (Jo. I, 10)

Docetismo gnóstico

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Docetismo gnóstico ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 12: O DOCETISMO GNÓSTICO Os gnósticos docetas seguiram a tendência contrária dos ebionitas, fazendo de Jesus quase um fantasma (daimon), e não um homem. E alguns deles a JULGAR por acusações muito repetidas dos eclesiásticos, o consideraram só de aparência mortal, « putativos homo ».

Sacrifício

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Sacrifício Elaine H. Pagels; Karen L. King. Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity. New York: Viking, 2007. * O autor do Evangelho de Judas traça sua caricatura selvagem dos “doze” como sacerdotes no altar conduzindo multidões ao erro e oferecendo sacrifício humano para apontar uma contradição que considera escandalosa: enquanto cristãos se recusam a praticar o sacrifício, muitos o reintroduzem no centro do culto cristão ao afirmar que a morte de

HENRI SUSO NOME DE JESUS

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HENRI SUSO NOME DE JESUS Henri Suso — Do Nome de Jesus Excertos do livro sobre o Nome de Jesus, de Rama Coomaraswamy A POEM ON THE LOVABLE NAME OF JESUS Jesus is the soul's abyss Is sweeter far than earthly bliss: A tower strong is that Name mild Ne'er disturbed by tempest wild.

3 Benefícios

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3 Benefícios DOUZETEMPS. LE MYSTÈRE DE LA CROIX. Milano: Sebastiani, 1975 * No capítulo terceiro, trata-se dos benefícios da cruz, a qual, desde o princípio do mundo até a consumação dos séculos, estabelece a diferença entre a Igreja dos filhos de Deus e a Igreja dos filhos do

EVANGELHO DE JUDAS

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EVANGELHO DE JUDAS Willis Barnstone. The Restored New Testament: A New Translation with Commentary, Including the Gnostic Gospels Thomas, Mary, and Judas. New York: W. W. Norton, 2009. Yehuda (Judas) * O Evangelho de Judas — Yehuda Iskariot em hebraico — foi descoberto no Egito nos anos 1970, em tradução copta de um

Evangelho Árabe da Infância

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Evangelho Árabe da Infância Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O Evangelho Árabe da Infância, elaborado a partir de um modelo siríaco e transmitido por manuscritos do século XIII, contém tradições dos primeiros tempos cristãos e recorre a uma profecia de Zoroastro para conferir ao texto uma aparência de antiguidade.

EUCHE

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EUCHE oracao — PaiPaiPaiPai NT — Referências à Prece de Jesus: JesusJesusJesus JesusJesusFilhoFilhoJesusJesus JesusFilhoFilhoJesusJesus prece ininterrupta = adialeiptos ; prece sem distração = apeirispastos ; Prece de Jesus = Iesou euche ; oração = Philocalie Prece, oração; monologistos é a prece monológica; Iesou , a prece de

Cura da filha da cananeia

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Cura da filha da cananeia Milagres de Jesus (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30) Mt 15,21-28Chouraqui JesusMc 7,24-30 Jerônimo: CURA DA FILHA DA CANANEIA Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 93 O exemplo mais completo da identidade de significação do processo salvífico nos dois testamentos, o encontramos no episódio da “cura da filha de uma cananeia”, que relatam Mateus e Marcos com poucas variantes.

Batismo

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Batismo ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 16 – BATISMO DE JESUS * Nem todos os gnósticos se significaram igualmente em torno ao batismo de Jesus, embora algumas seitas o tenham celebrado com solenidade. * Os adeptos de Basílides festejavam o dia do batismo de

Cristo preexistente

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Cristo preexistente Antonio Orbe — Cristologia Gnóstica * O problema inicial em relação à pessoa de Cristo se coloca a partir do início da economia. * A questão se coloca praticamente desde a primeira vontade em Deus de se revelar a outros. * O silêncio absoluto e eterno reduz—se em Deus a um ato imanente simplicíssimo, anterior a toda dualidade e superior a todo conhecimento.

Paixão

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Paixão paixao ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 25: A PAIXÃO Os gnósticos, diferentemente dos eclesiásticos que consideravam a morte de Jesus um evento histórico irreversível ocorrido uma única vez, não tinham reparo em invocar a paixão, e alguns grupos, como os basilidianos, chegaram a calcular com escrúpulo as datas da paixão, atribuindo-a a diferentes dias dos meses egípcios.

Mistérios

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Mistérios Elaine H. Pagels; Karen L. King. Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity. New York: Viking, 2007. * O autor do Evangelho de Judas não se limita a condenar visões errôneas sobre Deus e o sacrifício — a partir daí o evangelho revela os

Traidor ou Favorito

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Traidor ou Favorito Elaine H. Pagels; Karen L. King. Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity. New York: Viking, 2007. * O que teria perturbado tão profundamente um discípulo leal a ponto de entregá-lo aos inimigos que por anos desejavam matá-lo — essa questão atravessa milênios de reflexão cristã, e o

NOME JESUS PRATICA

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NOME JESUS PRATICA Monge da igreja do Oriente — A Invocação do Nome de Jesus Excertos da tradução em português de Célia Maria Leal da C. Genovez A FORMA DA INVOCAÇÃO DO NOME “Jacó perguntou-lhe: 'Revela-me, por favor, teu Nome'. E ele disse: 'Por que perguntas pelo meu Nome?' E ali mesmo o abençoou

Que dizem de mim

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Que dizem de mim Logia Jesus (Mt 16,13-20, Mc 8,27-30, Lc 9,18-22) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 13 Segundo este logion, Jesus pergunta: “Que dizem os homens que é o Filho do Homem?”. Esta é uma forma de perguntar em sentido “oculto”, pois ao perguntar sobre o impessoal Filho do homem, se refere Jesus diretamente ao Cristo, ao Filho, ao Ser essencial que permanece (para muitos) “oculto” sob as densas capas do homem visível, ao qual o

Evangelho de Filipe

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Evangelho de Filipe Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. INTRODUÇÃO O CÓDICE II DE NAG HAMMADI CONTÉM O EVANGELHO DE FILIPE NAS PÁGINAS 51,29 A 86,19, SENDO QUE SUA ATRIBUIÇÃO A FILIPE EMERGE APENAS DO TÍTULO APOSTO NO FINAL DA OBRA, E O APÓSTOLO FILIPE É MENCIONADO APENAS UMA VEZ, NO DITO 91.

Exaltação de Cristo

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Exaltação de Cristo THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 Cristo no Estado de Exaltação a. A Pessoa de Cristo * Schwenckfeld aceitou incondicionalmente as cláusulas do Credo sobre a descida ao inferno, ressurreição, ascensão, sessão à direita de Deus e juízo final.

Sinal de Abraão

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Sinal de Abraão Logia Jesus — Sinal de Abraão (João 8,31-59) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): Escritos de São João Nesta unidade, o nome de Abraão aparece onze vezes e o nome “Pai” catorze. Os Judeus afirmam que têm por pai Abraão e Jesus que tem por Pai o próprio Deus de quem Abraão é

Diálogo do Salvador

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Diálogo do Salvador Marvin W. Meyer. Judas: the definitive collection of gospels and legends about the infamous Apostle of Jesus. Pymble, NSW: HarperCollins e-books, 2007. Capítulo Três — Judas no Diálogo do Salvador * O Diálogo do Salvador é um texto em que Jesus e seus discípulos conversam sobre temas variados relacionados à vida da

Redenção

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Redenção ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA 1. AS ALMAS SÃO REDIMÍVEIS A doutrina gnóstica sobre a redenção das almas varia conforme a antropologia de cada seita, sendo que alguns grupos distinguem entre o elemento psíquico (proveniente do criador) e o pneumático (procedente de Sofia), enquanto outros postulam uma centelha de luz na alma humana para explicar sua redimibilidade.

CRISTOLOGIA GNOSTICA

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CRISTOLOGIA GNOSTICA Antonio Orbe Os elementos de cristologia são quantitativamente poucos, muitas vezes fragmentários, e se perdem em uma prosa sibilina, da qual com esforço se tira alguma luz. Se todas as famílias gnósticas tivessem adotado o mesmo esquema, iguais premissas e desenvolvimento, teriam atraído seu estudo, até hoje em dia quase inexistente. Mas, segundo

MILAGRES

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MILAGRES Evangelho de Jesus — Milagres de Jesus VIDE: semeion; soteria; SALVADOR Citações dos Padres — nosso site francês Juan Mateos e Juan Barreto: VOCABULÁRIO TEOLÓGICO DO EVANGELHO DE SÃO JOÃO I. Significado. Em Jo, “sinal” é ação realizada por Jesus que, sendo visível [não obrigatoriamente pelos olhos corporais], leva por si ao conhecimento de realidade superior. Supõe a presença de espectadores (

Texto

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Texto biblioteca_de_nag_hammadi evangelho_de_filipe O EVANGELHO SEGUNDO FILIPE (BNH II, 3) Tradução de Louis Painchaud (1) Um hebreu faz hebreus, e chama-se [as] pessoas dessa espécie de “prosélitos”; mas um p[rosél]ito não faz prosélitos. Ora, [alguns] são como são [desde o princípio] e fazem ou[tros, mas a eles] basta-lhes somen[te] nascer.

SER COMO MENINOS

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SER COMO MENINOS Se não voltardes a ser como os meninos (Mt XVIII, 1-10) NESSA altura, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram: «Quem é então o maior no Reino dos Céus?» Ele chamou um menino, colocou-o no meio deles, e disse: «Em verdade vos digo: se não voltardes a ser como os meninos não entrareis no Reino dos Céus. Quem pois se fizer pequeno como este menino é que é o maior no Reino dos Céus. E quem acolher um menino como este em meu Nome é a Mim que acolhe. Mas se alguém vier a…

HAUSHERR NOMES JESUS

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HAUSHERR NOMES JESUS Hausherr — O NOME DE JESUS THE NAME OF JESUS (Cistercian Studies) Índice e Resumo, com base na tradução inglesa Livro original de Irénée Hausherr, com o título “Noms du Christ et voies d'oraison”. Tradução em inglês de Charles Cummings, com o título

Sumo Sacerdote

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Sumo Sacerdote ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 28: O SUMO SACERDOTE A gnose heterodoxa desenvolveu uma doutrina complexa sobre o sacerdócio de Cristo, interpretando o templo de Jerusalém e os seus velos como símbolos das divisões entre o Pleroma, a Ogdóada e o mundo sensível, e identificando o Verbo como o grande Sumo Sacerdote que atravessa os céus.

Tentações

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Tentações ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 18: AS TENTAÇÕES DE JESUS A luta entre o Salvador e o inimigo estende-se a toda a vida de Jesus, desde a sua viagem do céu à terra até à vitória da ascensão contra a metensomatose, sendo que as tentações que se seguiram ao batismo constituem um episódio central deste drama, interpretado pelos gnósticos como um paradigma para os crentes.

Transfiguração

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Transfiguração ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 21: A TRANSFIGURAÇÃO * A transfiguração é analisada por meio das interpretações de vários grupos gnósticos e de figuras eclesiásticas como Irineu, destacando-se a eficácia vinculada por Jesus à sua própria constituição humana e ao mistério da cruz.

Evangelho de Tomé

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Evangelho de Tomé QUISPEL, GILLES. MAKARIUS, DAS THOMASEVANGELIUM UND DAS LIED VON DER PERLE. LEIDEN: BRILL, 1967. MACÁRIO E O EVANGELHO DE TOMÉ * O Evangelho de Tomé foi descoberto em Nag Hamadi, no Egito, entre 1945 e 1946, mas provavelmente foi redigido em Edessa.

AS LÁGRIMAS, A MIRRA E A CRUZ

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AS LÁGRIMAS, A MIRRA E A CRUZ A doçura e a amargura identificam-se com o binômio «Luz e Trevas» e também com o da Vida e da Morte. A figura chinesa do yin-yang associa, em uma gota, a luz e as trevas (assim como o masculino e o feminino), na forma de duas “lágrimas” entrelaçadas uma na outra, uma branca, a outra negra. René

SATZ, MARIO

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SATZ, MARIO Mario Satz (1944) SATZ, Mario. Jesús el Nazareno: terapeuta y kabalista. Madrid: Miraguano Ediciones, 2006. * A vida de Jesus inscreve-se numa tradição mítica e espiritual universal que atravessa culturas e povos distintos, configurando uma busca comum pela reintegração do sagrado através do sacrifício e do dom.

Marcos o mago

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Marcos o mago Werner Foerster. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. Tr. R.M.L. Wilson. London: Clarendon Press, 1972. VALENTINIANISMO IV: MARCOS E OUTROS Ireneu fornece informações sobre Valentino e alguns de seus discípulos, mencionando poucos nomes, incluindo Ptolemeu, e mostrando como variações aparecem fácil e rapidamente.

Jesus histórico

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Jesus histórico PAGELS, Elaine H. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1973 Qual é este “postulado” fundamental que eles [os gnósticos] contestam? Acima de tudo é a afirmação de que o homem

Evangelho de Judas

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Evangelho de Judas BRAKKE, David. The Gospel of Judas: a new translation with introduction and commentary. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2022. Noções gnósticas * O autor do Evangelho de Judas permanece desconhecido, mas a maioria dos estudiosos o associa ao sетianismo ou gnosticismo

(I.3)

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(I.3) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 * PRIMEIRA PARTE * O EVANGELHO DESCONHECIDO * E o mundo não o conheceu. Καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. * (Jo. I, 10)

Milagres

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Milagres Antonio Orbe — Cristologia Gnóstica CAPÍTULO 19: OS MILAGRES DE JESUS Os milagres de Jesus ocupam muito pouco espaço. Isso por si só não prova demasiado. Mas harmoniza-se com a tendência fortemente doutrinal de seus escritos. Enquanto os evangelhos da infância transbordam de milagres ingênuos, os

Nascido de Maria

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Nascido de Maria ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 13: NASCIDO DE MARIA * A discussão entre os grandes gnósticos não afetava a virgindade de Maria, mas sim a sua projeção sobre o corpo de Jesus, dividindo-se entre os que ensinavam a origem “ex Maria” (da substância de Maria) e os que afirmavam a vinda “per Mariam” (através de Maria como um veículo).

PRIMEIRAS IMAGENS DE JESUS

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PRIMEIRAS IMAGENS DE JESUS Iconografia — ICONOGRAFIA NASCENTE — Primeiras Imagens de Jesus VIDE: Jacques Bonnet Se Jesus podia fisicamente se assemelhar a algum humano de sua época, deveria ser essencialmente a Maria, sua mãe, acessoriamente a seus “irmãos”

PURIFICAR TEMPLO

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PURIFICAR TEMPLO Atos de Jesus — PURIFICAÇÃO DO TEMPLO (Mt 21,12-17; Mc 11,15-19; Lc 19,45-48; João 2,13-22) Mestre Eckhart: 1:SERMÃO I Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): ESCRITOS DE SÃO JOÃO — JESUS E O TEMPLO Os autores perguntam-se sobre a ação simbólica desta narrativa e sobre o fato histórico da mesma. Terá

Segue-me

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Segue-me Logia Jesus (Mt 8,18-22; Lc 9,56-62) Evangelho de Jesus: Filho do homemChouraquiMt 8,18-22 filho do homemPaiChouraquiLc 9,56-62 O que significa a ordem de Jesus “segue-me”? Que sentido pode ter como injunção através dos tempos? O dito apresenta duas versões até a injunção “segue-me”, segundo dois contextos diferentes: * diante de “multidões

LOGION 99

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LOGION 99 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 98 <=> Logion 100 PaiPaiPla Evangelho de Jesus Pai Jesus Pai Pai Jesus bem-aventurança Evangelho Pai Jesus Jesus JesusJesusJesus ... evangelho ... * Assim como Jesus é qualificado de “Vivente” ou “Vivo” (copto etoneh), os Espirituais — tidos como seus “irmãos” — são “Viventes”, do Deus Vivente (pshere empetoneh), atribuído a

EUGNOSTO

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EUGNOSTO biblioteca_de_nag_hammadi : Eugnosto the Blessed; Eugnoste le Bienheureux 3. Eugnosto * Eugnosto — ou Epístola de Eugnosto — é o texto preferido de Krause e de todos os que querem negar ao gnosticismo uma origem cristã, pois sua relação com outra obra gnóstica, a Sabedoria de Jesus Cristo, parece provar que a aparência cristã de tantas obras gnósticas não é senão um disfarce.

MELQUISEDEC

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MELQUISEDEC biblioteca_de_nag_hammadi : Melchizedek; Melchisédek BÍBLIAJesus Jesus “” MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * Melquisedeque é um dos vários textos que compõem um corpus de literatura associada ao tipo de pensamento gnóstico antigo denominado pelos estudiosos de Setianismo gnóstico

Evangelho de Judas

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Evangelho de Judas Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O Evangelho de Judas é um texto altamente provocador que, na ficção literária, faz de Judas o confidente de

SABEDORIA DE JESUS

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SABEDORIA DE JESUS biblioteca_de_nag_hammadi Madeleine Scopello, in Marvin Meyer, The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * A Sabedoria de Jesus Cristo é o quarto tratado do Códice III de Nag Hammadi, ocupando as páginas 90, 14 a 119, 18, e possui ainda uma segunda versão preservada como terceiro texto no Códice Gnóstico de Berlim 8502, páginas 77, 8 a 127, 12, um códice copta des…

DISCÍPULO QUE JESUS AMAVA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

DISCÍPULO QUE JESUS AMAVA Discípulos de Jesus — DISCÍPULO QUE JESUS AMAVA Manuel João Ramos: Excertos de “Ensaios de Mitologia Cristã” Quem é o «discípulo que Jesus amava», ao qual o Evangelho segundo João se refere? A tradição da exegese bíblica identifica-o correntemente com o autor putativo deste

DISCÍPULO QUE JESUS AMAVA

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PAI

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PAI SANTÍSSIMA TRINDADE — Pai Ernst Benz: Excertos de “Descrição do Cristianismo” O elemento decididamente novo da fé cristã em Deus, no Novo Testamento, é sua íntima ligação com a pessoa, a doutrina e a obra de Jesus Cristo, de tal sorte que se torna difícil estabelecer a linha divisória entre a doutrina sobre Deus e a Cristologia.

LUCAS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

LUCAS Evangelho de Jesus — Evangelho de Lucas Com base no estudo do Seminário de Jesus, Robert J. Miller publicou THE COMPLETE GOSPELS, onde em sua apresentação do Evangelho de Lucas, ficamos sabendo que este evangelho juntamente com o livro dos Atos dos Apóstolos, também escrito pelo mesmo autor, compõe cerca de 1/4 do NT. No introito deste

PRESENÇA DO ESPÍRITO SANTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PRESENÇA DO ESPÍRITO SANTO A Presença do Espírito Santo (Mc XIII, 9-13) 9) Mas olhai por vós mesmos; pois por minha causa vos hão de entregar aos sinédrios e às sinagogas, e sereis açoitados; também sereis levados perante governadores e reis, para lhes servir de testemunho.

FILHO OFICIAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

FILHO OFICIAL Milagres de Jesus — CURA DO Filho DO OFICIAL DO REI (Jo IV 46-54) Evangelho de Jesus: JO 4,46-54 O segundo milagre de Jesus, de acordo com João, se dá como o primeiro Bodas de Caná) em Caná da Judeia; cidade cujo nome significa « junco » e vara de medir, ou seja, referência de medição, de aferição. Assim os dois primeiros

Getsemani

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Getsemani ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 23: GETSEMANI A priori, os gnósticos deveriam manifestar muito pouco entusiasmo pela paixão, mas o análise dos escritos é a melhor garantia de interpretação sobre o significado dos padecimentos morais e físicos de

GRIGNION DE MONTFORT DESPREZO PELO MUNDO

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GRIGNION DE MONTFORT DESPREZO PELO MUNDO Tratado da Verdadeira Devoção à Santísssima Virgem Retirado da tradução em português publicada pela Vozes (1984), segundo seleção indicada por James Cutsinger em seu excelente livro “Not of this World

BATISMO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

BATISMO Evangelho de Jesus — BATISMO DE JESUS (Mateus 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-22; João 1:24-34) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 46 É importante observar que Jesus e João Batista só se “encontram”, segundo o testemunho dos evangelistas Mateus e Marcos, no momento do batismo de Jesus. Como já apontamos, com este acontecimento se descreve a primeira ocasião na qual as águas psíquicas de João se abrem e o “eleito de Deus” se faz presente a sua consciência. Só desde essa vertent…

ANÚNCIO DA PAIXÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ANÚNCIO DA PAIXÃO paixao PAIXÃO — PRENÚNCIOS (Mt 17,22-23; Mt 16,21-23; Mt 20,17-19; Mc 8,31-33; Mc 8,31-33; Mc 10,32-34; Lc 9,22; Lc 18,31-34; Lc 24,6-7) Evangelho de Jesus: Mt 17,22-23; Mt 16,21-23; Mt 20,17-19; Mc 8,31-33; Mc 9,30-32; Mc 10,32-34; Lc 9,22; Lc 18,31-34; Lc 24,6-7

ABBA PRECES JESUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ABBA PRECES JESUS Abba — Nas orações de Jesus Excertos de Joachim Jeremias, “A Mensagem Central do Novo Testamento” Ora, é exatamente o que fez Jesus. Os discípulos devem ter achado muito extraordinário Jesus se dirigir a Deus dizendo “meu Pai”. Não só os quatro

Ebionitas

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Ebionitas ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 11: EBIONITAS A análise da cristologia ebionita revela a existência de duas correntes principais: uma que considerava Jesus nascido de José (ex Ioseph) e outra que, embora aceitasse o nascimento virginal, negava a preexistência divina de

NEPSIS

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NEPSIS Filoteu o Sinaíta — Quarenta Capítulos sobre a Sobriedade e Vigilância 1. Desenrola-se em nós um combate (agon) mais árduo que a guerra visível. O operário da santidade deve prosseguir, intrépido, para o alvo ( Fl 3,14 ), em espírito (nous), para guardar perfeitamente no coração (kardia) a lembrança de Deus (mneme Theou), como se faz com uma pérola fina ou qualquer outra pedra preciosa. Devemos deixar tudo, até nosso corpo (

Pão

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Pão BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. * O corpo de Adão converteu-se em uma massa farinhosa sob o domínio de potências externas que nele injetavam seu fermento. * Knorr von Rosenroth sugere esse simbolismo de múltiplas dimensões em sua obra Kabbala Denudata.

II-3

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II-3 Walter Hilton — ESCADA DA PERFEIÇÃO LIVRO II PARTE III I. Em que Sentido esta Maneira de Falar de Reforma de uma Alma em Sensação deve ser entendida; e de que Maneira é reformada, e como é encontrada nos Escritos de São Paulo II. Como Deus abriu o Olho interior da Alma para ver a Ele, não todo de vez, mas por diversas vezes, e das três Maneiras de reforma de uma Alma explicada por um Exemplo familiar

GENEALOGIA

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GENEALOGIA Evangelho de Jesus — Genealogia de Jesus Cristo (Mt 1,1-17, Lc 3,23-38) Nos primeiros 17 versos de Mateus é traçada uma genealogia de Jesus, com 42 antepassados em três etapas de 14 gerações cada: de Abraão a Davi, depois até o cativeiro dos israelitas na Babilônia, e finalmente chegando a José, o esposo de Maria. Que sentido espiritual pode ter esta descrição detalhada? Que significado podem ter os números aplicados e os nomes citados? Tudo deve estar indicando algo a respeito da c…

Anúncio do Paracleto

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Anúncio do Paracleto Logia Jesus (João 14,16-23) PaiPaiPaiJesusPai Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 92 v. 16 Ao dizer “outro” indica Jesus uma dualidade, que se pode interpretar, segundo se verá, como o Espírito que “ungiu” a Jesus, de onde este foi Cristo (manifesto); e o Espírito, pronto a ungir aos que o “recebem” e entretanto e por conseguinte, “oculto”.

SEGUNDO TRATADO DO GRANDE SET

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SEGUNDO TRATADO DO GRANDE SET biblioteca_de_nag_hammadi : The Second Treatise of the Great Seth; Deuxième Traité du Grand Seth JesusAntigo TestamentoJesusIreneuAntigo Testamento FilhoFilho do Homem anjosFilho do Homem Antigo Testamento Filho do Homem Pai Bem-aventuradoPai Pai MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. *

HUIOS TOU ANTHROPON

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HUIOS TOU ANTHROPON Philokalia-Termos — = Filho DO SER HUMANO; FILHO DO HOMEM VIDE: huios tou theou; FILHO DE Deus; FILHO DO HOMEM Evangelho de Jesus: CITAÇÕES NOS Evangelhos Evangelho de João Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): ESCRITOS DE SÃO JOÃO A expressão “Filho do Homem” é das mais discutidas entre os exegetas: que significa? Foi o

Bom samaritano (Irineu)

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Bom samaritano (Irineu) Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 4 — O Bom Samaritano (Lc 10,30—37) Parte Terceira — San Ireneo * Ireneu dedica linhas breves e incidentais à parábola do bom samaritano em sua obra escrita. * A densidade do estilo do autor permite a reconstrução das linhas fundamentais de sua interpretação.

Tempo

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Tempo Henri-Charles Puech. Sulle tracce della Gnosis. Ι. La Gnosis e il tempo. II. Sul Vangelo secondo Tommaso. Milano: Adelphi, 1985 TEMPO, HISTÓRIA E MITO NO CRISTIANISMO DOS PRIMEIROS SÉCULOS * O cristianismo é uma religião histórica em dois sentidos: não somente nasce em um momento preciso da história, tendo sua fundação e sua fé baseadas em uma pessoa – a de

KYRIE ELEISON

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KYRIE ELEISON A ORAÇÃO DO CORAÇÃO ou ORAÇÃO DE JESUS — Kyrie Eleison VIDE: REFERÊNCIAS AO “NOME” NO NOVO TESTAMENTO; ZALESKI SOBRE A ORAÇÃO; LAUDE SOBRE A ORAÇÃO Excertos de Livros: * A Prece de Jesus * ORAÇÃO DE JESUS * ORAÇÃO DO CORAÇÃO

JOÃO X

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JOÃO X Orígenes — COMENTÁRIOS AO EVANGELHO DE JOÃO Livro X * Introduções * Texto comentado do livro X * Introdução ao livro X * Descida a Cafarnaum * O texto * Citações dos sinóticos * Necessidade do sentido espiritual para resolver as contradições dos evangelhos * Parábola dos quatro observadores

DOUTRINA DE ADDAI

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DOUTRINA DE ADDAI Ewa Kuryluk, “Santa Verônica e o Sudário” Eusebius terminou sua História da Igreja cerca de 325. A data exata da Doutrina de Addai (Addai = Addaeus = Thaddaeus), um relato mais longo e mais detalhado da correspondência Abgar-

TRANSFIGURAÇÃO

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TRANSFIGURAÇÃO Atos de Jesus — TRANSFIGURAÇÃO (Mt 17,1-13, Mc 9,2-13, Lc 9,28-36) VIDE: Ícones da Transfiguração Ysabel de Andia: TRANSFIGURAÇÃO Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 46 A Transfiguração sucede o Questionamento “Que dizem de Mim”, procedendo em um “alto monte”, o que indica a alta espiritualidade, o alto nível de consciência próximo à glória do

Renúncia

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Renúncia Ditos de Jesus (Mt 16,24-28; Mc 8,34-38; Lc 9,23-27; Lc 14,33) VIDE: DESAPEGO; Roberto Pla: Evangelho de Tomé — Logion 55 Como a negação não é fácil de efetuar mas muito trabalhosa, se diz dela que há que tomá-la “cada dia” para andar com ela sem pretender salvar a vida ou a alma. A vida, não é a Vida senão o viver do que há de negar porque não é o próprio, e a alma, o que cremos que é a alma, é somente uma sucessão de imagens de nós mesmos, aderidas erroneamente à Glória que realm…

LOGION 34

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LOGION 34 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 33=>LOGION 34<=Logion 35 Jesus disse: se um cego conduz a outro cego, caem os dois em uma fossa. (Roberto Pla) Evangelho de Jesus: DOIS CEGOS; O MAL DE DENTRO) Hermenêutica Roberto Pla A luz é no evangelho o Cristo «manifesto» e também o «oculto» ou interior.

LOGION 105

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LOGION 105 Jesus Jesus Pai Comentários JesusJesusJesus " E o levou a Jesus. Jesus, fixando nele o olhar, disse: Tu és Simão, filho de João, tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro). (Jo 1,42)" Filho de DeusJesusbem-aventurançaFilho do homem " Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas (filho de Jonas), porque não foi carne e sangue que to revelou, mas meu

SIMÃO CIRENEU

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SIMÃO CIRENEU SIMÃO, O CIRENEU (Mt XXVII, 32; Mc XV, 21; Lc XXIII, 26) Nisso os soldados do governador levaram Jesus ao pretório, e reuniram em torno dele toda a coorte. E, despindo-o, vestiram-lhe um manto escarlate; e tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e na mão direita uma cana, e ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, rei dos Judeus! E, cuspindo nele, tiraram-lhe a cana, e davam-lhe com ela na cabeça. Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe o manto,…

Agrapha

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Agrapha Ditos de Jesus — Agrapha Contribuição e tradução de Antonio Carneiro Los Evangelios Apócrifos, Biblioteca de Autores Cristianos, Estudios y Ensayos (BAC-Teologia), Madrid, 2006, estudios introductorios y versión de los textos originales por Aurelio de Santos Otero, licensiado en teología, doctor en filología eslava y oriental , 5a. impresión, 417 p., ISBN 84-7914-504-8.

SIMÃO CIRENEU

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PARACLETO

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PARACLETO ANÚNCIO DO PARACLETO (João 14,16-23) PaiPaiPaiJesusPaiJoão 14,16-23 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 92 v. 16 Ao dizer “outro” indica Jesus uma dualidade, que se pode interpretar, segundo se verá, como o Espírito que “ungiu” a Jesus, de onde este foi Cristo (manifesto); e o Espírito, pronto a ungir aos que o “recebem” e entretanto e por conseguinte, “oculto”.

Porta do Céu

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Porta do Céu ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 35: A PORTA DO CÉU A propósito da “Exegese da Alma”, apresenta-se um esquema, facilmente adaptável a várias famílias gnósticas, em cujo centro se acha a porta, passo obrigatório para quantos vêm do Pleroma ao mundo e desde o mundo tornam ao reino da luz.

Reincorporações

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Reincorporações ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 34: ASCENSÃO E REINCORPORAÇÕES A ascensão de Cristo, conforme determinadas famílias gnósticas, põe termo à metensomatose (reincorporação ou transmigração das almas de um corpo a outro), fenômeno que muitos filósofos e povos antigos admitiam e que os gnósticos justificavam com base em passagens escriturísticas.

Purificação do Templo

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Purificação do Templo ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 20: A PURIFICAÇÃO DO TEMPLO A exegese valentiniana da purificação do templo (João 2:13-16) interpreta a subida de Jesus a Jerusalém, o encontro dos vendedores no santuário e a confecção do azote de cordas como símbolos da purificação dos espirituais (a igreja eleita) das contaminações do culto levítico e da transição do regime de justiça (do demiurgo) para o regime de graça (do

Maus lavradores

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Maus lavradores Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 7 — Os Maus Vinhadores (Mt 21,33-46; Mc 12,1-12; Lc 20,9-19) * A heresia de Marcion eliminou a parábola do bom samaritano, mas a retenção dos quatro evangelhos por outros pensadores gnósticos os levou a buscar maneiras de romper a continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento.

João 1, 1-4

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João 1, 1-4 Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973. Introdução * Os diversos intérpretes da mensagem cristã que Irineu chama de “gnósticos” — quaisquer que sejam as diferenças que possam ter tido entre si — concordam num ponto: que a maioria de seus contemporâneos cristãos interpreta erroneamente a revelação em Cristo, e os críticos gnósticos afirmam que o erro básico dos

Heracleon

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Heracleon Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973. Introdução * Os diversos intérpretes da mensagem cristã que Irineu chama de “gnósticos” — quaisquer que sejam as diferenças que possam ter tido entre si — concordam num ponto: que a maioria de seus contemporâneos cristãos interpreta erroneamente a revelação em Cristo, e os críticos gnósticos afirmam que o erro básico dos

Gnosis

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Gnosis QUISPEL, GILLES. MAKARIUS, DAS THOMASEVANGELIUM UND DAS LIED VON DER PERLE. LEIDEN: BRILL, 1967. DAS THOMASEVANGELIUM UND DIE GNOSIS * O Evangelho de Tomás é geralmente classificado como um escrito gnóstico que precisaria ser interpretado à luz de paralelos gnósticos.

MACARIANA

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MACARIANA Macariana — Seleção de Jean Gouillard O ciclo copta ... ( Abade Macário ) disse: não façamos com que a fonte, borbulhando, lance dessa mistura única ( o receptáculo do coração ) o que é maculado; mas, que lance incessantemente, para o alto, o que é doce em qualquer tempo, isto é, Nosso Senhor

EVDOKIMOV PROCURA ORAÇÃO

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EVDOKIMOV PROCURA ORAÇÃO oracao Michel Evdokimov — Peregrinos Russos e Andarilhos Cósmicos Tradução Ephraim Ferreira Alves O Peregrino Russo — a procura da oração pessoal e cósmica Um dia, no XXIV Domingo depois da SS. Trindade, entra em uma igreja durante o ofício e ouve esta passagem da primeira Epístola aos Tessalonicenses:

6 Cruz Interior

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6 Cruz Interior DOUZETEMPS. LE MYSTÈRE DE LA CROIX. Milano: Sebastiani, 1975 * No capítulo sexto, trata-se das cruzes interiores, e entra-se nessa matéria importante pondo em vista, em poucas palavras, o que faz o sujeito e a causa das cruzes interiores, as quais cada um encontra em si mesmo, sem precisar ir buscá-las em Jerusalém, se fizer uma exata pesquisa pela penitência, e verá coisas tão contrárias que lhe causarão horror, mas que devem engajá-lo a combater a si mesmo com tanto mais vi…

Pai glorifique o filho

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Pai glorifique o filho Logia Jesus (João 17,1-5) JesusPaiFilhoFilhoJesusPaiJoão 17,1-5 Mestre Eckhart: SERMÃO XLVI; SERMÃO LIV Joaquim Carreira das Neves (CNEJ) Este último discurso de Jesus, sempre em monólogo, é uma oração que Jesus dirige ao Pai, a maior de todas nos Evangelhos. A tradição classificou-a de “Oração Sacerdotal de Jesus” por causa do Verbo

LOGION 52

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LOGION 52 Jesus Comentários “”Pai JesusJesusJesusSalmos JesusJesusFilho de Deus Boa NovaEvangelhos JesusJesusFilho JesusEvangelhosJesusJesusJesusJesus SalmoJesusFilho Filho do homem

LOGION 100

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LOGION 100 Jesus Jesus Comentários " “Naquele tempo, chegando-se alguns o perguntaram se é preciso abonar os tributos a César. E respondeu: Digam-me: de quem tem a imagem, esta moeda? Eles manifestaram: De César. E de novo os respondeu: Paguem pois o de César a César, e o de Deus a Deus.

LOGION 108

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LOGION 108 Jesus Jesus Jesus Comentários Jesus " E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um; eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o mundo conheça que tu me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim. (Jo 17,22-23)

GNOSE PRÉ-VALENTINIANA

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GNOSE PRÉ-VALENTINIANA José A. de Aldama — Maria na Patrística dos séculos I e II. Contribuição e tradição Antonio Carneiro 2.2.A gnose pré-valentiniana Os recentes estudos de Peterson, Gilles Quispel, Jean Daniélou e R.M.Grant, que puseram em destaque a conexão histórica entre o judaísmo posterior e o Gnosticismo cristão, projetaram uma nova luz sobre a explicação das origens deste último, que em formas variadíssimas invadiu a literatura cristã do século II.

Iesous Christos

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Iesous Christos Nicolas Boon – Au coeur de l'écriture : méditations d'un prêtre catholique Contemplemos na oração este Santo Nome (Jesus). Quer dizer “Liberatio” (Christos = Ungido; hbr. Massiah = Messias) e se diz em hebreu (I Sch V'H, Ieschuah) cujo valor numérico é 100 + 360 + 6 + 70 + 5 = 391. O valor reduzido é 3 + 9 + 1 =13. É o nome echad que significa

Verbo

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Verbo THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 O Verbo Pré-Existente (1. Die Verheissung Christi — A Promessa de Cristo) a. A Pessoa de Cristo * Schwenckfeld denominou sua doutrina sobre a pessoa e a obra de

PRECE JESUS

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PRECE JESUS Rama Coomaraswamy — DO NOME DE JESUS THE INVOCATION OF THE NAME OF JESUS: AS PRACTICED IN THE WESTERN CHURCH Sobre el Nombre de Jesús “Deus humilium celsitudo, qui beatissimum Joannem Columbinum, confessorem tuum tilectissimum, tantae charitatis in te ardore inflammasti, ut Jesu nomen desideratissimum Filii tui suo vivido corde et ore semper habere meruerit: concede quaesumus, ut ejus meretis et precibus ita in tuo nomine et amore incendamur, ut mente et corde te unice super omnia…

CALVÁRIO

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CALVÁRIO PAIXÃO — CALVÁRIO (Mt XXVII, 32-56; Mc XV, 21-41; Lc XXIII, 26-56) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 58 Morte e negação são uma mesma coisa no caminho religioso embora se mostrem em esferas distintas, é o que há que entender. No mistério cristão a morte de

CALLISTO E INACIO – GOUILLARD

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CALLISTO E INACIO – GOUILLARD primal philokalia xiv Callisto e Inácio Xanthopoulos — Seleção de Jean Gouillard Método e regra pormenorizada, inspirada nos santos, para uso dos que escolheram a vida hesicasta... 8. O princípio de toda atividade agradável a Deus é a invocação, cheia de fé, do Nome salvador de Nosso Senhor

CARTAS

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CARTAS Obras Completas del Pseudo Dionísio Areopagita, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1995, segunda edición, colección BAC Normal n° 511, edición preparada por Teodoro H. Martin-Lunas, presentación por Olegario Gonzalez de Cardedal, 418 p., ISBN: 84-7914-014-3

THOMAS A KEMPIS NOME DE JESUS

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THOMAS A KEMPIS NOME DE JESUS Thomas a Kempis — Da Concessão do Salvador Nome de Jesus Excertos das Obras completas, volume 2, traduzidas em inglês por Michael Joseph Pohl. CHAPTER X — Of the bestowal of the Saving Name of Jesus I BLESS Thee, and give thanks to Thee, O Lord

INTRODUÇÃO

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INTRODUÇÃO Orígenes — COMENTÁRIO AO EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO (trecho da Introdução: P.G. 14, 26-32; S.C. 120 — tradução Cirilo Folch Gomes) Já que nossa atividade e nossa vida estão consagradas a Deus — pois aspirando aos bens superiores, nós as queremos, salvo engano, como primícias tomadas dentre primícias — minhas pesquisas, desde o dia em que nos separamos .um do outro *, poderiam acaso versar sobre outra coisa que não o estudo do

Quando retirado o esposo

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Quando retirado o esposo Logia Jesus (Mt 9,15; Mt 13,17; Mc 2,20; Lc 5,35; Lc 10,24) Evangelho de Jesus: JesusMt 9,15 Mc 2,20 Lc 5,35 Há neste curto dito de Jesus sobre “tirar o esposo”, nas três versões acima, uma associação de tristeza ao tirar algo de que estou “esposado” e ao jejuar. Tristeza com perda, falta, é um associação que não requer explicar, embora mereça a questão

LOGION 1

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LOGION 1 Jesus“” Jesus Jesus“ Jesus Evangelho de Jesus Comentários JesusJesusParábolas “”“”“”“” “”“”“” ... JesusJesus filho de Deus Filhoanjos Evangelho Leloup “”JesusEvangelhos“Pai” Jesus “” * Logion 1 * A hermenêutica ou a Arte de interpretar uma palavra é mais que a exegese, que se limita frequentemente a re-situar uma palavra em seu contexto, a analisar a estrutura da mesma, mas que esquece de buscar o Sentido. É medir a espessura da casca e esquecer de sabore…

LOGION 4

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LOGION 4 Jesus Jesus Jesus Evangelho de Jesus Comentários JesusJesus“” Jesus“”Jesus“Espírito SantoFilho do HomemJesus“” Boa Nova“”Jesus“” Jesus“” " E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, quando, na , o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de

LOGION 35

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LOGION 35 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 34=>LOGION 35<=Logion 36 Jesus disse: não é possível que alguém entre na casa do forte e a tome pela violência, a menos que lhe ate as mãos; então transtornará a casa. (Roberto Pla) Evangelho de Jesus: REINO DIVIDIDO Hermenêutica Roberto Pla

LOGION 101

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LOGION 101 Jesus JesusLogion 16 " Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Não, eu vos digo, mas antes dissensão: pois daqui em diante estarão cinco pessoas numa casa divididas, três contra duas, e duas contra três; estarão divididos: pai contra filho, e filho contra pai; mãe contra filha, e filha contra mãe; sogra contra nora, e nora contra sogra. (Lc 12,51-53; Discórdia)

Julgamento de Jesus

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Julgamento de Jesus * A experiência inicial de leitura solitária do manuscrito copta do Evangelho de Tomé, realizada em ambiente árido e quente após o afastamento dos colegas, evidencia o processo de decifração gradual das letras coptas que, ao se unirem em palavras, revelam repetidamente a fórmula “

Jean Gouillard

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Jean Gouillard Petite Philocalie de la Prière du Coeur O núcleo fundamental da ciência da verdade consiste essencialmente, conforme se deve saber, no sentimento da graça que se experimenta interiormente. O coração que se mantém livre de pensamentos e é movido pelo Espírito constitui o verdadeiro santuário, mesmo antes de se alcançar a condição futura, e tudo o que nele ocorre é celebrado e expresso de maneira pneumática, de modo que aquele que ainda não obteve este estado pode ser, por suas o…

Cordeiro de Deus

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Cordeiro de Deus ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 22: O CORDEIRO DE DEUS O testemunho de João Batista (João 1,29) — “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” — teve escasso eco na primeira antiguidade cristã, mas os Testamentos dos doze patriarcas e os escritos gnósticos lhe atribuíram grande importância teológica.

Cruz

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Cruz ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 26: A CRUZ A análise da cruz entre os gnósticos revela que, ao contrário do que alguns críticos supõem, o tema possui profundo arraigamento nas famílias de maior peso doutrinal, ramificando-se em quase todos os campos da economia salvífica, com especial relevo entre

Cizânia (1)

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Cizânia (1) Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 9 — A Cizânia (Mt 13,24—30.36—43) * O Evangelho apresenta primeiramente a narrativa da parábola da cizânia e, em momento posterior, expõe a sua autêntica declaração por meio da boca de Jesus. * O texto é recolhido unicamente pelo primeiro evangelista.

Coríntios II

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Coríntios II PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. III. 2 Coríntios * Os valentinianos significam a “fragrância da gnose” (2:14) no óleo perfumado que usam no sacramento da apolytrosis, e Ptolomeu diz que isso simboliza a

CALLISTUS CATAPHYGIOTES – UNIÃO DIVINA

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CALLISTUS CATAPHYGIOTES – UNIÃO DIVINA primal philokalia xiv Callisto Cataphygiotes — Sobre a união divina e a vida contemplativa * Por natureza, todo ser vivo recebe repouso e prazer proporcionado pela atividade mais elevada que lhe é natural, devendo o ser humano, por possuir intelecto e a atividade da intelecção como sua vida por natureza, experimentar o maior prazer e verdadeiro repouso quando conhece as realidades supremas concernentes a si mesmo — o que se poderia chamar de “o bem” ou…

Carta 1

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Carta 1 The Epistles of Jacob Boehme. Collections ONE and TWO. Transcribed by Wayne Kraus for Jacob Boehme Online. KRAUS HOUSE A PRIMEIRA EPÍSTOLA. UMA CARTA TEOSÓFICA, OU CARTA DA SABEDORIA DIVINA, ONDE A VIDA DE UM VERDADEIRO CRISTÃO É DESCRITA, MOSTRANDO O QUE É UM CRISTÃO, E COMO ELE VEM A SER UM CRISTÃO; E DA MESMA FORMA O QUE É UM CRISTÃO TITULAR, NOMINAL OU HISTÓRICO, E COMO A FÉ E A VIDA DE CADA UM DIFEREM.

ORAÇÃO DE JESUS

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ORAÇÃO DE JESUS Kyrie Eleison — UM MONGE DA IGREJA DO ORIENTE — A ORAÇÃO DE JESUS Na construção desta página seguimos o livro “anônimo”, de um monge da Igreja do Oriente, com este título “A Oração de Jesus — Sua gênese, seu desenvolvimento e sua prática na tradição religiosa bizantino-eslavo

Sinal da Cruz (Jo VIII, 21-30)

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Sinal da Cruz (Jo VIII, 21-30) LOGIA JESUS — SINAL DA CRUZ (Jo VIII, 21-30) VIDE: CRUZ UNIVERSAL EVANGELHO DE JESUS: Jo 8:21-30 21 Ele lhes diz, novamente: «Eu partirei, mas me procurareis, e morrereis em vossa falta. Lá para onde vou, não podeis ir.»

PRIMEIRO APOCALIPSE DE TIAGO

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PRIMEIRO APOCALIPSE DE TIAGO biblioteca_de_nag_hammadi : The (First) Apocalypse (Revelation) of James; 1re Apocalypse de Jacques “” “”“” ...“”“” Pai valentinianos “”...“FilhoPaiPaiPai......” MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009.

LOGION 5

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LOGION 5 Evangelho de Tomé — Logion 4 <= Logion 5 => Logion 6 Jesus disse: Conhece o que está diante de tua face e o que está oculto te será revelado; porque nada há oculto que não possa ser manifestado (no logion grego (P. Oxy. 654) adiciona-se: nem enterrado que não ressuscite)

LOGION 12

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LOGION 12 " Os discípulos disseram a Jesus: sabemos que nos abandonarás; quem chegará a ser grande entre nós? Jesus lhes disse: lá onde ides, ireis até Tiago o justo, pois quem retorna, ao céu e à terra lhe concerne (ou: para que o céu e a terra foram feitos). Roberto

LOGION 22

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LOGION 22 Jesus Jesus Jesus Jesus Mc 10.13-15 Mc 10.18 Mt 18.18 Mt 19.4-6 18.18) réintroduit plutôt un certain dualisme entre les choses du ciel et celles de la Terre. A noter au sujet de Mt 19.17, que l’ensemble des traducteurs catholiques rendent είς εστιν ό άγαθός par : Seul est le Bon ou Un seul est le bon. Les traducteurs protestants de langue anglaise traduisent plus fidèlement par there is none good but one mais se croient généralement obligés d’expliciter ce…

LOGION 39

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LOGION 39 Jesus Jesus Roberto Pla Há uma ciência para alcançar o reino de Deus. Dita ciência exige, para que possa ser praticada com eficácia, uns conhecimentos prévios que Jesus chama “chaves” e que sem dúvida os sábios antigos “receberam”, isto é, os haviam estudado, desenvolvido e transmitido, embora seguramente não sem o sigilo que os mistérios do reino requerem.

Eugnosto

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Eugnosto Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. INTRODUÇÃO À CARTA DE EUGNOSTO A CARTA DE EUGNOSTO ESTÁ PRESERVADA TANTO NO CÓDICE III QUANTO NO CÓDICE V, SENDO QUE O TEXTO DO CÓDICE III SERVE COMO BASE PARA A TRADUÇÃO POR ESTAR EM MELHOR ESTADO DE CONSERVAÇÃO, EXCETO PELAS PÁGINAS 79 E 80, ONDE SE UTILIZOU O TEXTO PARALELO DO CÓDICE V.

MARIA

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MARIA José A. de Aldama — Maria na patrística dos séculos I e II. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro das páginas 45 até 52 2.3 O gnosticismo valentiniano Não conhecemos o pensamento pessoal de Valentino sobre a maternidade virginal de Maria, a não ser que deva manter-se a atribuição do “Evangelium veritatis” a

PRECE DIVINA

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PRECE DIVINA philokalia Philokalia — Sobre as palavras da prece divina Ao final da Philokalia foram incluídos alguns opusculos ou extratos de obras de Padres traduzidos pelos compiladores, Macário e Nicodemos em grego demótico, o grego moderno. O discurso aqui apresentado é o primeiro destes opúsculos, pregando a interiorização e a realização da vida monástica na prece constante, tendo como referência principal a prece do coração.

APOLYTROSIS

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APOLYTROSIS Philokalia-Termos — = REDENÇÃO, RESGATE, LIBERTAÇÃO, SALVAÇÃO VIDE: Evangelho de Jesus: (Lc 21:28; Rom 3:24; Rom 8:23; 1Co 1:30; Ef 1:7; Ef 1:14; Ef 4:30; Col 1:14; Heb 9:15; Heb 11:35); lytron (Mt 20:28; Mc 10:45) Nos Evangelhos, nas formas gregas de lytron ou antilytron, resgate, preço do resgate; lytroo, resgatar, redimir, lytrosis,

Nome

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Nome FIDELER O Nome Jesus em grego é calculado pela gematria como 888, simbolismo da perfeição e harmonia do reino espiritual: [(Ι = 10 Η = 8 Σ = 200 Ο = 70 Υ = 400 Σ = 200)] É interessante notar que Clemente de Alexandria referia-se a Jesus como o Sol Espiritual e explicava como o poder do

PEDRO

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PEDRO PERSONAGENS NT — Pedro — CEFAS — KEPHAS Este personagem é um dos primeiros discípulos, Simão irmão de André, e o primeiro a ser nomeado por Jesus, ou seja receber um nome que doravante será aquele pelo qual será sempre reconhecido, enquanto uma personagem chave da

PROFETA

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PROFETA Nazafi: O Livro do Homem Perfeito Saiba, bendito sejas nos dois mundos, que a Lei religiosa, a shariat, é o enunciado dos profetas; que o Caminho místico, a tariqat, é a prática dos profetas; que a Realidade Verdadeira, a haqiqat, é a Visio dos profetas. «Minhas palavras são a shariat, minhas ações a tariqat, meus estados a haqiqat. O peregrino deve a princípio estudar e aprender de cor o que é necessário na ciência da Lei religiosa, em seguida cumprir o que é necessário na prática do …

EXERCÍCIO DA SANTA MISSA

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EXERCÍCIO DA SANTA MISSA Karl von Eckartshausen — Deus é o amor mais puro Exercício da Santa Missa Em nome do Pai, do Filho, do Espírito Santo. Em vosso nome, adorável Trindade, e para tributar a honra e as homenagens que vos são devidas, assiste-se ao mais santo e mais augusto sacrifício.

Agrapha de origem muçulmana

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Agrapha de origem muçulmana Contribuição e tradução de Antonio Carneiro IV. “Agrapha” de origem muçulmana (n. 39-51). 39. Disse Jesus (a quem Deus saúda): “Quantas são as árvores! Mas nem todas dão frutos. Quantos são os frutos! Mas nem todas são bons. Quantas são as ciências! Mas nem todas são úteis.” (Algazel, Epitome do renascimento das ciências religiosas, I, 24,5).

Oxyrhynchus

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Oxyrhynchus Agrapha – Papiro de Oxyrhynchus Fragmentos gregos de Oxirrinco (Evangelho de Tomé) Oxyrh. Pap. 1 (logia 26-33 e 77) ... «e então verás como tirar o cisco que está no olho do teu irmão». Jesus: «Se não vos abstiverdes do mundo, não encontrareis o reino de Deus; e se não observardes o sábado, não vereis o

Bodas de Caná

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Bodas de Caná Milagres de Jesus (João 2,1-11) Juan Matos e Juan Barreto A água-vinho da purificação. O tema da água aparece pela segunda vez nas núpcias de Caná (João 2,1-11). As talhas de pedra, figura da Lei (tábuas de pedra), destinadas a conter água para a purificação, estão vazias (

Bogomilismo

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Bogomilismo COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Bogomilismo: Um Pseudodualismo * A única fonte direta sobre o bogomilismo é a Questões de João (Interrogatio Iohannis), um texto apócrifo trazido da Bulgária por volta de 1190 e traduzido para o latim, existindo dois manuscritos e um texto impresso pertencentes a duas recensões (a de Viena e a de Carcassonne).

Harmonia entre os mistérios

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Harmonia entre os mistérios ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 15: ARMONIA ENTRE OS MISTÉRIOS Na vida terrena de Jesus presume-se maior unidade, pois os mistérios denunciam sua missão salvífica e seu próprio constitutivo domina os atos de sua existência, de modo que uma mente iluminada poderia descobrir o segredo de sua continuidade e redução a um.

Só o Filho pode salvar

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Só o Filho pode salvar Antonio Orbe — Cristologia Gnóstica * A necessidade de o Filho se tornar homem para a saúde do homem constitui um tema apenas esboçado entre os críticos da gnose heterodoxa. * Questiona-se se haveria a necessidade de o Filho se humanar ou se teria bastado a encarnação de algum

Cosmologia e Antropologia

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Cosmologia e Antropologia Henri-Charles Puech. Sur le manichéisme et autres essais. Paris: Flammarion, 1979. * II — Os fundamentos teóricos da salvação: mito cosmológico e antropológico. * A mitologia maniqueísta fundamenta teoricamente o problema da salvação ao articular cosmologia, antropologia e soteriologia em uma mesma rede de correspondências entre universo, homem e divino.

Escatologia

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Escatologia Henri-Charles Puech. Sur le manichéisme et autres essais. Paris: Flammarion, 1979. III — A realização e os meios práticos da salvação A solução teórica do problema do mal no maniqueísmo consiste em reconhecer que o homem não é atualmente o que era originalmente, mas que pode e deve voltar a sê-lo através de uma retomada de consciência de si mesmo e de uma restauração da dualidade primitiva entre as duas Substâncias.

Evangelho de Filipe

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Evangelho de Filipe THOMASSEN, Einar. The coherence of “Gnosticism”. Berlin Boston (Mass.): De Gruyter, 2021. SOTERIOLOGIAS ORIENTAIS: O EVANGELHO DE FILIPE A CONCEPÇÃO E A COMPOSIÇÃO DO SALVADOR O Evangelho de Filipe descreve a concepção do Salvador e afirma que alguns se enganam ao dizer que Maria concebeu pelo

Jo 10

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Jo 10 Evangelho de João — CAPÍTULO X Joaquim Carreira das Neves (CNEJ) Na terceira secção (vv. 22-42) entramos num tempo diferente, como já referenciamos, o da festa da Purificação do Templo. Também já apontamos o fato da textualidade de 7-10,21 ser apresentada no contexto litúrgico da festa dos Tabernáculos no Templo de Jerusalém. O fato do autor situar a doutrina de

Jo 13

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Jo 13 Evangelho de João — CAPÍTULO XIII JESUS LAVA OS PÉS DE SEUS DISCÍPULOS Segundo Carreira das Neves (CNEJ): O quarto evangelho é o único que interpõe entre a ceia de despedida de Jesus com os seus discípulos (13, 1-38) e a narrativa da paixão e morte (18-20) quatro capítulos com os denominados

RESSURREIÇÃO

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RESSURREIÇÃO Orígenes — Contra Celso A condição do corpo ressuscitado E era lógico que tudo o que havia sido profetizado a respeito Dele (e entre essas profecias está também a Sua ressurreição), o que Ele fez e o que Lhe aconteceu, fosse coroado por esse

15-21

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15-21 Jacob Boehme. De la vie au-delà des sens. Tr. Gérard Pfister. Paris: Arfuyen, 1997. “Como eu, pobre homem, poderia chegar com o coração a esse lugar onde não existe nenhuma criatura? — Ó meu querido discípulo, respondeu-lhe o Mestre com grande benevolência, se a tua vontade pudesse, por uma única hora, desligar-se de todas as criaturas e lançar-se nesse lugar onde não há nenhuma criatura, ela seria revestida do mais alto esplendor da majestade de Deus. Ela saborearia em si o amor mais d…

DOMINGO DE RAMOS

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DOMINGO DE RAMOS Atos de Jesus — PAIXÃO — Domingo de Ramos (Mt 21,1-11; Lc 19,29-40) René Guénon: O ESOTERISMO DE DANTE O nome latino desta festa é Dominica in Palmis; a palma e o ramo não são, evidentemente, senão uma única e mesma coisa, e a palma, tomada como emblema dos mártires, tem igualmente o significado que aqui indicamos. — Recordaremos também a denominação popular de «Páscoa florida», que expressa de maneira muito clara, embora inconsciente para aqueles que a empregam hoje em dia, …

Eu sou a videira

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Eu sou a videira Eu sou a videira verdadeira (João 15,1-8) PaiPaiJoão 15,1-8 Mestre Eckhart: SERMÃO XL Joaquim Carreira das Neves (CNEJ) Como aconteceu com o cap. 13, sobre a ceia de Adeus e respectivos monólogos e diálogos e consecutiva unidade literária, também acontece com o cap. 15. A maioria dos autores conclui que a unidade literária vai

Perfumar Jesus

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Perfumar Jesus Logia Jesus (Mt 26,6-13; Mc 14,3-9; Lc 7,37-38; Joh 11,2; Joh 12,3) Evangelho de Jesus: Chouraqui Este relato parece sem sentido em si mesmo e ainda mais em uma mensagem de Boa Nova, um evangelho. Primeiro deve haver algum sentido em localizar tão precisamente onde Jesus estava. Poderia haver sentido nos termos desta localização: Betânia, casa de Pedro, o leproso. É possível se pensar conforme a tradição, em Betânia: um lugar de lamentação, aflição; Betânia: lugar onde…

Sinal da Cruz

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Sinal da Cruz Logia Jesus (João 8,21-30) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ) Nesta unidade literária, Jesus continua a apresentar, em diálogo com os Judeus, o mistério do seu ser. Começa por fazer uma declaração “estranha”; logo, misteriosa: “Eu vou-me embora, vós haveis de procurar-me, mas morrereis no vosso pecado

LOGION 61

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LOGION 61 JesusJesus JesusLaytonJesus Comentários Logion 51 JesusFilho do homem JesusJesusPaiFilho PaiJesusevangelhoPaiJesusPai Jesus evangelhoEvangelhoJesus

LOGION 113

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LOGION 113 JesusPai Jesus Jesus Filho do homem Filho do homemevangelho bem-aventurança JesusBoa NovaEvangelho Filho do Homem Filho do Homem Logion 3 JesusParábolasLogion 3Jesus Jesus * O Reino não é redutível ao espaço-tempo, ele aí está mesmo não visto. * Cruel cegueira esperar um Reino, um Reino coletivo, um Reino a vir, e que aí está... JesusEvangelhoPai JesusLogion 3Logion 31Milagres JesusLogion 4Logion 18Logion 51Logion 52 * Em Lucas o Reino e…

GILLABERT PALAVRAS DE JESUS

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GILLABERT PALAVRAS DE JESUS Émile Gillabert — Palavras de Jesus e Pensamento Oriental Paroles de Jésus et Pensée Orientale publicado por , em 1974 A preocupação em voltar à pureza evangélica procede de uma intuição justa. Mas o que podem significar estes dois termos: pureza evangélica? Não se pode ignorar hoje em dia, devido a trabalhos recentes, em particular os dos professores da Escola bíblica de Jerusalém que os

Protoevangelho de Tiago

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Protoevangelho de Tiago Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O Protevangelho de Tiago circulou amplamente no Oriente cristão por meio de ao menos cento e cinquenta manuscritos gregos, os mais antigos dos quais remontam ao século IV, sendo traduzido em várias línguas e exercendo papel significativo na liturgia mariana, enquanto no Ocidente foi rejeitado sob alegação de incompatibilidade doutri…

Jesus de Nazaré

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Jesus de Nazaré Francisco García Bazán: JESÚS EL NAZARENO Y LOS PRIMERO CRISTIANOS Quando surgem nos evangelhos testemunhos sobre a pessoa de Jesus como figura pública, ele é identificado como Jesus de Nazaré. Jesus o Nazareno entendido indicativamente, como o profeta que provém geograficamente de Nazaré da Galileia, às vezes também chamado com o mesmo fim

Jesus e o templo

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Jesus e o templo Joaquim Carreira das Neves (CNEJ) Como é próprio do autor do quarto evangelho, a narrativa do novo sinal começa com uma alusão ao tempo: “Estava próxima a páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém” (2, 13). No v. 23 repete: “Quando estava em Jerusalém pela festa da páscoa

ÁGUA E VINHO (BOEF)

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ÁGUA E VINHO (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura " Mesmo a Escritura da Antiga Aliança já é uma encarnação do Verbo (221-223). Mas é apenas na Nova Aliança que a “letra” como tal ganha vida (224). A Antiga Aliança é, portanto, uma teofania em constante crescimento (225) que, no entanto, só ganha vida plena em

SEGUE-ME

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SEGUE-ME ROMANO Guardini — Segue-me (Lc IX, 57-62) «Indo eles no caminho, disse-Lhe alguém: «Seguir-Te-ei para onde quer que fores». Retorquiu-lhe Jesus: «As raposas têm tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça» (Lc, 9, 57, 58). Este homem queria pertencer a

Trabalhadores da Vinha

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Trabalhadores da Vinha Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 11 — Os Obreiros da Vinha (Mt 20,1—16) * A parábola dos operários da vinha registrou repercussão na primeira antiguidade cristã em decorrência de sua alta significação doutrinária, embora os registros históricos não se apresentem exagerados.

Hipólito de Roma

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Hipólito de Roma THOMASSEN, Einar. The coherence of “Gnosticism”. Berlin Boston (Mass.): De Gruyter, 2021. * O sistema valentiniano relatado por Hipólito em Haer. VI 29–36 apresenta semelhanças com o de Ireneu em vários pontos, mas também diferenças notáveis, sendo a mais característica a distinção entre três Cristos e a concepção do

CALISTO TELIKOUDES – PRÁTICA HESICASTA

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CALISTO TELIKOUDES – PRÁTICA HESICASTA primal philokalia xiv Sobre a prática hesicasta Não há arrependimento sem quietude, nem é possível alcançar a pureza sem o retiro do mundo, pois, associando-se e vendo pessoas, não se pode ser feito digno da associação com Deus e da visão dele.

Bom samaritano

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Bom samaritano primal ii Clemente de Alexandria — Parábola do Bom Samaritano Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu «Diz o Salvador que o segundo em ordem, e em nada menor que este — amar a Deus —, é aquele mandamento: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Logo, amarás a Deus acima de ti mesmo. Quando aquele que dialogava com Ele perguntou: “Quem é meu próximo?”, não o definiu como os

MATEUS XI

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MATEUS XI ORÍGENES — COMENTÁRIOS SOBRE Mateus Livro XI 4. A primeira multiplicação dos pães * Retomada do texto de Mateus; a noite vem (fim dos tempos), a hora passou (a da lei e dos profetas) e Jesus não quer dispensar a multidão. * Os discípulos têm poder de distribuir o alimento espiritual, mesmo desencorajados pelo pouco de provisões que dispõem

HARTMANN X

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HARTMANN X JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA X - O Cristo O elemento interno que sustenta todo o corpo deste mundo tornou-se o eterno Corpo de Cristo; pois, a Divindade em sua totalidade, na palavra e coração de Deus, penetrou ali na eternidade; e a mesma Divindade tornou-se um ser criado; mas tal criatura pode estar em todo lugar, como a própria Divindade. (Princ. XXIII 20).

Jesus

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Jesus BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. VENIT JESUS * O mistério da Páscoa está contido integralmente em cada palavra do versete de São Jean vinte, vinte e seis, que narra a vinda de

CHARITON ORAÇÃO JESUS

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CHARITON ORAÇÃO JESUS Arte da Prece — ORAÇÃO DE JESUS Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: * MEDITAÇÃO SECRETA * ORAÇÃO INCESSANTE * Kyrie Eleison

5 Sabedoria da Cruz

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5 Sabedoria da Cruz DOUZETEMPS. LE MYSTÈRE DE LA CROIX. Milano: Sebastiani, 1975 * No capítulo quinto, trata-se da sabedoria da cruz, e, após ter sido examinado o anverso da medalha da cruz, passa-se a considerar o seu reverso, para que se conheça também a face oposta, pois a Escritura Santa apresenta profundezas de paradoxos nos mistérios que parecem tão contrários entre si, e aquele que faz resplandecer a luz das trevas e fazer sair a vida da morte, que chama do nada o que não é para ser e…

BARNHART

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BARNHART The Good Wine: Reading John from the Center O padre Bruno Barnhart desenvolveu um estudo cativante, The Good Wine: Reading John from the Center, sobre uma possível estrutura do Evangelho de João tomando como base o trabalho anteriormente feito por Peter Ellis (The Genius of John), sobre a dissertação de doutorado de John Gerhard. Partindo da descoberta de uma estrutura geométrica pervasiva no

PÁSCOA E CORDEIRO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PÁSCOA E CORDEIRO tradução de Antonio Carneiro O Prólogo do Evangelho de João finaliza pelo testemunho de João-Batista acerca de um ser (“ho on”) de luz cujo nome não fornece, mas que o qualifica de Filho único (monogènès ) e de Deus. Logo após é o testemunho de João-Batista acerca dele mesmo, seguido de outro, o dia seguinte:

ANDAR SOBRE ÁGUAS

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ANDAR SOBRE ÁGUAS Atos de Jesus — ANDAR SOBRE AS ÁGUAS... (Mt 14, 22-33; Mc 6, 45-52; Jo 6, 16-21) Evangelho de Jesus: Mt 14:22-33; Mc 6:45-52; Jo 6:16-21 Nesses atos de Jesus sobressaem alguns elementos simbólicos importantes: barco, monte, mar, ondas, vento, fantasma, medo, Filho de Deus. Ao se distanciarem de

Fogo sobre a terra

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Fogo sobre a terra Logia Jesus — VIM LANÇAR FOGO NA TERRA (Lc 12,49-50) Evangelho de Tomé: Logion 10; Logion 71 Evangelho de Jesus: LUCAS 12,49-53 (ACCS) VISÃO GERAL: Jesus fala sobre seu sofrimento e morte como o acender do fogo escatológico e como um batismo escatológico que conduz à sua vinda em juízo. Esse fogo é o fogo do

LOGIA

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LOGIA Evangelho de Jesus — Ditos de Jesus No que diz respeito aos textos, há primeiro os logia (sing. logion) canônicos. Eles representam as palavras de Jesus, consignadas nos livros reconhecidos pela Igreja; mas, já a essa altura, os esoteristas sustentam que Jesus praticava a disciplina do arcano ao reservar suas palavras, concedendo-lhes um sentido oculto. Em seguida temos os logia reconhecidos; algumas palavras, ainda que não figurem no Novo Testamento, são julgadas históricas pelos histor…

Maus lavradores

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Maus lavradores PARÁBOLAS — OS Maus Lavradores (Mateus 21:33-46; Marcos 12:1-11; Lucas 20:9-19) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 65-66 A sentença da pedra concluindo a parábola (veja sua exegese em Logion 65), de abundante uso veterotestamentário, serve a Jesus para “voltar” a um sentido geral, o relato particularizado da parábola. Segundo diz Mateus, pergunta

Quarto Evangelho

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Quarto Evangelho Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. A origem do quarto evangelho e das epístolas joaninas permanece um mistério, sendo considerada por Harnack o maior enigma da história do cristianismo primitivo, uma vez que a atribuição tradicional ao apóstolo João levanta grandes dificuldades.

LOGION 27

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LOGION 27 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 26=>LOGION 27<=Logion 28 Jesus disse: se não jejuais do mundo, não encontrareis o reino; se não celebrais o sabá como sabá, não vereis o pai. Roberto Pla Evangelho de Jesus: Bem-aventuranças Hermenêutica Roberto Pla Importa antes de tudo esclarecer os termos verdadeiros da disjuntiva “mundo-Reino de Deus” segundo a significação real dada pela linguagem da

LOGION 28

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LOGION 28 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 27=>LOGION 28<=Logion 29 Jesus disse: me mantive no meio do mundo e me revelei na carne. Encontrei-os todos ébrios, sem que nenhum deles tivesse sede; e minha alma sofre pelos filhos dos homens porque estão cegos em seu coração sem ver que vieram ao mundo vazios e, estando vazios buscam sair do mundo, mas agora estão ébrios. Quando tenham expulsado seu vinho se converterão (Roberto

LOGION 29

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LOGION 29 Evangelho de Tomé — Logion 28 Logion 30 Jesus disse: se a carne (sarx) foi causa do espírito (pneuma), é uma maravilha; e se o espírito a causa do corpo (), é uma maravilha das maravilhas. Mas me maravilho disto: como esta grande riqueza se pôs nesta pobreza? Evangelho de Jesus: *E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do

LOGION 30

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LOGION 30 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 29=>LOGION 30<=Logion 31 Jesus disse: ali onde tem três deuses, são deuses; ali onde tem dois ou um, eu estou com ele. (Roberto Pla) OUTRAS REDAÇÕES *P. Oxir. 1, V: Onde há (três, eles são) sem deus. E onde há (um) só, eu digo que eu mesmo estou com este um. Levante uma pedra e tu me descobrirás lá. Rache um peça de madeira, e eu estou lá.

LOGION 31

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LOGION 31 Jesus Jesus JesusFilho do HomemFilho do homem JesusevangelhoFilho do homemJesusParábolasFilho do homemEvangelhoLogion 41 JesusFilho JesusFilho do homem JesusJesusFilho do homem Filho do HomemPhilokalia Mt 13.57-58 I/ Mc 6.4-5 Un médecin ne soigne pas ceux qui le connaissent n’apparaît pas dans les canoniques. Il est vrai que l’image employée par Jésus aurait nui à l’exaltation de ses miraculeux pouvoirs thérapeutiques que les amateurs de merveilleux lui firent en…

LOGION 55

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LOGION 55 Jesus Jesus Roberto Pla Com o vocábulo “odiar” (gr. misei = odiar, detestar, aborrecer), quer expressar Jesus de forma gráfica que o que vem do mundo, sejam , irmãos, discípulos, a alma e seus conteúdos, ou a própria vida, se resultam dignos de ser amados é por causa da Palavra semeada pelo

Atos de Tomé

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Atos de Tomé Werner Foerster, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. Introdução Os Atos de Tomé, provavelmente compostos originalmente em siríaco, são um exemplo de Atos de Apóstolos gnósticos que combinam narrativa lendária com

Excerpta Ex Theodoto

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Excerpta Ex Theodoto Werner Foerster. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. Tr. R.M.L. Wilson. London: Clarendon Press, 1972. VALENTINIANISMO V OS EXCERPTA EX THEODOTO E O RELATO DE EPIFÂNIO EXCERPTA EX THEODOTO Os Excerpta ex Theodoto de Clemente são uma coleção de ditos de vários

MARCION

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MARCION Escolas Gnósticas — Marcion (séc. I-II) FilhoJerônimoPastor de HermasPaiJesusPaiIrineu * Em primeiro lugar, sua distinção entre o Deus Bom, supremo e desconhecido, do qual procede o Salvador (Jesus) frente ao deus justo de Cerdon, Jeová, criador do mundo, responsável do mal, inconstante e versátil em seus desígnios do qual são reflexo os profetas e a lei, não faz mais que expor os símbolos da Divindade Suprema, demiurgo, Salvador e dualismo gnóstico.

EXPOSIÇÃO VALENTINIANA

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EXPOSIÇÃO VALENTINIANA biblioteca_de_nag_hammadi A exposição valentiniana e os textos sobre os sacramentos (XI,2) Tradução de J. E. Ménard, in BCNH, n. 14, 1985. “” Pai Pai“PaiFilho” FilhoPaiFilho ... Pai Pai“” ...diaboanjosdiabo valentiniana JesusdiaboPaiFilhoPaiFilhoPaianjos ... valentinianosPaiFilho PaiJesus JesusFilhoJesus MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: Ha…

PROFISSÃO DE FÉ

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PROFISSÃO DE FÉ Basílio de Cesaréia PROFISSÃO DE FÉ (P.G. 31, 675-692 — tradução Cirilo Folchs Gomes) Quando conheci, por graça do bom Deus, a obrigação que me impunha vossa piedade, aliás bem conforme ao amor ( ou ) de Deus no Cristo, de vos fazer por escrito uma profissão da santa fé, inicialmente pensei em minha pequenez e fraqueza, hesitando em corresponder a vosso pedido. Mas lembrando-me das palavras do Apóstolo:

HESIQUIO BATOS

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HESIQUIO BATOS Philokalia-Autores — HESÍQUIO DE BATOS (séculos VIII-X) Apresentação em inglês Higumeno de Nossa Senhora da Sarça (Batos), no Sinai; autor de duas centúrias Sobre a sobriedade e a virtude (P.G. t. 93, c. 1480). Posterior a João Clímaco e a São Máximo, que utiliza.

Cristo

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Cristo Segundo o “DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO” de Coenen & Brown, o Christus é a forma latina do grego Christós, que por sua vez é na Septuaginta e no NT o equivalente grego do aramaico meshiah. Por sua parte esta palavra corresponde ao hebreu mashiah e designa a alguém que foi solenemente ungido para desempenhar um cargo. A forma helenizada de meshiah é messias, que, no caso de Iesous, se faz declinável agregando um sigma final. Além do mais o termo messias aparece …

EPIOUSIOS

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EPIOUSIOS Philokalia-Termos — — PÃO A VIR, PÃO SUPRA-SUBSTANCIAL VIDE: PÃO; Pai Nosso Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; O pão nosso =de cada dia= (

HAMARTIA

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HAMARTIA Philokalia-Termos — — PECADO VIDE: PECADO ORIGINAL; PECADO VENIAL; PECADOS CAPITAIS; ERRO; Sono; CEGUEIRA; CULPA; ATAQUE; CASTIGO; SOFRIMENTO; MEDO; INSANIDADE; peirasmos; pathos; SEPARAÇÃO; ILUSÃO; PERDIÇÃO; PERDÃO E dará à luz um Filho e chamarás o seu Nome

JUDAS TOMÉ

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JUDAS TOMÉ Judas (-) TOMÉ Manuel João Ramos Excertos de “Ensaios de Mitologia Cristã” As personagens identificadas com os nomes de Judas e de Tomé são, no Evangelho segundo João, funcionalmente assimiláveis. As suas palavras e ações remetem para o mesmo contexto temático; isto é, reflectem uma posição de Questionamento da verdadeira via de acesso a Deus-

3

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3 Adumbratio Kabbalae Cristianae DO MEDIADOR DA PRIMEIRA PRODUÇÃO, OU ADÃO PRIMITIVO I. O Cabalista. — Devemos agora investigar como, neste estado primeiro e de acordo com os nossos dogmas, aparecerá a vossa Trindade e que razão poderemos encontrar entre aquelas que, atribuídas pelos nossos a Adão primitivo, poderão igualmente aplicar-se ao vosso Messias?

SENHOR ORIGEM

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SENHOR ORIGEM Romano Guardini — O Senhor O Senhor — Origem e antepassados SE, nesse tempo, em Cafarnaum ou em Jerusalém alguém houvesse perguntado ao Senhor: Quem és Tu? Quem são os teus ? De que estirpe provéns? — poderia Ele ter respondido como no oitavo capítulo do

PAULO

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PAULO Claude Tresmontant, “São Paulo e o mistério do Cristo” * As únicas fontes para reconstituir a vida de Paulo são o livro dos Atos dos Apóstolos e as Cartas que ele escreveu às comunidades cristãs, sendo que Paulo nasceu nos primeiros anos da era cristã e era um pouco mais novo que o Senhor.

SIGNOS DO CÉU

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SIGNOS DO CÉU Signos do Céu (Mc XIII, 24-25; Mt XXIV, 29) 24) Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; 25) as estrelas cairão do céu, e os poderes que estão nos céus, serão abalados.

ABANDONO DE DEUS

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ABANDONO DE DEUS CALVÁRIO — Abandono de Deus (Mt XXVII, 45-46; Mc XV, 33-41; Lc XXIII, 44-49) E, desde a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra, até a hora nona. Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: Ele chama por Elias. (Mc 15:33-34)

Ofitas

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Ofitas Francisco García Bazán. Gnosis — La Esencia del Dualismo Gnostico O pensamento dos setianos-ofitas tem autonomia e, baseando-se no conhecimento intuitivo do Eu-Mesmo ou na experiência gnóstica, confia nas figuras do mito gnóstico: 1) A Luz Primeira ou Pai existe na potência do Abismo, ou seja, na Divindade Suprema.

Figueira infrutífera

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Figueira infrutífera Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 6 — A Figueira Infrutuosa (Lc 13,6—9) * A heresia de Marcion realizou a supressão integral dos versículos de Lucas de um a nove, eliminando tanto os relatos trágicos dos galileus e da torre de Siloé quanto a narrativa da figueira infatgável.

Evangelho de Judas

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Evangelho de Judas Elaine H. Pagels; Karen L. King. Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity. New York: Viking, 2007. * Por mais de uma década circularam rumores sobre um lendário evangelho atribuído a Judas Iscariote, e em abril de 2006 a National Geographic Society tornou pública a descoberta arqueológica — uma cópia do

GRAÇA

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GRAÇA Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo VI: Liberdade pela graça * A questão da liberdade situa-se na base do gnosticismo e do cristianismo, sendo descrita por Carl Schmidt como “a mais acalorada de todas as questões religiosas”.

Escolas

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Escolas THOMASSEN, Einar. The coherence of “Gnosticism”. Berlin Boston (Mass.): De Gruyter, 2021. AS DUAS “ESCOLAS” O título completo de Exc. descreve Teódoto como seguidor da escola oriental do valentinianismo * A divisão do valentinianismo em uma escola oriental e uma ocidental é atestada por outros autores antigos

Theodoto

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Theodoto THOMASSEN, Einar. The coherence of “Gnosticism”. Berlin Boston (Mass.): De Gruyter, 2021. * Teodoto o Valentiniano é conhecido exclusivamente pelos Excerpta ex Theodoto de Clemente de Alexandria, obra que reúne excertos de Teodoto e da chamada doutrina oriental valentiniana nos tempos de

NOME JESUS ESPIRITO

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NOME JESUS ESPIRITO O NOME DE JESUS E O ESPÍRITO SANTO 54. Quando Jesus foi batizado, “o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corporal, como pomba” (Lc 3,22). A descida da pomba é a melhor expressão da atitude do Espírito para com Nosso Senhor. Enquanto pronunciamos o Nome de

NOME JESUS EUCARISTIA

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NOME JESUS EUCARISTIA O NOME DE JESUS COMO Eucaristia 46. Nossa alma é também uma sala, onde uma Ceia invisível do Senhor pode ser celebrada a qualquer momento. Nosso Senhor nos diz secretamente como o fez então: “Desejei ardentemente comer esta páscoa convosco

2

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2 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 2. Sobre a teologia comum e distintiva, e sobre o que são a União e a distinção Divinas Seção I. * A Bondade subsistente por si deve ser celebrada a partir dos Oráculos como definição e manifestação de toda a Subsistência supremamente Divina em sua natureza essencial.

OPÚSCULOS

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OPÚSCULOS Máximo o Confessor — Opuscula theologica et polemica As “Pequenas Obras Teológicas e Polêmicas” reúnem trabalhos que se espalham por toda a carreira de Máximo o Confessor e sondam um número de questões teológicas e definições levantadas das controvérsias doutrinais de seu tempo. De particular interesse é o Opusculum 6 que Máximo compôs especificamente para combater o monotelismo e definir mais precisamente sua doutrina das duas vontades de

PERI EUCHES

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PERI EUCHES Orígenes — Peri Euches, Tratado da Oração, Tratado da Prece Um dos dois tratados ascéticos (o outro é a Exortação ao Martírio), que ainda se tem no original grego. Este tratado classificado também como do gênero mistagógico, é onde

Evangelho de Lucas

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Evangelho de Lucas Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) Das 574 homilias pronunciadas em Cesareia, nos resta apenas 21 em grego e 240 em tradução latina. Dentre estas encontram-se as Homilias sobre o Evangelho de Lucas. * As Homilias sobre o Evangelho de Lucas, de

CARTAS DE PAULO

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CARTAS DE PAULO Paulo Apóstolo — CARTAS VIDE: CORPUS PAULINUM, Tresmontant Cartas de Paulo Segundo Willis Barnstone, THE RESTORED NEW TESTAMENT, os mais antigos e confiáveis textos com relação à autoria e validade do original grego, são as epístolas de Paulo, que foram escritas como cartas, não escritura, mas cuja inclusão no cânon do NT, delas fez escritura. Elas têm poucos problemas em relação a fontes e falsificações, por padres, escribas e evangelistas; o que não é o caso com os…

DEUS E JESUS

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DEUS E JESUS Joaquim Carreira das Neves, “Escritos de São João” O prólogo de João abre com a afirmação: “No princípio existia o Verbo; / o Verbo estava em Deus (em direção a Deus); / e o Verbo era Deus (era divino?)”. Assim sendo, o Verbo não se confunde com Deus. São duas entidades distintas com funções também distintas e complementares, embora

22 PAI NOSSO QUE ESTAIS NO CÉU

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22 PAI NOSSO QUE ESTAIS NO CÉU Orígenes — Tratado da Oração XXII Pai nosso, que estás no céu 1 “Pai Nosso, que estás no céu”. Convém indagar se no Antigo Testamento se encontra uma oração de alguém que chame a Deus com o nome de Pai. Até agora, por mais que o investigássemos, nada encontramos.

LOGION 10

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LOGION 10 Jesus Jesus Comentários Jesus“”BÍBLIA Jesus Jesus Jesus“” Filho do Homem“”JesusPaiFilho Jesus“”

LOGION 86

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LOGION 86 JesusFilho do homem Jesus Roberto Pla Não tem um lugar o Filho do homem porque o espírito, o ser essencial de todo homem não foi “formado” (), mas “feito” () (v. Antonio Orbe, “ANTROPOLOGÍA DE SAN IRENEO”). A forma veio depois, no paraíso, e então foi quando o uno, vindo a ser composto macho e fêmea, à imagem e semelhança, se dispersou em muitos filhos de Deus. Mas o Homem em um princípio foi “feito”, e por isto foi, enquanto essência pura do homem, luz à imagem da Luz: o…

LOGION 102

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LOGION 102 Jesus Jesus Comentários Boa NovaFilho do homem " Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; pois neste, Deus, o Pai, imprimiu o seu selo. (Jo 6,27)" Jesus " Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido. (1Cor 13,12)

MISTÉRIOS

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MISTÉRIOS primal iv Ambrósio de Milão — Dos Mistérios Ambos os tratados, “De Mysteriis” e “De Sacramentis” tratam dos sacramentos da iniciação cristã: batismo, confirmação, Eucaristia. Estes sermões endereçam-se aos novos batizados e desenvolvem uma catequese pascal sobre o simbolismo dos ritos e da Escritura. Testemunham do cuidado extremo no cristianismo dos primeiros séculos, que o pastor tomava em comentar as celebrações batismais, verdadeiras iniciações.

Gouillard

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Gouillard Jean Gouillard, Petite Philocalie Diadoco de Photiki — CEM CAPÍTULOS SOBRE A PERFEIÇÃO ESPIRITUAL 3. O mal não está na natureza e ninguém é mau por natureza, pois Deus nada fez de mau. Portanto, quando alguém, por sua concupiscência, conduz ao estado de forma aquilo que não tem substância, isso começa a ser aquilo que sua vontade o faz ser. Importa, pois, por um cuidado constante da lembrança de Deus, negligenciar o hábito do mal, pois a natureza do bem é muito mais forte que o hábi…

Hesychia

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T22:15:46+00:00

Hesychia Philokalia * Há dois modos de união ou, antes, dois modos de entrada na oração noética que o Espírito ativa no coração: ou o intelecto, unindo-se ao Senhor (1 Coríntios 6:17), está presente no coração antes da ação da oração, ou a própria oração, progressivamente avivada no fogo da alegria espiritual, arrasta consigo o intelecto ou o solda à invocação do Senhor

ANASTASIS

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ANASTASIS — ressurreição Nos Evangelhos, tirando o relato da ressurreição e algumas identificações do Cristo com a ressurreição em João, nos três sinópticos se repete o diálogo com os saduceus sobre a ressurreição (Deus de vivos). Jo 11:25 Disse-lhe

Olhos e ouvidos — cegueira e surdez

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Olhos e ouvidos — cegueira e surdez Evangelho de Jesus: Milagres: Cego de Betsaida; Nascido cego “EVANGELHO — FIGURAS E SÍMBOLOS”, de Juan Mateos e Fernando Camacho Defeitos físicos como a cegueira e a surdez prestam-se a sentidos figurados em todas as culturas. Até mesmo em nossa atual diz-se que

ESCRITURAS E TRADIÇÃO CRISTÃ

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ESCRITURAS E TRADIÇÃO CRISTÃ Orígenes Deve-se ousar dizer que, de todas as Escrituras, os Evangelhos são as primícias e que, entre os Evangelhos, as primícias são aquele de João, do qual ninguém pode apreender o sentido se não deitou-se sobre o peito de Jesus e não recebeu de

INTERPRETANDO A ESCRITURA (BOEF)

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INTERPRETANDO A ESCRITURA (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura De tudo o que foi dito, fica claro que a Escritura deve ser interpretada de acordo com sua unidade espiritual de significado. Paulo forneceu um esboço preliminar deste método e faz parte da tradição da Igreja (204). A relação da imagem é dupla: primeiro entre a antiga e a nova aliança, e depois entre toda a

SENHOR

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SENHOR Romano Guardini — O SENHOR Título original DER HERR (Werkbund-Verlag, Würzburg, 1951). Tradução de Fernando Gil Prefácio QUEM quer que se proponha falar sobre a personalidade e a vida de Jesus Cristo deve saber claramente o que pretende e quais os limites impostos neste domínio a toda e qualquer vontade.

VISÕES DO FIM

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VISÕES DO FIM MCGINN, Bernard (org.). Visions of the end: apocalyptic traditions in the Middle Ages. New York: Columbia University Press, 1979. * O material tradicional da tradição apocalíptica estende-se por dois milênios no judaísmo e no cristianismo, abrangendo desde visões de terror e pavor até visões de paz e glória.

Místicos

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Místicos Ysabel de Andia MÍSTICOS DO ORIENTE E DO OCIDENTE, ONTEM E HOJE * A unidade entre figuras tão diversas se funda no chamado de Cristo e no amor de Jesus, que as reúne e une a todos nEle. * Figuras como Antão, o Grande, Isaac de Nínive, os carmelitas espanhóis e

MARCOS

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MARCOS Evangelho de Jesus — EVANGELHO SEGUNDO MARCOS Segundo a análise empreendida no notável trabalho de Robert J. Miller, THE COMPLETE GOSPELS, dentro do projeto «SCHOLARS VERSION», o Evangelho de Marcos apresenta um relato vívido e poderoso da estória de Jesus. Logo de início vemos

AQUELES DIAS

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AQUELES DIAS Aqueles Dias (Mc XIII, 17-20; Mt XXIV, 19-22; Lc XXI, 23) 17) Mas ai das que estiverem grávidas, e das que amamentarem naqueles dias! 18) Orai, pois, para que isto não suceda no inverno; 19) porque naqueles dias haverá uma tribulação tal, qual nunca houve desde o princípio da criação, que Deus criou, até agora, nem jamais haverá.

INICIO DAS DORES

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INICIO DAS DORES Inicio das Dores (Mc XIII, 5-8; Mt XXIV, 4-8; Lc XXI, 8-11) Então Jesus começou a dizer-lhes: Acautelai-vos; ninguém vos engane; muitos virão em meu nome, dizendo: Sou eu; e a muitos enganarão. Quando, porém, ouvirdes falar em guerras e rumores de guerras, não vos perturbeis; forçoso é que assim aconteça: mas ainda não é o fim. Pois se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá terremotos em diversos lugares, e haverá fomes. Isso será o princípio das dores. (…

NASCIDO CEGO

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NASCIDO CEGO Milagres de Jesus — O CEGO DE NASCENÇA (Jo IX) Evangelho de Jesus: Jo 9 ! Tomás de Aquino: Catena aurea Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 34 Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu Deus plasmou a Adão por inteiro, do barro da terra, e formou os olhos do cego de nascimento fazendo barro com sua saliva.O Verbo único do

Demiurgo

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Demiurgo COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Mito Gnóstico 2: O Demiurgo Ignorante * Na maioria dos mitos gnósticos, o Demiurgo do mundo é expelido por uma Mãe em dúvida (em um episódio de maternidade involuntária), sendo sua característica dupla ser ignorante e arrogante (a arrogância sendo consequência lógica de seu sentimento de unicidade devido à sua ignorância da Mãe e, portanto, do …

Templo

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Templo Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973. * A EXEGESE DE HERACLEON SOBRE O TEMPLO (João 2) COMO SÍMBOLO DA ECLESIA PNEUMÁTICA E OS TRÊS NÍVEIS DE INTERPRETAÇÃO * Heracleon e Orígenes concordam que praticar a “exegese espiritual” é interpretar os lugares, objetos e eventos descritos no texto como símbolos da realidade espiritual, mas enquanto

Hebreus

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Hebreus PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. * A SUPERIORIDADE DA ALIANÇA DE CRISTO SOBRE A ALIANÇA DE ISRAEL COMO CONTRASTE ENTRE O PNEUMÁTICO E O PSÍQUICO

JOÃO VI

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JOÃO VI Orígenes — COMENTÁRIOS AO EVANGELHO DE JOÃO * LIVRO VI * Prólogo do Livro VI * Preâmbulo do Livro VI * Elementos autobiográficos * Os homens e os fatos * Os motivos * A retomada * Os taquígrafos * Os testemunhos de João Batista *

CASA DE JESUS

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CASA DE JESUS ORÍGENES — COMENTÁRIO AO Evangelho de Mateus (10,1; P.G. 13, 836s; S.C. 162 — tradução Cirilo Folchs Gomes) VIDE: MULTIPLICIDADE DE EUs; MORADA; LUGAR; MORADA DE Deus A CASA DE JESUS “Então, despedindo as turbas, entrou em sua casa. E os discípulos se aproximaram dele, dizendo: explica-nos a parábola do joio no campo

PRECE JESUS PADRES

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PRECE JESUS PADRES A. e R. Goettmann — Prece de Jesus — Prece do Coração Excertos do livro Prece de Jesus — Prece do Coração A Prece de Jesus em nossos Padres Referências em ordem cronológica * [St. Inácio de Antioquia|St. Inácio de Antioquia]

PRECE DE JESUS

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PRECE DE JESUS Oração do Coração ou Prece de Jesus Este livro, PRIÉRE DE JESUS — PRIÉRE DU COEUR é uma preciosidade, juntamente com outros escritos do casal ou de um deles individualmente, como, por exemplo, os citados abaixo, dos quais retiraremos alguns extratos.

4 Loucura da Cruz

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4 Loucura da Cruz DOUZETEMPS. LE MYSTÈRE DE LA CROIX. Milano: Sebastiani, 1975 * No capítulo quarto, trata-se da loucura da cruz, e os sábios da escola mundana fizeram uma pequena divindade de sua razão natural, chamando-a, com os gentios, de uma partícula do espírito ou da luz divina, e a colocaram como uma deusa sobre o altar da verdade, introduzindo-a até no santuário para julgar e decidir as coisas divinas, ou para explicá-las e interpretá-las ao seu modo, sem reconhecer no homem outra l…

EWA KURYLUK: EDESSA

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EWA KURYLUK: EDESSA * Ewa Kuryluk. Excertos de “Santa Verônica e o Sudário” Um centro importante do Cristianismo Primitivo, Edessa (hoje Urfa, na Turquia) é o nome grego de Urhai (“Ocidental” em aramaico), uma cidade antiga no noroeste da Mesopotâmia, a 70 milhas a leste do Eufrates, e que teve seu desempenho já nos tempos primitivos babilônicos-assíricos, quando era habitada por Hititas e Semitas. Na época assíria posterior, a população, em sua maioria, falava o aramaico, e há alguma evidên…

Nascer do Alto (Jo III, 1-21)

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Nascer do Alto (Jo III, 1-21) LOGIA JESUS — NASCER DO ALTO (Jo III, 1-21) EVANGELHO DE JESUS: Jo 3:1-21 1 Há um homem entre os Peroushíms de nome Naqdimôn, um chefe dos Iehoudíms. 2 Ele vem, de noite, e lhe diz: «Rabbi, sabemos que, de Elohîms, vieste como instrutor.

CEIA DO SENHOR

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CEIA DO SENHOR Atos de Jesus — Ceia do Senhor (Mt 26,26-30; Mc 14,22-26; Lc 12,14-20) Evangelho de Jesus: CEIA; COMER MINHA CARNE E BEBER MEU SANGUE; Eucaristia; Corpo de Cristo; TRANSUBSTANCIAÇÃO; Mt 26,26-30; Mc 14,22-26; Lc 22,14-20 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 60 A expressão mais profunda da ação salvífica do Cordeiro de Deus a proporcionou Jesus durante sua última ceia pascal, habitualmente designada pela Orbe cristã como a Ceia do Senhor. Do relato deste convite messiânico d…

ATOS

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ATOS Evangelho de Jesus — Atos de Jesus Os Evangelhos relatam além das parábolas, logia e milagres de Jesus, seus atos. Não esquecendo a afirmação de Jesus de que o “eu e o Pai somos Um”, logo os Atos de Jesus são Atos do Pai, então: como compreender estes atos registrados no que se denomina sua “boa nova

Caminho, verdade, vida

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Caminho, verdade, vida Logia Jesus — Caminho Verdade Vida (Jo 14,5-7) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): ESCRITOS DE SÃO JOÃO O fato de no cap. 14 surgirem dúvidas a Tomé (vv. 5ss), a Filipe (vv. 8ss) e a Judas (vv. 22ss) é um artifício literário retórico que leva o autor a aprofundar as dúvidas das comunidades joanicas sobre a partida de

Crer em Jesus

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Crer em Jesus Logia Jesus — Crer em Jesus (João 14,10-14) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): ESCRITOS DE SÃO JOÃO Neste primeiro discurso, o primeiro versículo abre com três imperativos: “Não se perturbe (mê tarassesthu') o vosso coração. Crede (pisteuete) em Deus; crede (pisteuete) também em mim

Despertar, morrer, renascer

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Despertar, morrer, renascer LOGIA — DESPERTAR — MORRER — RENASCER (Jo 12,20-26) VIDE: Morte-Ressurreição René Guénon: HOMEM — TREVAS Quando se considera a constituição do ser humano, as trevas inferiores devem ser vistas nele mais como uma modalidade desse ser do que como um primeiro “momento” de sua existência; mas, por outro lado, as duas coisas se unem em certo sentido, pois o que está em questão é sempre o ponto de partida do desenvolvimento do indivíduo, desenvolvimento cujas diferentes…

Reino dos pequeninos

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Reino dos pequeninos Logia Jesus — DOS PEQUENINOS É O REINO DOS CÉUS (Mt 11,25; Mt 18,1-6; Lc 18,15-17) Evangelho de Jesus: PaiPaiChouraquiMt 11,25-26 ChouraquiMt 18,1-6 ChouraquiLc 18,15-17 O termo chave deste dito é παιδίον (paidion). Ao advertir que estes não sejam “escandalizados”, o termo interessantemente se converte em μικρός (mikros). O que são os

LOGION 16

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LOGION 16 Jesus Jesus ... EvangelhosJesusBoa NovaJesus Jesus“” Jesus“” ... “” filho de Deus“”“”“” ... “” “” “”Jesus“”

LOGION 21

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LOGION 21 Jesus Jesus Lc 7.31-32 Mt 24.43-44 “”“”Filho do homem “”“” Filho do HomemFilho do Homem JesusJesusBoa Nova JesusFilho do homemJesusJesus

LOGION 24

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LOGION 24 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 23 => LOGION 24 <= Logion 25 Seus discípulos disseram: faz-nos conhecer o lugar onde estais, porque é necessário que o busquemos. Ele lhes disse: que o que tenha ouvidos, ouça! Há luz no interior de um homem de luz, e ilumina o mundo inteiro. Se ele não ilumina, são as trevas. Roberto

LOGION 48

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LOGION 48 Jesus Jesus Comentários psyche“” “”“”“” “”Filho do homemFilho do homem “”Jesus Filho do homem...Clemente de AlexandriaJesus Filho do homemJesuspsychebem-aventurança Jesus Boa NovaJesus * “proclamar a redenção dos cativos”, estes são os pneumáticos, os “pobres” aos quais se anuncia tal Boa Nova * “enviar com liberdade aos oprimidos”, os psíquicos, uma vez recuperada a visão destes, pois são os “cegos” (Lc 4,18; Is 61,1).…

LOGION 77

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LOGION 77 Jesus Jesus Jesus JesusevangelhoPai * Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (Jo 1,3) Michel HenryJesusJesusPai * ...porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude, (Col 1,19) Pla * e lançado no fogo os seus deuses; porque deuses não eram, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram. (Is 37,19)

LOGION 81

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LOGION 81 Jesus Jesus Comentários Jesusevangelho " Vim lançar fogo à terra; e que mais quero, se já está aceso? (Lc 12,49)" Filhoevangelho " Porque não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai é que fala em vós. (Mt 10,20)" AnjoEspírito Santo... Pai JesusPaibem-aventurança Jesus Jesus Jesus Filho do homem " “Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que vem a ti o teu rei; ele é justo e traz a salvação; ele é humilde e vem montado s…

LOGION 85

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LOGION 85 Jesus Jesus JesusJesus Comentários Orbe Filho do homem bem-aventurança Jesusevangelho " De pele e carne me vestiste, e de ossos e nervos me teceste. (Jó 10,11)" evangelho JesusPai PlaJesus evangelhoJesus Pla

LOGION 104

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LOGION 104 Jesus EvangelhoLogion 6Logion 14 JesusJesus * Para os judeus, a oração e o jejum eram, com a esmola, as três principais “práticas de justiça”. JesusJesus JesusLogion 14Pla Jesus * Se Deus está realmente presente, não há mais nada a orar nem a jejuar. Sua presença tudo preenche... *

Francisco García Bazán

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Francisco García Bazán GARCÍA BAZÁN, Francisco. Gnosis: la esencia del dualismo gnóstico O documento inicia com a seguinte frase: “... o Evangelho da Verdade é alegria para aqueles que receberam do Pai da Verdade o dom de conhecê-Lo...”. Seu conteúdo é o seguinte:

EVANGELHO DA VERDADE

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EVANGELHO DA VERDADE biblioteca_de_nag_hammadi : The Gospel of Truth; L’Évangile de la vérité ValentinoJesusValentinoIrineuEvangelhosValentino evangelhoJesusevangelho“”Valentino “”PaiPaiJesusJesusPaiPai “evangelho”PaiPai FilhoPaiFilhoPaiPai EvangelhoPaiPaipneumapneumaJesustipologia MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * Em Contra as Heresias 3.11.9,…

Naassenos

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Naassenos Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. SISTEMAS QUE ENVOLVEM TRÊS PRINCÍPIOS III – OS NAASSENOS Os naassenos recebem seu nome da serpente, cuja palavra hebraica é vertida em grego como “Naas”, e a principal fonte sobre eles é um tratado alegórico conhecido como “Sermão

Vontade

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Vontade Gnosticismo JONAS, Hans. Philosophical Essays. Chicago: University of Chicago Press, 1980. 18. O Abismo da Vontade: Meditação Filosófica sobre o Sétimo Capítulo da Epístola de Paulo aos Romanos * Em 1930 o autor dedicou sua primeira publicação — Augustin und das paulinische Freiheitsproblem — ao professor Rudolf

Evangelho do Pseudo-Mateus

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Evangelho do Pseudo-Mateus Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. A imageria da gruta e do estábulo * As tradições atestadas no Protevangelho de Tiago confluíram em outro texto apócrifo conservado em latim, conhecido como

ANTÃO

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ANTÃO primal philokalia iv Segundo Jacques Lacarrière (Les hommes ivres de Dieu), por ter ensinado ou revelado aos homens os poderes da ascese e da solidão, Santo Antão sofreu portanto a regra comum dos pioneiros da aventura humana: certos historiadores do século XIX — alemães em grande parte — viram nele, em sua vida e suas tentações, um mito e nada de mais. Tese excessiva, certamente, mas que permite iluminar, a respeito da Vida de Antão, certas evidências que, sem ela, passariam desapercebi…

Oração

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Oração Philokalia * Às vezes, e com mais frequência, deve-se sentar num banquinho, pois é mais árduo, mas às vezes, para descanso, deve-se sentar por um tempo num colchão, e ao sentar deve-se ser paciente e assíduo, conforme o preceito de São Paulo “Perseverai pacientemente na oração

Valentino

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Valentino Werner Foerster. . A Selection of Gnostic Texts. Tr. R.M.L. Wilson. London: Clarendon Press, 1972. Valentinianismo III — O Relato de Hipólito Introdução * O relato de Irineu, reconhecido através da formulação de Epifânio como pertencente a Ptolemeu e confirmado pelos Excerpta ex Theodoto 43–65, pela Carta de Ptolemeu a Flora e pelos Fragmentos de

Contemplação

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Contemplação A Short Treatise of Contemplation Drawn from The Book of Margery Kempe of Lynn, in KEMPE, Margery. The Book of Margery Kempe. Barry Windeatt. London: Penguin, 2005. Ela desejou muitas vezes que sua cabeça fosse decepada com um machado sobre um cepo por amor de nosso Senhor

Cristo e Shekinah

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Cristo e Shekinah Roberto Pla O que se descreve com o nascimento do “filho” em Isaías é o “sinal de Deus”, o nascido da donzela virginal que o profeta denomina Emmanuel, “Deus conosco”. Com ele se anuncia a grande experiência, a superior revelação religiosa no acontecer do eleito. No entanto, desde a vertente manifesta, o Emmanuel isaiano serve no

EREMIA

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EREMIA Philokalia-Termos — = DESERTO VIDE: koinobion, askesis, monos, Evangelho de Jesus: Tentações de Jesus; João Batista; Maná; Serpente de Bronze Mc 1:35 Marie Madeleine Davy: O DESERTO INTERIOR Ele permanecia retirado em lugares desertos, e orava (Lc 5,16). A magnificência do deserto, celebrada na

ERGON

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ERGON Philokalia-Termos — — OBRA; ERGAZOMAI — OBRAR VIDE: Trabalhadores da Vinha, sofia: NT ergazomai, “labutar”, “ser ativo”, “levar a efeito”, “obrar”, ocorre no NT 41 vezes (18 em Paulo), , “obra”, 169 vezes (Paulo 68 vezes, inclusive as Epístolas Pastorais 20; João, 27; Apocalipse, 29; Tiago, 15; Mateus, 6; Marcos e Lucas, duas vezes cada; Hebreus, 9; Atos, 10; 1 e 2 Pedro, duas vezes cada; as Epístolas Joaninas, 5; e Judas, uma vez), ergasia,

Jesus o vivente

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Jesus o vivente Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 87 De pé diante da cruz, mora Jesus o Vivente em um corpo incorpóreo, psíquico, invisível, pois de não ter corpo, nem sequer sutil, seria uma luz, uma substância, derramada sem limites na imensidade do cosmos: um mar de luz, idêntico ao Salvador, no qual resplandece como um manto de Luz no que se agasalha o

KRINO

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KRINO Philokalia-Termos — = DISTINGUIR, DECIDIR, DELIBERAR, JULGAR, CONDENAR, PUNIR; KRISIS = JUÍZO, JULGAMENTO VIDE: justiça; discernimento; exame; castigo Evangelho de Jesus Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmos; e deu-lhe Autoridade para julgar [, porque é o

Soteriologia

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Soteriologia THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 A Teilhaftigkeit Christi (Participação em Cristo) * O objetivo final da soteriologia de Schwenckfeld – a salvação do homem do pecado e da criaturalidade, e a realização de sua verdadeira humanidade por meio da participação na natureza divina – foi alcançado por um processo denominado “participação em Cristo”.

SCHWENCKFELD

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SCHWENCKFELD THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) Koyré, Alexandre. Místicos, Espirituais e Alquimistas do Século XVI Alemão. São Paulo: Editora Unesp, 2017. * Desde os trabalhos de Max Weber e E. Troeltsch, conhece-se o papel dos pequenos grupos sectários protestantes na história das ideias e na história em geral.

MISTÉRIO DO TRÂNSITO (BOEF)

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MISTÉRIO DO TRÂNSITO (BOEF) * Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne " A transformação de Cristo em espírito é a origem e o poder que capacita a nossa transformação em espírito (324). Mas essa passagem para o espiritual não é realizada de uma forma

VERBO DE REVELAÇÃO (BOEF)

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VERBO DE REVELAÇÃO (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo com Deus O é a imagem do Pai desde toda a eternidade, a revelação intra-divina do Pai e, como tal, ainda não externa (123). Mas porque ele é a revelação eterna do Pai, ele é também aquele em quem o

MORDOMO INFIEL

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MORDOMO INFIEL Romano Guardini — O Mordomo Infiel (Luc XVI 1-9) Numa outra circunstância, Jesus conta a parábola do administrador infiel. «Disse também aos seus discípulos: Havia um homem rico, que tinha um administrador, e este foi-lhe acusado de malbaratar os seus bens. Chamou-o e disse-lhe: Que é isto que ouço a teu respeito? Presta contas da tua administração, pois já não poderás administrar. Disse consigo o administrador: Que hei de fazer, visto o meu senhor me retirar a administração? Ca…

OS QUE MATAM O CORPO

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OS QUE MATAM O CORPO Os que matam o corpo (Lucas XII, 4-12) E ainda: «Digo-vos a vós, meus amigos: não temais os que matam o corpo e, depois disso, mais não têm que fazer. Mostrar-vos-ei a quem deveis temer: Temei Aquele que, depois de matar, tem poder para lançar na Geena. Sim, vos digo Eu, temei a Esse. Não se vendem cinco passarinhos por dois asses? E nem um deles está esquecido diante de Deus. Mas até os cabelos da cabeça vos estão contados. Não temais: tendes mais valor do que muitos pass…

AÇÃO E CONTEMPLAÇÃO

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AÇÃO E CONTEMPLAÇÃO THOMAS Merton — Marta, Maria E LÁZARO AÇÃO E CONTEMPLAÇÃO NO MISTÉRIO DE CRISTO Antes de abordar o assunto deste livro, que trata da doutrina de S. Bernardo sobre a vida ativa e a vida contemplativa, detenhamo-nos para refletir sobre esse grande mistério da ação e da contemplação, em Nosso Senhor

JOÃO

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JOÃO Evangelho de Jesus — Evangelhos Segundo Robert J. Miller, THE COMPLETE GOSPELS, desde os primórdios do cristianismo ficou claro que este evangelho se distinguia dramaticamente dos demais, os sinóticos. Em João quase nada encontramos do ensino de Jesus em parábolas ou de sua atenção aos pobres e alienados.

ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO

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ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO A ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO (Mc XIII, 14-16; Mt XXIV, 15-18; Lc XXI, 20-21) 14) Ora, quando vós virdes a abominação da desolação estar onde não deve estar (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judeia fujam para os montes;

DOIS CEGOS

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DOIS CEGOS Milagres de Jesus — OS Dois Cegos (Mt IX, 27-31; Mt XX, 29-34) Evangelho de Jesus: Mt 9:27-31; Mt 20:29-34 Jerônimo Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), serie normal 624, Madrid, 2002, 769 p., edición bilingüe promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgílio Bejarano. ISBN 84-7914-546-3

Evangelho da Verdade

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Evangelho da Verdade GARCÍA BAZÁN, Francisco. Gnosis. La esencia del dualismo gnóstico. Buenos Aires: Ediciones Universitarias Argentinas, 1978 O documento começa dizendo: “... o Evangelho da Verdade é alegria para aqueles que receberam do Pai da Verdade o dom de conhecê-Lo

Catarismo

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Catarismo COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Duas Formas de Catarismo * A expansão ocidental do bogomilismo levanta questões, pois por volta de 1167 já havia uma grande divisão no bogomilismo bizantino, com uma igreja, a da “Sclavônia”, permanecendo fiel à doutrina antiga, mitigada ou pseudodualista, enquanto outra, centrada em um lugar provavelmente chamado Dragovitsa, surgiu poderosa o…

Escrituras

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Escrituras Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. A Escritura Gnóstica e a Bíblia Cristã * A ascensão do imperador pró-cristão Constantino, o Grande, ao trono em 306 d.C. constitui um dos grandes divisores de águas na história do cristianismo antigo, a partir do qual o cristianismo passou a ser adotado progressivamente como religião do governo imperial romano e a ideia de uma Igreja única, unificada e…

Encarnação

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Encarnação ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 10: EM TORNO À ENCARNAÇÃO A análise da encarnação entre os gnósticos revela que o mistério se concentrava não na comunhão pessoal do Logos com a natureza humana, mas na formação milagrosa de um corpo visível (a partir de substância não-material) ou na transformação qualitativa do corpo material (pelo batismo do Jordão), sendo que o anúncio do

Efusão de sangue

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Efusão de sangue ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA * O derramamento de sangue não costuma merecer a atenção dos críticos da gnose, embora o elemento seja mencionado em várias ocasiões nas fontes. * A substância atua como elemento capital na formação uterina do indivíduo e na plasis normal pela nutrição da mulher.

Bom samaritano (não alexandrinos)

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Bom samaritano (não alexandrinos) Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 4 — O Bom Samaritano (Lc 10,30—37) * A parábola do bom samaritano é amplamente conhecida, tornando dispensável sua transcrição, embora a antiguidade remota tenha legado poucas notícias a seu respeito.

Ovelha perdida

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Ovelha perdida Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu As duas narrativas sinóticas * A análise comparativa das narrativas evangélicas demonstra variações textuais específicas na estrutura de Mateus e Lucas sobre o paradeiro da ovelha. * Mateus dezoito apresenta o questionamento sobre o homem com cem ovelhas e a busca pela desgarrada que se desvia nos montes.

Parábolas

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Parábolas Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu CAPÍTULO 1: AS PARÁBOLAS * A abordagem de Irineu sobre as parábolas é implícita e prática, focando em reconstruir as diretrizes eclesiais em contraste com a exegese gnóstica, sem definir formalmente o gênero. * Irineu alude, enumera e expõe as

Coríntios I

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Coríntios I PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. * SAUDAÇÃO E DISTINÇÃO ENTRE PSÍQUICOS E PNEUMÁTICOS (1 Coríntios 1:1-3) * Paulo se designa em termos psíquicos como alguém “chamado” e, em seguida, como apóstolo pneumático “pela vontade de Deus”.

3

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3 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Eclesial Caput 3. Sobre as Coisas Realizadas na Sinaxe I. Sobre as Coisas Realizadas na Sinaxe * A Eucaristia, chamada pelo ilustre Líder de “iniciação das iniciações”, recebe a denominação única de Comunhão e Sinaxe porque toda iniciação hierárquica se completa somente mediante ela, que colhe as vidas divididas em deificação uniforme e confere a comunhão e união com o Uno.

MATEUS X

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MATEUS X ORÍGENES — COMENTÁRIOS SOBRE Mateus Livro X 1. Parábolas do reino Jesus retorna a sua casa onde seus discípulos se juntam; tema da multidão e dos discípulos, assim como da casa do Senhor, enquanto indicações simbólicas. * Explicação da parábola da cizânia, e

Satanás

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Satanás Philokalia-Termos — SATANÁS — SATÃ — ADVERSÁRIO VIDE: diabolos, , ASURAS, ANJOS, daimonion, ASMODEUS, SHAYTAN No NT gr. diabolos ocorre 37 vezes, gr. Satanas 36 vezes, gr. Bee(l)zeboul 7 vezes. Além disso há os nomes: gr. echthros = inimigo; gr. poneros = maligno; gr. “archon tou kosmou toutou” = “príncipe deste mundo”; gr. antidikos, que é uma tradução literal do satan hebraico no AT. Marcos é o evangelista que usa exclusivamente o grego “Satanas”.

MORTE DE JOÃO BATISTA

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MORTE DE JOÃO BATISTA JOÃO BATISTA — MORTE Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 46 Segundo o testemunho joanico, os dois primeiros discípulos de Jesus, dos quais derivou logo o núcleo de discípulos, eram provenientes do Batista. Este é o processo que cabe esperar segundo a sucessão oculta. O Batista significa a imersão nas águas da alma e

COMENTÁRIOS

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COMENTÁRIOS Jeanne Ancelet-Hustache Data desconhecida do sermão. Se dirige às pessoas de bem, aquelas que realizam os deveres ordinários do cristão, com propósito de chamá-las para uma dignidade mais elevada. Como Cristo expulsa os vendedores do Templo (Purificação do Templo), a alma deve expulsar todo o criado para que Deus estabeleça nela sua morada.

PRESENÇA DE JESUS

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PRESENÇA DE JESUS Orígenes — Contra Celso A presença de Jesus ressuscitado junto aos seus apóstolos não era constante. O que quero dizer a todos? Nem mesmo aos seus próprios apóstolos e discípulos ele permanecia continuamente, nem lhes aparecia sempre, pois eles não conseguiam suportar a sua contemplação de forma contínua. E assim, uma vez terminada a sua missão, o resplendor da sua divindade era mais intenso. Esse resplendor pôde ser suportado por Cefas-Pedro, que era como o primeiro dos apó…

CHARITON KYRIE ELEISON

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CHARITON KYRIE ELEISON Arte da Prece — ORAÇÃO DE JESUS Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: Resumo: * A oração de Jesus * Para os leigos assim como para os monges

MISTÉRIO DA CRUZ

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MISTÉRIO DA CRUZ Resumo em construção, feito a partir dos capítulos do livro, ao qual aditamos notas resumidas e excertos traduzidos da versão original em francês. Título e Autor * Douzetemps, O Mistério da Cruz, aflitiva e consolante, mortificante e vivificante, humilhante e triunfante, de

Êxtase

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Êxtase SATZ, Mario. Jesús el Nazareno: terapeuta y kabalista. Madrid: Miraguano Ediciones, 2006. * A lenda dos dois Adãos estrutura uma leitura circular do texto bíblico em que o Gênesis e o Apocalipse se tocam num hiato que dissolve diferenças e constitui o núcleo de ouro do Livro dos Livros.

CASA DE ZAQUEU

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CASA DE ZAQUEU Casa de Zaqueu (Lc 19,1-10) Tendo Jesus entrado em Jericó, ia atravessando a cidade. Havia ali um homem chamado Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era rico. Este procurava ver quem era Jesus, e não podia, por causa da multidão, porque era de pequena estatura. E correndo adiante, subiu a um sicômoro a fim de vê-lo, porque havia de passar por ali. Quando

LAVA PÉS

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LAVA PÉS Atos de Jesus — Lava Pés (João 13,3-11) Maurice Nicoll A purificação do pensamento, a mudança de mentalidade (), que simboliza a lavagem com água, ou seja, lavar a sensualidade da mente. A bacia é um recipiente “contendo” água; a bacia é aquilo no qual se concentra a água.

CIRCUNCISÃO

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CIRCUNCISÃO Evangelho de Jesus — Circuncisão de Jesus (Lucas 2:21-38) ChouraquiLucas 2:21-38 Mestre Eckhart: SERMÃO XLIV Rama Coomaraswamy: Circuncisão de Jesus (23) A relação entre o Nome e a Eucaristia está implícita também nas Escrituras, pois, da mesma forma que a Eucaristia representa “o sacrifício incruento da cruz”, também o Nome é, por assim dizer, “o sacrifício incruento da Circuncisão”. S. Bernardo nos diz em Tu Vino Místico que “lemos sobre a pri…

Discórdia

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Discórdia Logia Jesus — A discórdia — a divisão (Mt 10,34-36; Lc 12,51-53) VIDE: Odiar tua alma Evangelho de Jesus: PaiChouraquiMt 10,34-36 FilhoChouraquiLc 12,51-53 A referência à “terra” é significativa, enquanto nesta não há paz e nem como Jesus aportá-la. Não se trata de uma referência a algo físico, obviamente, dada a sequência do dito de

Nascer do alto

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Nascer do alto Logia Jesus (Jo 3,1-21) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): JESUS E NICODEMOS Hermetismo Cristão: ATO PURO Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 4; Logion 38; Logion 94 Como só ocorre com muitos textos joanicos, o sentido manifesto se subordina aqui ao sentido oculto. O que Jesus se preocupa em explicar não é sua exaltação enquanto

Obra do Paracleto

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Obra do Paracleto Logia Jesus (João 16,5-16) PaiPaiJoão 16,5-16 Roberto Pla: v 7 Todavia, digo-vos a verdade, convém-vos que eu vá; pois se eu não for, o Ajudador não virá a vós; mas, se eu for, vo-lo enviarei. O que diz Jesus é que ele deve consumar sua obra segundo o plano divino, que consiste em Paixão, morte e ressurreição, para chegar à glorificação do

NATIVIDADE

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NATIVIDADE Evangelho de Jesus — Natividade (Mt II, 1-13; Lc II, 1-20) VIDE: NATAL, NASCIMENTO DE Cristo; Reis Magos; ESTRELA DE BELÉM Evangelho de Jesus: Mt 2:1-13; Lc 2:1-20 Jerônimo: NATIVIDADE Agostinho de Hipona: DOIS NASCIMENTOS DE JESUS; SERMÃO 121 Mestre Eckhart: SERMÃO XI Segundo Ancelet-Hustache, interpretando este sermão, o tempo é cumprido quando as coisas temporais estão mortas e que o tempo é assim abolido. Ele deve ser assim mesmo dos dois outros obstáculos: a corporalidade …

Mordomo infiel

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Mordomo infiel PARÁBOLAS DE JESUS — O Mordomo Infiel (Lc 16, 1-13) Clemente de Alexandria: QUEM É O HOMEM RICO... Ambrósio de Milão: MORDOMO INFIEL Romano Guardini: MORDOMO INFIEL Joachim Jeremias V. 1: “anthropos plousios = «um homem rico»: pressupõem-se provavelmente as condições de vida da Galileia; o plousios possivelmente é o proprietário de uma grande propriedade rural e tem ali mesmo um administrador. dieblethe = «foi denunciado»: o Oriente não conhece nem a contabilidade nem um con…

Rico tolo

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Rico tolo PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — O Rico Tolo (Lc 12, 13-21) Basílio de Cesareia: RICOS Romano Guardini: RICO TOLO Joachim Jeremias Ouvi a história do rico insensato (Lc 12, 16-20; Ev. Tom. 63), que pensava dar-se boa vida depois de uma colheita abundante e a cuja segurança Deus pôs, à noite, um fim repentino.

SERMÕES

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SERMÕES Evangelho de Jesus — SERMÕES DA MONTANHA E DA PLANÍCIE Como todos sabem, o Sermão da Montanha e o Sermão da Planície não são material ordinário. Muito pelo contrário, são de cara textos que se destacam e que exigem respeito. De fato, estes textos são de muitas maneiras inspiradores, ou talvez seja melhor dizer que sua longa tradição na literatura cristã e mesmo na global os dignificou de tal modo que os leitores modernos deles não podem escapar. A valorização cultural e religiosa faz d…

SEGUNDO APOCALIPSE DE TIAGO

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SEGUNDO APOCALIPSE DE TIAGO biblioteca_de_nag_hammadi : The (Second) Apocalypse (Revelation) of James; 2e Apocalypse de Jacques JesusPai bem-aventurado ... “”“”“” Pai Espírito Santo MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009.

Francis Williams

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Francis Williams Biblioteca de Nag Hammadi: The Apocryphon (Secret Book) of James; L’Épître apocryphe de Jacques ROBINSON, James McConkey (ORG.). The Nag Hammadi library in English. 3., completely rev. ed ed. New York: Harper SanFrancisco, 1990. * O Apócrifo de Tiago é uma obra pseudônima traduzida do grego para o copta, que se apresenta como uma carta escrita por Tiago, irmão do Senhor, cujo destinatário é ilegível mas pode ter sido Cerinto, professor heterodoxo do cristianismo primitivo.…

John Turner

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John Turner MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. Biblioteca de Nag Hammadi The Gospel of the Egyptians; Le Livre sacré du Grand Esprit invisible * As duas versões coptas do Livro Santo do Grande Espírito Invisível — III,2; IV,2 — são cópias de traduções independentes de basicamente o mesmo texto grego; ambas as cópias estão bastante danificadas — a do Códice IV…

LOGION 14

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LOGION 14 Jesus Jesus Mc 6.10-11 Mt 15.11 ...... ... ... “”Evangelho JesusBoa NovaEspírito Santo“”“”JesusJesus JesusFilho“”

LOGION 67

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LOGION 67 Jesus Jesus Roberto Pla O que diz o logion é que o si mesmo é da mesma essência que o todo essencial, porque a essência é somente uma. O conhecimento de si mesmo significa ser a essência própria e por isso, para o que conhece a si mesmo não há privação do todo, porque ser a essência própria é também ser a essência do todo. Pelo contrário, quando o conhecimento de si mesmo falta, há privação de si mesmo e também privação do todo, porque o não conhecimento significa estar longe d…

LOGION 71

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LOGION 71 Jesus Jesus Comentários A casa de que fala Jesus em várias ocasiões é a pessoa humana completa que constitui uma morada comum dos diversos princípios, de dentro e de fora, que nela confluem, convivem e se desenvolvem. Declara Jesus seu propósito purificador e divisório com respeito a esta casa. Ambos atos são correlativos, pois os fatores da pessoa que não admitem o processo de

LOGION 79

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LOGION 79 Bem-aventuradoBem-aventuradosPaiBem-aventurados Roberto Pla Uma mulher ou alma entre muitas bendiz a maternidade bem-aventurada de uma só que fez possível no mundo a presença do Cristo manifesto (v. Maria), e a isto responde Jesus bendizendo à alma bem-aventurada que ao escutar e cumprir a verdade da Palavra ou semente do

LOGION 92

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LOGION 92 Jesus Jesus Roberto Pla Em seu habitual estilo paradoxal confirma o logion a identidade existente entre Jesus, Cristo manifesto, e Jesus, Cristo oculto, pois oculto ou manifesto, Cristo foi e é sempre a fonte do conhecimento, o auxiliador do homem em busca da sabedoria de Deus.

LOGION 107

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LOGION 107 Jesus Jesus Comentários " Tornou a dar à luz a um filho - a seu irmão Abel. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. (Gen 4,2)" Jesus Filho do homemPai Pai PaiJesus Pai Pai Pai Jesus JesusFilhoevangelho * A leitura de Valentim desta parábola não é propriamente gnóstica, mas

Livro de Tomé

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Livro de Tomé Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. INTRODUÇÃO O CÓDICE II DE NAG HAMMADI CONTÉM NAS PÁGINAS 138,1 A 145,19 UM DOCUMENTO COM O TÍTULO APOSTO “O LIVRO DE TOMÉ, O ATLETA, QUE ESCREVE AOS PERFEITOS”, QUE CONTÉM DOUTRINAS ESOTÉRICAS E PALAVRAS SECRETAS DESTINADAS APENAS AOS PERFEITOS.

Valentino em Clemente

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Valentino em Clemente FOERSTER, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. EXCERTOS DE CLEMENTE DE ALEXANDRIA (EXCERPTA EX THEODOTO) O ENVIO DO SALVADOR E O ENCONTRO COM SOFIA O Salvador (anjo do conselho) é enviado com o consentimento do Pleroma; Sofia o reconhece pela semelhança com a luz perdida e corre para ele, mas se envergonha e cobre o rosto.

PISTIS SOPHIA 1

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PISTIS SOPHIA 1 Tradução de Yara Azeredo Marino e Elisabete Abreu de , da versão francesa feita do copta por E. Amélineau (1895), Milão, Ed. Arché, 1975, p. 1-2 Ele chegou logo após Jesus ter ressuscitado de entre os mortos, e passou onze anos falando aos seus discípulos e instruindo-os (a quem ele encontrava) até os graus das primeiras Ordens e os graus do primeiro mistério que se encontra dentro do véu que está na primeira Ordem, o vigésimo quarto mistério. E abaixo destes que estão em s…

ROBINSON Evangelho de Jesus

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ROBINSON Evangelho de Jesus James Robinson — O Evangelho de Jesus O “Evangelho de Jesus” é um excelente livro sobre a Chamada “fonte” (Quelle) dos Ditos de Jesus. James Robinson, vem se dedicando, em anos de pesquisa acadêmica, à compilação e estudo dos elementos que comporiam esta imaginada coleção de ditos de

Evangelho de Maria

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Evangelho de Maria Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * Maria Madalena — aqui chamada simplesmente de Maria — é a interlocutora privilegiada de

ZOSTRIANOS

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ZOSTRIANOS Biblioteca de Nag Hammadi: Zostrianos; Zostrien * A origem cristã das ideias contidas em Zostrianos é muito menos evidente à primeira vista, e o nome de Cristo ou Jesus não aparece nessa obra, o que leva estudiosos a afirmar que ela não é de modo algum cristã. * A ausência dos nomes Cristo e

BERNARDINO DE SIENA

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BERNARDINO DE SIENA primal xiv Bernardino de Siena (1380-1444) Segundo o perenialista Jean Canteins, em seu livro MISTÉRIOS E SÍMBOLOS CRíSTICOS, São Bernardino, como São Antônio de Pádua, efetivamente catalisou sobre o Nome de Jesus uma atitude de prece e de oração tanto mais difícil de motivar por quanto reduzida a um monograma IHS, quer dizer um grafismo abstrato a priori pouco propício a suscitar o fervor dos fieis. Este monograma preexistia a São Bernardino, que só fez, em adotando-o, id…

PRECE

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PRECE Simeão da Tessalonica — Sobre a oração Tradução da versão francesa da Philokalia Sobre a santa oração deificante — Capítulo 236 Esta prece divina, a invocação de nosso Salvador — “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim“ (v.Kyrie

ACHEIROPOIETOS

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ACHEIROPOIETOS Philokalia-Termos — — NÃO FEITO PELA MÃO HUMANA Excertos de Ewa Kuryluk, Santa Verônica e o Sudário O termo não vem do Grego clássico mas do koine da comunidade judaico-cristã, pois não foi encontrado nenhum traço anterior ao Novo Testamento.

DISCÍPULOS DE JESUS

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DISCÍPULOS DE JESUS VIDE: Apostolado Manuel João Ramos: Excertos de “Ensaios de Mitologia Cristã” Os Evangelhos sinópticos estabelecem o quadro que permite a assimilação entre Jesus e os seus discípulos, os quais irão mimetizar, em contextos sócio-geográficos diversos, a sua Paixão. Os discípulos recebem o poder de exorcizar demônios, é-lhes apresentado o enquadramento ético da sua conduta em missão (pobres, humildes e castos), e definida programaticamente a missão apostólica. O…

IESOUS CHRISTOS

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IESOUS CHRISTOS Divino – VIDE: Jesus, Cristo, Messias, Cristologia Nicolas Boon – Excertos de “Au coeur de l'écriture : méditations d'un prêtre catholique” Contemplemos na oração este Santo Nome (Jesus). Quer dizer “liberação” (Christos = Ungido; hbr. Massiah = Messias) e se diz em hebreu (I Sch V'H, Ieschuah) cujo valor numérico é 100 + 360 + 6 + 70 + 5 = 391. O valor reduzido é 3 + 9 + 1 =13. É o nome echad que significa

Jejum

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Jejum Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 14 O jejum está claro que se entende, desde a linguagem evangélica oculta, como privação voluntária ou imposta do alimento espiritual — pão de vida e água viva — para a alma. Por isso não se pode dizer que incorrem os evangelistas em uma observação desnecessária por ser óbvia quando dizem que

Eu sou

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Eu sou Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 5 Cf. [8,28]. Com esta locução, EU SOU, reivindica Jesus para si, como Cristo universal, a denominação revelada a Moisés (Êxodo 3:14), quer dizer, se confirma como único Ser de realidade absoluta e, portanto, eterna. EU SOU (eyeh aser ehyeh = EU SOU O QUE SOU), é a denominação com que a Moisés se revela o Deus de seus pais (o Deus de sempre). Isto equivale ao Conhecimento, posto que denominante e denominado são uma só e mesma coisa. Ao reivindicar…

MARTYREO

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MARTYREO Philokalia-Termos — — TESTEMUNHAR, TESTIFICAR VIDE: TESTEMUNHA, TESTEMUNHO Evangelho de Jesus: Jo 5:31-47 ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 113 Comentando os versículos do capítulo 13 de Marcos, sobre a Vinda do Filho do Homem, Roberto Pla, fala da importância do “testemunho” (martyrion), anunciados por

PHOS

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PHOS Philokalia-Termos — = LUZ Evangelho de Jesus: Jo 1,4; Jo 1,5; Jo 1,6; Jo 1,7; Jo 1,8; Jo 1,9; Candeia do Corpo; Candeia Acesa; TRANSFIGURAÇÃO; ADVENTO Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida. (Jo 8:12)

SYNAGO

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SYNAGO Philokalia-Termos — , EPISYNAGO = REUNIR, JUNTAR synago = reunir; episynago = juntar; syllego = juntar; trygao = reunir, armazenar; systrepho = juntar; athroizo = juntar; synathroizo = juntar; episynagoge = ajuntamento; epathroizomai = ser juntado ainda mais.

SYNTELEIA

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SYNTELEIA Philokalia-Termos — = CONSUMAÇÃO, FIM VIDE: COMPLETUDE Evangelho de Jesus: o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim () do mundo, e os celeiros são os anjos. Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim () do mundo. (Mt 13, 39-40); PARÁBOLA DO JOIO E DO TRIGO)

TIAGO MAIOR

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TIAGO MAIOR Evangelho Personagens — Tiago Maior Jacques Bonnet: EXCERTOS DE “O ENIGMA DE COMPOSTELA”, ÉTUDES TRADITIONNELLES 478, 1982 São Tiago Maior era, dizem os Evangelhos, o irmão de João, todos os dois filhos de Zebedeu e denominados “filhos do trovão

TEOLOGIA MÍSTICA

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TEOLOGIA MÍSTICA ERB, Peter C. (ORG.). Pietists: selected writings. New York: Paulist Press, 1983. História e Descrição da Teologia Mística ou da Doutrina Mística de Deus — Gottfried Arnold, 1703 Prefácio ao Leitor Imparcial * O material desta obra foi reunido ao longo do tempo junto ao material da História da Igreja, e a intenção firme estabelecida nos últimos anos foi a de não mais se enredar em assuntos puramente históricos, pois o livro conduz mais a um verdadeiro conhecimento e am…

Obra de Cristo

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Obra de Cristo THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 Derivação da Doutrina de Schwenckfeld sobre a Pessoa e a Obra de Cristo * Uma panorâmica do background teológico de Schwenckfeld é indispensável antes de tratar sua cristologia e soteriologia, sendo o traço mais fundamentalmente característico de seu mundo intelectual um biblicismo paulino e, ainda mais intensamente, joanino, cuja interpretação espiritual da…

CRISTO O SACERDOTE (BOEF)

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CRISTO O SACERDOTE (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Único Sacrifício " A unidade do corpo místico é acima de tudo uma unidade de redenção. Não apenas a cabeça, mas o corpo inteiro, também, é sacrificado para a salvação do mundo, mesmo que apenas a cabeça seja a oferta imaculada da qual todas as outras ofertas de seu corpo tomam sua possibilidade e eficácia. As seguintes passagens vêm principalmente da exegese de

DE TENDAS E FONTES (BOEF)

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DE TENDAS E FONTES (BOEF) * Balthasar – Orígenes — Espírito e Fogo — Prólogo A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o de uma sede insaciável pela sabedoria. Trabalhos são finitos, conhecimento () é infinito (1). Mas, diferentemente do que ascende, de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela erradicável orientação da criatura para Deus do que pela infinita essência pessoal de Deus ele mesmo (2-3). Assim, para toda a eternidade, a esperança (

SOFRIMENTO (BOEF)

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SOFRIMENTO (BOEF) * Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne " A cruz é a forma definitiva de salvação (294). É tão grande quanto o próprio mundo (295). Deus, o homem e o diabo entregam Cristo ao sofrimento (296). A agonia do Monte das Oliveiras (297-298). Sofrimento vicário (299). A contradição contra Cristo (300-301) e a espada que é cristã (302). A graça e, de fato, todas as palavras da revelação têm sua fonte na ferida no lado de Cristo (303-304). A própria igreja começ…

TETRAMORFOS (BESTIÁRIO)

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TETRAMORFOS (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — O Bestiário do Cristo Índice * Os quatro “animais” das visões de Ezequiel e de São João Os quatro animais do tetramorfo: o homem, o leão, o touro e a águia * O LEÃO O leão na simbólica dos cultos pré-cristãos

Festa dos Tabernáculos

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Festa dos Tabernáculos JDBL * Conceito de realização tipológica como princípio hermenêutico fundamental para compreensão da relação entre Antigo e Novo Testamento, exemplificado no destino das festas litúrgicas judaicas. * Páscoa e Pentecostes permanecem no cristianismo com conteúdo renovado, enquanto Tabernáculos constitui caso excepcional por não possuir celebração cristã direta e equivalente.

PRECURSOR

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PRECURSOR Jean Daniélou — JOÃO BATISTA O precursor Mas dizer que João anuncia a iminência da graça não basta. Com ele, já é inaugurada- Nesse sentido, ele é o precursor, aquele que caminha à frente, mas que já faz parte do cortejo: “Ele caminhará diante do Senhor no espírito e poder de Elias

Gnose

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Gnose Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760). Paris: Klincksieck * Zinzendorf conhecia bem os gnósticos e se defendia das acusações que imputavam aos Irmãos os erros desses hereges, reconduzindo a Lutero verdades que espíritos malevolentes poderiam crer tomadas de empréstimo a eles, e ao mesmo tempo voltando contra seus adversários — os teólogos protestantes — os próprios argumentos de que estes faziam uso.

ZINZENDORF

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ZINZENDORF Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760) LA DOCTRINE ÉSOTÉRIQUE DE ZINZENDORF : 1700-1760 Sua tese de doutorado na Sorbonne, foi publicada pela prestigiosa Editora Klincksieck, em 1969. Nela Deghaye apresenta por inteiro a pregação de Zinzendorf, o fundador de Herrnhut, o homem dividido entre as doutrinas recebidas e seu temperamento. Levanta a questão que possa ter levado para o domínio da ação religiosa todas as ambições que não pôde satisfazer no plano pol…

MÃE DO SENHOR

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MÃE DO SENHOR Romano Guardini — O Senhor A Mãe do Senhor SE queremos compreender a natureza particular de uma árvore, observamos a terra que contém as suas raízes, e da qual nasce a seiva que lhe alimenta o tronco, os ramos e os frutos. Será do mesmo modo bom olhar para o terreno de onde emerge a figura do Senhor: Maria, sua mãe.

PRECE MONASTICA

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PRECE MONASTICA Thomas Merton — POESIA E CONTEMPLAÇÃO — INTRODUÇÃO O monge é um cristão que, respondendo a um convite especial de Deus, deixa os interesses de caráter mais ativo de uma vida mundana para entregar-se totalmente à “Boa Nova” do reino de Deus, à

Diálogo com a samaritana

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Diálogo com a samaritana Atos de Jesus — DIÁLOGO COM A SAMARITANA (Jo 4,1-42) Mestre Eckhart: SERMÃO XXVI Jean-Yves Leloup: ORAÇÃO DA ATENÇÃO À RESPIRAÇÃO Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 74 A água à que agora vai referir-se Jesus não é a água estável do poço que a alma samaritana conhece e bebe, senão as águas vivas; estas são o caudal do que se nutre a alma, pois como línguas ígneas do conhecimento procedentes de Deus (Pentecostes), desde todos os veios do mundo, se agregam à alma …

DESTRUIÇÃO DO TEMPLO

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DESTRUIÇÃO DO TEMPLO Logia Jesus — DESTRUIÇÃO DO TEMPLO (Mc XIII, 1-2; Mt XXIV, 13; Lc XXI, 5-7) Evangelho de Jesus: Mc 13:1-4; Mt 24:13; Lc 21:5-7 Mestre Eckhart: SERMÃO IX Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 113 O templo foi significado por Jesus “em figura”, e deu a entender dele que era seu corpo. Mais adiante, identificou Paulo Apóstolo o corpo de todos os homens, de qualquer homem, como templo de Deus vivo, posto que — disse — “o Espírito de Deus habita em vós”.…

ENFERMO DE BEZATA

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ENFERMO DE BEZATA Milagres de Jesus — Enfermo de Bezata (Jo V, 1-20) Evangelho de Jesus: Jo 5:1-20 Padres Bruno Barnhart: The Good Wine: Reading John from the Center Esta estória de cura sugere uma relação numérica com o Êxodo. O homem esteve esperando nesta estória por 38 anos sem «um homem», o que faz lembrar os Judeus que vagaram no deserto, incapazes de entrar na terra prometida por «trinta oito anos, até que uma geração inteira de guerreiros tivesse perecido do campo, como o Senhor jur…

FLUXO DE SANGUE

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FLUXO DE SANGUE Milagres de Jesus — CURA DA MULHER COM Fluxo de Sangue (Mt IX, 20-22; Mc V, 25-34; Lc VIII, 43-48) Evangelho de Jesus: Mt 9:20-22; Mc 5:25-34; Lc 8:43-48 Orígenes: HOMÍLIAS SOBRE O Evangelho de Lucas A hemorroíssa que estava no caminho do milagre da cura da filha de Jairo, cheia de impureza, que perdia sangue

Vinda de Cristo

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Vinda de Cristo ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 9: ALGUNS FINS DA VINDA DE CRISTO * A análise dos fins da vinda de Cristo ao mundo revela uma unidade íntima sob múltiplas fórmulas, que incluem o discernimento de essências, a reunião dos dispersos e a atração dos filhos naturais de Deus.

Bom samaritano (alexandrinos)

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Bom samaritano (alexandrinos) Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 4 — O Bom Samaritano (Lc 10,30—37) Parte Segunda — Os alexandrinos a) Clemente * O estudo da parábola atinge bases documentais firmes com os escritos de Clemente de Alexandria. * O mestre alexandrino analisa os mandamentos do amor em sua obra escrita.

Parábola dos Talentos

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Parábola dos Talentos ANTONIO ORBE — PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU Parábola dos Talentos (Mt 25,14-30) e das Minas (Lc 19,11-27) Parte Primeira — Fora de Santo Irineu 1. Evangelhos Heterodoxos * Os evangelhos apócrifos contêm referências evidentes a ambas as parábolas canônicas. * Registro de alusões claras nos textos marginais cristãos.

CARPOCRATES

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CARPOCRATES Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo X — Carpocrates * Carpocrates vincula-se à corrente de pensamento representada por Saturnilo e Basilides — corrente originada na escola cristã dissidente de Menandro, ela mesma derivada do cisma de um grupo cristão samaritano —, compartilhando com eles a ideia de que o mundo foi feito por

NOME JESUS PAI

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NOME JESUS PAI O NOME DE JESUS E O Pai 57. “No princípio era o Verbo” (Jo 1,1). A pessoa de Jesus é a Palavra viva que o Pai pronuncia eternamente. Como o Nome de Jesus, por especial dispensação divina, tem sido escolhido para significar a Palavra viva proferida pelo

NOME JESUS SANTO

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NOME JESUS SANTO O Santo Nome como um Mistério da Salvação O Nome de Jesus traz-nos mais do que sua presença. Jesus está presente em Seu Nome como um Salvador, porque a palavra “Jesus” significa isto: salvador ou salvação. O Nome de Jesus não apenas nos ajuda a obter a satisfação de nossas necessidades:

NOME JESUS TRANSFIGURAR

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NOME JESUS TRANSFIGURAR O Nome de Jesus e a Transfiguração O uso do Santo Nome não só renova o conhecimento de nossa própria união com Jesus em sua Encarnação. O Nome é também um instrumento pelo qual obtemos uma visão mais ampla da relação de Nosso Senhor com tudo o que Deus fez. O Nome

4

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4 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Eclesial Caput 4. Sobre as Coisas Realizadas no Mirão e sobre as Coisas Nele Perfecionadas I. Sobre as Coisas Realizadas no Mirão e sobre as Coisas Nele Perfecionadas * Além das sublimes visões inteligíveis da santíssima Sinaxe, existe outro serviço perfecionante de mesmo grau, que os Líderes denominam

HOMEM

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HOMEM “Toda a nossa doutrina nada mais é do que uma instrução de como o HOMEM pode criar um reino de luz dentro de si mesmo… Aquele em quem flui esta fonte de poderes divinos carrega consigo a imagem divina e a substancialidade celeste. Nele

SÃO PATRÍCIO

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SÃO PATRÍCIO São Patrício Excertos da Legenda Dourada ou Legenda Áurea, trad. do latim de Hilário Franco Júnior São Patrício (Saint Patrick) Patrício, que viveu por volta do ano do Senhor de 280, estava de pé pregando a paixão de Cristo ao rei dos escotos, e apoiava-se no báculo, cuja ponta involuntariamente furou o pé do rei. Acreditando que o santo bispo fazia aquilo de propósito porque não se poderia receber a fé em Cristo sem sofrer, o rei suportou pacientemente a dor. Por fim o santo pe…

ARENDT PERDOAR

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ARENDT PERDOAR Pai Nosso — Perdoai nossas dívidas... FILOSOFIA Hannah Arendt O descobridor do papel do perdão na esfera dos negócios humanos foi Jesus de Nazaré. O fato de que ele tenha feito esta descoberta num contexto religioso e a tenha enunciado em linguagem religiosa não é motivo para levá-la menos a sério num sentido estritamente secular. É da natureza de nossa tradição de pensamento político (por motivos nos quais não podemos nos deter aqui) ser altamente seletiva e excluir da concei…

RUYSBROECK BEGUINAS

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RUYSBROECK BEGUINAS Ruysbroeck — O LIVRO DAS DOZE Beguinas O LIVRO DAS DOZE BEGUINAS * I Doze pensamentos sobre o amor de Jesus * II O que deve ser aquele que ama verdadeiramente * III Como se preparar para receber o santo sacramento * IV Resposta de Deus à alma ávida da santa comunhão

ORAÇÃO JACULATÓRIA

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ORAÇÃO JACULATÓRIA oracao Jean Gouillard — PEQUENA FILOCALIA Oração Jaculatória Esse cuidado com a atenção e com a simplificação progressiva da contemplação-oração não demorou a encontrar uma técnica de jaculatórias. Evágrio, depois de Macário, seu mestre, recomenda, na tentação, uma invocação breve e veemente.

PHILOKALIA

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PHILOKALIA Um pequeno livro do final do século XIX, Relatos de um Peregrino Russo, reviveu uma tradição que caía em esquecimento no Ocidente, a tradição da ORAÇÃO DE JESUS OU DO CORAÇÃO. Reviveu também uma coleção de escritos dos padres que a promoveram, especialmente na Igreja Ortodoxa, reunidos sob o nome de Philokalia (

Livro I

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Livro I O primeiro livro nos ensina a conhecer Deus, e nós mesmos, a restituir e remeter a sua primeira justiça as forças de nossa alma deformadas e comprometidas. Nos ornar de Fé, Esperança e Caridade, e de outras virtudes, e nos unir com Deus nossa origem, que está dentro de nós presente.

Livro II

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Livro II CAPÍTULOS * Solilóquio da alma com Deus * Da dignidade da alma unida com Deus * Como todas as festas são celebradas na alma * A maneira de permanecer sempre simples em Deus * Como a alma se eleva de manhã a Deus * Da resignação, a fim que Deus opere em nós

Livro III

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Livro III Como a alma deve interiormente e exteriormente, perfeitamente conformar-se a Jesus Cristo, se negar inteiramente a si mesma, encontrar Deus em si, e ser transformada nEle. No final do qual são postas várias orações devotas ou exercícios.

Visão dogmática

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Visão dogmática Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 O presente tratado é importante por ser um dos raros escritos “anteguénonianos” do abade Stéphane, sendo que os sete primeiros parágrafos foram escritos antes de 1942, ano em que o abade descobriu as obras de René

HAUSHERR

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HAUSHERR Philokalia — PADRE IRÉNÉE Hausherr VIDE: Nome Jesus Considerado como referência dos estudos sobre a prece do coração, seus trabalhos originais em francês estão esgotados, só se encontrando algumas traduções em inglês. De sua bibliografia estaremos apresentando extratos de seu livro:

Apocalipse Hades

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Apocalipse Hades Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 106 Quem explica mais coisas do Hades é o autor do Apocalipse e estudaremos várias passagens de seu escrito. Quando o Filho do Homem se revela ao autor como o “Primeiro e o último”, “o que vive”, o confessa que tem “as chaves da Morte e do Hades”. Com isto quer dizer que o que alcançou a unidade com

Roberto Pla — Árvores do Paraíso

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Roberto Pla — Árvores do Paraíso Excertos de seu comentário ao Evangelho de Tomé - Logion 19 Podem ser muitas as árvores do Paraíso. Explica o Gênesis que quando plantou Deus o Jardim do Éden, fez brotar do solo “toda classe de árvores deleitosas à vista”. Mas o livro só nmeia duas destas árvores, que diz situadas em no meio do jardim: a Árvore da Vida (eterna) e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, tão trabalhada pleo exegetas bíblicos (Gn 2,9). É certo que no

APOSTOLADO

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APOSTOLADO Apostolado (Mt 10,1-23; Mc 6,7-13; Lc 9,1-6; Lc 10,1-12) Evangelho de Jesus: Mc 6,7-13; Lc 9,1-6; Lc 10,1-12 Comecemos por entender que os discípulos de Jesus, aqueles que são convocados nestas passagens evangélicas, a levar a boa nova, são Judeus seguidores do judeu Jesus. Ou melhor, como hoje em dia se costuma chamar «judeus cristãos». Segundo Willis Barnstone, não há um título para nomear os judeus do século I que aceitaram

TRANSUBSTANCIAÇÃO

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TRANSUBSTANCIAÇÃO Abade Gilbert Zufferey Esta passagem da ordem material à ordem espiritual foi definida no Concílio de Trinta por uma palavra: a Transubstanciação. Chama-se assim a mudança operada na Missa pela consagração: o poder Divino modifica a substância do pão na substância do Corpo de Cristo, e a substância do vinho na substância do Sangue de Cristo. Sob a permanência das espécies estão desde então realmente presentes o Corpo de Cristo e o Sangue de Cristo.

Só Deus é bom

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Só Deus é bom LOGIA — Só Deus é bom... (Mt 19,16-22; Mc 10,17-23; Lc 18,18-23) Ressalta neste dito de Jesus, como nos demais ditos sempre voltados à orientar nossa vida interior, a «pretensão» do jovem rico. Já ao se dirigir a Jesus chamando-o de «bom» denuncia a projeção de seu orgulho que em seguida vai se declarar abertamente, por afirmar categoricamente que desde sempre pratica os mandamentos (ascese de dificílima prática espiritual). Assim, cheio de compaixão,

Exemplo de fé

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Exemplo de fé Logia Jesus — Exemplo de Fé (Mt 17,20; Mt 21,21) VIDE: ; FÉ; Milagres de Jesus; FIGUEIRA INFRUTÍFERA; Fariseus como contraexemplo Evangelho de Jesus: Mt 17,20, Mt 21,21 ChouraquiMt 17,20 A pequenez de fé, referida por Jesus em Cura do Lunático (Mt 17,20), é tão diminuta, um quase nada, mas algo ainda assim capaz de adesão, “não pobre”, ignorante, sem reconhecimento da posição do

Mal de dentro

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Mal de dentro Logia Jesus (Mt 15,10-11; Mc 7, 14-23) VIDE: ; CORAÇÃO; ; PURO E IMPURO Evangelho de Jesus: Chouraqui Claude Tresmontant Na concepção de Ieschoua do puro e do impuro, o que mancha o homem não é o que ingere ou toca, eliminando assim qualquer concepção arcaica e mágica da impureza. Tudo é puro na criação, portanto o que vem de dentro, do coração, de sua liberdade é que mancha o homem.

Quando vier o espírito da verdade

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Quando vier o espírito da verdade Ditos de Jesus (João 14,15 e 16) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 92 Esta doutrina, de perguntas e respostas ao Cristo, está claramente exposta na densa passagem do capítulo XVI de João na qual Jesus anuncia seu próximo retorno. Em verdade, Jesus anuncia sua Paixão, isto é, sua morte e sua ressurreição (v. morte e ressurreição), mas o evangelista transmite este fato em seu sentido interior, oculto.

Riqueza

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Riqueza Logia Jesus — É DIFÍCIL ENTRAR UM RICO NO REINO DOS CÉUS (Mt 19,24-27) Evangelho de Jesus: ChouraquiMt 19,24-27 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 29; Evangelho de Tomé - Logion 54; Evangelho de Tomé - Logion 110 O evangelho distingue sempre a função que corresponde a cada um dos três Reinos cósmicos, e é seguro que não limita à Riqueza do mundo visível os efeitos destrutivos da posse de seus bens.

Figueira infrutífera

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Figueira infrutífera PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — A FIGUEIRA INFRUTÍFERA (Mt 21,18-22; Mc 11, 12-14, 20-21; Lc 13, 6-9) Hipólito (A Docetae sustenta) que Deus é o (Ser) primal, enquanto uma semente da figueira, que é ao mesmo tempo muito pequenina em tamanho, mas infinita em poder. (Esta semente constitui, de acordo com a Docetea), uma magnitude baixa, incalculável em quantidade, (e) operando sob nenhuma deficiência com relação a geração. (Esta semente é) um refúgio para o atingido de pânico, um a…

Pastor e ovelhas

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Pastor e ovelhas PARÁBOLAS DE JESUS — Pastor e Ovelhas (João 10:1-21) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 25 Pelo Evangelho de João sabemos como reivindica Jesus sua dignidade exclusiva de ser o Bom Pastor, e como explica que todos os que chegam adiante dele, os que intentam escalar o redil sem entrar pela estreita porta verdadeira — que é ele mesmo — são ladrões e salteadores. Estes são os dois nomes que metaforicamente se dá às vezes no

PARÁBOLAS

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PARÁBOLAS Evangelho de Jesus — PARÁBOLAS DE JESUS VIDE: ; Segundo Claude Tresmontant é preciso entender que o termo parábola vem do grego , que por sua vez traduz maschal em hebraico, uma técnica de ensinar dos profetas hebreus, que se valia de comparações, analogias entre realidades sensíveis, oferta a todos, dadas na experiência comum, e realidades espirituais que se tentam fazer entender. Para ensinar as coisas espirituais, místicas, as leis ontológicas e ontogenéticas do reino de Deus em…

EVANGELHO DOS EGÍPCIOS

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EVANGELHO DOS EGÍPCIOS Biblioteca de Nag Hammadi The Gospel of the Egyptians; Le Livre sacré du Grand Esprit invisible 1. O Evangelho dos Egípcios * O Evangelho dos Egípcios depende mais diretamente do Apócrifo de João do que qualquer outra obra setiana, servindo como elo intermediário entre o Apócrifo e obras como Zostrianos, e constitui inequivocamente uma obra cristã.

LOGION 7

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LOGION 7 Jesus Jesus Jesus“” Miroshnikov As Dieter Lührmann has shown, Didymus the Blind was familiar with a saying similar to the one we have in Gos. Thom. 7. Below is the relevant section from his commentary on Ps 43/44:12. The Greek words in bold face indicate the vocabulary of the lion saying disseminated throughout the passage. The italicized clauses demonstrate that Didymus’ version of the saying employs a chiastic structure:

LOGION 15

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LOGION 15 " Jesus disse: quando víreis aquele que não foi engendrado de mulher, prosternai-vos sobre vosso rosto e adorai-o: este é o vosso pai. Roberto Pla" Evangelho de Jesus: João Batista ...os segredos do seu coração se tornam manifestos; e assim, prostrando-se sobre o seu rosto, adorará a Deus, declarando que Deus está verdadeiramente entre vós. (1Cor 14,25)

LOGION 17

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LOGION 17 Jesus Jesus Mt 13.14-17 “” Filho do homemFilho do homem JesusFilho do homemFilho do homemevangelho Filho do homem Filho do homem Nuvem do Desconhecido Filho do HomemFilho do homemJesusPai Jesus Gregório Palamas...

LOGION 19

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LOGION 19 Jesus Jesus bem-aventurançaFilho do homem“”Jesus“” “JesusDiaboFilho de DeusJesus” Pla * Cego de Betsaida * Árvores do Paraíso

LOGION 32

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LOGION 32 Jesus Jesus * No ano vinte e cinco do nosso cativeiro, no princípio do ano, no décimo dia do mês, no ano catorze depois que a cidade foi conquistada, naquele mesmo dia veio sobre mim a mão do Senhor, e em visões de Deus me levou à terra de

LOGION 33

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LOGION 33 Jesus Jesus Jesusevangelho Jesus JesusJesus Lc 12.3 Mt 5.15-16 Lc 8.16 Ce logion offre un exemple typique de la manière dont Mt, Mc et Lc ont éparpillé le texte de Ts selon les nécessités de l’apologétique. v. 1-4. Mt 10.27 ... Lc 8.16 viennent après « l’explication » de la

LOGION 36-37

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LOGION 36-37 Jesus Jesus Jesus Jesus Comentários evangelhoJesus JesusPai " Acerca do vocábulo hebreu “glh”, que se pode traduzir por seu sentido geral de “des-cobrir”, é dito que a pele designa sempre o descobrimento de algo que normalmente está oculto, “pôr a descoberto”. Tem uma significação paralela a da forma “gal”, “abrir os olhos”; “haver reconhecido”, “revelar”, “des-cobrir”, “trazer à luz”; mas o emprego principal se refere ao descobrimento das vergonhas, com…

LOGION 45

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LOGION 45 Jesus Jesus Roberto Pla O tesouro, o bom tesouro, é o Espírito de Deus, que “mora conosco e está conosco”, segundo já sabemos, no mais íntimo do ser do homem. Como um odor que “da vida leva à vida”, unge o Espírito, àquele que crê no

LOGION 50

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LOGION 50 JesusPai Jesus Comentários evangelho " Bendize, ó minha alma, ao Senhor! Senhor, Deus meu, tu és magnificentíssimo! Estás vestido de honra e de majestade, tu que te cobres de luz como de um manto, que estendes os céus como uma cortina. (Sl 104:1-2)

LOGION 51

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LOGION 51 Jesus Comentários evangelhoJesusJesusFilho do homem PaiFilhoJesus " E a vontade do que me enviou é esta: Que eu não perca nenhum de todos aqueles que me deu, mas que eu o ressuscite no último dia. (Jo 6:39)" “”evangelho PlaFilho do homem JesusFilho do homem PaiFilhoFilho do homemJesus

LOGION 75

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LOGION 75 Jesus Jesus Jesus Roberto Pla Que a “porta” é Cristo o sabemos porque se diz muito claro no quarto evangelho: “Eu sou a porta das ovelhas”. Por esta porta que é o Filho do homem que deverão passar todas as ovelhas (almas), se querem se salvar. Isto quer dizer que todas as almas devem conhecer em si mesmas o princípio pneumático superior, que nelas mora. O trânsito da consciência psíquica para seu nascido do Alto, o espírito, se interpreta na linguagem evangélica como atrav…

LOGION 76

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LOGION 76 JesusPai Jesus Roberto Pla A pérola, a joia ou o tesouro indestrutível e eterno são distintas maneiras testamentárias de nomear a Palavra que “fez sua Morada entre (em) nós mesmos”. Como se explica na Parábola do Semeador a qual em tantas ocasiões há que se referir, a Palavra do Reino é semeada em todo homem ao nascer. Isto porque a Palavra, o

LOGION 109

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LOGION 109 Jesus Jesus Parábolasevangelhobem-aventurança * Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. Porque a lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. (Jo 1,16-17) evangelhoJesusJesus bem-aventurança * Segundo certos intérpretes, o proprietário poderia designar o judeu, o filho, o cristão e o comprador, o gnóstico. O tesouro seria o elemento pneumático escondido no homem (

LOGION 111

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LOGION 111 JesusJesus JesusJesus ... Jesus JesusFilho do homem Pai " “E todo o exército dos céus se dissolverá, e o céu se enrolará como um livro; e todo o seu exército desvanecerá, como desvanece a folha da videira e da figueira. ... Mas tu és sempre o mesmo e teus anos não terão fim.” (Isa 34:4)

Evangelho da Verdade

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Evangelho da Verdade Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. INTRODUÇÃO UM TRABALHO SEM TÍTULO NO CÓDICE I DE NAG HAMMADI COMEÇA COM AS PALAVRAS “O EVANGELHO DA VERDADE É ALEGRIA”, SENDO QUE A ANTIGUIDADE COSTUMAVA CITAR ESCRITOS PELA SUAS PALAVRAS INICIAIS, QUE SE TORNAVAM O TÍTULO DO LIVRO.

Valentino em Irineu

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Valentino em Irineu FOERSTER, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. EXCERTOS DE IRINEU (ADV. HAER. I 1,1 – 8,6) A EMANAÇÃO DOS ÉONS E A OGDOADE PRIMORDIAL Nas alturas invisíveis e inefáveis existe um éon preexistente e perfeito, chamado Pré-começo, Antepai e Causa Primeira (Bythos), que é incompreensível, invisível, eterno e não gerado.

JESUS E A GNOSE (EGJG)

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JESUS E A GNOSE (EGJG) * Jésus et la Gnose* publicado pela Dervy em 1981 Não se trata de um tratado de erudição, nem de um estudo histórico, nem de um movimento de simples simpatia à gnose, mas de uma obra congenitalmente gnóstica, pois se interessa pela exploração do mundo gnóstico como se de dentro para fora: como se

Hino

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Hino Hino naasseno apud pseudo-Hipólito de Roma, Réfutation de toutes les hérésies, Philosophoumena (c. 230), V, 10, trad.: A. Siouville, Éd. Rieder, 1926, 1.1, p. 162. Jesus“Pai Pai ” salmoJesusJesusJesusHipólito“Filho do HomemAdamasPai”“”“”Jesus PaiPaiAdamasPapas

PHILOKALIA ESCRITOS

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PHILOKALIA ESCRITOS Philokalia — ESCRITOS DA PHILOKALIA SOBRE A PRECE DO CORAÇÃO Prefácio Em Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. A Philokalia é uma coleção de escritos dos Padres dos primeiros tempos após a Declaração de Constantino o Grande. Apresenta o caminho para despertar a atenção e a consciência, e desenvolvê-las; provê meios de obtenção das condições mais rápidas e efetivas para o aprendizado naquilo que os Padres, que alcançaram os níveis mais elevados, denominavam a Arte da…

SACRAMENTOS

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SACRAMENTOS primal iv Ambrósio de Milão. Patrística. Editora Paulus Sobre a prioridade da fé e a abertura dos sentidos * A fé vem em primeiro lugar para o homem cristão, sendo que em Roma são chamados de fiéis aqueles que foram batizados, e Abraão foi justificado pela fé e não pelas obras.

Discurso ascético...

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Discurso ascético... Discurso ascético dividido em cem capítulos práticos sobre o conhecimento e o discernimento espiritual. * Todo o esforço de contemplação espiritual deve ser governado pela fé, esperança e amor, sendo o amor o mais importante, pois une a alma à excelência divina e busca o Invisível por meio da percepção intelectual.

DIADOCO DE PHOTIKI

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DIADOCO DE PHOTIKI Philokalia-Autores — Diadoco de Photiki Bispo de Fótico, em Epiro ( meados do século V mais ou menos ). Autor, entre outras obras, dos Cem Capítulos sobre a perfeição espiritual, que tiveram o crédito de toda a tradição bizantina. Como o pseudo-

SIMPLICIDADE

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SIMPLICIDADE A Nuvem do Desconhecido DA SIMPLICIDADE DA CONTEMPLAÇÃO; QUE NÃO DEVE SER ALCANÇADA PELO CONHECIMENTO OU PELA IMAGINAÇÃO Acabei de descrever um pouco do que significa a atividade contemplativa. Agora, quero estudá-la com mais detalhe, tal como eu a entendo; para que você possa segui-la com segurança e sem erros.

CHRISTOPHOROS

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CHRISTOPHOROS christophoros — CRISTÓFORO Jacques Bonnet Excertos de “A Travessia das Águas” publicado em Études Traditionnelles 479, 1983 Suporte de uma Divindade, gr. “christophoros”. São Cristóvão partilha este atributo com outros santos: primeiro aqueles que efetivamente portaram

GENNETHENAI

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GENNETHENAI — nascer de novo, segundo nascimento VIDE * * Referências abundantes no Evangelho de João, a começar por seu diálogo com Nicodemos, sobre um “segundo nascimento” pela água e pelo Espírito. Ora, havia entre os Fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos Judeus. Este foi ter com

HAIMA

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HAIMA Philokalia-Termos — = FORÇA VITAL, SANGUE NT ocorre 97 vezes no NT. Há 21 exemplos em Hb e 19 em Ap. Emprega-se para (a) sangue humano, tanto lit. (Mc.5:25; Lc. 13:1; Jo 19:34) como fig. i.é, sangue derramado (Mt 23:35); (b) na combinação sarx kai

HUIOS TOU THEOU

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HUIOS TOU THEOU Filho de Deus (Mt 4,2-11) — Filho do Homem Joaquim Carreira das Neves, “Escritos de São João” Jesus é chamado no evangelho e nas cartas de João “Filho de Deus”, enquanto que os cristãos são chamados “filhos de Deus”. Esta distinção diz bem da relação única de

JESUS

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JESUS André Chouraqui: EVANGELHO DE MATEUS O nome de Ieshoua bèn Iosseph repete-se cento e cinquenta vezes sob a pena de Mateus e oitenta e uma vezes sob as de Marcos e de Lucas. Significa em hebraico Yah salvará; ele é aquele que salvará seu povo de suas faltas (Mt 1,21). Mas Ieshoua é também, para o evangelista, o Rabi e o Adôn, repetindo-se este nome oitenta vezes em Mateus.

Novo Testamento

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Novo Testamento Considerando o Evangelho como o próprio nome indica uma “Boa Nova”, ou seja uma mensagem para os que neste mundo se encontram, fazendo lembrar de Deus e de seu reino (que não é deste mundo), seria interessante estudar os relatos desta mensagem (certamente não históricos) como quadros que guardam a mensagem em sua Riqueza simbólica. Nestes quadros se faz uso de figuras humanas, angelicais, animais, além de objetos animados e inanimados. Este conjunto de entes compostos em um enre…

SOPHIA

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SOPHIA Philokalia-Termos — = SABEDORIA VIDE: SABEDORIA; FILOSOFIA; SOFIA; TRADIÇÃO PLATÔNICA Evangelho de Jesus: Mt 11:19; Mt 12:42; Mt 13:54; Mc 6:2; Lc 2:40; Lc 2:52; Lc 7:35; Lc 11:31; Lc 11:49; Lc 21:15 : “sabedoria”; sophos: “sábio”; sophizo: “tornar sábio

ZOE

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ZOE Philokalia-Termos — , BIOS = VIDA VIDE: SOPRO VITAL; CORPO; CARNE; VIVENTE; ZOON; soma zoe tem 135 entradas no NT, predominantemente no Evangelho de João, desde o prólogo: “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (Jo 1,4). bios tem apenas 10 entradas no NT.

WILLIAM LAW

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WILLIAM LAW William Law (1686-1761) HENRI TALON. WILLIAM LAW. A Study in Literary Craftsmanship. NEW YORK: HARPER AND BROTHERS * A obra de 1737 sobre o sacramento é considerada o primeiro escrito místico de William Law, sendo então perceptível a influência de Boehme e um novo estilo musical e terno.

Fé perdida

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Fé perdida Giovanni Filoramo. L’ATTESA DELLA FINE. STORIA DELLA GNOSI O antecedente * Em dezembro, camponeses da região de Nag Hammadi, no Alto Egito, saem em busca de sabakh — terra rica em nitrato usada como fertilizante —, e foi nessa circunstância que, no final de 1945, dois irmãos moradores do vilarejo de al-Qasr, o antigo Chenoboskion, fizeram uma descoberta extraordinária ao escavar perto de Jabal al-Tarif.

ENCARNAÇÃO

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ENCARNAÇÃO Romano Guardini — O Senhor Encarnação A liturgia de Natal contém dois versículos tirados do capítulo dezoito do livro da Sabedoria: «Enquanto um profundo silêncio envolvia todas as coisas, e a noite chegava no meio da sua corrida rápida, a vossa Palavra toda-pode-rosa, Senhor, desceu do alto do céu, do seu trono real» (14-15). Estas palavras falam do mistério da encarnação e exprimem maravilhosamente o infinito silêncio que o acompanha.

REFERÊNCIAS EVANGÉLICAS

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REFERÊNCIAS EVANGÉLICAS Jean Tourniac — Referências Evangélicas Algumas referências evangélicas sobre o itinerário judaico-cristão Ouve, , o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR. Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Também as atarás por sinal na t…

MATEUS

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MATEUS Evangelho de Jesus — SEGUNDO MATEUS Apresentação do Evangelho de Mateus, por Willis Barnstone, RESTORED NEW TESTAMENT A autoria e lugar e data de composição do Evangelho segundo Mateus são tópicos em especulação ainda hoje em dia. No evangelho ele mesmo, o autor é comumente identificado com Levi o publicano. «Mateus» é aparentemente o nome apostólico de Levi, dado a ele pelos padres do século II. A escolástica bíblica descreve Mateus como enraizado e formado em referência rabínicas e c…

LEGIO

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LEGIO Milagres de Jesus — LEGIÃO É MEU NOME (Mc V,1-20; Lc VIII,26-40) VIDE: MULTIPLICIDADE DE EUs; SI MESMOS; DESORDEM Evangelho de Jesus: Mc 5:1-20; Lc 8,26-40 Um homem que vive nos sepulcros, entre os mortos, que nenhum dos meios exteriores, como cadeias e grilhões, podem controlá-lo. Um homem indomável que andando pelos sepulcros e pelos montes (pelos baixos e altos da vida), gritando e se ferindo com pedras leis entendidas literalmente).

CRUCIFIXÃO

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CRUCIFIXÃO Evangelho de Jesus — PAIXÃO — CRUCIFIXÃO (Mt XXVII, 33-44; Mc XV, 22-32; Lc XXIII, 27-43) VIDE: SACRIFÍCIO Evangelho de Jesus: Mt 27:33-44; Mc 15:22-32; Lc 23:27-43 ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 25 Não pode surpreender a ninguém que as três cruzes levantadas no Gólgota para

Oriental

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Oriental Francisco García Bazán. GNOSIS: la esencia del dualismo. Madrid: Editorial Trotta, 1997. Capítulo VI — O Gnosticismo Oriental O Maniqueísmo A Doutrina Maniqueísta, Sua Essência e Origem * Ao abordar a cosmovisão maniqueísta depara-se com dificuldades análogas às encontradas para o gnosticismo cristão, a saber, a questão de sua origem e a da atitude fundamental que o explique.

GILLABERT GNOSIS

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GILLABERT GNOSIS Émile Gillabert — Jesus e A Gnose Jésus et la Gnose publicado pela Dervy em 1981 Não se trata de um tratado de erudição, nem de um estudo histórico, nem de um movimento de simples simpatia à gnose, mas de uma obra congenitalmente gnóstica, pois se interessa pela exploração do mundo gnóstico como se de dentro para fora: como se

Nosso Grande Poder

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Nosso Grande Poder Marvin W. Meyer. Judas: the definitive collection of gospels and legends about the infamous Apostle of Jesus. Pymble, NSW: HarperCollins e-books, 2007. Capítulo Quatro — O Seguidor Sem Nome no Conceito de Nosso Grande Poder * O Conceito de Nosso Grande Poder, quarto tratado do Códice VI da

Cristo em profecia

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Cristo em profecia ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 2: CRISTO EM PROFECIA A análise das profecias do Antigo Testamento revela que, no século II, não existia uma atitude uniforme quanto à inspiração profética e à relação entre os dois Testamentos, distinguindo-se fundamentalmente as posições da Grande Igreja, de

Reformador

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Reformador ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 5: O REFORMADOR A posição vertical do corpo humano, interpretada como sinal do destino humano de olhar para o céu em contraste com os animais, serviu aos gnósticos para distinguir entre o espiritual (que vive em retidão) e o terreno (como Caim, curvado para a terra), sendo necessário que um Salvador viesse para endireitar o homem e devolver-lhe a sua primeira posição erguida.

Filipenses

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Filipenses PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. VI. Filipenses * As referências dos valentinianos a Filipenses indicam que, como outros cristãos, eram fascinados pela passagem cristológica de 2:6-11, e como os gnósticos assumem a identidade essencial do eleito com Cristo, sua exegese, suspeita-se, enfatizaria o paralelo entre a

VIRGEM

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VIRGEM Mestre Eckhart — TERMOS E NOÇÕES VIRGEM Reiner Schürmann Excertos de “MAÏTRE ECKHART OU LA JOIE ERRANTE” Comentários ao "Sermão II — Intravit Iesus in quoddam castellum..." “Era preciso necessariamente que fosse uma virgem por que

NOME JESUS ENCARNAR

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NOME JESUS ENCARNAR O Nome de Jesus e a Encarnação A proporção que o nome de Jesus cresce dentro de nós, crescemos no conhecimento dos divinos mistérios. O Santo Nome não é apenas um Mistério de salvação, nem a satisfação de nossas necessidades, o alívio das tentações, o perdão de nossos pecados. A invocação do Nome é também um meio de aplicar a nós o Mistério da Encarnação. É poderoso meio de união com Nosso Senhor. Estar unido a Cristo é maior benção que estar em sua presença ou ser salvo po…

NICODEMOS GOUILLARD

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NICODEMOS GOUILLARD Nicodemos o Hagiriota — Seleção de Jean Gouillard De que maneira o espírito retorna ao coração Conhecido isso, vou dizer agora, Monsenhor, como deveis guardar o espírito (nous), isto é, o ato energia) de vosso espírito e de vosso coração. Sabeis que todo ato essencial mantém uma relação natural com a essência e com a potência que a exerce, e que volta naturalmente a ela, para a ela unir-se e repousar. É por isso que Vossa Santidade, uma vez que liberou o ato do espírito ( …

DEUS NA SUA IMAGEM

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DEUS NA SUA IMAGEM Boaventura — Itinerário da mente para Deus Capítulo IV A CONTEMPLAÇÃO DE DEUS NA SUA IMAGEM: A ALMA RENOVADA PELOS DONS DA GRAÇA 1 Podemos contemplar o primeiro Princípio não só passando pela nossa alma, mas também na nossa alma. Esta maneira de contemplar, sendo superior à precedente, formará o quarto degrau de nossa elevação a Deus.

15

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15 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO XV 120. Depois que aquele glorioso varão houve ditas essas razões, que haveis ouvidas, começou de dizer, cantando em alta voz mui graciosa: — Ó morada do deserto, verde e florida com as flores de Jesus Cristo! Ó montanha apartada, em que nascem aquelas pedras preciosas das quais é feita e edificada a cidade do grande rei!

7

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7 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 7 Lc 1,39-45 — Sobre o que está escrito: “Levantando-se com pressa, Maria dirigiu-se à montanha”, até aquela passagem que diz: “haverá o cumprimento do que foi dito”. A visitação

DEUSES

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DEUSES Arendt, A Condição Humana O Projeto , seja ou não, ele próprio, o argumento do drama cultural que representamos sem conhecê-lo, sem saber, portanto, como se atou e desatará o nó da intriga, compromete o homem com o mundo e o mundo com o homem. Bem se vê, todavia, que o compromisso assumiu formas diversas, em tempos e lugares diversos. Mas, sendo assim, não teremos de admitir que o Projeto não é singulare tantum? Que tantos haja quantos os dramas representados e representáveis? É o que p…

PRISÃO DE JOÃO BATISTA

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PRISÃO DE JOÃO BATISTA JOÃO BATISTA — PRISÃO DE JOÃO BATISTA Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 46 A vertente oculta que ensina a unidade alma-espírito em seguida às Bodas sagradas pertence “em figura” o informe evangélico acerca da prisão de João Batista. A cessação das imagens da mente, ou seja, a culminação do lavado dos conteúdos psíquicos e a paralisação consequente da ação própria do homem psíquico são as significações desta “prisão” de João.

NASCIMENTO DE JESUS

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NASCIMENTO DE JESUS Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC I,X) Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria * CAPÍTULO X. Do nascimento de Jesus Cristo, o Filho de Deus; como, igual a todas as crianças dos homens, permaneceu nove meses no corpo de sua mãe, e o que é propriamente sua hominificação.

14

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

14 CASSIANO — CONFERÊNCIAS CONFERÊNCIAS XIV — PRIMEIRA CONFERÊNCIA DO ABADE NÉSTEROS — A CIÊNCIA ESPIRITUAL I. Palavras do abade Nésteros sobre a ciência dos religiosos A própria ordem do que prometemos, bem como a sequência da nossa viagem nos obrigam a conhecer agora os ensinamentos do abade Nésteros, que foi varão ilustre em tudo e de uma consumada ciência.

JESUS UNO MÚLTIPLO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

JESUS UNO MÚLTIPLO Orígenes — Contra Celso Jesus, único e múltiplo Jesus, embora fosse único, apresentava muitos aspectos a serem considerados e não era visto da mesma forma por todos aqueles que o contemplavam. Que ele apresentava muitos aspectos para consideração pode-se ver em ditos como estes: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”; e: “Eu sou o pão”; e: “Eu sou a porta” (

31 DISPOSIÇÃO PARA ORAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-18T20:15:42+00:00

31 DISPOSIÇÃO PARA ORAÇÃO oracao Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XXXI Como nos dispomos à oração 1 Depois desta exposição, não me parece absurdo completar este tratado da oração, examinando de modo mais acurado a postura e as disposições que se devem guardar ao orar: o lugar da oração, em que direção se situar quaisquer que sejam as circunstâncias. Também o tempo apto a escolher para a oração, e outras questões semelhantes.

27 PÃO NOSSO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-18T20:11:53+00:00

27 PÃO NOSSO Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XXVII O NOSSO PÃO DE CADA DIA DÁ-NOS HOJE 1 O nosso pão “diário”. Na versão de Lucas, “dá-nos cada dia o pão necessário”. Como alguns estimam que esta petição se refere ao pão para o corpo, é justo que refutado o seu erro, se proponha o verdadeiro significado do pão diário.

Luz criadora dos homens

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Luz criadora dos homens F.-M. BRAUN. JEAN LE THÉOLOGIEN. SA THÉOLOGIE. LE MYSTÈRE DE JÉSUS-CHRIST (1966) CAPÍTULO PRIMEIRO — A LUZ DOS HOMENS A ação criadora de Deus, significada pelo verbo bara’, marca o início da história, subordinando o desenrolar do tempo a um desígnio gratuito e soberano.

Cartas

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T12:16:09+00:00

Cartas Catarina de Siena ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013. Consolos a um condenado, de uma carta a frei Raimundo de Cápua [CCLXXIII] Fui visitar a quem sabeis: com isso recebeu tanto alívio e consolação, que se confessou e se preparou muito bem. E fez-me prometer pelo amor de Deus que, quando chegasse o momento do ajuste de contas, eu estaria com ele. Assim o prometi, e o fiz. A manhã a…

Genealogias Jesus

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Genealogias Jesus Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 A questão das duas genealogias do Cristo apresenta algumas dificuldades cuja solução conduz a observações interessantes. As diferenças entre a de São Mateus (cap. I, versículos 1 a 17) e a de São Lucas (cap. III, versículos 23 a 38) se explicam geralmente da seguinte maneira: São Mateus dá a genealogia legal, São Lucas dá a genealogia natural. A primeira é portanto a de São José, a segunda a de …

EU-ELE

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EU-ELE Traduzido de seu ensaio na revista “Études Traditionnelles” n.477. «Mas ele lhes disse: Sou eu; não temais.» (Jo 6,20) A Vulgata que traduz literalmente o texto grego diz: «Ego sum»: «Eu sou» Da mesma forma: «Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados; porque, se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados» (Jo 8,24). «Prosseguiu, pois,

Ogdóade

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Ogdóade Hugo Rahner — MITOS GREGOS EM INTERPRETAÇÃO CRISTÃ [MGMC] — OGDÓADE Mitos Gregos em interpretação cristã, Hugo Rahner, Herder: Barcelona, Espanha, 2003, 381 p. ISBN 84-254-2283-3 título original: “ Griechische Mythen in christlicher Deutung” 1945, “ Orden der Gesellschaft Jesu, Munich” trad. Carlota Rubies, prólogo de Lluís Duch (autor dos livros “ Mito, interpretación y cultura” e “ Antropologia de la religión” publicados pela mesma editora). Contribuição e tradução de Antonio Carneir…

CONVERSÃO DE ANGELUS SCHEFFLER (LKCE)

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CONVERSÃO DE ANGELUS SCHEFFLER (LKCE) LKCE A questão da verdadeira conversão de Angelus Scheffler — pois esse foi o nome que ele adotou em seu batismo — e, portanto, de seu abandono não do luteranismo que há muito lhe era estranho, mas sim da mística panteísta, é a que chama a atenção de todos os historiadores, essencialmente devido à cronologia de suas obras.

MICHEL-PHILIPPE LAROCHE

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MICHEL-PHILIPPE LAROCHE Cristianismo Estudos — Michel-Philippe Laroche Nascido em 1943, converteu-se aos 22 anos para o cristianismo ortodoxo. Atualmente é padre ortodoxo na Franca, casado com dois filhos. Alguns de seus livros tratam de Maria Mãe de Deus, do casamento e do casal.

EUCARISTIA

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EUCARISTIA MISSA — SACRAMENTOS — Eucaristia S. Tomás de Aquino: OS EFEITOS DA EUCARISTIA. * Os Efeitos da Eucaristia * Oração para antes da Comunhão * Oração para depois da Comunhão * Adoro Te devote, Latens Deitas Pierre Gordon: A IMAGEM DO MUNDO NA ANTIGUIDADE

ENCARNAÇÃO

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ENCARNAÇÃO Evangelho de Jesus — ENCARNAÇÃO (Mt 1,18-25, Lc I 26-38) VIDE: Natividade A imaculada concepção do Filho de Deus é o evento maior que pode se dar em cada ser humano, por sua própria condição de ser humano. Nos relatos evangélicos reúne os elementos simbólicos que enfatizam um algo ou estado na alma que detém as condições de pureza e virgindade para receber esta graça, possibilitando por sua humildade e servitude que cresça e se manifeste em sua Natividade ao mundo. Assim no seio de…

Foi dito mas digo...

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Foi dito mas digo... Paul Nothomb: O HOMEM IMORTAL Notemos que a fórmula “foi dito” no passivo impessoal é a tradução literal da fórmula rabínica “sheneemar” que precede toda citação bíblica na exegese judaica tradicional. Por respeito emprega-se esta forma impessoal em lugar de

Guardar o sábado

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Guardar o sábado Logia Jesus — Guardar o sábado (Mt 12, 1-8; Mc 2, 23-28) Evangelho de Jesus: Filho do homemChouraqui Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 27; Evangelho de Tomé - Logion 113 A expressão “dia do Sábado” (ou “dia do Sabá”) se usa em geral em seu sentido manifesto e sua significação parece evidente. No entanto, no episódio das “espigas arrancadas no sábado”, a explicação de

Mostre-nos o Pai

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Mostre-nos o Pai Logia Jesus (João 14,8-9) Joaquim Carreira das Neves (CNEJ): ESCRITOS DE SÃO JOÃO A Filipe, Jesus responde também com sentido absoluto: “Há tanto tempo que estou convosco, e não me ficaste a conhecer, Filipe? Quem me vê, vê o Pai. Como é que me dizes, então, 'mostra-nos o

Paracleto, Testemunho de Cristo

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Paracleto, Testemunho de Cristo Logia Jesus (João 14,26; João 15,26-27) Espírito SantoPaiJo 14,26 PaiPaiJo 15,26-27 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 92 v 26 Quando venha o Paracleto, o Espírito da verdade, que procede do Pai e que eu os enviarei de junto ao Pai, dará testemunho de mim. Este versículo é paralelo, ou complementário 14,26: “ Mas o Ajudador, o

Bodas reais

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Bodas reais PARÁBOLAS DE JESUS — Bodas Reais (Mt 22, 1-14) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 23; Evangelho de Tomé - Logion 64 Na Parábola do Semeador se explica que a Parábola — já se sabe, “a luz verdadeira que ilumina a todo homem que vem a este mundo” — foi semeada em “todo homem” pelo semeador (o

Convidados

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Convidados PARÁBOLAS DE JESUS — OS Convidados (Lc 14, 7-15) VIDE: Bodas reais; Grande Ceia A parábola é dada em sequência à entrada de Jesus Cristo na casa de um superior entre os Fariseus, convidado a comer pão no dia de Sabá. Notando que os convidados (vide Jonas Chamada) buscavam os lugares preeminentes (protoklisia),

Ovelha perdida

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Ovelha perdida PARÁBOLAS DE JESUS — A Ovelha Perdida (Mateus 18:10-14; Lucas 15:3-7) Orígenes: CONTRA CELSO 17 Acaso não parecerão estas coisas, sobretudo se forem entendidas da maneira como se deve, muito mais sagradas que aquilo que se conta de Dioniso, enganado pelos titãs, derrubado do trono de Zeus, despedaçado por eles, recomposto depois, gozando assim de uma espécie de ressurreição, e finalmente elevado ao céu? Ou será lícito aos gregos aplicar mitos como esse para dar razão da alma e …

Bentley Layton

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Bentley Layton Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. O Livro Secreto Segundo João, na Versão Longa (BJn) Conteúdo * O Livro Secreto Segundo João (“Apócrifo de João

LOGION 6

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LOGION 6 Jesus Jesus Jesus Jesus Nenhum ascetismo afeta ISSO que és. Não se minta, não se iluda com práticas ascéticas visando alcançar estados de consciência. São apenas estados, passageiros, transitórios. O que és se re-vela na verdade, no des-encobrimento,

LOGION 11

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LOGION 11 Jesus Jesus Lc 16.17), tantôt à la pérennité des paroles de Jésus (Mt 29.34-35 Lc 21.32-33); tandis que le texte correspondant de Ts (v. 2-5) oppose ce qui est voué à la disparition à ce qui vit. Or les vivants, au sens métaphysique du mot, ne meurent pas. Pour Jésus, le caractère contraignant et figé de la Loi n’est pas à mettre au bénéfice de la vie. Du reste le mot Loi est totalement absent de l’Évangile selon Thomas. Par ailleurs l’ajout des…

LOGION 20

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LOGION 20 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 19 Logion 21 Os discípulos disseram a Jesus: Diga-nos a que é semelhante o reino dos céus. Ele lhes disse: é semelhante a um grão de mostarda, a menor de todas as sementes; mas quando cai sobre a terra cultivada, produz uma grande árvore e se converte em abrigo para os pássaros do céu. Roberto

LOGION 23

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LOGION 23 Jesus Jesus Eckhart Jesus“”“”JesusFilho do homemevangelho... Logion 22 Filho do homem Evangelho de Tomé - Logion 22 <> Evangelho de Tomé - Logion 24

LOGION 25

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LOGION 25 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 24=>LOGION 25<=Logion 26 Jesus disse: ama a teu irmão como a tua alma; vela por ele como pela menina de teu olho (pupila). Roberto Pla Evangelho de Jesus: PRIMEIRO MANDAMENTO Hermenêutica Roberto Pla Todos os logia sinópticos deste logion nos Evangelhos canônicos, coincidem em recordar, para encarecer o cumprimento da recomendação de

LOGION 40

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LOGION 40 Jesus Jesus Pai Roberto Pla A vinha, já o sabemos pela escritura, é o Filho do homem e quem planta as cepas é o Pai. Mas esta, a cepa, é o tronco da videira, e se se diz tronco é para diferenciá-la, no jogo da metáfora evangélica, dos rebentos que brotam da videira, os sarmentos nodosos, grandes e delgados de onde nascem as folhas e os cachos, que são o fruto.

LOGION 46

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LOGION 46 Jesus Jesus Roberto Pla João Batista é sem dúvida um personagem histórico, inclusive, aparece bem documentado na história extra-testamentária; mas os autores dos Evangelhos, excelentes hermeneutas, conseguem explicar em via paralela à vida manifesta do Batista sua vertente oculta fundada em matizes profundos de sua significação psíquica.

LOGION 54

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LOGION 54 JesusBem-aventurados Jesus Roberto Pla Os “pobres” de quem fala o logion não são pobres pelo que têm senão pelo que não querem ter. Não se trata aqui de uma afirmação de ordem social senão religiosa e segundo ela, o que está desprovido do mundo, o que anda voluntariamente despojado dos tesouros da terra, é o único que deixa lugar em si mesmo para a abundância de Deus.

LOGION 74

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LOGION 74 anjoanjoanjoanjo Comentários psychepsyche Jesus JesusJesusPai Jesuspsyche “” evangelhoJesus

LOGION 78

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LOGION 78 Jesus Jesus Roberto Pla Separado das afirmações de Jesus a respeito de João Batista com as quais este logion aparece ligado nos Evangelhos de Mateus e Lucas, parece mais fácil interpretá-lo em seu puro sentido de ser uma definição do homem “visível”, do homem que a gente pode ver em todas as partes.

LOGION 82

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LOGION 82 Jesus Jesus Jesus Filho do Homem “”“”“”“”“”“”“”“Espírito Santo”EvangelhoJesus“”Jesus“”“”

LOGION 88

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LOGION 88 Jesusanjos Jesus Roberto Pla Os anjos que aqui se anunciam não hão de vir senão à consciência, porque cada homem que vem a este mundo “reveste” a seu santo anjo que está no céu desde um princípio, no céu interior da alma, de onde nunca baixou nem há de baixar. Mas ocorre que quando a alma descobre sua presença em seu próprio céu, esta presença é imputada como vinda do céu, como descida do que sempre esteve ali v. .

LOGION 94

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LOGION 94 Jesus Jesus ... Roberto Pla O que todo homem encontrará se o busca com fé inteligente e desperta, com perseverança e com pureza de fins, é a pérola interior, seu Ser verdadeiro, a fonte inesgotável de alegria e bem-aventurança, pois esse é o sentido profundo da

LOGION 106

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LOGION 106 JesusFilho do homem Jesus evangelho evangelho * A dualidade cosmológica, significada sob a denominação geral de “Deus e o mundo”; * A dualidade que pode ser denominada antropológica, pois se refere à zona separativa que resta aberta entre “Deus e o homem”;

LOGION 110

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LOGION 110 Jesus Jesus Jesus Jesus * Como no Logion 81, Jesus nos lembra que só se pode renunciar aquilo que se possui. A questão então passa a ser o que “se possui” efetivamente? O que se pode dizer de “minha” posse? * O trans-pessoal é imersão de toda pessoa na dimensão divina, não uma regressão a um estado pré-pessoal de fusão com a natureza.

Heracleon

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Heracleon Werner Foerster, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. VALENTINIANISMO II OS FRAGMENTOS DE HERACLEON * Heracleon, considerado o mais célebre discípulo de Valentinus de acordo com Clemente de Alexandria, teve seus comentários sobre o

Valentino

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Valentino Werner Foerster, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. A escola valentiniana é uma das mais bem documentadas do gnosticismo, com múltiplas fontes patrísticas e textos coptas atribuídos a Valentino ou seus discípulos.

Guillermo Fraile

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Guillermo Fraile História de la FIlosofía Marcion (h.85-150). Natural de Sinope, no Ponto Euxino (Tertuliano o chama de “o lobo do Ponto”). Enriqueceu com o comércio e a navegação. Segundo São Hipólito, foi excomungado pelo próprio pai, bispo da cidade, por ter seduzido uma jovem. Uma tradição sem grande fundamento o situa em Éfeso, onde teria sido rejeitado por São João. Por volta de 130-140, foi para Roma e, para se aproximar da comunidade cristã, fez uma doação de duzentos mil sextercios, q…

Mani e a tradição evangélica

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Mani e a tradição evangélica QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica, judaica, catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * A constatação de que os maniqueus combatidos por Agostinho revelam conhecimento do Diatessaron de Taciano decorre do fato de que

Gnose Valentiniana

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Gnose Valentiniana QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica, judaica, catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * Relações entre tradições mandeanas e maniqueias revelam pontos de convergência que não resultam de dependência direta, mas de fundo religioso comum na Mesopotâmia tardo-antiga, onde sistemas dualistas semíticos e gnósticos compartilhavam linguagens simbólicas sobre Luz, Trevas, alma e libertação espiritual; análise dessas tradições exige cuidado fil…

Evangelho de Filipe

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Evangelho de Filipe Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O Evangelho segundo Filipe ocupa trinta e quatro páginas de papiro do códice II de Nag Hammadi e é provavelmente a tradução copta de um texto grego perdido, com termos técnicos em siríaco que sugerem composição na Síria entre o final do século II e o início do século III.

PARÁFRASE DE SEM

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PARÁFRASE DE SEM biblioteca_de_nag_hammadi The Paraphrase of Shem; La Paraphrase de Sem 1. A Parábola de Sem * A Parábola de Sem não é considerada por Schenke uma obra propriamente setiana, e nem Cristo nem Seth são nomeados nela — em vez de Seth, o recipiente da revelação é chamado Seem —, mas o personagem Seem se assemelha muito ao Seth dos

EVANGELHO DE FILIPE

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EVANGELHO DE FILIPE El Evangelio copto de Filipe, Alcalá, Manuel, Ediciones El Almendro de Córdoba, S.L., collección en torno al Nuevo Testamento n.14, Córdoba: Espanha, 1992, 204 p. ISBN: 8480050004, ISBN-13: 9788480050005. Tradução de Antonio Carneiro das páginas 40, 41 e 42

Gomez

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Gomez ÁLVAREZ GÓMEZ, Jesús. Historia de la vida religiosa: desde la “Devotio moderna” hasta el Concilio Vaticano II. Madrid: Publ. claretianas, 1990. 1. As rupturas do século XIV Ao longo do século XIV, foram se forjando os germes do que, séculos mais tarde, daria origem ao “mundo moderno”, sendo este um século de “rupturas” no qual se dissociaram os elementos de tudo o que os clássicos medievais haviam tentado construir.

VIRGEM 2

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VIRGEM 2 primal xii Bernardo de Clairvaux — Sermões SEGUNDO SERMÃO — Dos sete dons do Espírito Santo em Cristo (resumo) * Na solenidade da Anunciação do Senhor, a história simples da redenção apresenta-se diante dos olhos como vasta e agradável planície, sendo nova a embaixada confiada ao

Outros Textos

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Outros Textos Philokalia * Todo batizado em Cristo deve passar progressivamente por todos os estágios da própria vida de Cristo, pois no batismo recebe o poder de tal progressão e pelos mandamentos pode descobrir e aprender como realizá-la, correspondendo à concepção de Cristo o antegosto do dom do

NICODEMOS O HAGIORITA

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NICODEMOS O HAGIORITA Philokalia-Autores — Nicodemos o Hagiorita NIKODEMOS. A handbook of spiritual counsel. New York: Paulist Press, 1989. * O período que abrange a queda de Constantinopla (1453) até a luta pela independência grega (1821) tem despertado o interesse de estudiosos de história e teologia, pois retrata uma Igreja Oriental dinâmica e espiritualmente vigorosa, apesar de constantemente sitiada.

REDIMIDOS E AMPLIADOS PELA MISERICÓRDIA

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REDIMIDOS E AMPLIADOS PELA MISERICÓRDIA MCGINN, Bernard. The essential writings of Christian mysticism. Princeton, NJ: Recording for Blind & Dyslexic, 2008. Capítulo 60. Como somos redimidos e ampliados pela misericórdia e graça de nosso doce, bondoso e sempre amoroso Jesus mãe; e das propriedades da maternidade; mas Jesus é nossa verdadeira mãe, alimentando-nos não com leite, mas consigo mesmo abrindo seu lado para nós e reivindicando todo o nosso amor.

DEUS DESCONHECIDO

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DEUS DESCONHECIDO Paulo — Deus Desconhecido Roberto Pla Em sua introdução ao Evangelho de Tomé, Roberto Pla analisando a justa hermenêutica para sua compreensão e também das Escrituras em geral, AT e NT, aborda duas etapas que denomina: atualização indireta e atualização direta (v. Sentidos das Escrituras). Para melhor esclarecer esta última toma como exemplo o que considera sua enunciação no texto do discurso que segundo conte Lucas nos Atos, Paulo dirigiu aos atenienses no Areópago.…

ADÃO E EVA

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ADÃO E EVA ADÃO E EVA VIDE: ADÃO; Eva; LILITH; BÍBLIA DAS ORIGENS; JARDIM DO ÉDEN; PARAÍSO; PECADO ORIGINAL René Guénon: ADÃO-EVA Frithjof Schuon: ADÃO E EVA Cabala Fílon de Alexandria: Intelecto (nous) y sensibilidad () son, respectivamente, la parte superior del alma y del cuerpo; pero pueden designar también globalmente las dos esferas contrapuestas. Exegéticamente, son Adán y Eva creados al inicio por Dios. En la relación de ambos se juega el sentido de lo humano.

NOVO TESTAMENTO – REFERÊNCIAS AO TERMO ANJO

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NOVO TESTAMENTO – REFERÊNCIAS AO TERMO ANJO (Mat 1:20) E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, Filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela se gerou é do Espírito Santo; (Mat 1:24) E José, tendo despertado do Sono, fez como o

BASILEIA

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BASILEIA Philokalia-Termos — BASILEUS, SOBERANO, REI; , REALEZA, SOBERANIA, REINO; BASILEUO, SER REI, REGER; BASILEIOS, REAL; BASILIKOS, REAL, COMO REI; BASILISSA, RAINHA VIDE: Perenialistas Rei; reinar Gregório o Grande: O Reino dos Céus, irmãos muito caros, é declarado semelhante a realidades terrestres, para que a alma se eleve do que ela conhece ao que ela não conhece, de sorte que seja levada às coisas invisíveis por exemplo das coisas visíveis (

NT CORAÇÃO

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NT CORAÇÃO (Mat 5:8) Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus. (Mat 5:28) Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. (Mat 6:21) Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração.

ESPÍRITO SANTO

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ESPÍRITO SANTO SANTÍSSIMA TRINDADE — ESPÍRITO SANTO «El Espíritu Santo en el hombre es un órgano sutil celestial. Cuando le es prodigada la potencia concentrada de la energía espiritual, alcanza el Cielo y el Cielo se sumerge en él. O más bien el Cielo y el Espíritu son una sola y misma cosa. Y este Espíritu no deja de volar, crecer y aumentar hasta que adquiere una nobleza por encima de la nobleza del Cielo. O también podríamos decir: hay en el ser humano piedras preciosas de todo tipo de min…

EVANGELHO

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EVANGELHO Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. O que é um evangelho? Os evangelhos ocupam um espaço considerável na literatura apócrifa (v. APÓCRIFO). Mas o que é um evangelho? O termo “

PARAKLETOS

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PARAKLETOS Philokalia-Termos — = ESPÍRITO SANTO ENQUANTO DEFENSOR, CONSOLADOR, AJUDANTE; PARAKLESIS = CONSOLAÇÃO VIDE: Paracleto; Espírito Santo; Hagion ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 92 No quarto evangelho, o Espírito Santo, que quando é “recebido” pelo espírito do homem se reúne com ele e o auxilia até que o homem atualize o poder de que dispõe de se reconhecer e assim se fazer

PAROIMIA

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PAROIMIA Philokalia-Termos — — “PROVÉRBIO”, “DITADO SÁBIO”, “DITO OBSCURO”, “ENIGMA” VIDE: VOCABUlÁRIO DA FILOSOFIA; 1. Os logia de Jesus frequentemente são designados como ditados, na sua inteireza. O Evangelho de Tomé, P. Oxy. 1, 654-5, 840, e a coletânea hipotética de ditos (Q) que, segundo pensam alguns, subjaz Mateus e Lucas, são coletâneas de ditados. Ditados, no sentido de instrução dos sábios, acham-se entre os logia de

SÃO JOSÉ

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SÃO JOSÉ JOSÉ — IOSSEPH — IOSEPH Sentidos: * A QUEM YHWH ADICIONA * YHWH DEVE AUMENTAR * ELE DEVE AUMENTAR PROGRESSIVAMENTE (DA IMPERFEIÇÃO À PERFEIÇÃO) Citações: Mt 1:18-25; Mt 2:13-15; Mt 2:19-23; Lc 1:26-38; Lc 2:1-52. Estas poucas passagens mencionam José, desde a figura de esposo de Maria até a de protetor e responsável, sempre guiado pelos

Livro 1

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T09:25:58+00:00

Livro 1 I, 001: O que é fino permanece. PURA como o ouro mais fino, firme como uma rocha, límpida como cristal deve ser a tua alma. ---------- I, 002: A morada da quietude eterna. QUE outro se mortifique por seu sepulcro e consagre aos seus vermes o edifício orgulhoso.

CONSUMAÇÃO DO TERRENAL (BOEF)

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CONSUMAÇÃO DO TERRENAL (BOEF) * Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne Assim como a Antiga Aliança foi substituída na Nova, assim também a vida-imagem de Jesus foi levada pelo fogo consumidor da morte à sua eterna verdade espiritual. Na transfiguração da morte, torna-se visível pela primeira vez o significado desta vida (310) que, do ponto de vista da eternidade como um todo, foi apenas um

DEMOLIÇÃO DO PRELIMINAR (BOEF)

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DEMOLIÇÃO DO PRELIMINAR (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Carne " Toda a encarnação do na Escritura é apenas a preparação para sua encarnação na carne. Visto dessa forma, há uma mudança de perspectiva da Antiga para a Nova Aliança. Cristo não é apenas o cumprimento da forma como uma semelhança substitui, mas o cumprimento no sentido de ser uma rejeição da servidão do povo à letra.

ENCARNAÇÃO (BOEF)

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ENCARNAÇÃO (BOEF) * Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne " No mistério eternamente impenetrável da encarnação (266), o invisível vem de forma visível e pessoal para a frente (267), não como um Deus ex machina, mas como o cumprimento interior da ordem da salvação (268). A encarnação é, acima de tudo, o tornar-se visível e a apresentação do

IMAGEM ABERTA PARA O ALTO (BOEF)

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IMAGEM ABERTA PARA O ALTO (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura " A Escritura é mistério porque é, como toda coisa corporal, imagem que significa para além de si mesma; exceto que aqui, o “corpo” consiste em histórias terrenas, leis e ditos, mas o

Evangelho de Tomé

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Evangelho de Tomé Jean-Yves Leloup * Em 1945, no Alto Egito, na região onde havia existido Khenoboskion — a antiga comunidade monástica fundada por São Pacômio —, um camponês que cavava em busca de fertilizante descobriu acidentalmente um tesouro enterrado num jarro: uma biblioteca gnóstica composta de cinquenta e três pergaminhos escritos em copta saídico, escondida em ânforas normalmente usadas para envelhecer vinho.

(II.1)

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(II.1) * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935 PARTE DOIS VIDA DE JESUS DESCONHECIDO I. COMO ELE NASCEU * I Kaire kekharitoménh. Ave gratiosa. “Alegra-te, Cheia de Graça (Lc., I, 18.)!

JESUS DESCONHECIDO

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JESUS DESCONHECIDO * Dmitri Merejkovsky – Jesus Desconhecido. Tr Gustavo Barroso. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935* PRIMEIRA PARTE - O EVANGELHO DESCONHECIDO I — Jesus terá existido? II — O Evangelho desconhecido III — Marcos, Mateus e Lucas IV — João

NOVO TESTAMENTO ESTADOS PÓSTUMOS

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NOVO TESTAMENTO ESTADOS PÓSTUMOS Jean Tourniac — Vida Póstuma e Ressurreição no Judeu-Cristianismo Os Estados Póstumos Cristãos no Novo Testamento VIDE * Deus de vivos * Segue-me * Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. (Jo 8:58) (v. Eu Sou)

Agrapha citados pelos padres

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Agrapha citados pelos padres Contribuição e tradução de Antonio Carneiro III. “Agrapha” citados pelos Padres (n. 13-38). 13. Assim, disse, os que pretendem me ver e conseguir meu reino, hão de alcançar-me a força de tribulações e sofrimento. (Epist. Barnabé 7,11).

Comer minha carne...

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Comer minha carne... Logia Jesus — Comer minha carne e beber meu sangue — PÃO DA VIDA (Jo 6,26-62) IDENTIDADE DE JESUS ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 60 Tudo isso vem a ser o mesmo que em outras palavras diz o evangelista João na passagem até certo ponto paralela à da Ceia do Senhor e compendiadora dela, embora sua versão não transcorra por umas vias figurativas tão próprias aos sinópticos e em especial do véu inspirado de Lucas, senão por fundamento mais puramente filos…

Cego de Betsaida

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Cego de Betsaida Milagres de Jesus (Mc 8,22-26) VIDE: Cegueira e Surdez Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 19 Não há dúvida que os escribas que transmitiram a Boa Nova se comprouveram em relatar suas verdades sob as dobras difíceis do estilo parabólico e por isso a obtenção do fruto verdadeiro não se logra sem passar antes por um denso trabalho exegético.

CURA DO PARALÍTICO

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CURA DO PARALÍTICO Milagres de Jesus — Cura do Paralítico (Mt IX, 1-8) Evangelho de Jesus: Mt 9,1-8 VIDE: ; FÉ; EXEMPLOS DE FÉ; PECADO Bruno Barnhart: The Good Wine: Reading John from the Center O paralítico desta cura assim como outros em outros Milagres (p. ex. Enfermo de Bezata) são um símbolo vivo da «carne» e sua inércia. O paralítico, impotente até a chegada de

MILAGRE DA MULTIPLICAÇÃO

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MILAGRE DA MULTIPLICAÇÃO Milagres de Jesus — Milagre da Multiplicação (Mt XIV, 15-21; Mc VI,35-44; Lc IX,12-17, Jo VI, 2-14) Evangelho de Jesus: Mt 14:15-21; Mc 6:35-44; Lc 9:12-17; Jo 6:2-14 Jean Canteins: MILAGRE DA MULTIPLICAÇÃO Roberto Pla A menção de Lucas de uma grande instituição discipular (

ABOLIR A LEI

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ABOLIR A LEI Sermão da Montanha — Abolir a Lei (Mt 5, 17-20; Lc XVI, 17) CITAÇÕES DO Evangelho de Jesus: Mt 5:17-20; Lc 16:17 Tomás de Aquino: Catena aurea Romano Guardini: Tem-se dito que o Sermão da Montanha anuncia a ética de Jesus; que Jesus formula nele as novas relações do homem consigo mesmo, com os outros, com o mundo e com Deus, através das quais a ética cristã se diferencia da do

GILLABERT EVANGELHO

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GILLABERT EVANGELHO Émile Gillabert — O Evangelho via do conhecimento L'Évangile voie de la connaissance publicado pela Dervy em 1987 Cada vez que os discípulos cediam à tentação do devir messiânico, Jesus os reconduzia ao Reino interior acessível desde aqui-agora. Assim fazendo, nos aportava as chaves da Gnose, ocultadas por uma verdadeira psicose de eventos iminentes anunciadores dos fins últimos.

Gemido da Criação

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Gemido da Criação ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 8: COMPONENTES DE CRISTO E SALVAÇÃO DO MUNDO As posições sobre o advento de Cristo são comparadas entre judeus, marcionitas e eclesiásticos, enquanto os gnósticos se afastam de todos eles ao propor múltiplas vindas e múltiplos cristos.

SALVAÇÃO PELA GNOSIS

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SALVAÇÃO PELA GNOSIS Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo I — Salvação pelo “Conhecimento” * O argumento de que o gnosticismo seria irredutível ao cristianismo por ser uma religião do conhecimento, enquanto o cristianismo seria uma religião da fé, não se sustenta diante do que a gnose efetivamente significava nos primeiros séculos.

NOME JESUS

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NOME JESUS NOME DE JESUS — INVOCAÇÃO DO NOME DE JESUS VIDE: Ogdoada, NOMES DE Deus, DHIKR, LEMBRANÇA DE DEUS ---------- A Invocação do Nome de Jesus Versão em inglês: On the Invocation of the Name of Jesus * Prólogo * Prática * Caminho

NICÉFORO O SOLITÁRIO

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NICÉFORO O SOLITÁRIO Seleção de Jean Gouillard Sobre a sobriedade, a vigilância e a guarda do coração * Da vida de nosso padre Santo Antão * Da vida de São Teodósio o Cenobiárquico * Da vida de Santo Arsênio * Da vida de São Paulo de Latros * Da vida de São Sabbas

ÊXTASE MENTAL

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ÊXTASE MENTAL Boaventura — Itinerário da mente para Deus Capítulo VII O ÊXTASE MENTAL E MÍSTICO NO QUAL NOSSA INTELIGÊNCIA ENCONTRA SEU REPOUSO E NOSSO AFETO PASSA TOTALMENTE A DEUS 1 As seis considerações percorridas foram para nós como os seis degraus do trono do verdadeiro Salomão que conduzem à paz. Aqui o homem de paz degusta na sua alma, como numa Jerusalém interior, as doçuras do repouso.

TRINDADE BEM

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TRINDADE BEM Boaventura — Itinerário da mente para Deus Capítulo VI A CONTEMPLAÇÃO DA SANTÍSSIMA TRINDADE NO SEU NOME: O BEM 1 Após termos considerado a Deus nos seus atributos essenciais, devemos elevar o olhar de nossa inteligência à contemplação da beatíssima

Ricos

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Ricos primal ii Antonio Orbe, Parábolas Evangélicas em São Irineu Clemente de Alexandria escreve no último capítulo do Pedagogo: Claramente o Evangelho apresenta o rico que juntou tesouros nos armazém e se dizia a si mesmo: 'Tens muitos bens em depósito para muitos anos: comas, bebas e alegras-te'. O Senhor o chama de tolo. Porque 'nesta noite tomam tua alma

4

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4 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Celestial Caput 4. O Que Se Entende pela Denominação “Anjos” * A Divindade superessencial, por bondade, trouxe ao ser todas as essências das coisas existentes, e todas as coisas participam dela segundo sua própria analogia — as coisas sem vida participam nEla por seu ser; as coisas vivas participam de seu poder vivificante; as racionais e intelectuais participam de sua sabedoria autoperfecta e preeminentemente perfeita; e todos os Seres que dEla partic…

PAI

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PAI 1. “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descem do Pai das luzes”. Mais ainda, a Luz provém do Pai, se difunde abundantemente sobre nós e, com seu poder unificador, nos atrai e nos eleva. Ela nos faz retornar à unidade e à simplicidade divinizante do

Bernard Gorceix

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Bernard Gorceix Boehme, Jakob. Les Épitres théosophiques. Bernard Gorceix. Monaco: Éditions du Rocher, 1980. II. Angústia, desejo, Mistério: um homem, um Deus, uma História * As epístolas traduzidas não partem de uma intenção filosófica ou teológica, mas expressam a voz do mestre espiritual.

DA VIRGEM MARIA E DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO, FILHO DE DEUS

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DA VIRGEM MARIA E DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO, FILHO DE DEUS Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC) * Muitas pessoas empreenderam escrever sobre a Virgem Maria e afirmaram que ela não era uma moça terrena. – Elas bem receberam um reflexo da virgindade eterna, mas não apreenderam o verdadeiro propósito; pois algumas, sem mais, afirmaram que ela não era filha de Joaquim e Ana, visto que Cristo é chamado a semente da mulher e assim o é; que ele mesmo testemunha ter vindo de cima …

DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO I

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DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO I Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC) Primeira parte: Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria... * I Que a pessoa do Cristo, assim como sua encarnação, não podem ser reconhecidas pela sagacidade natural ou pela letra da Escritura Santa, sem iluminação divina. Da origem do eterno Ser Divino.

UTILIDADE DA ENCARNAÇÃO

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UTILIDADE DA ENCARNAÇÃO Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC I,XI) Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria CAPÍTULO XI. Da Utilidade. A que nos serve, a nós, pobres filhos de Eva, a encarnação e o nascimento de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Pico della Mirandola

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Pico della Mirandola François Secret. Kabbalistes chrétiens de la Renaissance Pico della Mirandola e o ambiente italiano da cabala cristã A famosa “Oração sobre a dignidade do homem” de Pico della Mirandola tinha um título tornado célebre por Giannozzo Manetti, um hebraísta de valor que quis renovar a Vulgata e se cercou de mestres judeus.

Jo 7

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Jo 7 Evangelho de João — CAPÍTULO VII Segundo Carreira das Neves (CNEJ): O capítulo sete é um pequeno puzle sobre Jesus como “sinal de contradição”. Ao contrário do grande diálogo do capítulo sexto que nasce por ocasião do sinal da multiplicação dos pães e peixes, o diálogo presente nasce por ocasião da festa dos Tabernáculos. Centra-se, portanto, no Templo de Jerusalém, tendo como protagonistas: 1) os irmãos de

Jo 8

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Jo 8 Evangelho de João — CAPÍTULO VIII Segundo Carreira das Neves (CNEJ): A narrativa sobre a “mulher adúltera” aparece como um “intermezzo” entre os capítulos sétimo e oitavo. Tanto pela forma como pelo conteúdo é uma narrativa “estranha”. Não se trata dum

CORPUS PAULINUM

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CORPUS PAULINUM Francisco García Bazán. GNOSIS: la esencia del dualismo. Madrid: Editorial Trotta, 1997. * As epístolas paulinas, a mais antiga literatura cristã do ponto de vista de sua redação, caracterizam-se por uma ambiguidade constitutiva, pois nelas os elementos pré-gnósticos são numerosos, ao mesmo tempo que Paulo se opõe a cristãos de tendência protognóstica.

CHARITON LUTA PAIXÕES

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CHARITON LUTA PAIXÕES paixoes Arte da Prece — COMBATE COM AS PAIXÕES Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: Resumo: * A luta com as paixões * Um remédio que cura todas as paixões

II-2

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II-2 Walter Hilton — ESCADA DA PERFEIÇÃO Livro II Parte II Da Reforma em Fé e Sensação também I. Que esta Reforma não pode ser subitamente obtida, mas na duração do Tempo, pela Graça, e muita Indústria Corporal e Espiritual II. (i) As Causas porque tão poucas Almas em comparação com a Multidão de outras, vêm a esta Reforma que é tanto em Fé quanto em Sensação

4

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4 Orígenes — Contra Celso A disputa mais vergonhosa segundo Celso Afirma ele: “eis a pretensão de certos cristãos e dos Judeus: um Deus, ou Filho de Deus, conforme uns desceu, conforme outros descerá sobre a terra para JULGAR seus habitantes: um intento tão mesquinho que não são necessárias muitas palavras para refutá-lo

APARIÇÃO DE JESUS

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APARIÇÃO DE JESUS Orígenes — Contra Celso Jesus não apareceu a todos Depois disso, Celso critica as Escrituras de uma forma que não deve ser menosprezada, e diz: “Se Jesus realmente quisesse ostentar o poder divino, deveria ter-se mostrado àqueles que o insultaram, ao juiz que o condenou à morte e a absolutamente todos”. Pois, na verdade, também para nós é evidente que, segundo o

15 PRECE A DEUS

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15 PRECE A DEUS Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XV A oração a Deus só 1 Se bem entendermos o que seja a oração, não seria correto orar a nenhuma criatura, nem mesmo ao Cristo, mas somente ao Deus, Senhor de todas as coisas e

Jo 1,16

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Jo 1,16 PRÓLOGO DE JOÃO — GRAÇA SOBRE GRAÇA... Erígena: Cheio de graça e verdade Jean-Yves Leloup: Evangelho de João De sua plenitude, literalmente de seu pleroma, todos recebemos uma graça, e ainda mais graça. A graça da filiação vem coroar a participação na vida mesma do Criador. A Relação que podemos ter ou melhor podemos ser com a origem não é uma relação de causa a efeito, uma relação de ordem da necessidade, mas uma relação de intimidade filial, de pessoa a pessoa, quer dizer de lib…

Adão antes, Adão depois

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Adão antes, Adão depois Bíblia Aberta II. EISENBERG, Josy; ABÉCASSIS, Armand. Et Dieu créa Ève. Paris: A. Michel, 1979. O pecado original e a confrontação entre judaísmo e cristianismo * É necessário fazer uma pausa na descrição do jardim do Éden para discutir o problema do chamado pecado original, ou seja, a importância e as consequências da falta de Adão para toda a humanidade.

FÉ

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FÉ Maurice Nicoll — A Flecha no Alvo A palavra traduzida como fé no Novo Testamento significa algo mais que crença. Significa outra espécie de pensamento. Cite-se um exemplo dos Evangelhos. Em Mateus, XVI, 5-12, diz-se: “E, vindo seus discípulos da outra margem do lago, tinham-se esquecido de levar pão. E

TENTACIONES

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TENTACIONES Maurice Nicoll — O HOMEM NOVO As Tentações de Jesus Ahora podemos preguntarnos: ¿cómo se obtiene la evolución interior? Todo desarrollo es posible únicamente a través de la tentación interior. Se mencionan tres tentaciones lanzadas por el diablo a Cristo en las primeras partes de los Evangelios de Mateo y Lucas; en Marcos hay una referencia a ellas, pero sumamente breve, en términos de

Luz

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Luz Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 83 Se se quer penetrar no significado que para o homem que ama o evangelho deve ter a palavra LUZ, quer dizer, se se quer saber o significado “real” que para Jesus e seus discípulos tinha a palavra, há que começar por recordar que Jesus, Cristo oculto e manifesto ao mesmo tempo, disse: “Eu sou a luz do mundo”. Não falava

Ovelha Perdida [RPET]

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Ovelha Perdida [RPET] GNOSTICISMO — OVELHA PERDIDA Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 107; Evangelho de Tomé - Logion 93 Mas quem são essas ovelhas perdidas que a Jesus preocupa? Mateus dá alguma informação sobre elas e convém revisá-la, pois Jesus se refere à ovelha perdida “entre cem”, e explica o satisfação pela ovelha “encontrada”, pois não é vontade do

PERCURSO PELAS CIDADES

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PERCURSO PELAS CIDADES Apostolado — O Percurso pelas cidades — Caracteres das cidades (Mt 10,15-18; Lc 10,8-12) Em verdade vos digo que, no dia do juízo, haverá menos rigor para a terra de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade. Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas. Acautelai-vos dos homens; porque eles vos entregarão aos sinédrios, e vos açoitarão nas suas sinagogas; e por minha causa sereis levados à presença…

Bons frutos

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Bons frutos Logia Jesus — ÁRVORE BOA, FRUTO BOM (Mt 12,33; Lc 6,43-44) Evangelho de Jesus: Chouraqui Chouraqui Bom lembrar na interpretação deste dito de Jesus, a cura do Cego de Betsaida, que a primeira coisa que vê são os seres humanos como “árvores”. Também deve-se ter em conta a tradição judaica, onde na Cabala, se fala da

Deus de vivos

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Deus de vivos Logia Jesus — Deus não é deus de mortos, mas de vivos (Mt 22, 23-32; Mc 22, 18-27; Lc 20, 27-40) Citações dos Padres — nosso site francês Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 87 Quanto à ressurreição, na única perícope em que fala Jesus diretamente da ressurreição, no diálogo com os saduceus sobre a ressurreição dos mortos, explica

Escândalo

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Escândalo Logia Jesus — ESCÂNDALO (Mt 18,7-9) VIDE: ; Reino dos Pequeninos Evangelho de Jesus: Chouraqui Hannah Arendt: FILOSOFIA MORAL [...] o pensamento religioso, em contraste com o filosófico, fala sobre o pecado original e a corrupção da natureza humana. Mas nem mesmo ali escutamos falar de um mal deliberado: Caim não queria se tornar Caim quando matou Abel, e até Judas Iscariote, o maior exemplo do pecado mortal, se enforcou. Em termos religiosos (e não morais), parece que todos deve…

Marta e Maria

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Marta e Maria Ditos de Jesus — Marta e Maria (Lc 10, 38-42) VIDE: , , JesusJesusJesus Citações dos Padres — nosso site francês Taciano: Diatessaron LVIII Armonía de Ammonio VI Mestre Eckhart: SERMÃO II A primazia de Marta sobre Maria é, precisamente, a de Marta ser a alma compreendida na radicalidade da sua pobreza. Da alma que, sendo mulher, continuamente faz nascer, continuamente concretiza o ser como tempo. E, em assim o fazendo, o perde para que possa tornar-se l…

Odiar tua alma

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Odiar tua alma Logia Jesus (Mt 10,39; Mt 16,25; Mc 8,35; Lc 9,24; Jo 12,25) VIDE: DISCÓRDIA Evangelho de Jesus: ChouraquiMt 10,39 ChouraquiMt 16,25 ChouraquiLc 9,24 ChouraquiJo 12,25 A tradução de psyche por “ser” retira o peso de várias conotações agregadas à palavra alma, trazendo sua interpretação para algo mais próximo de seu sentido original. Há que se ter cuidado para não entender o pronome

Primeiro mandamento

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Primeiro mandamento LOGIA (Mt 22, 36-40; Mc 12, 28-34; Lc 10, 25-28) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 25 Esta condição objetiva da alma (nefes) se manifesta especialmente na perícope veterotestamentária na qual se menciona o primeiro mandamento, o maior da Lei, segundo o redator do Deuteronômio: “Amarás a YHWH, teu Deus, com todo teu coração, com toda tua alma (nefes) e com toda tua força” (Dt 6,5). Não há necessidade de entrar aqui a distinguir entre as três formas ou potências de amo…

Profeta em casa

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Profeta em casa Logia Jesus — Profeta em casa (Mt 13,54-58; Mc 6,1-6; Lc 4,15-24) Evangelho de Jesus: FilhoChouraquiMt 13,54-58 ChouraquiLc 4,15-24 Começando por uma tentativa de legitimar Jesus enquanto o messias prenunciado e esperado, este dito de Jesus só assim se apresenta como dito em suas últimas palavras: nenhum inspirado é acolhido em sua terra

Que receberemos

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Que receberemos Logia Jesus (Mt 19,27-29; Mc 10,28-30; Lc 18,28-30) Evangelho de Jesus: JesusPaiBoa NovaMc 10,28-30 Primeiro que tudo há que se entender sempre os autênticos Ditos de Jesus como dirigidos à vida interior, única que lhe interessa como Salvador e Messias. A renúncia é interior, é um desprendimento de tudo e de todos que formam o mundo interior do homem neste mundo de sonho, bom ou mau, de que fez seu mundo. A renúncia de casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, campos, nesta esta…

Reino dividido

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Reino dividido Logia Jesus (Mt 12,25-30; Mc 3,23-27; Lc 11,17-20) Evangelho de Jesus: Mt 22,22-23ChouraquiMt 12,25-30 ChouraquiLc 11,17-20 O que significa a questão posta por Jesus aos Fariseus: “Mas se expulso os demônios por Ba‘al Zeboul, vossos filhos, por quem eles expulsam?” Os filhos dos fariseus expulsam demônios? Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 35; Evangelho de Tomé - Logion 48; Evangelho de Tomé - Logion 113 Com relação a isso de levantar-se

Sinal de Jonas

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Sinal de Jonas Logia Jesus (Mt 16,1-4; Mt 12,38-42; Mc 8,10-13; Lc 11,29-32; Lc 12,54-56; João 6,30) Evangelho de Jesus: ChouraquiMt 16,1-4 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 90-91 Não, não há nenhum sinal, salvo o discernimento, que permita “des-encobrir” o Ser, o Cristo, oculto no interior do homem. Por isso se disse no segundo evangelho: “Nenhum sinal será dado a esta geração”. “Esta geração” não está formada pelos homens que viviam em tempos de

Bom samaritano

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Bom samaritano PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — O Bom Samaritano (Lucas 10:30-37) JesusJesusLucas 10:30-37 A parábola desenvolve uma figuração em resposta à pergunta “quem é o próximo?”, quem é aquele que devemos amar segundo o duplo mandamento: amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a si mesmo (v.

Casa sobre rocha

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Casa sobre rocha PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — Casa sobre rocha (Mateus 7:24-27; Lucas 6:46-49) A parábola em Mateus apresenta dois passos do homem prudente: escuta do e fazimento. Em Lucas, ela apresenta três passos: vir, escutar e fazer. Estes passos, dois ou três, tornam este homem semelhante (v. analogia) àquele que edifica sua morada sobre algo sólido, firme, inabalável, a rocha. Não dar estes passos é construir sobre areia ou terra, a ilusão de firmeza, que só a rocha detém.

Dez virgens

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Dez virgens PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — AS DEZ VIRGENS (Mateus 25:1-13) São Jerônimo: PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS São João da Cruz: A Subida do Monte Carmelo Mas, embora nesta primeira maneira o cristão deva alegrar-se pelos bens morais e boas obras que temporalmente faz, na medida em que causam os bens temporais que se disseram, não deve deter seu gozo nesta primeira maneira, como se disse dos gentios, cujos olhos da alma não transcendiam mais que o desta vida mortal; mas, pois tem luz de fé, na q…

PRECES

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PRECES Evangelho de Jesus – Preces de Jesus Origen on Prayer (CCEL) Se Jesus ora e não ora em vão, se Ele obtém o que pede por meio da oração e talvez não o tivesse recebido sem ela, quem de nós deve negligenciar a oração? Marcos nos diz que “de manhã, bem antes do amanhecer, Ele se levantou, saiu e foi para um lugar deserto, onde orou”. Lucas diz: “E aconteceu que, enquanto Ele orava em certo lugar, um de Seus discípulos Lhe disse, quando Ele terminou, [

APOCALIPSE DE ADÃO

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APOCALIPSE DE ADÃO biblioteca_de_nag_hammadi — The Apocalypse (Revelation) of Adam 5. O Apocalipse de Adão * O Apocalipse de Adão parece depender tanto do Apócrifo de João quanto do Evangelho dos Egípcios, e a pretensão de Böhlig de que derivaria de uma gnose pré-cristã dificilmente se sustenta, independentemente do sentido que se dê ao termo

ATOS DE TOMÉ

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ATOS DE TOMÉ Escritos Gnósticos — Atos de Tomé Manuel João Ramos: Excertos de “Ensaios de Mitologia Cristã” A oposição entre «aparência» apenas exterior e «imagem» simultaneamente interior e exterior, sendo central nos textos apócrifos de inspiração teológica gnóstica, encontra numa obra diretamente relacionada com o apóstolo dos

Marvin Meyer

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Marvin Meyer Willis Barnstone; Marvin Meyer. The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition. 2nd ed ed. Boston: Shambhala, 2009. biblioteca_de_nag_hammadi meyer The Gospel of Philip; L’Évangile selon Philippe * O Evangelho segundo Filipe não é um evangelho tradicional com a boa-nova sobre a vida e a morte de Jesus, mas uma antologia de aforismos gnósticos cristãos,

LOGION 2

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LOGION 2 Jesus Jesus Jesus Jesus Evangelho Comentários “”Clemente de Alexandria “”IrineuTertulianoLogion 92Logion 94“”“”“”“”“”“”“”“”

LOGION 18

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LOGION 18 Evangelho de Tomé — Logion 17 Logion 19 Os discípulos disseram a Jesus: Diga-nos como será nosso fim. Jesus disse: haveis pois descoberto o princípio para que busqueis o fim? Pois ali onde está o princípio, ali será o fim. Bem aventurado aquele que se mantenha no princípio, pois conhecerá o fim e não provará a morte. Roberto

LOGION 26

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LOGION 26 Jesus Jesus Lc 6.41-42 Mt et Lc s’écartent sensiblement de la source sur le plan de la formulation; ils expriment néanmoins la même invitation à l’autocritique et à la compréhension des autres. Lc et du v. 7 du P. Oxyr. a conduit J. A. Fitzmyer à reconstituer la partie manquante d’après Mt et Lc. Le log. grec représente ainsi un stade intermédiaire entre la version copte et celle des canoniques. Par ailleurs la S.J. note que les logia qui précèdent Lc 6.41…

LOGION 38

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LOGION 38 Jesus Jesus Comentários ...Filho do homemPai Filho do homemJesusFilho do homemFilho do homem " Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo 3:15)" evangelho " E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; (Jo 3:14) (vide Nascer do Alto)"

LOGION 38

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LOGION 38 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 37=>LOGION 38<=Logion 39 Jesus disse: Muitas vezes haveis desejado escutar estas palavras que os digo, e não tínheis a nenhum outro de quem ouvi-las. Dias virão nos quais me buscareis e não me encontrareis. (Roberto Pla)

LOGION 53

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LOGION 53 EVANGELHO DE TOMÉ — Logion 52=>LOGION 53<=Logion 54 Seus discípulos lhe disseram: a circuncisão é útil ou não? Ele lhes disse: se fosse útil, seu Pai os engendraria circuncisos de sua mãe. Mas a circuncisão verdadeira em espírito tem sido útil por inteiro. (Roberto

LOGION 56

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LOGION 56 Jesus Jesus Roberto Pla O que diz o logion é que ao aprofundar no conhecimento do mundo se vê que o mundo está morto pois carece de vida própria. Mas só desde a vida é possível contemplar a morte como morte e quem encontra o mundo como um cadáver é porque antes passou da morte à vida; é um ressuscitado, um renascido pela fé na vida, e por isto se diz que o mundo, o qual é um cadáver, não é digno dele.

LOGION 59

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LOGION 59 Jesus Jesus Roberto Pla Aquele “que está vivo” é o Cristo interior, oculto, que Simão Pedro descobriu, não pelo sangue ou a carne mas pela revelação, como o ser real de Jesus, seu Eu Sou, quando lhe disse: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo”

LOGION 62

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LOGION 62 Jesus Jesus Roberto Pla A doutrina dos mistérios segundo o logion é a mesma que explicam os sinópticos, posto que Mateus diz: “A vós é dado conhecer os mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não” (Mt 13,11). Por sua parte menciona Marcos (4,11) “o Mistério do Reino de Deus”, um só e único mistério, síntese de todos os mistérios, que não se dá aos que estão fora, pois a estes tudo se apresenta como parábola.

LOGION 73

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LOGION 73 Jesus Jesus Roberto Pla Segundo a interpretação manifesta tradicional, leia-se messe ou seara, de maneira figurada, como a totalidade das pessoas prontas, maduras animicamente para efetuar sua conversão à fé cristã. Enquanto os trabalhadores são aqueles que pertencentes a esta fé, seguem por sua vontade o exemplo dos discípulos designados por

LOGION 87

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LOGION 87 Jesus Jesus Comentários Evangelhosevangelho... evangelho...evangelho Jesus PlaJesus

LOGION 97

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LOGION 97 JesusPai Jesus Filho do homemFilho * Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque vistes sinais, mas porque comestes do pão e vos saciastes. Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o

LOGION 98

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LOGION 98 JesusPai Jesus Boa NovaPai * A vida única em si mesma (vide Vida Mortal e Eterna, Vida e Mortos, Alma Vivificada e Morte da Alma) Duas ordens de vida, mortal e eterna; distinção simplificadora, na medida que só há de fato a vida eterna, que é própria de Deus enquanto Ser eterno, e de tudo o que participa em seu Reino.

LOGION 112

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LOGION 112 Jesus Jesus ... Pai “” Jesus * A carne livre da psyche é esta maravilha das maravilhas de que fala Jesus no Logion 29, pois ela se tornou ocasião do Espírito. * A psyche dominada pela carne, requer a renúncia demandada no breve8922 ... ογ

LOGION 114

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LOGION 114 Jesus Jesus Logion 22Logion 61 * Simão Pedro disse: Que a alma deixe de ser o centro (o eu) de todo homem, pois as almas não possuem a Vida eterna. Jesus disse: Eu (Cristo pré-existente) as guiarei a fim de que descubram sua essência e se transformem em espírito. Pois toda alma que se transforme em espírito entrará no Reino de Deus.

Sistemas de 3 Princípios (1)

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Sistemas de 3 Princípios (1) Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. Sistemas Envolvendo Três Princípios I — Introdução Geral e Monôimus Introdução aos Capítulos 14–19 * Os sistemas gnósticos examinados nos capítulos seguintes, com exceção dos

Docetistas

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Docetistas Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. Sistemas Envolvendo Três Princípios VI — Os Docetistas Introdução * Os Docetistas são conhecidos exclusivamente por meio de Hipólito; o ponto inicial — envolvendo a semente de uma figueira — não é de fácil compreensão, mas em todo caso três Éons derivam da semente da figueira, cada um dos quais se aperfeiçoou por meio de dez Éons, de modo que existem ao todo trinta Éons.…

FOERSTER, WERNER

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FOERSTER, WERNER Professor emérito de Novo testamento, Evangelisch-Theologisch Fakultät, Münster, Westphalia. Organizador da coletânea em dois volumes, gnosis, traduzida para o inglês por R. McL. Wilson. Werner Foerster, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972.

HINO DA PÉROLA (EGJG)

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HINO DA PÉROLA (EGJG) * Emile Gillabert — Hino da Pérola A Riqueza do simbolismo deste escrito gnóstico compensa em muito seu estudo. A história é inteiramente centrada na significação da Pérola. Há identidade entre a Pérola e o princípio Divino do Príncipe. E esta identidade é a chave que nos abre à compreensão verdadeira do poema. A aventura do Príncipe é aquela de todo homem, todavia com uma diferença que a maior parte dos homens permanecem prisioneiros de seu ego e não chegam a descobrir…

INTERPRETAÇÃO DA GNOSE

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INTERPRETAÇÃO DA GNOSE biblioteca_de_nag_hammadi : The Interpretation of Knowledge; L’Interprétation de la gnose Evangelho Pai“” FilhoPai... Pai MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * O título do primeiro tratado do Códice XI —

LIVRO DE TOMÉ

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LIVRO DE TOMÉ gnosis:bnh:start-biblioteca_de_nag_hammadi The Book of Thomas the Contender; Le Livre de Thomas Apócrifo de João“”“”“” “” “”“bem-aventurado” “”“” ...“” ...“”“......anjoanjo” Mateus 13:24-30 ROBINSON, James McConkey (ORG.). The Nag Hammadi library in English. 3., completely rev. ed ed. New York: Harper SanFrancisco, 1990.

GRANDE MITO MANIQUEISTA

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GRANDE MITO MANIQUEISTA Mircea Eliade — História das Crenças e das Ideias Religiosas Excertos da tradução em português de Roberto Cortes de Lacerda O GRANDE MITO: A QUEDA E A REDENÇÃO DA ALMA DIVINA. No princípio, no “Tempo anterior”

PISTIS SOPHIA BIBLIOGRAFIA

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PISTIS SOPHIA BIBLIOGRAFIA — BIBLIOGRAFIA Contribuição de Antonio Carneiro * Em português: * , o livro sagrado dos gnósticos do Egito, Ed. Francisco Alves, 1983,130 p., apresentação Kaanda-Ananda. Trata-se de importante obra da Gnose pré-cristã, encontrado no alto Egito no séc. XVIII. 130 p. Cód. AC.

Evangelho de Tomé

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Evangelho de Tomé QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica , judaica , catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * Identificação e Datação do Evangelho de Tomé * O reconhecimento de que os fragmentos de papiro gregos Oxyrhynchus 1, 654 e 655, datados paleograficamente de não muito depois de 200 d.C., pertencem ao

JAMES ROBINSON

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JAMES ROBINSON Gnosticismo — James Robinson Um dos acadêmicos responsáveis pelo trabalho de organização da tradução da biblioteca gnóstica de Nag Hammadi, para o inglês. Seu papel foi fundamental para a disseminação da mesma. Ele reuniu traduções feitas por diferentes acadêmicos, dos livros da biblioteca copta, encontrada no Egito em 1945 e produziu a primeira publicação em uma língua ocidental, reunindo toda biblioteca.

JESUS NO TEMPLO

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JESUS NO TEMPLO primal iv Ambrósio de Milão — Comentário sobre São Lucas Primeiras palavras de Jesus no Templo (Lc 2, 41-52) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro das páginas 121, 122, 123 e 124. Obras de San Ambrosio, I, Tratado sobre el Evangelio de San Lucas, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 1966, 655 p., edición bilingüe preparada por el padre Manuel Garrido Bonaño, O.S.B.

SEMENTE

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SEMENTE primal iv Ambrósio de Milão — A Semente de todos é Cristo Comentário sobre o Salmos 4,3 Há quem esteja destinado a ser ovelha para o matadouro. Entre eles está nosso bom Senhor Jesus Cristo, que se tornou o cordeiro do nosso banquete. Como assim?, você me pergunta. Ouça: nossa vítima pascal foi imolada: Cristo. Pense também em como nossos antepassados despachavam o cordeiro e o comiam, em figura da paixão do Senhor

ELIAS EKDIKOS

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ELIAS EKDIKOS Philokalia — Elias Ekdikos Apresentação da Philokalia em francês Elias Ekdikos ou de Creta foi padre mas também juiz e advogado (ekdikos). Dele mais nada sabemos nem mesmo quando viveu provavelmente em Constantinopla no século XI ou XII. Sua obra maior Anthologion é paradoxal: um florilégio de testemunhos anteriores, que consegue não ser uma simples compilação. Ela se apresenta como um florilégio de testemunhos anteriores. Nada mais há aqui que uma modesta transmissão da experiê…

137 Textos

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T21:53:51+00:00

137 Textos Philokalia * A inteligência espiritual no estado natural do homem antes da queda só pode ser alcançada mediante a conquista prévia da pureza e da libertação da corrupção, pois a pureza original foi recoberta por uma condição de insensatez dominada pelos sentidos e a incorruptibilidade original foi encoberta pela corrupção da carne.

LITURGIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T21:41:27+00:00

LITURGIA João de Kronstadt — Reflexões sobre a Liturgia da Igreja Ortodoxa Excertos de seu livro Réflexions sur la Liturgie de l’Eglise Orthodoxe A obra de Deus que se realiza na missa supera em grandeza todas as outras obras de Deus realizadas no mundo, e até mesmo a própria criação do universo. É, de fato, o culto celestial e divino na terra; assistir a ela com piedosa atenção é

JULIAN DE NORWICH

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JULIAN DE NORWICH Julian de Norwich (1342-1416) Pouco se conhece sobre a vida da pessoa que escreveu estas meditações e reflexões, nem mesmo o nome da autora que, segundo as primeiras linhas dos manuscritos disponíveis, viveu na Inglaterra, no século XIV. Em 13 de maio de 1373[], quando estava com trinta anos e meio, relatou ter recebido dezesseis revelações ou visões místicas. Logo depois desse acontecimento, a jovem registrou o conteúdo dessas revelações em um texto intitulado A Book of Show…

RESSURREIÇÃO

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RESSURREIÇÃO PAULO — RESSURREIÇÃO VIDE * Ressurreição * * VEÍCULO DA ALMA ---------- Gnosticismo Roberto Pla Evangelho de Tomé - Logion 87 Há motivos fundados para supor, tal como faz a vertente manifesta, o restabelecimento desta integridade espiritual, psíquica e somática em um mundo celestial futuro? Se pode pensar nesta vinda da corporeidade renovada e purificada no reino de Deus? Cabe corporeidade alguma nestes domínios sem forma da luz infinita?

PAULO APÓSTOLO

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PAULO APÓSTOLO Cristianismo Primitivo — Paulo Apóstolo Este deve ser o precursor de nossa caminhada pela Cristologia, nossa busca pelos santos christophoros (o “portadores de Cristo”), pois conforme suas próprias palavras: “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no

ALLASSO

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ALLASSO Philokalia-Termos — — TRANSFORMAÇÃO, MODIFICAÇÃO VIDE: TRANSFORMAÇÃO; METAMORFOSE; ; ; TRANSFIGURAÇÃO Evangelho de Jesus Uso exclusivo por Paulo Apóstolo em suas epístolas, exceto uma entrada em Atos. Destaque para a noção de “transformação” nas entradas a seguir: At 6:14; Rm 1:23; 1Cor 15:51-52; Gal 4:20; Heb 1:12

APÓCRIFO

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APÓCRIFO Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. O que é um apócrifo? * O cristianismo dos primeiros séculos produziu abundantemente escritos chamados

APOSTOLADO

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APOSTOLADO Evangelho de Tomé Evangelho de Tomé - Logion 73 Não ficou o menor vestígio nos escritos testamentários de que as explicações dos Doze, ou dos Setenta (ou Setenta dois), organizadas por Jesus, se efetuaram antes da morte e ressurreição do Mestre. É tal a carência de preocupação evangélica por consignar algum dado a respeito do cumprimento de tais viagens “de dois em dois”, que seu silêncio supõe uma séria dificuldade para aceitar a interpretação “manifesta”, ou ao menos, “não figura…

DOCETISMO

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DOCETISMO Antonio Orbe: Docetismo gnóstico Simone Pétrement: DOCETISMO Se denomina docetista o herege que a fim de afirmar a divindade de Jesus Cristo, pensa que deve negar sua humanidade. É dito que estes hereges pensavam que Cristo era homem somente em aparência, mas na realidade era um ser puramente espiritual e divino vestido de aparência humana, como os deuses da mitologia grega que tomavam a aparência humana a fim de visitar a terra. Como então poderia Deus ter sofrido e morrido? Ele…

ELAKISTOS

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ELAKISTOS Philokalia-Termos — = PEQUENINO VIDE: HUMILDADE, CRIANÇA Evangelho de Jesus: Mt 2:6; Mt 5:19; Mt 25:40-45; Lc 12:26; Lc 16:10; Lc 19:17 ELAKHISTOS, O EL HERMANO MENOR El término griego utilizado en el texto original es «ELAKHISTOS», superlativo del adjetivo «ELAKHUS», que significa pequeño.

FARISEUS

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FARISEUS Segundo o testemunho do Novo Testamento (S. Mateus, 23, 2), os Fariseus estão «sentados na cátedra de Moisés» e possuem portanto a chave do ensino tradicional. (CTJ) FARISEUS — PARUSH, PRUSHIM (hbr.) Evangelho de Jesus: Segundo Willis Barnstone, THE RESTORED NEW TESTAMENT, Flavius Josephus e outros descrevem os fariseus como a principal seita judaica crendo na ressurreição dos mortos. Os saduceus não são assim crédulos, negando a vida após a morte. Considerando a formação de Paulo e…

GENESIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

GENESIS Philokalia-Termos — = GERAÇÃO, NASCIMENTO, CRIAÇÃO, ORIGEM, NATUREZA VIDE: GÊNESE; NASCIMENTO; FILIAÇÃO; CRIAÇÃO; ORIGEM; NATUREZA; DIAS DO FILHO DO HOMEM TRADIÇÃO PLATÔNICA Evangelho de Jesus: Livro da geração (genesis) de Jesus Cristo, Filho de Davi, filho de Abraão. (Mt 1:1)

Jesus veio ao mundo...

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Jesus veio ao mundo... Orígenes — Contra Celso Jesus veio ao mundo para se manifestar e permanecer oculto. Respondemos, portanto, na medida de nossas forças e dentro dos limites de uma obra como esta, ao que disse Celso: “Se Ele realmente quisesse ostentar seu poder, deveria ter-se aparecido àqueles que O insultaram, ao juiz que O condenou e a todo o mundo, sem exceção.” Mas não, ele não precisava aparecer ao juiz que o condenou nem àqueles que o insultaram; pois

CARÁTER DE TOMÉ

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

CARÁTER DE TOMÉ Manuel João Ramos — Ensaios de Mitologia Cristã Caráter do Personagem Tomé nos Atos de Tomé Adicionalmente, convirá mencionar o carácter tendencialmente incombustível que marca a figura de Tomé: no primeiro relato, Gundafor condena o apóstolo a ser martirizado pelo fogo com o único efeito (não subestimável, no entanto) de provocar a morte e renascimento do irmão, Gad (§.21); no segundo, Mazdaï ordena que Tomé seja torturado com ferros em brasa mas do chão brota miraculosamente…

KATARTISMOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

KATARTISMOS Philokalia-Termos — — PERFEIÇÃO, ORDENAÇÃO, APERFEIÇOAMENTO, RESTAURAÇÃO VIDE: PERFEIÇÃO; teleios, Querendo o aperfeiçoamento () dos santos, para a obra do ministério, para edificação do Corpo de Cristo; (Ef 4:12) katartizo — pôr em ordem

PATROLOGIA DAVI MARIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PATROLOGIA DAVI MARIA José A. de Aldama — Maria na Patrística dos séculos I e II Contribuição e tradução de Antonio Carneiro 3.4. A ascendência davídica de Maria Este parece ser o momento oportuno para recolher o que se pensava no século II sobre a origem davídica de Maria. Como vimos, tanto São

MONOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

MONOS — solitário Solitário, Solidão, só consigo mesmo VIDE * E, despedida a multidão, subiu ao monte para orar, à parte. E, chegada já a tarde, estava ali só. (Mt 14:23) E, sobrevindo a tarde, estava o barco no meio do mar e ele, sozinho, em terra. (Mc 6:47)

NATANAEL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

NATANAEL Natanael — hbr. Natanel Marie Vidal: UM JUDEU CHAMADO JESUS Os primeiros cristãos escutavam Filipe ir ao encontro de Natanael e lhe anunciar que tinha encontrado «Jesus», Filho de José, desde Nazaré». Eles entendiam a resposta de Natanael sob a figueira, a árvore da Torá, Natanael a quem

NAZARENO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

NAZARENO Nazareno Nazaré, Nazarenos VIDE * Nação * ---------- Cabala Mario Satz Quem podia, no passado, nos dias anteriores à manifestação terrena de Jesus, explorar esse Caminho e como se chamavam? Temos frequentemente citado o mais vasto e profundo documento da Cabala espanhola, o Zohar ou Livro do Esplendor, e agora cabe lembrar seus primitivos discípulos, os nazarenos ou nazirim, que na tradição hebraica se consagravam à busca interior, à redescoberta do homem-luz que mora em t…

NOSOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

NOSOS Philokalia-Termos — = DOENÇA; ASTHENEIA = ENFERMIDADE, DEBILIDADE VIDE: LOUCURA; EXTRAVIO; ILUSÃO; PECADO; CORPO; SANIDADE; CURA; SALVAÇÃO; VERDADE Evangelho de Jesus: E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando todas as doenças e enfermidades entre o povo. Assim a sua fama correu por toda a Síria; e trouxeram-lhe todos os que padeciam, acometidos de várias doenças e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos, e os paralíticos; …

PSYCHIKOS

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PSYCHIKOS Philokalia-Termos — — PSÍQUICO VIDE: ALMA VIVENTE; ; psyche; pneuma; ; HOMEM MATERIAL; HOMEM VIL Evangelho de Jesus: Ora, o homem natural ( de anthropos) não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1Cor 2:14)

MONOS

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MONOS Solitário, Solidão, só consigo mesmo Jesus Jesus Jesus Jesus Pai S. Macário “O monge é chamado monge por causa de sua conversa com Deus noite e dia, imaginando nada além das coisas de Deus, sem nada possuir sobre a terra.” Gregório de Nissa Excertos de Jean Daniélou, “PLATONISMO E TEOLOGIA MÍSTICA

SOPHROSYNE

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SOPHROSYNE Philokalia-Termos — = AUTODOMÍNIO, MODERAÇÃO VIDE: , , , SYNDERESIS Evangelho de Jesus: * E foram ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião, assentado, vestido e em perfeito juízo (sophroneo), e temeram. (Mc 5:15) * E saíram a ver o que tinha acontecido, e vieram ter com

ORIGENS

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ORIGENS Exercícios Espirituais — Origens do Método ORIGENS DO MÉTODO É importante, antes de estudar em pormenor os Exercícios Espirituais, examinar as influências que Santo Inácio pôde sofrer, e, na falta de filiações, difíceis de descobrir, mostrar que analogias se podem descobrir entre seu método e outras técnicas de oração.

IMAGEM DO VERBO (BOEF)

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IMAGEM DO VERBO (BOEF) * Urs von Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – A Imagem de Deus " Mas a “imagem de Deus” na alma é, em um exame mais próximo, a imagem do (76). Pois nele o Pai criou todas as coisas, formou todas as outras imagens de acordo com seu ideal. O

RICO TOLO

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RICO TOLO Romano Guardini — O Rico Tolo (XII, 13-21) Jesus mal termina e já alguém, Lhe pede: «Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança». Mas Ele respondeu-lhe: «Homem, quem me constituiu juiz ou repartidor entre vós?». Depois, disse-lhes: «Olhai bem e guardai-vos de toda a cobiça, pois não é por alguém ter em abundância que a vida lhe depende dos seus bens». E referiu-lhes esta parábola: «Teve bom rendimento a fazendo de certo rico. Ele pôs-se a discorrer, dizendo consigo: Que he…

Sermão da Montanha

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Sermão da Montanha Romano Guardini — O SENHOR Sermão da Montanha As reflexões da primeira parte (da vida de Jesus) foram consagradas aos princípios da vida do Senhor, e ao período dela a que se deu o nome feliz de primavera do seu Apostolado. Nesse tempo os homens eram impressionados pelo poder da sua personalidade e a verdade da sua mensagem. Por todo o lado os corações se abriam, os

MARIA CAMINHO

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MARIA CAMINHO THOMAS Merton — TEMPO E LITURGIA O SACRAMENTO DO ADVENTO NA ESPIRITUALIDADE DE SÃO BERNARDO (cont.) Maria, O CAMINHO REAL Resta uma idéia para completar a doutrina de São Bernardo sobre o Sacramento do Advento. Quis Deus que a Bem-aventurada Virgem Maria tivesse um papel à parte no Mistério da Encarnação e de nossa Redenção. Quis Ele que a salvação do mundo dependesse do consentimento dela. Maria é o

TRANSFIGURAÇÃO

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TRANSFIGURAÇÃO Ysabel de Andia — MÍSTICOS DO ORIENTE E DO OCIDENTE O MISTÉRIO DA TRANSFIGURAÇÃO Entre os mistérios da vida de Jesus oferecidos a nossa contemplação e a nossa imitação, o mais contundente e o mais inimitável é o mistério da Transfiguração.

Ágrafa de Jesus

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Ágrafa de Jesus A disputa pela “justa” tradução e, mais profundamente, palas “verdadeiras” palavras de Jesus, embora justificável, não deve perder de vista o sentido deste bela estória contada por Stephen Mitchell em seu belo livro “O Evangelho segundo

Crer naquele ...

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Crer naquele ... Michel Henry — Eu sou a Verdade Que, em sua Arque-Ipseidade, o Arque-Filho transmita a Vida a todo vivente possível — possível na medida que não é somente um vivente mas um Si Mesmo, este Si Mesmo que não é semelhante a nenhum outro, que existe como algo de absolutamente novo, que nada precedeu nem o substituirá, eis o que explica o lugar muito particular que ocupa o Cristo no NT. Lugar a bem dizer que ele se dá a ele mesmo às custas se não é ao desprezo de todo o resto. Pois …

VÉU DO SANTUÁRIO RASGOU

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VÉU DO SANTUÁRIO RASGOU CALVÁRIO — VÉU DO SANTUÁRIO RASGOU (Mt XXVII, 51-53; Mc XV, 38; Lc XXIII, 44-45) Então o véu do santuário se rasgou em dois, de alto a baixo. (Mc 15:38) E eis que o véu do santuário se rasgou em dois, de alto a baixo; a terra tremeu, as pedras se fenderam, os sepulcros se abriram, e muitos corpos de santos que tinham dormido foram ressuscitados; e, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos. (Mt 27:51-53)…

CANDEIA ACESA

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CANDEIA ACESA LOGIA — A Candeia Acesa (Mt 5, 14-16; Mc IV, 21-23; Lc VIII, 16) VIDE: Candeia do Corpo Evangelho de Jesus: Mt 5:14-16; Mc 4:21-23; Lc 8:16 Citações dos Padres — nosso site francês Orígenes: TRATADO DOS PRINCÍPIOS Además nuestro Señor, que es la verdad, comparó el poder de su propio advenimiento glorioso al relámpago con las palabras:

Origens

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Origens Francisco García Bazán. GNOSIS: la esencia del dualismo. Madrid: Editorial Trotta, 1997. Investigação das raízes dos sistemas gnósticos * Uma investigação das raízes dos sistemas gnósticos deve, de acordo com a tipologia do gnosticismo exposta no primeiro capítulo, resolver primeiramente um problema fundamental de natureza metafísica: expor a origem da atitude gnóstica básica, que é o despertar do Si-Mesmo e o sentimento de alienação gerado ao conceber a ilusão do não Si-Mesmo.…

GILLABERT HINO DA PÉROLA

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GILLABERT HINO DA PÉROLA Emile Gillabert — Hino da Pérola A Riqueza do simbolismo deste escrito gnóstico compensa em muito seu estudo. A história é inteiramente centrada na significação da Pérola. Há identidade entre a Pérola e o princípio Divino do Príncipe. E esta identidade é a chave que nos abre à compreensão verdadeira do poema. A aventura do Príncipe é aquela de todo homem, todavia com uma diferença que a maior parte dos homens permanecem prisioneiros de seu ego e não chegam a descobrir …

Escritura gnóstica clássica

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Escritura gnóstica clássica Bentley Layton — As Escrituras Gnósticas INTRODUÇÃO HISTÓRICA / ESCRITURA GNÓSTICA CLÁSSICA * A palavra “gnóstico” possui dois significados: um amplo, que denota todos os movimentos religiosos representados neste livro, e um restrito e mais estritamente histórico, que é o nome autoatribuído por uma antiga seita cristã, os gnostikoi.

Ovelha Perdida

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Ovelha Perdida Marcion — Ovelha Perdida Antonio Orbe, Parábolas Evangélicas em São Irineu A parábola, segundo Tertuliano, foi considerada por Marcion: XXXII. Quem procura essa dracma, essa ovelha perdida? Não é aquele que a perdeu? Quem a perdeu? Não é aquele que a possuía? Quem a possuía? A não ser aquele a quem ela pertencia por direito? Se, portanto, o homem é propriedade de seu Criador, e de mais ninguém além dele, aquele que a possuía era quem tinha a propriedade legítima; aquele que a …

Pecado de Adão e encarnação

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Pecado de Adão e encarnação ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO XVI — O PECADO DE ADÃO E A ENCARNAÇÃO Preliminares * A possibilidade de encarnação do Verbo em um cenário de inocência original de Adão constitui uma questão teológica fundamental sobre o plano progressivo da salvação humana.

Bodas reais

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Bodas reais Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 18 — Bodas reais (Mt 22,1-14; Lc 14,15-24) * A análise filológica indica que o termo “Mammonas” denotaria “avarento” em aramaico, enquanto a tradição hebraica com o sufixo divino interpretaria a palavra como “glutão”.

Fariseu e publicano

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Fariseu e publicano Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu * O testemunho de Irineu de Lyon confirma o conhecimento a respeito do fariseu e do publicano que oravam simultaneamente no templo. * A narrativa evangélica presta-se mais a considerações de caráter moral do que a formulações dogmáticas.

Filhos enviados à vinha

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Filhos enviados à vinha Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu CAPÍTULO 13 – OS DOIS FILHOS ENVIADOS À VINHA (Mt 21,28-32; cf. Lc 7,29-30) * Preliminares sobre a parábola * A parábola encontra-se apenas no Evangelho de Mateus e apresenta dificuldades textuais quanto à ordem dos versículos. *

Mordomo infiel

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Mordomo infiel Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 17 — O mordomo infiel (Lc 16,9) * A eficácia escatológica do sacramento desenvolve-se no interior do corpo do comungante à maneira de um grão de trigo oculto na terra. * O incremento interno da semente assimila o indivíduo à vida divina até a manifestação plena no cenário da consumação final.

Síntese

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Síntese Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973. Síntese: O Foco Experiencial da Teologia Valentiniana * Ao expor sua soteriologia em termos da capacidade de escolha dos psíquicos e da eleição dos pneumáticos,

APÓCRIFO DE JOÃO

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APÓCRIFO DE JOÃO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. “Apócrifo de João” * O mito de Sofia no Apócrifo de João é muito semelhante ao dos valentinianos, havendo interdependência entre as duas versões. * A maioria dos estudiosos inclina-se para a hipótese de que

SALVADOR

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SALVADOR Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo II — Salvador Cristão e Revelador Gnóstico * A afirmação de que certas doutrinas gnósticas desconheceriam inteiramente a figura do Salvador carece de comprovação suficiente, e os textos de Nag Hammadi atestam a presença dessa ideia em quase toda a literatura gnóstica, com exceção de poucos escritos provavelmente alheios ao gnosticismo.

Hino da Pérola

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Hino da Pérola QUISPEL, GILLES. MAKARIUS, DAS THOMASEVANGELIUM UND DAS LIED VON DER PERLE. LEIDEN: BRILL, 1967. * O Hino da Pérola está contido nos Atos de Tomé (c. 108–113), redigidos por volta de 225 d.C. em Edessa, cujo autor utilizou o

NOME JESUS ADORAR

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NOME JESUS ADORAR A Invocação do Nome como Adoração Com frequência nossas orações são limitadas à petição, intercessão e arrependimento. Como podemos ver o Nome de Jesus pode ser usado de todas essas formas. A oração desinteressada, porém, o louvor dado a Deus devido à sua própia excelência, o olhar dirigido a ele com maior respeito e afeto, a exclamação de Tomé:

NOME JESUS IGREJA

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NOME JESUS IGREJA O Nome de Jesus e a Igreja 40. Ao pronunciar o Nome de Jesus, encontramos interiormente todos aqueles que estão unidos a Nosso Senhor, todos aqueles de quem ele disse: “Pois onde dois ou três estiverem unidos em meu Nome, aí estou eu no meio dele” (Mt 18,20).

NOME JESUS PROLOGO

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NOME JESUS PROLOGO A Invocação do Nome de Jesus — Prólogo A invocação do nome de Jesus é uma forma de oração talvez mais familiar aos cristãos do Oriente que aos do Ocidente. Na Igreja Ortodoxa é conhecida sob o nome de “Oração de Jesus” e é muito praticada não apenas em Mosteiros como por exemplo no Monte Sinai e no Monte Athos, mais igualmente entre leigos. Muitas gerações de cristãos ocidentais, entretanto,têm recorrido à invocação do Santo Nome. Esta devoção foi disseminada, entre eles, p…

CLIMACUS

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CLIMACUS Seleção de Jean Gouillard Oração de Jesus e pensamento da morte Quando nos estendemos sobre nosso leito, é que o momento é chegado de velar ( de ser sóbrio — ). Porque o espírito combate, então, sozinho contra os demônios () e sem o corpo (

Pseudo Simeão

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Pseudo Simeão Doravante, é impossível reivindicar para o grande místico o Método da santa oração e atenção. A tradição manuscrita e a inspiração opõem-se a isso. O opúsculo bem poderia ser contemporâneo do de Nicéforo, se não for do mesmo autor, como inclinam-se a pensar I.

TESTEMUNHO ANONIMO PHILOKALIA

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TESTEMUNHO ANONIMO PHILOKALIA Testemunhos à margem da Philokalia Instrução para o mistério da oração (euche) do espírito: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim A graça () que recebemos no santo batismo está escondida nas profundezas do espírito.

Discurso muito útil

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Discurso muito útil philokalia vi Excertos traduzidos da versão inglesa da Philokalia * A vida ascética de Abba Philimon era marcada por rigor extremo e busca pela perfeição espiritual, incluindo sua reclusão em uma caverna perto da Lavra dos Romanos, onde sempre se perguntava por que havia ido para lá, tecendo cordas e fazendo cestas em troca de uma pequena ração de pão, alimentando-se apenas de pão e sal e nem todos os dias, não tendo cuidado da

ITINERÁRIO DA MENTE PARA DEUS

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ITINERÁRIO DA MENTE PARA DEUS São Boaventura Prólogo 1 Começo por invocar o primeiro Princípio, isto é, o eterno Pai, “Pai das luzes”, fonte de todo conhecimento (gnosis), de “toda dádiva boa e de todo dom perfeito” (Tgo 1,17). Invoco-O por meio de seu

7

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7 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO VII 67. Calou-se um pouco a mui fermosa dona, e o meu guiador lhe disse: — Amiga, não fique assim este apressado, que ainda há mister de nossa consolação. E ela disse a mim: — Homem, porque te agravas com tristeza? Que tu hás o remédio prestes em teu poderio. Queres nunca ser triste? Vive bem, que a boa vida sempre há consigo prazer e alegria, e há pureza do coração; ela é prazer e consolação da alma; e onde não é pecado, ali é prazer; que…

Filho pródigo

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Filho pródigo primal ii Clemente de Alexandria — A Parábola do “Filho Pródigo” Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu Sem a abundância de Tertuliano, o Stromateu cita repetidas vezes a parábola. «Não convém, pois, que abusemos dos dons do Pai — dissolutos à imagem do filho rico do Evangelho —, mas que simplesmente os usemos bem, como quem exerce domínio sobre eles, sem desvio.»

PEDAGOGO

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PEDAGOGO primal pedagogo ii Clemente de Alexandria — O PEDAGOGO Introdução de Ângel Castiñera Fernández à tradução de Joan Sariol Díaz, “EL PEDAGOGO” «A pedagogia é, conforme se depreende de seu próprio nome, a educação das crianças», afirma Clemente. E, pouco adiante: «Considera-se que a pedagogia é a boa condução das crianças rumo à virtude». De modo análogo à educação moral pagã, Clemente propõe uma formação moral cristã:

5

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5 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Eclesial Caput 5. Sobre as Consagrações Sacerdotais I. Sobre as Consagrações Sacerdotais * Após as divinas ministrações, cabe expor as Ordens sacerdotais, suas eleições, poderes, operações e consagrações, bem como a tríade dos graus superiores sob elas, a fim de demonstrar que a Hierarquia rejeita e exclui inteiramente o desordenado, o não regulamentado e o confuso, escolhendo e manifestando o regulado, o ordenado e o bem estabelecido nos graus dos …

Cristo e Hierarquia

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Cristo e Hierarquia ROQUES, René. L’ Univers dionysien: structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys. Paris: Éditions du Cerf, 1983. * O papel e o lugar de Cristo nas hierarquias decorrem de sua dupla qualidade de Deus e homem perfeito, pois, como Deus, o Verbo encarnado é chefe da hierarquia celeste e, como homem perfeito, é hierarca da hierarquia humana.

FACE DE DEUS

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FACE DE DEUS Face de Deus — Face de Cristo Evangelho de Jesus: Dar a outra face Ananda Coomaraswamy: A FACE OBSCURA DA AURORA Jean Canteins: MYSTÉRES ET SYMBOLES CHRISTIQUES Considerando as provações de Moisés demandando a Deus o favor de ver sua face (Ex. XXXIII,20), sabe-se que o profeta não foi atendido, só conseguindo ver Deus de costas, quando Ele já tendo passado, se afastava (Seguir Deus).

JESUS CRISTO

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JESUS CRISTO THEOSOPHOS — DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO Existem traduções deste trabalho de Boehme, inclusive em português (uma das mais fracas) disponível na Sociedade das Ciências Antigas. Estaremos apresentando nossa tradução de excertos desta obra, com base na excelente tradução francesa de Louis-Claude de

Espanha

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Espanha François Secret. Kabbalistes chrétiens de la Renaissance Primórdios da cabala cristã na Espanha A literatura apologética da Espanha medieval, que desenvolveu a controvérsia contra os judeus, é vista como o local onde se pode observar o desenvolvimento da utilização da cabala pelos cristãos.

NOME JESUS

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NOME JESUS Rama Coomaraswamy — SOBRE O NOME DE JESUS “Deus humilium celsitudo, qui beatissimum Joannem Columbinum, confessorem tuum tilectissimum, tantae charitatis in te ardore inflammasti, ut Jesu nomen desideratissimum Filii tui suo vivido corde et ore semper habere meruerit: concede quaesumus, ut ejus meretis et precibus ita in tuo nomine et amore incendamur, ut mente et corde te unice super omnia diligamus et promissa humilibus praemia consequamur. Per Dominum nostrum Jesum Christum

AMEM

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AMEM Jean Tourniac — Os Traçados de Luz Excertos traduzidos do livro francês “Les tracés de lumière” Um nome do Cristo ou os mistérios do termo Amém O esoterismo judaico-cristão e os símbolos que lhe servem de veículo nas iniciações artesanais do Ocidente frequentemente demandam um certo conhecimento da língua hebraica. (vide Jean Hani,

ANCELET-HUSTACHE, JEANNE

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ANCELET-HUSTACHE, JEANNE Misticismo Renano-Flamengo — ANCELET-HUSTACHE, Jeanne. Maître Eckhart et la mystique rhénane. Paris: Seuil, 1978. A Mística de Eckhart * O propósito deste estudo é restrito à dimensão mística do pensamento de Eckhart, sem pretender expor sua teologia de modo abrangente nem demonstrar sua relação ou distinção em relação a são Tomás.

CAPUTO, JOHN

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CAPUTO, JOHN Misticismo Renano-Flamengo — CAPUTO, John. Mystical Element in Heidegger’s Thought. New York: Fordham University Press, 1986. CAPÍTULO TRÊS: A ROSA É SEM O PORQUÊ: A MÍSTICA DE MEISTER ECKHART * A afirmação de Angelus Silesius sobre a roser ser sem porquê é interpretada por Heidegger como uma indicação de que o ser humano deve aprender a ser como a rosa mística.

MARIA JESUS

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MARIA JESUS Nome de Jesus na Ave Maria Nicolas Boon Au Coeur de l'Écriture Invoquemos frequentemente o Nome de Jesus pelo meio mais eficaz da Ave Maria, onde este nome figura exatamente no meio de 30 palavras latinas que compõem esta oração essencial, pois Maria, esposa do

NOME JESUS FORMA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

NOME JESUS FORMA Monge Igreja do Oriente — Oração de Jesus A invocação do nome de Jesus na Escritura e na tradição patrística A oração de Jesus tem suas raízes próximas no NT, mas também suas raízes se prolongam na antiga Aliança. Deriva de certo modo do tratamento que a

JESUS PODER NOME

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

JESUS PODER NOME A. e R. Goettmann — Prece de Jesus — Prece do Coração Excertos de Prière de Jésus — Prière du Coeur, Alphonse et Rachel Goettmann, publicado pela Albin Michel em 1994 O Poder do Nome no Antigo e no Novo Testamento Deus, ninguém jamais o viu e ninguém conhece seu Nome (Nome

I-3

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T23:53:01+00:00

I-3 Walter Hilton — ESCADA DA PERFEIÇÃO Livro I PARTE III I. Do Conhecimento de uma Alma de Homem, e dos Poderes portanto necessários para Contemplação II. Da Valia e Excelência da Alma e como foi perdida III. (i) Que um Homem deveria ser engenhoso para recuperar de novo sua antiga Dignidade, e reformar dentro dele a Imagem da

JESUS MANIFESTAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

JESUS MANIFESTAÇÃO Orígenes — Contra Celso Jesus veio ao mundo para se manifestar e permanecer oculto. Respondemos, portanto, na medida de nossas forças e dentro dos limites de uma obra como esta, ao que disse Celso: “Se Ele realmente quisesse ostentar Seu poder, deveria ter-se aparecido àqueles que O insultaram, ao juiz que O condenou e a todo o mundo, sem exceção.” Mas não, ele não precisava aparecer ao juiz que o condenou nem àqueles que o insultaram; pois

13 ESCRITURA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-18T19:59:54+00:00

13 ESCRITURA Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XIII Cristo, a Escritura, a experiência 1 Se Jesus ora, e não em vão, obtendo pela oração aquilo que, talvez, não receberia sem a oração, quem de nós poderá ser negligente em orar?

16 RESPOSTA A JESUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-18T20:01:31+00:00

16 RESPOSTA A JESUS Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XVI Nossa resposta ao convite de Jesus 1 Ouvindo, pois, o que nos diz Jesus, oremos a Deus por meio dele, afirmando todos a mesma coisa, sem nos dividirmos uns dos outros pela maneira de orar.

Jo 1,18

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Jo 1,18 PRÓLOGO DE JOÃO — DEUS NUNCA FOI VISTO... FilhoPai Orígenes: Comentários ao Evangelho de João João Carreira das Neves (CNEJ) O Prólogo termina no v. 18 com a afirmação solene de que “nunca ninguém viu Deus, exceto o unigênito Divino, que está em comunhão com o Pai, (e) que o deu a conhecer”

ORAÇÃO PADRES

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T13:44:32+00:00

ORAÇÃO PADRES oracao Jean Gouillard — PEQUENA FILOCALIA Posição dos padres sobre as técnicas da Oração do Coração Nicéforo, e principalmente “Simeão”, parecem iniciar pelo exercício respiratório de concentração e só depois passar à invocação mental de

JULIAN DE NORWICH MATERNIDADE

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JULIAN DE NORWICH MATERNIDADE Matthew_Fox_(priest)|Matthew Fox — Contribuição de Julian às necessidades espirituais de hoje A maternidade de Deus. Julian é, com razão, conhecida em nossa época pelo desenvolvimento do tema da maternidade de Deus, tema esse tão ausente das espiritualidades patriarcais dominantes no Ocidente nos últimos séculos. Embora o tema não se tenha originado em Julian — está presente na

AGRADAR HOMEM E DEUS

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AGRADAR HOMEM E DEUS O QUE AGRADA AOS HOMENS NÃO É O QUE AGRADA À Deus * Citações Bíblicas selecionadas por Antonio Carneiro (Gênesis 38,10) O que ele fazia desagradava a Javé, que o fez morrer também. (Deuteronômio 12,25) Não o comas, e assim tudo correrá bem a ti e aos teus filhos que vierem depois de ti. Deste modo, estarás fazendo o que agrada a Javé.

ORAÇÃO

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ORAÇÃO ASCETISMO E MISTICISMO — ORAÇÃO VIDE: euche; SÚPLICA; ORAÇÕES DE JESUS; NOME DE JESUS; CITAÇÕES SOBRE ORAÇÃO A oração é um tema privilegiado neste site. Algumas páginas abaixo relacionadas, nos ajudam a compreender diretamente esta temática. Outras páginas listadas em seguida tratam em diferentes graus de aprofundamento do mesmo tema, dentro do site.

AFONSO DE LIGÓRIO REDENÇÃO

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AFONSO DE LIGÓRIO REDENÇÃO Afonso de Ligório — Obras Asceticas de San Alfonso M. de Ligorio Obras Asceticas de San Alfonso M. de Ligorio, I, Obras dedicadas al pueblo en general, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 1952, 1040 p., edición crítica, introducción ascético-alfonsiana, selección, versión del italiano, notas e índices del padre Andres Goy, C.SS.R.

Ave Maria

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Ave Maria Abade Stephane A oração Ave Maria contém como duas joias incrustadas os nomes de Jesus e de Maria. A este respeito, note-se que estes dois nomes não figuravam na saudação do Anjo a Maria e que foram adicionados pela Igreja. A utilização da Ave Maria enquanto

Nascimento eterno

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Nascimento eterno Abade Stéphane — INTRODUÇÃO AO ESOTERISMO CRISTÃO Do Nascimento Eterno Pequeno tratado “à maneira de” Mestre Eckhart, segundo quatro sermões de Eckhart: “Do Nascimento Eterno”. Estando com eles, ordenou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do

Si Mesmo

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Si Mesmo Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 ...Eckhart Pode-se dissertar indefinidamente sobre Deus, o mundo, o homem, o bem, o mal, a vida, a morte, o céu, o inferno; tudo isso não adianta em nada: Ātmā permanece prisioneiro de Māyā. Não se deve dissertar sobre o Si mesmo: «Nada se pode dizer sobre o Princípio, quem dele fala o faz erroneamente» (Lao-Tse): é necessário libertar o Si das amarras psicológicas do ego pela pobreza em espírito: «O Re…

APOCATÁSTASE (HCOTC)

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APOCATÁSTASE (HCOTC) //Henri Crouzel — Orígenes, um teólogo controvertido (HCOTC)// Tradução de Antonio Carneiro das paginas 362 até 374 A apocatástase Este vocábulo, que significa restauração, restabelecimento, e cujo equivalente latino é restitutio, designa habitualmente a doutrina da restauração de todas as coisas no final dos tempos, é atribuído à

LIVRE ARBÍTRIO OU DESTINO (COP)

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LIVRE ARBÍTRIO OU DESTINO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 10. Livre arbítrio ou destino Para Orígenes, não se trata de destino, a noção de Providência é suficiente, uma Providência pessoal e boa, incumbida às três pessoas da

PLATÃO E O CONHECIMENTO DE DEUS (HCOP)

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PLATÃO E O CONHECIMENTO DE DEUS (HCOP) Platão representa para Orígenes o auge do pensamento grego, o auge do pensamento humano fora da revelação: “ele não largava Platão”, diz Porfírio. Apenas a BÍBLIA supera Platão, pela distância incomensurável que separa a Palavra de Deus da dos homens. A influência de Platão sobre

EVDOKIMOV FUNDAMENTO ÍCONE

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EVDOKIMOV FUNDAMENTO ÍCONE Paul Evdokimov — A Arte do Ícone El arte del ícono — Teología de la Belleza, Paul Evdokimov, Publicaciones Claretianas, colección Teología 2 — Ortodoxia II, Madrid, 1991, 364 pp., ISBN 84-86425-98-0 Contribuição e tradução de Antonio Carneiro do Capítulo VIII — páginas 205-213

PEREGRINO

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PEREGRINO MCGINN, Bernard. The essential writings of Christian mysticism. Princeton, NJ: Recording for Blind & Dyslexic, 2008. A invocação do nome de Jesus de acordo com a fórmula “Senhor Jesus Cristo tende piedade de mim um pecador” (frequentemente conhecida como

Abaixo-Acima

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Abaixo-Acima Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 87 Estas duas classes de ordem psíquica, a nefes como sopro de vida (mortal) tintado de irracionalidade e com tendência “natural” a sumir-se nas esferas inferiores de existência, e o ruah, o sopro de origem divino, com capacidade de assimilar-se ao Espírito de Deus, posto que é vida (mãe dos Viventes), “vivificada”, são anunciadas no reino psíquico (= a água) que já no Dia segundo da Criação aparece dividido em dois setores irreconciliáveis:…

Alma e Vida

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Alma e Vida Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 98 — É a alma um fundamento impessoal da vida? O conceito de alma, quer dizer, a ideia de uma consciência de ordem psíquica ou psicofísica que reúne em si mesma todas as vivências, tais como movimentos, percepção, sensação, etc

TRESMONTANT, CLAUDE

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TRESMONTANT, CLAUDE Claude Tresmontant (1927 — 1997) Tópicos em sua apresentação de sua obra CTMC * Apresentação da tese de Émile Bréhier sobre a natureza do cristianismo primitivo * Caracterização do cristianismo apostólico como movimento essencialmente prático e não doutrinário

ROBERTO PLA

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ROBERTO PLA Existem duas vertentes de Cristo, ou melhor, duas raízes a partir das quais se pode iniciar uma investigação cristológica: a esfera manifesta, que estuda Jesus em sua dupla natureza humana e divina, manifestada no mundo, tornada uma só em

MARIE VIDAL JESUS

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MARIE VIDAL JESUS Marie Vidal — UM JUDEU CHAMADO JESUS Livro digital em SCRIBD Livro à venda na Amazon: Índice Prefácio do padre Jean Dujardin Prefácio de Arman Abécassis Abra-Me uma abertura como a ponta aguda de uma agulha Primeira Parte A Torá é a horas do dia

DIREÇÃO DA VIAGEM

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DIREÇÃO DA VIAGEM Apostolado — COMEÇO DA SUBIDA A JERUSALÉM — DIREÇÃO DA VIAGEM (Mt 10,5-6) A estes doze enviou Jesus, e ordenou-lhes, dizendo: Não ireis aos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de ; (Mt 10,5-6) Roberto

CARNE SANGUE

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CARNE SANGUE Logia Jesus — COMER MINHA CARNE E BEBER MEU SANGUE — PÃO DA VIDA (João 6,26-62) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 60 Tudo isso vem a ser o mesmo que em outras palavras diz o evangelista João na passagem até certo ponto paralela à da Ceia do Senhor e compendiadora dela, embora sua versão não transcorra por umas vias figurativas tão próprias aos sinópticos e em especial do véu inspirado de Lucas, senão por fundamento mais puramente filosóficos ou discursivos.…

CHAMADA

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CHAMADA Evangelho de Jesus — Chamada (Mc I, 14-15) E, depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galileia, pregando o evangelho do reino de Deus, E dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho. (Mc 1:14-15) ----------

Julgar por si mesmo

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Julgar por si mesmo Logia Jesus — Julgar por si mesmo (Lc 12,57-59) Lc 12,57-59 Orígenes: Homílias sobre o evangelho de Lucas Na XXXV, do pouco que restou das Homilias de Orígenes, é tratada exatamente esta passagem. Seguem alguns excertos: Se não houvesse em nossa natureza um sentido inato para apreciar a justiça, jamais o Salvador teria dito: “Porque não julgais vós mesmos o que é justo?”

Levantado da terra

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Levantado da terra Logia Jesus — Levantado da terra... (João 12,27-34) PaiPaianjoJesusFilho do homemFilho do homemJoão 12,27-34 ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 38 Evangelho de Tomé - Logion 94 O evangelista sabe que o verdadeiro sentido da expressão “levantar” (no subjetivo: “glorificar”), não é fácil revelá-lo, e por isso põe na boca da “gente” a pergunta: “Como dizes tu que é preciso que o

Mestre Pai Guia

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Mestre Pai Guia Logia Jesus (Mt 23,8-10) VIDE: Genealogia de Jesus Cristo Titus Burckhardt: Verbo de Seth Na sua “Divina Comédia”, Dante faz Adão dizer, que lhe explique sua visão intemporal da natureza dos seres em Deus: “Porque a vejo no espelho verídico que faz dele mesmo o paredro das outras coisas, e que nenhuma coisa só faz de si o paredro

Não temais os que matam o corpo

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Não temais os que matam o corpo Logia Jesus (Mt 10,28; Lc 12,4-5) Evangelho de Jesus: ChouraquiMt 10,28 ChouraquiLc 12,4-5 A questão do fogo no versículo, o que queima o corpo e o que purifica a alma, merece ser respondida, mas não neste versículo. Resta a questão de quem temer, e o sentido deste temer (não pode ser ficar com medo!!!). Primeiro é digno de nota que

Onde houverem dois

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Onde houverem dois Logia Jesus (Mt 18, 19-20) Evangelho de Jesus: PaiChouraqui Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 30 “Onde há dois (deuses) ou um”, quer dizer se são dois, Adão alma vivente e Adão espírito que vivifica (o Deus criado por Elohim e o deus plasmado por YHWH), “eu estou com ele”. Isso o diz

Dois devedores

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Dois devedores PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — OS Dois Devedores (Lc 7, 36-50) Jesus A figura do “fariseu” é marcada nos Evangelhos por uma imagem altamente condenável. Considerando o que se sabe da história da Palestina naquela época, e da tradição judaica dominante, os fariseus têm uma imagem completamente diferente daquela que se depreende dos

Filho pródigo

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Filho pródigo PARÁBOLAS DE JESUS — O Filho PRÓDIGO (Lc 15, 11-32) Hino da Pérola Antonio Orbe: PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU Gnósticos deram pouca importância à parábola. Marcion a eliminou de seu evangelho, não aparecendo na crítica de Tertuliano (Tertullian). Orbe discute as possíveis razões... Evangelho de Tomé passa por alto, assim como o de

Torre

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Torre PARÁBOLAS DE JESUS — A Torre (Lc 14, 28-33) Os dois exemplos dados na parábola, para então concluir com a afirmação, “quem não Renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo”, não parecem implicá-la de maneira alguma. Um possível elemento de articulação entre os dois exemplos e a afirmação da necessária renúncia, é a insuficiência em ambos exemplos de condições ou disposições “próprias”, ou de “tudo quanto tem” cada personagem (construtor e rei), para realizar o que almeja, a edi…

TENTAÇÕES

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TENTAÇÕES Evangelho de Jesus — AS TENTAÇÕES DE JESUS (Mateus 4:1-11; Lucas 4:1-13) VIDE: peirasmos; Antonio Orbe: SOBRE AS TENTAÇÕES DE JESUS Evágrio: TEXTOS SOBRE DISCRIMINAÇÃO EM RESPEITO A PAIXÕES E PENSAMENTOS Dos demônios () nos opondo na prática () da vida ascética (askesis), existem três grupos que lutam na linha de frente: aqueles encarregados dos apetites da gula (

TRÊS ESTELAS DE SET

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TRÊS ESTELAS DE SET biblioteca_de_nag_hammadi : The Three Steles of Seth; Les Trois Stèles de Seth 3. As Três Estelas de Seth * O que foi demonstrado em relação a Zostrianos pode ser aplicado, em boa parte, a obras como as Três Estelas de Seth e Alógenes, cujos supostos autores são anteriores a Cristo — as Três Estelas foram escritas pelo próprio Seth e

LIVRO DE BARUCH

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LIVRO DE BARUCH Gnosticismo — Livro de Baruque Marvin Meyer: The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Os Padres da Igreja e heresiólogos descreve, em termos polêmicos, algumas figuras que consideram estarem entre os primeiros mestres gnósticos: Simão Mago, um mestre do primeiro século da Samaria; Dositeos e Menandro, também da Samaria; Cerinto, Carpocrates, Saturnilus, Marcelina, e poucos outros. Sobre estas figuras sabemos somente o que os heresiólogos escolheram nos contar, e eles es…

LOGION 3

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LOGION 3 tradução da versão de Suarez Jesus disse: se aqueles que te guiam te dizem: eis, o Reino é/está no céu, então os pássaros do céu te anteciparão se eles te dizem que é/está no mar, então os peixes te anteciparão. Mas o Reino é o dentro de ti

LOGION 41

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LOGION 41 Jesus Jesus Comentários “”Logion 70 " Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. (1Jo 5:12)" FilhoFilho do homem Parábolas Filho do homem Filho do homemFilho " Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. (Jo 3:36)

LOGION 47

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LOGION 47 Jesus Jesus Roberto Pla O que antes de tudo mais quer dizer o logion por meio desta miscelânea de ditos de Jesus, é que quem pretende servir dois senhores — Deus e o mundo — se comporta como aquele que se menciona na Parábola do Semeador e do qual se diz que a Palavra foi nele semeada “entre os espinhos”. A atenção que pode prestar uma pessoa assim resulta sempre fragmentária, intermitente, com uma oscilação inevitável do velho ao novo ou vice-versa que revela uma incompatibili…

LOGION 49

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LOGION 49 JesusBem-aventurados Jesus Roberto Pla O logion denomina bem-aventurados e eleitos aos que conseguiram unificar os dois moradores (fazê-los um) da mesma casa, se manifestam como um todo unificado em uma só consciência de natureza psico-pneumática. * para que todos sejam um; assim como tu, ó

LOGION 57

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LOGION 57 JesusPai Jesus Hermenêutica Roberto Pla Importa assinalar que o trigo e a cizânia que se mencionam nesta parábola não há que interpretá-los, embora isto seja o mais fácil, o comum, como imagem do homem bom e do mau respectivamente, senão como expressão dos sentimentos bons e maus, crescidos e assentados no homem durante sua via.

LOGION 63

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LOGION 63 Jesus Jesus Roberto Pla O texto do logion tem seu paralelo canônico em Lucas , embora aqui apareça a parábola mais desenvolvida. O que no terceiro evangelho serve de pretexto para o relato é uma advertência de Jesus na qual aconselha guardar-se de cobiçar os bens que não são fiáveis posto que não servem para assegurar a perdurabilidade da vida.

LOGION 64

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LOGION 64 JesusPai Jesus Roberto Pla A parábola que relata o logion é, com algumas variantes, a mesma que dão Mateus e Lucas e que nas versões dos dois sinópticos foram fonte de muitos comentários. * Vide Bodas Reais. A versão de Mateus é conhecida habitualmente por esta denominação, e a de Lucas, mais próxima do

LOGION 69

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LOGION 69 JesusBem-aventuradosPaiBem-aventurados Jesus Roberto Pla Uma única bem-aventurança em duas afirmações, pois é desfrutada em dois tempos consecutivos pelo homem que crê: * Primeiro o conhecimento do Pai “em espírito”, isto é em verdade; * Segundo o nascimento do Filho como fruto do seio daquele que o ama com fome verdadeira de justiça, pois está dito: “Bem-aventurada aquela que creu que se hão de cumprir as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas. (Lc 1,45)…

LOGION 72

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LOGION 72 Roberto Pla Os bens que fala Jesus são os do conhecimento que vem do Pai, o único Mestre verdadeiro; e é a participação nesse conhecimento comum — posto que conhecer e ser são uma mesma coisa quando o conhecimento é verdadeiro — o que faz irmãos e coerdeiros aos homens. Tudo isto é bem atestado em Mateus (23,8):

LOGION 83

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LOGION 83 JesusPai Jesus Roberto Pla Todo o manifestado ao consciente do homem (o mundo, e com ele o homem psicofísico que cada homem reconhece) é imagem da luz e esta permanece oculta a seu olhar, escondida em sua imagem (vide a notável análise deste aspecto em

LOGION 84

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LOGION 84 Jesus Jesus Roberto Pla Não fala aqui Jesus das imagens do mundo que ocultam a luz, mas do espírito do homem, feito à imagem de Deus () que é a luz verdadeira, e cuja imagem, de luz, permanece não manifestada em cada homem que vem a este mundo, como uma semente semeada nele antes de vir à existência.

LOGION 89

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LOGION 89 Jesus Jesus “” Roberto Pla Explica o logion não só que em cada homem coexistem um homem exterior e um homem interior, mas que ambos têm sua origem em um fazedor comum. Com isto se expressa o logion em paralelo com o terceiro evangelho quando diz: “o que fez o exterior, não fez também o interior?”.

LOGION 90-91

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LOGION 90-91 JesusBÍBLIA ] Jesus Roberto Pla A Vinda do Filho do Homem, que se celebra com o canto de esperança: “O senhor vem” (Marana-tha, em aramaico) e a chamada íntima do Filho do homem quando diz: “Vinde a mim”, são uma mesma coisa, se se entende que no mundo do Espírito não contam o espaço limitado e o tempo finito. O

LOGION 93

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LOGION 93 Jesus Layton Roberto Pla A pérola, assim como o tesouro, o bom peixe, a pedra, a ovelha perdida, etc... é um nome evangélico para o homem pneumático, a semente divina, eterna, semeada em todo homem. Quanto ao santo, o puro, no ensinamento do

LOGION 95

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LOGION 95 Jesus Didache Roberto Pla O que antes de tudo recomenda Jesus, não é repartir a esmola, pois entra em uma prescrição natural de ordem mundana, senão dar o que se tem para alcançar a perfeição de ser pobre para sempre (Pobres de Espírito). Por isso diz que a entrega tem que ser sem devolução, sem recompensa que nos faça novamente ricos.

LOGION 103

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LOGION 103 JesusBem-aventurado Jesus filho do homem Filho do homemFilho * porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; (1Ts 5,2) bem-aventurança JesusParábolasParábolassalmo Parábolasevangelho * “Se manter desperto”, ser forte, bem centrado, não dispersar suas forças, ter os rins sólidos...

GILLABERT, ÉMILE

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GILLABERT, ÉMILE Émile Gillabert (1914-1995) Pensador francês dedicado ao estudo da tradição gnóstica com várias publicações sobre esta temática. Seu entusiasmo pela interpretação própria que faz dos escritos da Biblioteca de Nag Hammadi, especialmente o Evangelho de Tomé, às vezes ofusca o brilho de sua hermenêutica.

Livros secretos dos gnósticos egípcios

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Livros secretos dos gnósticos egípcios Gnosticismo The Secret Books of the Egyptian Gnostics. The Journal of Religion 42,4 * A descoberta, por volta de 1945, em Nag Hamadi no Egito — antiga Chenoboskion —, do que provavelmente constituía a biblioteca sagrada completa de uma seita gnóstica, figura entre os eventos mais sensacionais da história da erudição religiosa que a arqueologia e o acaso têm prodigalizado desde o início do século.

PROTENOIA TRIMORFE

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PROTENOIA TRIMORFE biblioteca_de_nag_hammadi : Trimorphic Protennoia – Three Forms of First Thought; Prôtennoia trimorphe ...Pai “”.........PaiFilho PaiFilho...... MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * As dezesseis páginas de papiro contendo as Três Formas do Primeiro Pensamento — ou Protennoia Trimórfica — e as primeiras dez linhas de outra có…

Genius e Spiritus

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Genius e Spiritus QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica, judaica, catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * O Evangelho de Filipe e a Reconstrução da Doutrina Valentiniana * A publicação do Evangelho Copta de Filipe em 1956 assumiu importância capital, permitindo estabelecer a relação do conceito de homem de Valentinus com a teologia judaico-cristã do

Gnosticismo

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Gnosticismo QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica, judaica, catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * Definição e Contexto Pré-Cristão da Gnose * A origem indo-europeia da palavra grega Gnosis, relacionada ao inglês

ENSINAMENTOS DE SILVANO

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ENSINAMENTOS DE SILVANO biblioteca_de_nag_hammadi : The Teachings of Silvanus; Les Leçons de Silvanos BÍBLIAFílon LogosAnjo Logos Filho PaiPaiPai Jesus JesusFilho de Deus CRISTOLOGIA GNÓSTICA MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * Os Ensinamentos de Silvano existem apenas na versão copta encontrada no Códice VII de Nag Hammadi, tradução d…

TRATADO DA RESSURREIÇÃO

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TRATADO DA RESSURREIÇÃO biblioteca_de_nag_hammadi The Treatise on the Resurrection; Le Traité sur la résurrection Jesus Jesus Filho do Homem ValentinoIrineuTertulianoValentino GARCÍA BAZÁN, Francisco. Gnosis: la esencia del dualismo gnóstico EvangelhovalentinianaJesus MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009.

TESTEMUNHO DE VERDADE

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TESTEMUNHO DE VERDADE biblioteca_de_nag_hammadi : The Testimony of Truth; Le Témoignage véritable valentinianos“”“” anjos “”“” Antigo TestamentoBÍBLIA Filho do homemJesusFilho do Homem Jesus MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * O Testemunho da Verdade existe apenas na versão copta encontrada no Códice IX de Nag Hammadi, tradução do original grego; qu…

FRAILE

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FRAILE Guillermo Fraile, “Historia de la Filosofía” Valentim (séc. II). Natural, provavelmente, de Alexandria, onde viveu e ensinou até 135. Prosseguiu sua atividade em Roma de 136 até 160-166. Segundo Tertuliano, apostatou do cristianismo, despeitado por não ter sido nomeado bispo. Morreu em Chipre, tenazmente apegado à sua doutrina.

ABADE FILEMÃO

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ABADE FILEMÃO primal philokalia vi Abade Philemon ou Filemão Segundo a apresentação deste autor na tradução francesa da Philokalia, o Abade Filemão foi um destes grandes anacoretas que povoaram os desertos do Egito, dos séculos IV ao VII, até a conquista árabe em 640. Ele mesmo deve ter vivido no século VI.

1ª Centúria

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1ª Centúria philokalia vii Abade Thalassius ou Thalassius o Africano — Sobre o Amor, a Temperança e a Conduta da Inteligência. Tradução em grande parte feita a partir da versão francesa da Philokalia, mas eventualmente utilizada a versão inglesa. 1. Um desejo (epithymia) totalmente voltado para Deus religa a Deus e religa entre si àqueles que desejam.

4ª Centúria

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4ª Centúria philokalia vii 1. A pessoa que rompeu os vínculos da amizade lisonjeira de seu intelecto pela carne fez morrer os maus atos do corpo por meio do Espírito vivificante. 2. Não penses que o intelecto esteja livre de seu apego à carne enquanto ainda for perturbado pelas atividades que pertencem à carne.

AMOR DE PEDRO

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AMOR DE PEDRO Agostinho de Hipona — SÁBADO DE PÁSCOA Tradução de António Fazenda 3. Ora pois, respondera Pedro ao Senhor com não pouca presunção e soberba: «Arriscarei a minha vida por Ti» (Jo 13, 37). Ainda não tinha recebido forças para cumprir a promessa; agora, para a poder cumprir, recebe uma enchente de caridade. Por isso à pergunta Pedro, tu tens-Me amor? também responde: Tenho, porque tal coisa só a pode cumprir a caridade.

AMBROSIASTER ROMANOS 8-39

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AMBROSIASTER ROMANOS 8-39 Ambrosiaster — Comentarios a Romanos Nem a vida, nem anjo, nem milagre,... Introducción al Estudio de los Padres Latinos, de Nicea a Caledonia, siglos IV y V, Enrique Contreras, OSB y Roberto Peña, OCSO., Editorial Monasterio Trapense de Azul, Azul (Argentina), 1994, 767 p., ISBN: 950-99640-1-8

CALLISTO

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CALLISTO primal philokalia xiv * Calisto, o santíssimo patriarca de Constantinopla, floresceu sob Andrônico II Paleólogo por volta de 1360, tornando-se discípulo de Gregório Sinaíta e habitando no Monte Atos * Apelido: Xantópulo * Local de moradia: skiti de Mágula, frente ao mosteiro de

Ernst Cassirer

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Ernst Cassirer Ernst Cassirer — Indivíduo e Cosmo na Filosofia do Renascimento Nicolau de Cusa Qualquer estudo que pretenda conceber a filosofia do Renascimento como uma unidade sistemática deve partir da filosofia de Nicolau de Cusa. De fato, entre todas as tendências e esforços filosóficos do Quattrocento, é a sua a única doutrina que satisfaz a tese hegeliana segundo a qual a filosofia de uma época representa seu foco natural, no qual se concentram os mais variados raios.

DESERTO

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DESERTO Philokalia — OS PADRES DO DESERTO A Philokalia acolheu, além das “Exortações” do pseudo-Antão, o relato “muito útil” de um Abade Filemão, que se buscaria em vão nas crônicas do deserto. O documento porta os sinais de fabricação e parece situar-se entre a era dos grandes Sinaítas e o renascimento hesicasta do século XIV. Imaginado para realçar a hesíquia e a oração de

4

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4 Elias Ekdikos — FLORILÉGIO * Assim como antigamente se ofereciam no templo as primícias da eira e do lagar (Nm 18,12), deve-se agora oferecer a Deus o autodomínio e a verdade como primícias da prática ascética, e o amor e a oração como primícias da virtude da contemplação, repelindo com as primeiras os assaltos do desejo insensato e da ira, e vencendo com as segundas os pensamentos vãos e os laços em que conduzem.

Escrevendo o Evangelho

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Escrevendo o Evangelho Eusébio de Cesareia COOGAN, Jeremiah. Eusebius the evangelist: rewriting the fourfold Gospel in late Antiquity. New York, NY, United States of America: Oxford University Press, 2023. * O estudioso Victor de Capua, em 546 d.C., descreveu em seu prefácio ao Codex Fuldensis três projetos anteriores de composição evangélica: Amônio de Alexandria, que teria justaposto excertos dos outros

FILOTEU DO SINAI

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FILOTEU DO SINAI Philokalia-Autores — Filoteu do Sinai (algum tempo entre os séculos VII e XII) Monge e higumeno do monastério da Sarça Ardente — Batos — no Sinai, mas não se sabe quando, provavelmente nos tempos de Climacus e Hesíquio de Batos. Depois da anacorese egípcia, que viu a passagem da solidão cósmica e da ascese do corpo à hesychia do coração e à ascese da inteligência, os monges do Sinai, Filoteu e

PASTOR DE HERMAS

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PASTOR DE HERMAS Cristologia — Pastor de Hermas ( sec. II — entre 142 e 155 ) Contribuição Antonio Carneiro Um dos escritos mais considerados da antiguidade cristã, tido por inspirado, chegou a ser a colocado no cânone do NT durante certo tempo, suas referências demonstram a alta estima que era tido, muito usado para os que entravam na Igreja que queriam ser instruídos na piedade (Eusébio, HE, III,3:6). Trata-se de uma obra com 114 capítulos divididos em 03 partes: 05 visões, 12 mandamentos e…

PRECE

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PRECE Mateus o Pobre — A Vida de Oração Ortodoxa * A oração espiritual e genuína é simultaneamente chamado e resposta: um chamado divino e uma resposta humana, fundada no fato de que a alma humana foi criada à imagem de Deus e dela deriva o próprio ser.

NICÉFORO O SOLITÁRIO

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NICÉFORO O SOLITÁRIO Philokalia — Nicéforo, o Solitário (segunda metade do século XIII) Também chamado Nicéforo, o Hesicasta ou o Hagiorita, ele é a primeira testemunha — sem dúvida quanto à data — da oração de Jesus, combinada com uma técnica respiratória.

HIEROMONGE PARTHENIUS DE KIEV

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HIEROMONGE PARTHENIUS DE KIEV Hieromonge Parthenius de Kiev (1790-1855) A própria doçura e bondade. Em pleno inverno, roubaram sua manta de carneiro: o ladrão foi pego, o staretz conseguiu que não lhe fosse infligida nenhuma pena, lhe ofereceu a manta além de algum dinheiro para se alimentar. Como São Dimitri de Rostov tinha uma ardente devoção à Paixão de

ADVERSÁRIOS DE PAULO

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ADVERSÁRIOS DE PAULO Adversários de Paulo Excertos do Estudo de R. Kuntzmann e J.-D. Dubois sobre a Biblioteca de Nag Hammadi Habitualmente, as relações do apóstolo Paulo com os meios gnósticos são examinadas por dupla perspectiva. Por um lado, Paulo combateu certos adversários, cuja caracterização como gnósticos é questionável. Por outro lado, a luta de Paulo contra seus adversários também nos permite perguntar até que ponto ele próprio não foi influenciado pelos gnósticos em sua terminologi…

DOBROTOLUBIYE

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DOBROTOLUBIYE Philokalia — Dobrotolubiye Tradução russa de Teofano o Recluso Excertos de WRITINGS FROM THE PHILOKALIA ON PRAYER OF THE HEART, E. Kadloubovsky e G.E.H. Palmer, publicado pela Faber and Faber, 1951'' DOBROTOLUBIYE (PHILOKALIA ou o Amor do Bem) INTRODUÇÃO: (NT: Esta é a Introdução à tradução russa do grego)

ABBA NO JUDAÍSMO

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ABBA NO JUDAÍSMO Abba no Judaísmo palestinense Excertos de Joaquim Jeremias, “A Mensagem Central do Novo Testamento” O judaísmo palestinense Assim como o Antigo Testamento, também o judaísmo palestinense anterior a Jesus Cristo é sóbrio em falar de Deus como

Corpos superiores — corpo etéreo

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Corpos superiores — corpo etéreo Leo Schaya: Voltando ao estado primordial do homem, aquele do Paraíso terrestre corresponde, acabamos de ver, em um grau existencial que se interpõe, no itinerário tanto pré-terrestre quanto póstumo da alma humana, como uma

DEI

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DEI dei — é necessário, deve-se VIDE * Atestado desde Homero, juntamente com deon esti, com o sentido de “é necessário”, “deve-se”. Denota uma compulsão (v. ) de tipo indefinido, de forma impessoal onde o significado depende do contexto de emprego: vontade ded alguém, leis, sortilégio. No caso mais imperativo usa-se moira na tradição filosófica grega, enquanto Destino que determina as necessidades impostas à vida humana, histórica e cósmica; até mesmo os deuses estão sujeitos a moira.…

DIANOIA

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DIANOIA Philokalia-Termos — = ENTENDIMENTO, RATIO VIDE: RAZÃO; nous; ; ; Filosofia: VOCABULÁRIO DA FILOSOFIA Glossário da versão francesa Atividade da inteligência — nous -. Tomás de Aquino “A razão, porém, difere do intelecto como da unidade a multidão. . . É realmente próprio da razão difundir-se a respeito de muitas coisas, e delas coligir um só conhecimento simples

HOMOIOSIS

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HOMOIOSIS Philokalia-Termos — = SEMELHANÇA VIDE: IMAGEM E SEMELHANÇA, HOMOIOSIS THEO, homoousios, eikon, theosis, TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA Evangelho de Jesus: Tiago ; 1Jo homoios (NT-45) = como, da mesma natureza, semelhante; homoiôs (NT-30) = de igual modo, assim, semelhantemente; homoioo (NT-15) = fazer semelhante, comparar; homoiotês (NT-2) = similaridade, aparência igual, concordância; homoiôma (NT-6) = semelhança, imagem, cópia, aparência; homoiôsis (NT-1) = semelhança, aparência seme…

HINO E ATOS

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HINO E ATOS Manuel João Ramos — Ensaios de Mitologia Cristã Hino da Pérola e Atos de Tomé Prova geralmente aceite que o Hino é uma interpolação no texto dos Atos é o fato de o carácter fortemente antitético que marca a definição dos dois reinos, assim como o tom alegórico da descida do herói ao mundo das trevas e as elaborações místicas acerca da carta e da indumentária de luz, denunciarem laços diretos à literatura e teosofia gnósticas, ao contrário do resto da narrativa. Mesmo assim, porque…

JUDEUS

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JUDEUS PERSONAGENS NO NT — Judeus VIDE: Fariseus; Israel Na Boa Nova a referência aos “judeus” não parece indicar, em momento algum, algo que possa ser uma referência à raça judaica (v. Geografia Sagrada), especialmente se consideramos os Evangelhos efetivamente como uma mensagem de “boa nova” e portanto em nada histórica e, no caso, notícia de um “mau passado”. Os “judeus” mencionados na

KAIROS

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KAIROS Philokalia-Termos — = MOMENTO PROPÍCIO, ESTAÇÃO VIDE: ESTAÇÃO; ; IN HOC TEMPORE Disse-lhes, então, Jesus: Ainda não é chegado o meu tempo; mas o vosso tempo sempre está presente. O mundo não vos pode odiar; mas ele me odeia a mim, porquanto dele testifico que as suas obras são más. Subi vós à festa; eu não subo ainda a esta festa, porque ainda não é chegado o meu tempo. (Jo 7:6-8)

KHARISMA

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KHARISMA Philokalia-Termos — = CARISMA Filosofia Hermógenes Harada: De Estudo, Anotações Obsoletas Carisma, em grego , significa dom, presente, graça. A palavra grega , de onde deriva , significa esplendor, graça como beleza, encanto, fascínio, i.é, a graciosidade e também gratuidade. Em geral, quando falamos de graça de Deus, entendemos a graça como dom, presente, talento, i.é, como o que recebemos ou damos. E quando recebemos um presente, o nosso inter-esse pode estar antes apegado ao que…

CARREIRA DAS NEVES LOGOS

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CARREIRA DAS NEVES LOGOS JOAQUIM CARREIRA DAS NEVES — ESCRITOS DE JOÃO — Em toda a BÍBLIA, “Logos” aparece apenas duas vezes com sentido personalizado, precisamente no quarto evangelho, em 1,1.14, sendo o sujeito do Prólogo (Jo 1,1-18). Os filósofos, teólogos e críticos da literatura tratam do

MARIA MADALENA

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MARIA MADALENA Discípula bem-amada de nos textos gnósticos. Encarna a sabedoria decaída e o retorno da alma à Gnose, sob a condução do . (BNH) LEISEGANG, Hans. La Gnose. Paris: Payot, 1951 Finalmente, na Pistis Sophia, Maria Madalena é a personagem principal junto com

MARTA

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MARTA Marta VIDE: Marta e Maria, Saber e Não-Saber, Virgindade Filosofia Glória Ribeiro: Excertos de seu ensaio sobre o SERMÃO II de Mestre Eckhart, em “Ensaios de Filosofia” No sermão “Jesus entra!” Eckhart torna patente o caráter de Marta. Neste sermão, ele nos dá a seguinte tradução do primeiro verso da passagem do

MNEME THEOU

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MNEME THEOU Philokalia-Termos — = LEMBRANÇA DE Deus, LEMBRANÇA DE SI, RECORDAÇÃO DE DEUS, RECORDAÇÃO DE SI, DHIKR, REMEMORAÇÃO VIDE: memória; anamnesis; lethe Evangelho de Jesus Em verdade vos digo que, onde quer que este evangelho for pregado em todo o mundo, também será referido o que ela fez, para =memória= (mnemosynon) sua. (Mt 26:13)

PHOTISMOS

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PHOTISMOS Philokalia-Termos — — ILUMINAÇÃO VIDE: Nos quais o Deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo

PHYLAKE KARDIAS

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PHYLAKE KARDIAS kardias — guarda do coração VIDE * * ---------- Olivier Clément Em sua apresentação da versão francesa da Philokalia, Olivier Clément destaca a questão da “guarda do coração”, como forma mais aguda da ascese praticada pelos “padres népticos

SALVADOR

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SALVADOR Francisco García Bazán: GNOSIS Mas quem busca o caminho da gnose não se sente sozinho. Aquele que é realmente capaz de reincorporar ou endireitar o cosmos e, assim, colocar cada realidade em seu devido lugar, é aquele que conhece verdadeiramente, o gnóstico; e aquele que, dotado de tal sabedoria, cumpre essa tarefa, manifesta múltiplas potencialidades. Em primeiro lugar, ele é capaz, por ter se apegado ao aspecto luminoso da sabedoria, de se purificar do mundo opressor e de “recosmifi…

TEOLOGIA

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TEOLOGIA TEOLOGIA (theologia): segundo os Padres gregos, este termo não se refere ao exercício de uma atividade discursiva relativa às coisas de Deus, mas sim ao grau superior da ciência ou do conhecimento espiritual (gnosis). Trata-se de uma iluminação (photismos) que conduz ao conhecimento da Santíssima

THANATOS

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THANATOS Philokalia-Termos — = MORTE VIDE: ; VIDA; VIDA-MORTE; VIDA E MORTOS; PHTHORA; ATHANATOS Evangelho de Jesus O povo, que estava assentado em trevas, Viu uma grande luz; E, aos que estavam assentados na região e sombra da morte, A luz raiou. (Mt 4:16) E o irmão entregará à morte o irmão, e o

THLIPSIS

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THLIPSIS Philokalia-Termos — = TRIBULAÇÃO, AFLIÇÃO Evangelho de Jesus: Aqueles Dias ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 113 A tribulação (gr. ), da qual aqui se fala (AQUELES DIAS) é esta morte voluntária a qual o eleito deverá entregar-se com gozo antes de “ver” ao

TOMÉ

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TOMÉ Evangelho Personagens — TOMÉ Evangelho de Jesus: João 20:24-29 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 1 Dessa transcrição do Evangelho de Tomé se encarregou o apóstolo Tomé, em sua condição oculta de Dídimo, quando se revela o outro nome de sua dualidade: “Judas”. O Hino da Pérola que cantou em prisão o apóstolo Judas-Tomé (na prisão de sua própria dualidade e justamente ao recuperar a unidade):

ZACARIAS E ISABEL

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ZACARIAS E ISABEL Evangelho de Jesus: Lucas 1:5-25; Lucas 1:57-80 Mestre Eckhart: SERMÃO XI Rômulo Cândido de Souza: PALAVRA, PARÁBOLA ZACARIAS — hb. ZAKARIAH = “DEUS SE LEMBROU” ISABEL — hb. ELISHEBET = “JURAMENTO DE DEUS” JOÃO — hb. IOHANAN = “GRAÇA DE DEUS” JESUS — hb IESHUA = “DEUS É SALVAÇÃO”

VERLUIS

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VERLUIS VERSLUIS, Arthur. Theosophia: hidden dimensions of Christianity. Hudson, NY: Lindisfarne Press, 1994. O Mistério da Divina Sophia — Gottfried Arnold, 1700 (Contexto e Recepção Crítica) * Jacob Boehme foi responsável por reintroduzir na Europa a doutrina da

ESOTERISMO

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ESOTERISMO DERMENGHEM, Joseph de Maistre Mystique. Texto Original. * Para Joseph de Maistre, a verdade é essencialmente útil e o erro é em si mesmo pernicioso, mas isso não significa que toda verdade seja sempre adequada de ser proclamada publicamente, pois a liberdade humana pode perverter até mesmo o melhor dos instrumentos do conhecimento.

Cristo

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Cristo THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) ERB, Peter. Schwenckfeld in His Reformation Setting. 1986 * Até o final do século dezoito, os seguidores do nobre silesiano Caspar Schwenckfeld preferiam ser chamados de Confessores da Glória de Cristo, refletindo os princípios centrais de seu pensamento teológico.

LUTERO

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LUTERO WEIGEL, Valentinus Josephus. Valentin Weigel: selected spiritual writings. New York Mahwah, NJ: Paulist Press, 2003. Crise de consciência luterana e retraimento interior * A Era da Fé conheceu tanto o sacrifício heroico em nome da crença quanto a violência terrível praticada contra os professantes de doutrinas divergentes.

OBRA DA EXEGESE

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OBRA DA EXEGESE Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Em suma, o texto inicial é o que ditou não apenas o conteúdo, mas também o método do comentário. Como vemos, ele se torna totalizante, e isso a partir do paradoxo de uma “noite” que serve como “dia útil”

Tentações na morte

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T12:41:13+00:00

Tentações na morte Capítulo 10: As quatro tentações que nossos inimigos utilizam em nossa hora final: (1) A tentação de uma fé vacilante e como vencê-la. As tentações mais importantes e perigosas que nossos inimigos, os demônios, normalmente nos infligem em nossa hora final são: (a) uma fé vacilante, (b) o desespero,

James Cutsinger

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T13:23:36+00:00

James Cutsinger Francisco de Sales — Tratado do Amor de Deus Não vá mas fique... 1. É crível que a Virgem Nossa Senhora recebesse tanto contentamento por trazer o seu Jesus menino nos braços, que esse contentamento lhe impedisse de sentir cansaços ou pelo menos o tornasse agradável; porque se o levar um ramo de agnus castus alivia os viajantes e os desenfada, que alegria não recebeu a gloriosa Mãe ao levar o Cordeiro imaculado de Deus? Porque se alguma vez lhe deixava dar alguns passos, condu…

AMOR, UM TERCEIRO MEIO DE MORTE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T17:42:23+00:00

AMOR, UM TERCEIRO MEIO DE MORTE Três meios de purificação e de morte Existe um terceiro meio de morte, que é o amor, que como um fogo escondido e muito devorador, consume pouco a pouco o vigor da alma, a resseca e a faz morrer. É o amor sozinho que purifica a alma por dentro. O fogo do amor é mais intenso, e faz uma purificação mais perfeita que todas as outras; e é a última. Deus dá a esta alma um amor tão puro, tão nítido, tão reto, tão desapegado de tudo, que ela só vive de amor e pelo amor…

UM MEIO DE MORTE É O SOFRIMENTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T17:45:15+00:00

UM MEIO DE MORTE É O SOFRIMENTO Três meios de purificação e de morte Um outro meio de morte é o sofrimento . Sob este termo, que tem uma extensão extrema, estão compreendidas as penas interiores e exteriores, a cruz, os desprezos, as contradições, as doenças e todas as dores corporais, a pobreza e os desamparos, as secas, os despojamentos, a morte contínua a todas as nossas vidas, um renascimento absoluto, as ausências de Deus, a experiência das nossas fraquezas, as incertezas cruéis, a perda …

DEUS: O TUDO E O NADA, E O AMOR

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T08:59:59+00:00

DEUS: O TUDO E O NADA, E O AMOR HPAS A ideia de Deus, paralelamente à consciência do homem, sofre a prova de uma dialética dos extremos. “Nomeie o que ele é? E nomeie o que ele não é?” (V, 197). Ele é, de fato, “Tudo e Nada”, e isso não é uma contradição:

ESCRITURA COMO CORPO (BOEF)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ESCRITURA COMO CORPO (BOEF) Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura Mais tarde, os Padres verão a natureza e a sagrada escritura como duas revelações físicas de Deus, de igual hierarquia, através do VERBO. Para Orígenes, no entanto, há uma clara diferença de nível. Mesmo que todo o mundo corpóreo seja uma semelhança múltipla do VERBO primordial, a escritura ainda está em um nível essencialmente mais alto. Ela é a manifestação pessoal do VERBO de Deus no mundo, uma vez que…

SER HUMANO (BOEF)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

SER HUMANO (BOEF) * Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne " O ser humano, entendido como esta existência empírica e terrena, será consumido assim como o corpo, entendido como este corpo sensível. O ser humano não pode permanecer diante de Deus (351).

INSETOS (BESTIÁRIO)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

INSETOS (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — BESTIÁRIO DO CRISTO Os insetos O verme O verme, emblema do Cristo humilhado * O verme liberador, emblema de Jesus Cristo * O verme emblemático e os santos * O simbolismo do verme sepulcral * O “verme” da consciência culpada

EXPERIÊNCIA VISIONÁRIA DE SWEDENBORG

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

EXPERIÊNCIA VISIONÁRIA DE SWEDENBORG BENZ, Ernst. Emanuel Swedenborg: visionary savant in the age of reason. West Chester, Pa: Swedenborg Foundation, 2002. Prefácio de NICHOLAS GOODRICK-CLARKE * Emanuel Swedenborg ocupa um lugar excepcional na história tanto como cientista famoso quanto como visionário.

DISCORDIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

DISCORDIA Romano Guardini — Não a paz, mas a espada (Luc XII, 51-53) Mas alguém poderia haver dito: Senhor, disseste que trazias a paz! Quando enviaste os teus discípulos em missão, ensinaste-lhes a dizer: «Que a paz esteja nesta casa!» (Luc, 10, 5). Como podes agora colocar o homem em oposição com tudo o que é tudo o que tem? Ele teria respondido: «Julgais que Eu vim estabelecer a paz na Terra? Não, vos digo Eu, foi antes a divisão. Haverá efetivamente a partir de agora cinco divididos numa s…

Sentido Literal (1)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Sentido Literal (1) Henri de Lubac — História e Espírito * Tendo sido afastado o preconceito geral que tão frequentemente leva a uma má compreensão do alegorismo de Orígenes, torna-se possível examinar sua doutrina relativa ao sentido das Escrituras, começando pela base: o sentido literal.

Sentido Literal (3)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Sentido Literal (3) Henri de Lubac — História e Espírito * Orígenes parece ainda dirigir seu apelo aos leitores através dos séculos — “Segue-me, ó ouvinte, pelas linhas sutis da palavra, e mostrar-te-ei...” — mas é preciso admitir que às vezes se tem dificuldade em segui-lo através dos meandros de seu discurso, razão a mais para não acrescentar o risco de equívoco ao compreender mal certas formas habituais de seu falar.

Inimigos de Deus

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Inimigos de Deus MCGINN, Bernard. Antichrist: two thousand years of the human fascination with evil. 1. paperback ed ed. San Francisco: Harper, 1996. Perversão, blasfêmia e abominação: visões judaicas dos inimigos de Deus e dos últimos dias (200 AC — 50 BC)

HUMILDADE

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HUMILDADE Thomas Merton — A Vida Silenciosa Puritas Cordis (cont.) A humildade desapega o monge, antes de tudo, daquela absorção em si mesmo que o faz esquecer-se da realidade de Deus. Desapega-o daquela fixação em sua própria vontade que o faz ignorar e desobedecer à vontade eterna de Deus, única realidade a ser encontrada. Destrói aos poucos o edifício de projetos ilusórios que o monge levantou entre si mesmo e a realidade. Despe-o da veste dos ideais espúrios que ele teceu para disfarçar e…

ADVENTO JUIZO

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ADVENTO JUIZO THOMAS Merton — TEMPO E LITURGIA O SACRAMENTO DO ADVENTO NA ESPIRITUALIDADE DE SÃO BERNARDO (cont.) ADVENTO E JUÍZO Embora Cristo não venha ao mundo para julgá-lo, o mundo é julgado por sua própria resposta à revelação do amor misericordioso de Deus na Encarnação. Deus amou tanto o mundo que deu o seu

Basílio

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Basílio Ysabel de Andia — MÍSTICOS DO ORIENTE E DO OCIDENTE A ILUMINAÇÃO PELO ESPÍRITO EM DE SPIRITU SANCTO DE SÃO BASÍLIO * A citação do Salmo 35,10 é aplicada por São Basílio tanto em sentido cristológico quanto pneumatológico. * No Contra Eunômio II, 16, 14-15, o versículo é interpretado em relação ao

Ágrafos

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Ágrafos Introdução do livro “Fragmentos dos Evangelhos Apócrifos” do Pe. Lincoln Ramos Os ágrafos distinguem-se dos apócrifos. São palavras ou frases avulsas, proferidas por Jesus Cristo e que não se encontram nos Evangelhos canônicos, mas foram conservadas em outros livros do Novo Testamento e sobretudo em outras fontes. Agrafo é expressão grega (ágraphos) que significa

Cura do criado do centurião

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Cura do criado do centurião Milagres de Jesus (Mt 8,5-13) VIDE: ; FÉ Antonio Orbe: PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU * 7,4. El Demiurgo, ignorando las cosas superiores a él, quedó admirado de lo que se decía, pero lo atribuyó unas veces a una causa, otras veces a otra: o al Espíritu profético que tiene un propio movimiento, o al hombre, o a una combinación de elementos inferiores. De esta manera se mantuvo en la ignorancia hasta la venida del Salvador. Mas cuando vino el Salvador, de él …

RESSURREIÇÃO DO JOVEM

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RESSURREIÇÃO DO JOVEM Ressurreição do Jovem (Lc VII, 11-15) E aconteceu que, no dia seguinte, ele foi à cidade Chamada Naim, e com ele iam muitos dos seus discípulos, e uma grande multidão; E, quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto,

PAI NOSSO

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PAI NOSSO Pai Nosso — Cipriano: Pai NOSSO Joachim Jeremias: A oração do Senhor — excertos da “Mensagem Central do Novo Testamento” Somente se a virmos contra este pano de fundo é que podemos compreender, no seu sentido mais profundo, a oração do Senhor.

DAR A OUTRA FACE

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DAR A OUTRA FACE Sermão da Montanha — Dar a outra face (MT V, 38-42; LC VI, 27-36) Evangelho de Jesus: Mt 5:38-42; Lc 6:27-36 Cassiano: CONFERÊNCIAS Tomás de Aquino: Catena aurea Romano Guardini: Excertos de O SENHOR A lei antiga estabelecia a justiça comutativa como norma de comportamento entre os homens. Como os outros me tratarem, assim devo eu tratá-los; posso responder à violência com a violência, à maldade com a maldade. A justiça consiste em não fazer mais do que me é feito a mim, e…

JULGAR

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JULGAR Sermão da Montanha — JULGAR (Mt VII, 1-2) VIDE: Medida Evangelho de Jesus: Mt 7:1-2 Não julgar, que não possas ser julgado; em que por julgamento julgas serás julgado, e em que medida medes será medida para ti. (Mt 7,1,2; tradução literal do grego) Não se trata de uma ameaça. Não há ameaças nas palavras de

NÃO MATAR

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NÃO MATAR Sermão da Montanha — NÃO MATAR (Mt 5,21-22) VIDE: IRMÃO Evangelho de Jesus Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo. Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu diante do sinédrio; e quem lhe disser: Tolo , será réu do fogo do inferno. (Mt 5:21-22)

SAL DA TERRA

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SAL DA TERRA Evangelho de Jesus — LOGIA — Sal da Terra Mt 5,13; Mc 9,48-50; Lc 14,34-35 VIDE: Sal Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. (Mt 5:13)

Marcion

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Marcion COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Capítulo 5 — A Abolição da Lei e do Pai Real: Marcion de Sinope * Sigmund Freud observou em Moisés e o Monoteísmo a recorrência frequente do motivo da dupla paternidade na religião e no conto de fadas, interpretando-o como forma do complexo de Édipo, e o teólogo cristão primitivo

Paulicianismo

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Paulicianismo COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Capítulo 7 — Paulicianismo ou Marcionismo Popular * A única fonte existente sobre a doutrina pauliciana é a Historia Util, Refutação e Derrubada da Heresia Vã e Ociosa dos Maniqueus, também conhecidos como Paulicianos, redigida entre 870 e 871 pelo escritor bizantino Pedro da Sicília, acompanhada de três Sermões do mesmo autor destinados…

Sophia caída

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Sophia caída COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Hipóstases * O mito gnóstico trabalha com hipóstases, que surgem através da “deificação/personificação de conceitos abstratos, da elaboração de partes ou poderes divinos em entidades ativas, ou da postulação e sistematização de entidades gerativas abstratas que funcionam como archai, constituintes ou governantes para nosso cosmos e sua onto…

Bom Samaritano

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Bom Samaritano Marcion — Bom Samaritano Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu Um autor desconhecido, após mencionar Marcion, Mani e Bardesanes, relata: «Marcion afirmava que Nosso Senhor não nasceu de uma mulher, mas que tomou o lugar do demiurgo, desceu e apareceu pela primeira vez entre Jerusalém e Jericó (?), como um

Anthropos

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Anthropos ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO I – O HOMEM QUESTÕES PRELIMINARES Os dados do Gênesis sugeriam muitas interpretações aos exegetas judeus e cristãos, mas, por não serem suficientes para resolver uma infinidade de questões, deram origem a ideologias heterogêneas e contrastantes.

Corpo

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Corpo ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO II: ORIGEM DO CORPO * A análise da formação do primeiro homem (Adão) segundo 7 revela uma distinção entre a “imagem” e a “semelhança” de Deus, onde a “imagem” é conferida na criação inicial, enquanto a “semelhança” é uma perfeição a ser alcançada pelo homem no fim dos tempos mediante seu próprio esforço e imitação de Deus.

Irineu e a morte

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Irineu e a morte CAPÍTULO XV — SANTO IRINEU E A MORTE * A formulação da doutrina de Santo Irineu não surgiu de forma isolada, sofrendo influência provável das três concepções de morte concebidas por Filão que circulavam no ambiente da época.

Grande lutador

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Grande lutador ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 4: O “GRANDE LUTADOR” Desde a mais remota antiguidade, recorreu-se à ideia de luta para um dos aspectos mais profundamente religiosos do homem, e a Escritura abunda em imagens agonísticas que foram aplicadas tanto aos mártires e ascetas quanto ao próprio Cristo.

Triunfo sobre o destino

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Triunfo sobre o destino ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 6: O TRIUNFO SOBRE O DESTINO * A primeira vitória do Salvador com sua vinda ao mundo situa-se nos céus intermediários, onde ele estabelece as bases do triunfo sobre os poderes do mal, libertando os homens do desequilíbrio cósmico e da ignorância de Deus.

Casa sobre rocha

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Casa sobre rocha Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 3: A CASA SOBRE A ROCHA * A parábola apresentada por Jesus conclui o discurso da montanha, estabelecendo que a solidez da existência depende da escuta e da prática dos ensinamentos, não apenas do seu conhecimento.

Cizânia (2)

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Cizânia (2) Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 9 — A Cizânia (Mt 13,24—30.36—43) Parte Segunda — Eclesiásticos imediatos a) Tertuliano * Tertuliano introduz a análise da parábola em seu tratado sobre a prescrição dos heréticos como um argumento cronológico. *

Juiz iníquo

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Juiz iníquo Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 10 — O Juiz Iníquo (Lc 18,1-8) * A perícopa evangélica introduz a narrativa sobre o magistrado e a viúva precedida por uma justificativa clara que define o objetivo da instrução. * O Salvador proferiu o símil para ensinar a conveniência de orar sempre e sem esmorecer.

Semente que germina

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Semente que germina Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 16 — A semente que amadurece (Mc 4,26-29) * A conclusão da análise sobre a parábola da ovelha em Irineu demonstra que o homem recuperado é integrado à vida divina sem a participação dos anjos no processo. * O desvio da ovelha não era definitivo, pois nela permanecia um princípio espiritual identificado como um resquício da humidade divina original.

Exegese

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Exegese PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. A Exegese Gnóstica das Cartas Paulinas * A investigação da exegese gnóstica desvela os traços do processo pelo qual Paulo tornou-se conhecido no século II como o

Gálatas

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Gálatas PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. * DISTINÇÃO ENTRE O ENSINO PNEUMÁTICO DE PAULO E A PREGAÇÃO PSÍQUICA DOS DEMAIS APÓSTOLOS (

ESCATOLOGIA

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ESCATOLOGIA Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo IV: Escatologia realizada 1. Escatologia no Antigo Testamento * A escatologia judaica apocalíptica desenvolveu-se como esperança última de um povo oprimido diante do juízo divino contra o mundo e contra seus opressores.

HIPÓTESES

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HIPÓTESES Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Introdução — Hipóteses que serão desenvolvidas e sustentadas por muitas razões no que se segue * I. O gnosticismo não apareceu pela primeira vez nem na Samaria nem no vale do Licos, e nem o Mago Samaritano dos Atos nem os missionários combatidos na Epístola aos Colossenses são retratados como gnósticos.

MENANDRO

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MENANDRO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Menandro e o Quarto Evangelho * Menandro é apresentado por Justino como um dos três principais hereges ao lado de Simão e Marcion, possuindo ideias próprias que diferem das de Simão.

Gnosticismo

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Gnosticismo Henri-Charles Puech. Sulle tracce della Gnosis. Ι. La Gnosis e il tempo. II. Sul Vangelo secondo Tommaso. Milano: Adelphi, 1985 A definição de Harnack e a reação de Lietzmann sobre a essência do gnosticismo * Em 1886, Adolf Harnack definiu o gnosticismo como uma “secularização levada ao grau extremo”, uma “helenização radical e prematura do cristianismo” com rejeição do

Texto

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Texto Clemente de Alexandria. Tradução da versão francesa de François Sagnard, Extraits de Théodote (Sources chrétiennes) * Os “Extratos das obras de Teodoto e da escola dita oriental, à época de Valentino” se inserem, nos escritos de Clemente de Alexandria, entre os Stromata e as Eclogae propheticae.

Irineu de Lyon

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Irineu de Lyon THOMASSEN, Einar. The coherence of “Gnosticism”. Berlin Boston (Mass.): De Gruyter, 2021. * Irineu de Lyon, em Contra as Heresias, redigido na década de 180, constitui a fonte mais antiga e mais influente sobre os valentinianos, tanto na heresiologia antiga quanto na erudição moderna, e sua avaliação crítica é ponto de partida necessário para qualquer estudo do valentinianismo.

BENEDICTUS

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BENEDICTUS ORAÇÕES — Benedictus Evangelho de Jesus: CÂNTICO DE ZACARIAS Roberto Pla: Evangelho de Tomé — Logion 24 Segundo o evangelista Lucas, no formoso Benedictus entoado por Zacarias, o Pai de João Batista, cheio de Espírito Santo, profetiza que pelas entranhas da misericórdia de nosso Deus, se dará a seu povo (a comunidade humana), conhecimento de salvação “que fará que nos visite uma Luz da altura” (Lc 2, 77-78). A chegada de tão decisiva Luz havia sido profetizada também por Isaías, p…

NOME JESUS CAMINHO

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NOME JESUS CAMINHO A Invocação do Nome como caminho Espiritual O que podemos dizer com sobriedade e verdade é o seguinte. A invocação do Nome de Jesus simplifica e unifica nossa vida espiritual. Oração nenhuma é mais simples que esta “oração de uma palavra

AMOR DE PEDRO

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11

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11 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO XI 97. Depois que eu, pecador mesquinho, houve ditas estas palavras, logo a graciosa donzela me olhou com donaire confortador, mostrando que se doía de mim, e começou de me falar nesta guisa: — Filho, sabe por certo que tudo aquilo que te há dito esta nobre dona, que a ti parece espantosa, tudo é verdade; e assim te acontecerá, sem dúvida nenhuma, se acabares em teu pecado e não corrigires tua vida; que sei certo que mui espantosa coisa é c…

ABANDONO À DIVINA PROVIDÊNCIA

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ABANDONO À DIVINA PROVIDÊNCIA JEAN-PIERRE DE CAUSSADE Prefácio I.- Como Deus nos fala e como devemos ouvi-Lo * Deus fala hoje como ontem * Maria, abandonada em Deus * Deixemo-nos levar por Deus a cada instante * É um caminho para todos

27

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27 primal philokalia vii JOÃO CLÍMACO — A ESCADA DO CÉU VIGÉSIMO SÉTIMO DEGRAU – Do descanso sagrado do corpo e da alma, ou da vida eremítica e solitária. * O vergonhoso cativeiro das paixões tirânicas ensina as astúcias maliciosas dos demônios, mas felizmente há quem conheça plenamente seus artifícios pela presença interior do

1

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1 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Celestial Caput 1. Ao Meu Compresbitero Timóteo * Toda iluminação divina, ao ir amorosamente ao encontro dos objetos de sua providência sob formas variadas, permanece simples e ao mesmo tempo unifica as coisas iluminadas.

7

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7 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Celestial Caput 7. Sobre os Serafins, Querubins e Tronos, e sobre a Primeira Hierarquia * Toda denominação das Mentes celestes denota a característica deiforme de cada uma — os que conhecem o hebraico afirmam que a santa designação dos Serafins denota

Cristo

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Cristo ROQUES, René. L’ Univers dionysien: structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys. Paris: Éditions du Cerf, 1983. * A cristologia dionisiana exige exame próprio porque a doutrina das hierarquias só pode ser compreendida adequadamente após o esclarecimento do lugar e do papel de Cristo.

PAI NOSSO

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PAI NOSSO Escrito por volta de 630, esta carta de Máximo a um amigo em Cristo, se apresenta como uma interpretação da oração do Pai Nosso. Apresentamos excertos traduzidos da tradução inglesa da Philokalia. ---------- * O destinatário desta carta, sempre presente ao espírito de quem escreve e que, à imitação de Deus, em sua condescendência não recusa tratar com seus servos, suscitou neste último, da admiração por essa grandeza, um único sentimento de caridade formado de temor e amor, reverê…

2ª CENTÚRIA SOBRE TEOLOGIA

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2ª CENTÚRIA SOBRE TEOLOGIA Resumo dos parágrafos * Deus é uno, porque a divindade é una: sem princípio, simples, sobressubstancial, sem partes, indivisível, sendo a mesma unidade e trindade, toda unidade segundo a essência e toda trindade segundo as hipóstases, pois o

1

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1 Orígenes — Comentários ao Cântico dos Cânticos * A esposa, introduzida no drama como uma noiva que recebeu dotes e presentes do nobre esposo, mas atormentada por sua longa demora, consome-se em casa e eleva uma oração a Deus, Pai do esposo, pedindo que ele a beije com os beijos de sua boca.

10

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10 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 10 Lc 1,67-76 — Sobre o que está escrito: “Cheio do Espírito Santo, ele profetizou”, até aquela passagem que diz: “Pois tu irás adiante do Senhor, para preparar seus caminhos”. O Benedictus

Ver Deus

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Ver Deus Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas Hom. in Luc. I, 11. Quem pode ver a Deus Sobre as palavras: “O anjo do Senhor apareceu a Zacarias, em pé à direita do altar do incenso”, Lucas 1:11. As coisas corporais e insensíveis, por si mesmas, não fazem nada para serem vistas por outrem; ao contrário, o olho alheio as vê, quer elas queiram ser vistas ou não, quando fixa o olhar nelas e as contempla. Pois, o que pode fazer um homem ou qualquer outra coisa envolta em um corpo materi…

Homilia 27

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Homilia 27 Homilia 27 — Números 33:1-49 Sobre as etapas dos filhos de Israel * Ao fundar o mundo, Deus criou inúmeros tipos diferentes de alimentos em razão da diversidade existente tanto nos desejos humanos quanto na natureza dos animais. * Cada espécie conhece seu próprio alimento: o leão, o cervo, o boi e as aves alimentam-se de coisas distintas

DEUS DE ABRAÃO

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DEUS DE ABRAÃO Deus apareceu a Abraão, mas nem sempre E não é de se admirar que nem todas as multidões que acreditaram em Jesus tenham testemunhado sua ressurreição, quando Paulo, escrevendo aos coríntios — a quem considera incapazes de compreender mais —, diz: “Pela minha parte, decidi não saber nada entre vós, senão

JOÃO BATISTA

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JOÃO BATISTA PERSONAGENS NT — IOHANAN O IMERSOR — JOÃO BATISTA (Mt III, 1-6; Mc I, 1-8; Lc III, 1-6; Jo I, 6-8) VIDE: BATISMO; RITOS Evangelho de Jesus: Mt 3:1-6; Mc 1:1-8; Lc 3:1-6; Jo 1:6-8 * O Testemunho de João Batista * A PRISÃO DE JOÃO BATISTA *

TESTEMUNHO DE JOÃO BATISTA

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TESTEMUNHO DE JOÃO BATISTA JOÃO BATISTA — TESTEMUNHO (Jo I, 19-34) Evangelho de Jesus: Jo 1:19-34 ---------- Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 46 Na passagem do evangelho joanico que se designa como “testemunho de João” (Jo 1, 19-34), resume o evangelista o momento decisivo em que João Batista, enquanto protótipo da “alma vivente”, chega à convicção de seu próprio Ser, do Ser absoluto, do Eu Sou. João pratica o batismo de água — imersão nos conteúdos psíquicos — e descobre que o Crist…

DIVINDADE

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DIVINDADE 48. Por pouco que os olhos do homem se abrissem, ele veria por toda parte Deus em Seu céu, pois o céu está em toda parte na geração mais interior. Aliás, quando Estêvão viu o céu aberto e o senhor Jesus à direita de Deus, seu espírito não se lançou primeiro ao céu superior, mas penetrou na geração mais interior, onde o céu está em toda parte.

HARTMANN XIII

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HARTMANN XIII JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA XIII - Tu és um mestre de , e nada sabe sobre estas coisas? (João, III, 10) Todo aquele que me segue, negue-se a si mesmo, tome sua cruz diariamente, e siga-Me.

GRATIA

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GRATIA DA ELEIÇÃO E DA GRAÇA Prefácio de Sédir * O vocábulo graça apresenta-se no Novo Testamento sob duas acepções principais, caracterizando a obra de Cristo em oposição à lei mosaica e, sobretudo, a benevolência divina manifestada por um dom gratuito para a salvação da criatura.

DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO II

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DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO II Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC) Segunda parte: Dos sofrimentos, da agonia, da morte e da ressurreição de Jesus Cristo... * I Da origem da vida no fogo. Do eterno espírito na eterna virgem da sabedoria divina, e o que é eterno começo e eterno fim.

MARIA, FILHA DE EVA

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MARIA, FILHA DE EVA Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC I,IX 11-25) Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria Capítulo IX: A Virgindade de Maria 11. O nascimento e a encarnação de Cristo foram uma obra poderosa para nós, pois o insondável coração de Deus se moveu em sua totalidade e, por isso, a substancialidade divina que estava aprisionada na morte, tornou-se novamente viva, de modo que agora podemos dizer com razão: Deus resistiu a si mesmo em sua ira, pois se …

Confissão

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Confissão BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. A Confissão e a Via da Rigidez * A confissão das faltas por meio da oração do Confiteor sinaliza a aproximação em relação à Inteligência Divina por intermédio da Rigor ou do Julgamento, identificados com a coluna de esquerda e caracterizados como via penitencial.

Missa

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Missa BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. * O santuário e o que nele se realiza não constituem uma separação com a vida ordinária, mas representam o coração do homem situando-se no coração de Deus como o centro vital do universo.

4. Prece

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4. Prece SÉDIR, Paul. Les tempéraments et la culture psychique: d’après la doctrine de Jacob Boehme. Reprod. en fac-sim. ed. Paris: Éd. traditionnelles, 1999. Se repetirmos fórmulas mecanicamente, não produziremos na atmosfera astro-elementar senão um fantasma vazio; nenhum ato agrada a Deus sem que Ele próprio o tenha realizado em nós e por nós. A oração é um ato muito sério.

PREÂMBULO

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PREÂMBULO ANSTETT, Jean-Jacques. Une Théologie Germanique. Traduction du Manuscrit de 1497. Paris: PUF, 1983 Aqui começa o Francfortois Este incipit destina-se a distinguir o texto da TG daquele dos outros quatro manuscritos que o precediam no mesmo maço. e expõe coisas muito elevadas e muito belas sobre uma vida perfeita Esta indicação resume de certa forma o conteúdo e a intenção da TG; ela serve de título; é apenas a edição de Lutero em 1518 que dará ao opúsculo o título pelo qual ele será …

Hermetismo Cristão

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Hermetismo Cristão Nada melhor para uma compreensão desta expressão, ou daquela preferida por Frances Yates, “Hermetismo Religioso”, do que ler este excerto da apresentação do teólogo Hans Urs von Balthasar ao livro “Meditações sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô

SEMANA 2

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SEMANA 2 Exercícios Espirituais — A segunda semana A segunda semana A segunda semana tem um caráter muito diferente da primeira. A alma, tendo meditado sobre o pecado, sobre seu pecado, e o tendo recusado, se encontra, após sua confissão geral e sua comunhão, preparada para as grandes opções e, mais precisamente, preparada para ouvir o apelo do Rei eterno. Inácio, para melhor fazer apreender o caráter imperioso desse chamado, imagina que um soberano, o melhor do mundo, convida cavalheiros a s…

NOVA VIDA MÍSTICA

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NOVA VIDA MÍSTICA Jean Daniélou — PLATONISMO E TEOLOGIA MÍSTICA Nova vida mística como expressão da graça batismal Estes poucos exemplos que escolhemos entre muitos outros e precisamente porque demandavam além do mais explicação, mostramos como os primórdios da vida espiritual são a expressão da graça batismal e a prolongam. Isto também não é verdade somente dos primórdios. Pois se cada sacramento corresponde mais especialmente a uma via, seu efeito se estende também nos outros. Assim é emine…

NOME JESUS II

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NOME JESUS II Rama Coomaraswamy — SOBRE O NOME DE JESUS II (14) La invocación del Nombre de Jesús cumple todos estos prerrequisitos en un grado muy notable. Es a la vez una Doctrina y un Método, y es simultáneamente un canal eficacísimo para la efusión de la gracia. No hay que sorprenderse entonces de que, como dice el Padre Schwertner en su artículo sobre “La Devoción al Adorable Nombre de Jesús”, “no hay ninguna devoción a nuestro Señor —excepto al Santísimo Sacramento mismo— que tenga mejor…

Espelho

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Espelho BERTHO, Marie. “Le miroir des âmes simples et anéanties” de Marguerite Porète: une vie blessée d’amour. Paris: Larousse “Sélection du Reader’s digest”, 1993. Capítulo II — O espelho, instrumento da graça O selo da graça: a impressão de Deus

PÃO NOSSO

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PÃO NOSSO O PÃO NOSSO DE CADA DIA NOS DAI HOJE Cabala Cristã Nicolas Boon: Au Coeur de l'Écriture Sainte O Pão está no centro do Pai-Nosso. Trata-se do Pão além de toda substância. As seis outras demandas são como a irradiação da demanda central. Seu ponto de origem e seu ponto de retorno. Esta demanda única recapitula todo o

PADRE CHARITON

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PADRE CHARITON A Arte da Prece — Padre Chariton e seu mosteiro “O que é oração? Qual é sua essência? Como podemos aprender a orar? O que experimenta o espírito do cristão enquanto ora com humildade de coração?” — vide Prece — O que é?

PREFÁCIO

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PREFÁCIO Jean Gouillard — Pequena Philokalia da Oração do Coração Excertos do Prefácio de Gouillard da tradução em português publicada pela Ed. Paulinas, em revisão e ampliação conforme o original francês. Os Relatos de um Peregrino Russo revelaram a Philokalia ao grande público. A aventura desse atrativo vagabundo de

PESCA DE 153

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PESCA DE 153 Agostinho de Hipona — SEXTA-FEIRA DE PÁSCOA Tradução do Padre António Fazenda 2. Quando, pois, o Senhor Jesus Cristo escolheu pescadores de peixes para os fazer pescadores de homens, até das pescas deles se quis servir para nos dar algum ensino sobre a vocação dos povos. Reparai que as pescas são duas, muito diversas e com grande diferença uma da outra. A primeira foi quando o Senhor os escolheu de pescadores para discípulos seus; a segunda, que acabamos de ouvir na leitura do Sag…

DEUS ABRAÃO

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DEUS ABRAÃO Orígenes — Contra Celso Deus apareceu a Abraão, mas nem sempre E não é de se admirar que nem todas as multidões que acreditaram em Jesus tenham visto sua ressurreição, quando Paulo, escrevendo aos coríntios, dos quais pensa que não são capazes de mais, diz: “Pela minha parte, julguei não saber nada entre vós, senão

23 CÉU

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23 CÉU Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XXIII Que é o céu? 1 Quando se diz que o Pai dos santos está no céu, não devemos imaginar que ele tenha forma corporal e habite no céu. Assim limitado, seria menor do que o céu que o conteria. Ao contrário, devemos Crer que é ele, na inefável potência da sua Divindade, que compreende tudo e a tudo contém. Geralmente falando, as expressões da

JOÃO I

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JOÃO I Orígenes — COMENTÁRIOS AO EVANGELHO DE JOÃO Livro I * Introdução * As primícias do povo de Deus, dos cristãos, das Escrituras * O povo de Deus * Os cristãos * A Escritura * Valor respectivo das escrituras do NT * Grandeza particular do evangelho de João * Todo NT é

SABEDORIA

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SABEDORIA Orígenes — Tratado dos Princípios Sophia — Sabedoria (Livro I cap. 2) 10. Vamos agora examinar a expressão “a sabedoria é o fluxo mais puro da glória do Todo-Poderoso” (Eclesiastes 7:25). Consideremos primeiro o que é a glória do Deus Onipotente; assim, compreenderemos o que é seu sopro ou fluxo. Assim como ninguém pode ser pai sem ter um filho, nem senhor sem possuir um servo, o próprio Deus não pode ser chamado de onipotente a menos que existam aqueles sobre os quais Ele possa exe…

JESUS, DUAS NATUREZAS

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JESUS, DUAS NATUREZAS Orígenes — DOS PRINCÍPIOS De Principiis II, 6,3 3. O Unigênito de Deus, portanto, por meio do qual, como demonstrou o curso anterior da discussão, todas as coisas foram feitas — visíveis e invisíveis, segundo a concepção das Escrituras —, e Ele ama o que criou. Pois, sendo Ele a imagem visível do Deus invisível, concedeu invisivelmente uma participação de Si a todas as suas criaturas racionais, para que cada uma obtivesse uma parte Dele, exatamente proporcional ao afeto …

CORPO DO CRISTO

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CORPO DO CRISTO Corpo de Cristo — Corpo do Cristo Cristianismo Siríaco Robert Murray: SÍMBOLOS DA IGREJA E DO REINO O CORPO DO Cristo, ENCARNADO E EUCARÍSTICO E O ESPÍRITO SANTO “Cristo vestiu um corpo”. Esta simples imagem de vestimenta é a maneira favorita dos padres siríacos de descrever a Encarnação. Afraates usa frequentemente a frase, assim como

NESTORIUS DOUTRINAS

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NESTORIUS DOUTRINAS Nestorianismo — NESTORIUS Doutrinas atribuídas a Nestorius Excertos de “Nestorius and his teaching” THE DOCTRINES ATTRIBUTED TO NESTORIUS AND THE TERMS WHICH HE USED The controversy was precipitated by Nestorius's protest against the use of the term Theotokos,

DEUS

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DEUS FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969. * Eckartshausen aborda a divindade sob perspectivas distintas que variam de acordo com a natureza de seus escritos teosóficos ou morais. * Manifestação do aspecto sentimental na personalidade e no estilo das obras morais.

Jo 1,2

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Jo 1,2 PRÓLOGO DE JOÃO — ELE ESTAVA NO PRINCÍPIO COM Deus Erígena: NO PRINCÍPIO Jean-Yves Leloup: Evangelho de João Traduz algumas vezes: o está « com » Deus ou « junto a » Deus. « Pros », em grego, indica um movimento, uma orientação: estar « voltado para algo, para alguém ».

Jo 1,14

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Jo 1,14 PRÓLOGO DE JOÃO — O Verbo SE FEZ CARNE... Pai Erígena: E vimos sua glória... Orígenes: Comentários ao Evangelho de João Michel Henry: ENCARNAÇÃO A elucidação sistemática da carne, do corpo e de sua relação enigmática nos permitirá abordar o segundo tema de nossa investigação: a Encarnação no sentido cristão. Esta encontra seu fundamento na proposição alucinante de João: “E o Verbo se fez carne” (1,14). A que ponto essa palavra extraordinária vai acossar a consciência de todos os qu…

ORAÇÃO PURA

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ORAÇÃO PURA oracao JEAN GOUILLARD — PEQUENA FILOCALIA DA ORAÇÃO PURA À ORAÇÃO DE JESUS Com o correr do tempo, essa noção evagriana vai abandonar boa parte de seu intelectualismo; mas, seu vocabulário é reconhecido através de toda a tradição ligada a ele, ou pelo menos à corrente que ele sistematizou percorre o maior rigor. Mas, o conceito de oração pura continuará a, aplicar-se a uma oração despojada, ao máximo, da multiplicidade e dos pensamentos estrangeiros, bons ou maus (uma expressão qu…

ORAÇÃO RESPIRAÇÃO INVOCAÇÃO

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ORAÇÃO RESPIRAÇÃO INVOCAÇÃO oracao Jean Gouillard — PEQUENA FILOCALIA A respiração e a invocação do nome na Oração do Coração 1. Uma fase propriamente psicotécnica, caracterizada por uma disciplina respiratória cujo objeto é fixar a atenção e unificar as faculdades. O indivíduo

EVANGELHO DE JESUS

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EVANGELHO DE JESUS A “Boa Nova” de “Jesus” nos importa enquanto algo novador e bom, tradição-transmissão salvífica, nascida entre os Judeus e disseminada desde então a todos. ESTA PALAVRA É E POR ELA, COM ELA E DELA SE É. Desde seu nascimento até sua morte e ressurreição ela se inicia, se dá e se realiza em cada ser humano, segundo a Medida de cada um.

ANDRÉ CHOURAQUI

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ANDRÉ CHOURAQUI Judaísmo — ANDRÉ CHOURAQUI Embora tenha sua reputação como advogado desde o início desta carreira na Argélia, teve uma vida pública e política muito ativa, e se notabilizou por seu esforço por uma nova tradução da Bíblia, que no caso do Novo Testamento tentou resgatar dos manuscritos mais antigos que se tem o que seria o original em aramaico para daí fazer uma tradução. Trabalho imenso contando com uma equipe de especialistas, mas que resultou em uma tradução que efetivamente p…

Noé

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Noé Pour commenter la Genèse. Paris: Payot, 1971 DO DILÚVIO A BABEL * A Escritura sugere que, desde o início da criação, o homem se levanta contra o homem; somente a partir de Abraão a história toma outro rumo, pois ele é o primeiro a aprender que o homem só pode e deve se opor a si mesmo.

Tratado da Oração

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Tratado da Oração Catarina de Siena Contribuição e tradução de Antonio Carneiro LXV — Do meio que toma a alma para chegar ao amor puro e generoso 1. Quando a alma entrou no caminho da perfeição, passando pela doutrina — de Jesus crucificado, com o amor à verdade e o ódio ao vício, quando chegou por uma santa perseverança à célula do conhecimento de si-mesmo, recolheu-se nas vigílias e na oração contínua, e se separa da conversação dos homens. Porque se recolheu? Recolheu-se pelo temor que …

Opúsculos

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Opúsculos Resumo da Introdução em JCOC Opúsculos Sanjoanistas: Pedagogia do Desapego e Direção Espiritual * Gênese, contexto e destinatários das Nove Precauções. * Redação entre fins de 1578 e início de 1579, durante o vicariato de

2 Cruz em geral

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2 Cruz em geral DOUZETEMPS. LE MYSTÈRE DE LA CROIX. Milano: Sebastiani, 1975 Capítulo II — Da Cruz em geral, e de suas causas * Após o homem ter saído da harmonia divina por sua desobediência, querendo se elevar acima do estado em que havia sido criado como uma raiz de árvore que quer se elevar no ar onde se torna árida, tudo o que estava dentro e fora dele se revoltou contra ele, e se a misericórdia do Verbo JEHOVAH não tivesse encontrado nos recursos infinitos de seu amor um meio de tir…

Invocação

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Invocação Humilde invocação do Espírito Santo, para adquirir seus dons, e obter a virtude de superar todos os vícios, a qual deve-se praticar ou exercitar com um espírito tranquilo e humilde. Espírito SantoEspírito SantoPaiFilhoEspírito SantoJesusPaiEspírito SantoEspírito Santo Prefácio Nosso Senhor Jesus Cristo, em toda sua vida, mas principalmente em sua tão sagrada Paixão, nos mostrou a todos o verdadeiro caminho e trilha da perfeição evangélica, trilha de perfeição da qual, quão enormeme…

LUIS DE LEÓN CRISTO

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LUIS DE LEÓN CRISTO Luis de León — DOS NOMES DE Cristo VIDE: NOME DE JESUS * Livro I * Dedicatória * Introdução * Dos nomes em geral * Pimpolho * Faces de Deus * Caminho * Pastor * Monte * Pai do Século Futuro * Livro II *

Nova Religião

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Nova Religião Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 Grosso modo, pode-se dizer que a nova religião é a “religião do Homem”. Deus estando “morto”, pode-se dizer que é uma religião “atea”. Ela não tem mais por objetivo

Sofrer

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Sofrer Abade Stéphane — BEM-AVENTURADOS OS QUE CHORAM VIDE: BEATITUDES A significação banal desta bem-aventurança consiste em considerar os afligidos que derramam lágrimas por conta de seus infortúnios, e pensa-se que assim serão consolados, não se sabe bem como. Do ponto de vista psicológico, não dá para entender; por aí pode-se até dizer muitas besteiras, desde aqueles que se consolam facilmente até aquele que são inconsoláveis.

ALMA DO MUNDO (COP)

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ALMA DO MUNDO (COP) Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP) * Excertos do livro *Origène et Plotinus — comparaisons doctrinales, publicado pela editora Pierre Téqui, em 1991. Capítulo III: A Alma do Mundo segundo Plotino e suas correspondências origeneanas

ALMA E INTELIGÊNCIA (COP)

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ALMA E INTELIGÊNCIA (COP) As relações entre a alma individual e a inteligência que nela habita apresentam uma certa analogia em nossos dois autores: já vimos os elementos disso. No momento de sua criação, que ocorreu no tempo (pois a criação coeterna a Deus é, como dissemos, a do mundo inteligível dos mistérios, ideias e razões no

EPICURISMO, VOLUPTUOSO E ATEU (HCOP)

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EPICURISMO, VOLUPTUOSO E ATEU (HCOP) Orígenes situa os epicuristas no ponto mais baixo da escala da filosofia, da qual são a vergonha: mas na realidade eles não são mais filósofos do que os gnósticos são cristãos. Não se vê o que Orígenes pôde lhes tomar emprestado em matéria de doutrina ou de vocabulário. São eles sobretudo os ateus, cuja leitura é proibida aos alunos do Didascaleu. As duas acusações essenciais se referem à sua moral do prazer e à sua negação da Providência. Existe entre essas…

ESTOICOS, VIRTUOSOS, MAS MATERIALISTAS (HCOP)

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ESTOICOS, VIRTUOSOS, MAS MATERIALISTAS (HCOP) O ambiente da Stoa é mais familiar a Orígenes, mas seu estoicismo não foi até agora bem estudado. Os elementos que ele toma emprestado do Pórtico são comuns a todo o Médio Platonismo, ele conhece diretamente vários dos grandes estoicos. A lista de Porfírio o atesta, e o Contra Celso também.

QUADRO DE CAMULIANA

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QUADRO DE CAMULIANA Iconografia Ewa Kuryluk, “SANTA VERÔNICA E O SUDÁRIO” Na segunda metade do século VI um retrato de Cristo caiu dos céus para confirmar a existência de Deus a uma mulher pagã, Hypatia, que alegava não poder acreditar naquilo que não via. Uma nativa de Camuliana (ou Camulia), uma pequena cidade da Capadócia, a noroeste da capital Caesarea-Mazaca, encontrou no lago de seu parque uma tela pintada na qual imediatamente reconheceu uma reprodução de Cristo. Retirou o quadro da …

Irmãos do Livre Espírito

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Irmãos do Livre Espírito MCGINN, Bernard. The presence of God. 4: The harvest of mysticism in medieval Germany: (1300 - 1500). In: A Herder & Herder book. New York, NY: Crossroad Publ, 2005. Misticismo e Heresia: O Problema do Livre Espírito

Metropolita Antônio de Sourozh

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Metropolita Antônio de Sourozh NEEDLEMAN, Jacob. Lost christiantiy. New York: Jeremy P. Tarcher, 2014. * Metropolita Antônio de Sourozh: apresentação pessoal e primeira impressão da igreja * A igreja russa ortodoxa em Knightsbridge, Londres, não é uma catedral imponente, nem se destaca na paisagem como uma igreja protestante.

TENTANDO JESUS I

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TENTANDO JESUS I Maurice Nicoll — O HOMEM NOVO As Tentações de Jesus — INTERPRETAÇÃO DE NICOLL (cont.) Luego sigue una descripción de la primera tentación resultante de este periodo de incitaciones, y se la representa así: “Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se haga pan».

TENTANDO JESUS II

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TENTANDO JESUS II Maurice Nicoll — O HOMEM NOVO As Tentações de Jesus — INTERPRETAÇÃO DE NICOLL (cont.) Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento de tiempo todos los reinos de la Tierra. Y le dijo el diablo: «A ti te daré toda esta potestad y la gloria de ellos; porque a mí me es entregada y a quien quiero la doy. Pues si tú adorares delante de mí, serán todos tuyos».

TENTANDO JESUS III

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TENTANDO JESUS III Maurice Nicoll — O HOMEM NOVO As Tentações de Jesus — INTERPRETAÇÃO DE NICOLL (cont.) En la tercera tentación de Cristo, el diablo comienza nuevamente diciendo: “Si eres Hijo de Dios...” Es preciso tener en cuenta que Cristo debió luchar contra todas las formas del amor propio en sí mismo, contra todos sus amores terrenales y cuanto de ellos se deriva. Tenía que sobreponerse a todo sentimiento de poder que surgía de su condición de ser humano, a fin de someterlo a un nivel …

PAIXÕES

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PAIXÕES paixoes Tanquerey — Compêndio de Teologia Ascética e Mística Paixões 784. As paixões, no sentido filosófico do termo, não são necessária e absolutamente más: são forças vivas, muitas vezes impetuosas, que se podem utilizar para o bem como para o mal, contanto que as saibamos disciplinar e orientar para um fim nobre. Mas, na linguagem popular e em certos autores espirituais, emprega-se esta palavra em sentido pejorativo, para designar as paixões más. Vamos pois: 1. recordar as princip…

PENITENCIA

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PENITENCIA Tanquerey — COMPÊNDIO DE TEOLOGIA ASCÉTICA E MÍSTICA VIDE: Se temos a infelicidade de perder a vida da graça pelo pecado mortal, o Sacramento da Penitência lava as nossas faltas no Sangue de Jesus Cristo, cuja virtude nos é aplicada pela absolvição, contanto que estejamos sinceramente contritos e decididos a romper com o pecado.

CRISTOLOGIA MORTE RESSURREIÇÃO

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CRISTOLOGIA MORTE RESSURREIÇÃO ANTONIO Orbe — CRISTOLOGIA GNÓSTICA ENTRE A MORTE E A RESSURREIÇÃO * 1. «Ao terceiro dia» * 2. Os componentes de Jesus e seu paradeiro * 3. Situação dos infernos * 4. Jesus libera aos cativos * 5. Conclusão

CIDADES E CASAS

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CIDADES E CASAS Apostolado — Começo da subida a Jerusalém — A visita às Cidades e Casas do caminho (Mt 10,11-14; Lc 10, 4-7) Em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, procurai saber quem nela é digno, e hospedai-vos aí até que vos retireis. E, ao entrardes na casa, saudai-a; se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; mas, se não for digna, torne para vós a vossa paz. E, se ninguém vos receber, nem ouvir as vossas palavras, saindo daquela casa ou daquela cidade, sacudi o pó dos voss…

EVANGELHOS

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EVANGELHOS CRISTOLOGIA — Evangelhos Segundo Willis Barnstone, em sua recente tradução do Novo Testamento, acompanhada de grande aparato crítico, THE RESTORED NEW TESTAMENT, o mais antigo fragmento dos evangelhos é um pedaço contendo cinco versos de João 18, que foi reconhecido por C.H. Roberts em 1934 de tiras de papiro encontradas por Bernard P. Grenfell em 1920 no Egito. Roberts datou este pedaço como da primeira metade do século II, embora a data não seja confirmada. Os primeiros manuscrito…

Autoridade

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Autoridade Logia Jesus — Autoridade (Mt 21,23-27; Mc 11,27-33; Lc 20,1-8) René Guénon: AUTORIDADE ESPIRITUAL E HIERARQUIA Ananda Coomaraswamy: AUTORIDADE Michel Henry: EU SOU A VERDADE A fim de expor de maneira correta o discurso à primeira vista estupendo que o Cristo tem sobre ele mesmo e que constitui o coração do Novo Testamento, convém responder claramente à questão prévia: quem tem este discurso e enfim de que direito? É precisamente a questão que os Judeus colocam ao Cristo.…

Bem-aventurado o ventre

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Bem-aventurado o ventre Logia Jesus — Bem-aventurado o ventre (Lc 11,27-28) VIDE: Ave Maria Bem-aventuradoBem-aventurados Mestre Eckhart: SERMÃO XLIX Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 106 O descobrimento da Palavra é a obra que cabe à geração humana realizar, pois por isso disse Jesus: “Bem-aventurados os que escutam a Palavra de Deus e a guardam”. Por “a guardam

Curar no Sábado

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Curar no Sábado Logia Jesus — Curar no Sábado (Lc 14,1-6) Jesus Michel Henry: Palavras do Cristo Tantas palavras do Cristo se inscrevem, parece, em um “sistema do humano” onde tudo se refere ao homem. É o caso principalmente das proposições muito duras pelas quais o Cristo recusa a subordinação deste sistema a uma rede de leis às quais o homem deveria conformar sua ação. A reviravolta de uma hierarquia que põe a lei acima do homem é ainda mais impressionante na Medida que a lei em questão é …

Deus te cuida

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Deus te cuida Logia Jesus — Deus te cuida (Mt 10,29-31; Lc 12,6-7) Evangelho de Jesus: PaiChouraquiMt 10,29-31 Lc 12,6-7 Um comentário de Chouraqui afirma que os rabis dizem: “Tudo está nas mãos de Elohíms, salvo estremecer diante de Elohíms.” Uma possível chave para este dito, posto que este versículo segue em Lucas o versíc

Glória dos homens

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Glória dos homens Logia Jesus — NÃO RECEBO GLÓRIA DOS HOMENS (João 5,41-44) Jean-Claude Larchet: TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS O caráter patológico da cenodoxia, como o de todas as demais paixões, funda-se essencialmente no fato de ela ser constituída pela perversão de uma atitude natural e normal, pelo desvio de seu exercício “segundo a natureza”, isto é, conforme à sua finalidade essencial, para um exercício contra a natureza. À natureza do homem foi dado por Deus tender para a glória…

Medida

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Medida Logia Jesus — Medida (Mc 4,24-25; Lc 6,37-38) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 41 A terceira referência a este logion a dá o evangelista Marcos dentro da parábola da medida (de fato um dito e não uma parábola). As medidas as quais Marcos se refere são, sem dúvida, as do fruto obtido da Palavra, o que quer dizer não que o psíquico vai ser medido com o mesmo juízo com que ele julga o próximo, como transparece o sentido literal, mas no sentido oculto com a medida de sua própria est…

Novo e Velho

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Novo e Velho Logia Jesus (Mt 13, 52) Chouraqui Os Padres da Igreja, principal referência na exegese dos Ditos de Jesus, infelizmente só fazem repetir o dito sob diferentes formas e perspectivas, em uma retórica mimética que tenta preservar a sua literalidade, para talvez, quem sabe, o dito venha a ser compreendido, no momento justo pelo próprio leitor. No caso, os comentaristas só tiram do celeiro dos ditos, o

Retorno do espírito imundo

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Retorno do espírito imundo Logia Jesus — (Mt 12,43-45; Lc 11,24-26) Evangelho de Jesus: ChouraquiMt 12,43-45 ChouraquiLc 11,24-26 O dito guarda em seu simbolismo uma orientação para o lidar com os “sopros contaminados” (v. pneuma:), onde o simples expulsá-los pode trazer maiores transtornos. Lamentavelmente, a maioria dos comentários dos Padres da Igreja são de forte teor antissemita. Lançando um olhar condenatório para o outro, para fora, à semelhança do próprio

Saber caminho

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Saber caminho Logia Jesus (João 14,1,4) Orígenes: FRAGMENTOS DE PAPIAS Há distinção entre a habitação daqueles que produzem 100, e aqueles que produzem 60, e aqueles que produzem 30 (Parábola do Semeador); pois os primeiros serão levados aos céus, a segunda classe habitará no Paraíso, e a última habitará na cidade; e isso por conta do que o Senhor disse,

Santifico-me, santifico-os

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Santifico-me, santifico-os Logia Jesus — SANTIFICO-ME PARA QUE SEJAM SANTIFICADOS (João 14,6-19) Michel Henry: ENCARNAÇÃO Esta estrutura cristã da salvação, que se reencontra em todos os Padres e nos concílios, Agostinho a levou a esse extremo em que o tornar-se-homem de Deus, que possibilita por sua vez o tornar-se-Deus do homem, deve ser tomada ao pé da letra, significando essa deificação, essa identificação com a vida incorruptível, a única que permite ao homem escapar da morte.…

DIALOGO COM PILATOS

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DIALOGO COM PILATOS PAIXÃO — DIÁLOGO COM Pilatos (Jo 18, 28-40) Evangelho de Jesus: Jo 18:28-40 Tomás de Aquino: CATENA AUREA Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 106 Sem dúvida, o relato da criação afirma a coexistência de três reinos, dois criados e próprios do mundo, os céus e a terra que hão de passar, e um não criado, preexistente, que foi expressado pela locução Haja luz. Deste Reino, o primeiro, denominado nos

MORTE-RESSURREIÇÃO

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MORTE-RESSURREIÇÃO PAIXÃO — MORTE E RESSURREIÇÃO VIDE: TRESPASSE; SUBIR AO Pai Pierre Gordon: A IMAGEM DO MUNDO NA ANTIGUIDADE O ritual iniciático foi, desde a origem, um ritual de morte e de ressurreição. O desnivelamento mental do primeiro ancestral, em degradando o homem-superior em homem, introduziu modalidades novas de conhecimento e de ação, que tinham por resultado a ignorância, a impotência, o sofrimento e a morte. Tratava-se de superar este estado de decadência para retornar ao esta…

PAIXÃO

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PAIXÃO PAIXÃO DE JESUS Cristo (Mt 26-28; Mc 14-16; Lc 22-24; Jo 18-19) Evangelho de Jesus: Mateus; Marcos; Lucas; João VIDE: ANÚNCIO DA PAIXÃO ! Mestre Eckhart: SERMÃO LV; SERMÃO LVI Antonio Orbe: CRISTOLOGIA GNÓSTICA Los gnósticos no tuvieron reparo en invocar la pasión. Y, por mucho que redujeran la eficacia de los sufrimientos y muerte de Jesús, admitían el hecho y su importancia histórica.

Cizânia

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Cizânia PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — A CIZÂNIA (Mateus 13:24-30; Mateus 13:36-43) Jerônimo: Parábola da Cizânia Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 9 A cizânia é alegoria de todas as vestimentas ou “riquezas” que crescem aderidas à boa semente, e refere-se aos tipos de homens que durante sua vida resultam incapazes de pôr a semente neles semeada em situação de dar fruto Parábola do Semeador.

Minas

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Minas Parábolas – A parábola das minas (Lc 19, 11-27) VIDE: Parábola dos Talentos Orígenes: Comentários ao Evangelho de Mateus TRATADO DOS PRINCÍPIOS 4. Agora, se, devido àquelas expressões que ocorrem no Antigo Testamento, como quando se diz que Deus se encoleriza ou se arrepende, ou quando se lhe aplica qualquer outro afeto humano ou paixão, nossos opositores pensam ter boas razões para refutar-nos, já que sustentamos que Deus é totalmente impassível e deve ser considerado totalmente li…

Trabalhadores da vinha

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Trabalhadores da vinha PARÁBOLAS DE JESUS — OS Trabalhadores da Vinha (Mateus 20:1-16) Romano Guardini: TRABALHADORES DA VINHA Antonio Orbe: Trabalhadores da Vinha Para a maioria dos eclesiásticos, o dia da parábola representa o tempo desde a constituição até a consumação do mundo. Assim o afirma claramente Orígenes em Comentário a Mateus XV 31.

John Turner

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John Turner MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * Descoberto no Códice Gnóstico de Berlim 8502 em 1896 e publicado apenas em 1955, o Livro Secreto — Apócrifo — de João é provavelmente o mais amplamente conhecido de todos os tratados

APOLLOS

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APOLLOS Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. "Gnósticos" em Corinto Oponentes de Paulo nas Epístolas aos Coríntios As epístolas aos Coríntios são consideradas os únicos escritos autênticos de Paulo em que ele se opõe a uma atitude que poderia levar ao gnosticismo, ao passo que as epístolas pastorais, embora combatam doutrinas que tendem ao gnosticismo, não são autênticas e foram revisadas após a morte de Paulo.

ASCENSÃO DE ISAÍAS

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ASCENSÃO DE ISAÍAS Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Sobre a “Ascensão de Isaías” * A obra chamada Ascensão de Isaías, aproximadamente contemporânea de Menandro, pode lançar luz sobre o que foi a doutrina deste e sobre a identidade dos hereges combatidos por Inácio de Antioquia.

BIBLIOTECA DE NAG HAMMADI

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BIBLIOTECA DE NAG HAMMADI Gnosticismo Em 1945 foi encontrada uma coleção de códices reunindo vários textos gnósticos próximo a cidade de Nag Hammadi, no Egito. O evento ganhou proporções míticas dada as circunstâncias e os desdobramentos deste fabuloso achado.

CARPOCRATES

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CARPOCRATES Escolas Gnósticas — Carpocrates Alejandrino e contemporâneo de Valentino, Carpocrates é conhecido por nós quase exclusivamente por meio de uma informação de Irineu. Celso afirma ter conhecimento de alguns “harpocracianos, discípulos de Salomé”, e Hegesipo menciona Carpocrates entre a segunda geração de hereges.

DIÁLOGO DO SALVADOR

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DIÁLOGO DO SALVADOR biblioteca_de_nag_hammadi : The Dialogue of the Savior; Le Dialogue du Sauveur “”EvangelhosEvangelho JesusPai ... MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * O Diálogo do Salvador, quinto tratado do Códice III de Nag Hammadi — 120, 1–147, 23 —, é a única versão existente desse texto, originalmente composto em grego; apresenta lacunas na…

Bart Ehrman

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Bart Ehrman Apresentação traduzida de Lost Scriptures: Books that Did Not Make It into the New Testament O Evangelho de Filipe era completamente desconhecido na Alta Antiguidade, até à Idade Média; e mesmo até os dias atuais, quando foi descoberto como um dos documentos da

LOGION 9

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LOGION 9 Evangelho de Tomé — Logion 8 <= Logion 9 => Logion 10 Jesus disse: uma vez saiu um semeador a semear com as mãos cheias de sementes que semeou. Umas sementes caíram no caminho; vieram os pássaros e as comeram. Outras caíram em pedregal e não firmaram as raízes na terra.; nem puderam elevar-se até o céu. Outras caíram entre espinhos que sufocaram a semente e os vermes a comeram. Outras caíram em terra boa e deram fruto até o céu; sua razão foi de sessenta por Medida e cento e vinte por…

LOGION 44

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LOGION 44 Espírito Santo Jesus Roberto Pla Chave de entendimento: sentido do pecado () e do perdão segundo a vertente oculta, e uma noção justa de que a função designada ao Espírito Santo na obra da salvação está fundada na ação fértil, interior, no coração do homem, daqueles rios de água viva que descreve o

LOGION 58

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LOGION 58 JesusBem-aventuradoBem-aventurados Jesus Roberto Pla Os “bem-aventurados que o logion nomeia são os mesmos que descreve Mateus em sua terceira bem-aventurança, quando diz: “Bem-aventurados os que sofrem, porque eles serão consolados”. Entre ambas expressões textuais o que varia é o prêmio que se anuncia ao vencedor do sofrimento, que em um caso é a Vida e no outro a consolação (paraklesis); mas estas são duas maneiras de explicar o acesso às portas do Reino.

LOGION 60

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LOGION 60 Roberto Pla Ao cordeiro “natural”, visível, que o samaritano leva sobre si, opõe Jesus o cordeiro espiritual, invisível, o “filho da luz” que todo homem leva em si mesmo, posto que este é seu verdadeiro Eu. O primeiro, o natural, só serve de alimento se antes for sacrificado e convertido em cadáver; e este é o final previsto para cada discípulo enquanto homem natural e visível: morrer e ser convertido em cadáver, para alimento dos abutres ou vermes. Por isso aconselha…

LOGION 65-66

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LOGION 65-66 “ Jesus-> Jesus Comentários Evangelho PaiPaiPaifilho de DeusEspírito Santo Pai PaiFilhoFilhoPai Clemente de Alexandria “” Filho do homemfilho de DeusFilhoFilho de Deus FilhoFilhoFilho Espírito SantoFilhoFilhoFilhoFilhoFilho

LOGION 68

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LOGION 68 JesusBem-aventurados Jesus Roberto Pla As denominadas bem-aventuranças são a forma expressiva de que se valem os evangelistas para enumerar as diferentes vias que oferece a colocação em prática da Boa Nova como acesso ao desfrute da felicidade eterna no Reino do Pai. Esta bem-aventurança segue este princípio, e culmina e resume as demais (vide

LOGION 70

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LOGION 70 Jesus djpo Jesus ... Roberto Pla Com o demonstrativo “isto” o logion nomeia o espírito, ou essência eterna do homem, dotado com vida própria em si mesmo, e para cuja menção emprega o Novo Testamento indistintamente um abundante quadro de denominações, tais como o tesouro, a pérola, a joia, a pedra, e especialmente, o

LOGION 80

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LOGION 80 Jesus Jesus Roberto Pla “Aquele”, é o Filho do homem, feito à “imagem” no sexto dia. Quando conheceu o mundo encontrou uma tenda terrestre que se desmorona porque consigo leva sempre ao morrer. “Aquele”, é o homem pneumático que geme em sua morada de carne mortal. Mas ressuscitará sobrevestido de sua verdadeira morada celeste, porque o mundo não é digno dele.

LOGION 96

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LOGION 96 Jesus Jesus Roberto Pla A parábola da levedura que aparece neste logion é paralela à que trazem Mateus e Lucas, mas há distinção entre elas. A levedura serve em todos os correlatos canônicos para designar a semente divina, imortal, semeada por Deus como raiz de cada homem que vem a este mundo. Mas na versão sinóptica, se fala em três medidas de desenvolvimento do fruto quando a semente cai em terra boa (Parábola do Semeador) e no logion o que se recorda, uma vez mais…

Libertinos

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Libertinos Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. LIBERTINE GNOSTICS NOTÍCIAS INDIVIDUAIS A seção sobre o libertinismo dos valentinianos, omitida do relato principal de Irineu, não corresponde ao restante de sua descrição da

Sethianos

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Sethianos Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. SISTEMAS QUE ENVOLVEM TRÊS PRINCÍPIOS V OS SETIANOS E OS ARCONTICOS OS SETHIANOS SEGUNDO EPIFÂNIO Os sethianos traçam sua descendência de Sete, filho de Adão, e glorificam-no a ponto de chamá-lo de Cristo e afirmar que ele é

Tratado sobre a Ressurreição

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Tratado sobre a Ressurreição Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. O TRATADO SOBRE A RESSURREIÇÃO INTRODUÇÃO * O Códex I de Nag Hammadi — também chamado Códex Jung — contém nas páginas 43, 25–50, 18 um tratado cujo título, aposto ao final (50, 17–18), é O Tratado sobre a Ressurreição, redigido na forma de uma carta desprovida, porém, de praescriptio.

Valentino Fragmentos

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Valentino Fragmentos Werner Foerster, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. Valentinismo VI — Valentino Introdução * Os fragmentos preservados do próprio fundador da seita são insuficientes para reconstituir o sistema completo, de modo que só é possível examinar cada fragmento individualmente para verificar sua consonância com o que a tradição transmitiu sobre

NOREIA

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NOREIA Biblioteca de Nag Hammadi: The Thought of Norea; Noréa 7. A Hipóstase dos Arcontes e Noreia * Noreia e a Hipóstase dos Arcontes apresentam uma especulação diferente da das obras setianas anteriormente examinadas — não é certo que dependam do Apócrifo de João —, e Schenke as classifica como setianas mas elas apresentam várias diferenças em relação às demais.

ORIGEM DO MUNDO

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ORIGEM DO MUNDO biblioteca_de_nag_hammadi : On the Origin of the World; L’Écrit sans titre ROBINSON, James McConkey (ORG.). The Nag Hammadi library in English. 3., completely rev. ed ed. New York: Harper SanFrancisco, 1990. Tardieu“”“” TardieuTRÊS MITOS GNÓSTICOS * Sobre a Origem do Mundo, o quinto tratado do Códice II de Nag Hammadi, é um longo e cuidadoso ensaio — 97, 24–127, 17 — que aborda questões sobre a criação do mundo, a formação da humanidade e o fim da era; além da versão comp…

PRECE DO APÓSTOLO PAULO

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PRECE DO APÓSTOLO PAULO biblioteca_de_nag_hammadi : The Prayer of the Apostle Paul; Prière de l’apôtre Paul “”valentinianas JesusFilho do Homem anjo * Note-se o papel dado a Jesus Cristo, “o Evangelista”, “aquele que se tornou anjo”, ou seja, que se encarnou. * O Objetivo da prece é o de “ser em Cristo”. * Outro eco da prece dos gnósticos encontra-se no Livro de Tomé.

Agostinho e Evangelho de Tomé

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Agostinho e Evangelho de Tomé QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica, judaica, catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * Identificação feita por H.-Ch. Puech do Evangelho segundo Tomé encontrado em Nag Hammadi, mediante demonstração de que os “Ditos de

SATURNINO

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SATURNINO Saturnino ou Satornilus ou Saturnilo (século II) García Bazán Um dos discípulos de Menandro, que também ensinou na Antioquia, tendo vivido provavelmente sob o imperador Adriano (117-138). Contemporâneo de Inácio da Antioquia. Citado por

Evangelho da Verdade

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Evangelho da Verdade Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O Evangelho da Verdade é o mais abstrato dos evangelhos gnósticos, presente no códice I de Nag Hammadi com uma versão muito fragmentária no códice XII, tradução copta de um original grego perdido datado do final do século II.

ORBE

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ORBE Antonio Orbe — CRISTOLOGIA GNÓSTICA Os valentinianos se abrem a outra perspectiva (). O fundador, em uma homilia aos seus, havia-lhes indicado o destino “salvífico” a que estavam destinados para o mundo, como filhos imortais de Deus (STROMATA IV). Embora não os apresentasse como guerreiros, Clemente Alexandrino soube traduzir suas palavras em estratégias de combate:

INVOCAÇÃO DO NOME

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INVOCAÇÃO DO NOME NOMES DE Deus — INVOCAÇÃO DO NOME VIDE: , NOME DE JESUS, Kyrie Jean Tourniac: LEMBRANÇA DO NOME DE DEUS Rama Coomaraswamy: A INVOCAÇÃO DO NOME DE JESUS Frithjof Schuon: DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES Llamaremos finalmente la atención sobre el alcance verdaderamente fundamental y realmente universal de la invocación del Nombre Divino; éste es, en el Cristianismo — como en el Budismo y en ciertas sectas iniciáticas hindúes — un Nombre del Verbo manifestado , e…

ARQUIMANDRITA MACARIO

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ARQUIMANDRITA MACARIO Arquimandrita Macário (1792-1847) Um grande missionário. depois de ter sido reitor do seminário de Kostroma, exerceu o Apostolado na Ásia central, como superior da missão aberta para o santo-sínodo. Trabalhador infatigável: por suas traduções, criou uma pequena biblioteca religiosa em línguas locais. Para ganhar a confiança dos locais, recusou decorações e pensão do governo russo. Por suas altas virtudes apostólicas, adquiriu uma reputação de santo. Sua fonte maior foi a …

2ª Centúria

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2ª Centúria philokalia vii 1. Caso se deseje ser libertado de todos os vícios simultaneamente, cumpre renunciar ao amor de si, mãe dos males. 2. A saúde da alma consiste na impassibilidade e no conhecimento espiritual; nenhum escravo do prazer sensual pode alcançá-la. 3. O autocontrole paciente e o amor longânime fazem secar os prazeres da alma e do

SERMÃO 231 SEGUNDA DE PÁSCOA

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SERMÃO 231 SEGUNDA DE PÁSCOA Agostinho de Hipona — SEGUNDA-FEIRA DE PÁSCOA 1. A Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo lê-se estes dias, segundo é costume, de todos os livros do Sagrado Evangelho. Nesta leitura de hoje reparámos de certo como o próprio Senhor

BOM SAMARITANO

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BOM SAMARITANO primal iv Ambrósio de Milão — Lc 10, 30-37. O Bom Samaritano 30 Suscipiens autem Iesus dixit: Homo quidam descendebat ab Hierusalem in Hiericho, et incidit in latrones, qui etiam despoliauerunt eum: et plagis impositis abierunt semiuiuo relicto. 31 Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem uia et uiso illo praeteriuit. 32 Similiter et leuita, cum esset secus locum et uideret eum, pertransiit. 33 Samaritanus autem quidam iter faciens uenit secus eum et uidens eum, miser…

PORQUE JESUS

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PORQUE JESUS primal iv Ambrósio de Milão — Tratado sobre o Evangelho de São Lucas S. Ambrósio — Lc 12, 49-50. — Porque Jesus veio 49 “É um fogo que vim trazer à terra, e como quisera que já tivera aceso! 50 É um batismo que tenho de receber, e quanto me pesa até que seja consumado” (Lc 12, 49-50).

BARSANUFIO TRABALHO ESPIRITUAL

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BARSANUFIO TRABALHO ESPIRITUAL Barsanufio e João — Seleção de Jean Gouillard Pergunta: Meu Pai, poderíeis dizer-me como se adquire a humildade ou a oração perfeita? Como proceder para não ter nenhuma distração? É útil ler? Resposta: A oração perfeita consiste em falar a Deus sem distração, recolhendo simultaneamente todos os pensamentos e todos os sentidos. Consegue-se isso, morrendo para todos os homens, para o mundo e para tudo o que ele contém. Na oração, nada mais tendes que dizer a Deus,…

BARSANUFIO E JOÃO DE GAZA

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BARSANUFIO E JOÃO DE GAZA primal philokalia vi São Barsanuphius ou Barsanúfio seria egípcio por nascimento, mas os registros que se tem já o apresentam como monge em um monastério na Palestina. Vindo em peregrinação a Jerusalém ali viveu sob a tutela do staretz Marcellus, e posteriormente ingressou na comunidade de Abba Serid próximo a Gaza. Construiu uma pequena célula fora e viveu ali uma vida eremítica, desfrutando do silêncio.

ESPIRITO SANTO

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ESPIRITO SANTO Basílio de Cesaréia "SOBRE O ESPIRITO SANTO" (Caps. 9 e 18, P.G. 32, 108s; 148ss.; S.C. 17 bis — tradução Cirilo Folchs Gomes) Sobre o Espírito Santo, examinemos quais são as nossas noções comuns, tanto as que sobre ele nos são colhidas da Escritura, como as que recebemos da tradição não escrita dos Padres.

BATISMO

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BATISMO primal xii Bernardo de Clairvaux — SERMÕES Obras Completas de San Bernardo — Tomo IV — Sermones litúrgicos (2.° ), Biblioteca de Autores Cristianos, serie normal n° 473, edición bilingüe preparada por los monjes cistercienses de España, Madrid, 1985 (2006-corregida), 718 p., el texto latino se ha tomado, con la debida autorización, de la edición crítica de las obras de San Bernardo realizada por dom Jean Leclercq y editada en Editiones Cisterciences (Roma 1957-1977).Mariano Ballano.IS…

Sacramentos

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Sacramentos BETTENSON, Henry (ORG.). The early Christian Fathers: a selection from the writings of the Fathers from St Clement of Rome to St Athanasius. Oxford: Oxford University Press, 1996. VIII. Sacramentos (a) Batismo Sendo batizados, somos iluminados; sendo iluminados, somos adotados como filhos; sendo adotados, somos aperfeiçoados; sendo completados, somos tornados imortais. A Escritura diz: “Eu disse: sois deuses, e todos filhos do Altíssimo”. Esta obra tem muitos nomes: dom da graça,…

5

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-19T21:46:46+00:00

5 Epístola do Conselho Privado * Em louvor caloroso dessa obra contemplativa, identificada com a sabedoria de Deus descendo graciosamente à alma humana para uni-la a si mesmo, Salomão exclama em palavras que devem ser compreendidas como elogio da consciência cega e nua do próprio ser, com todo saber engenhoso posto de lado.

MAJOR SCOTT

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MAJOR SCOTT Major Scott — Aspectos do Misticismo Cristão Extrato de Aspects of Christian mysticism DIONYSIUS THE AREOPAGITE Dionysius has been called by Vaughan “ the mythical hero of mysticism,” for, although we know that the author of the treatises and letters which have come down to us under the name of Dionysius was not St. Paul's Athenian convert, yet both the date and nationality of the monk or priest who wrote them are shrouded in mystery. Whoever he was, he effectually suppressed his…

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Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-19T19:14:36+00:00

2 Elias Ekdikos — FLORILÉGIO * A alma deiforme, colocada na fronteira entre a luz sensível e a espiritual, é capacitada pela primeira a ver e fazer o que pertence ao corpo e, pela segunda, o que pertence ao Espírito; mas, devido ao hábito inveterado da mente humana, a luz do Espírito se obscureceu na alma, enquanto a luz do mundo sensível brilha mais intensamente, de modo que ela não pode fixar sua atenção totalmente nas coisas divinas, a menos que esteja totalmente unida à luz inteligível d…

Trindade

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Trindade WEEDMAN, Mark. The trinitarian theology of Hilary of Poitiers. Leiden ; Boston: Brill, 2007. Exegese * O pensamento maduro de Hilário de Poitiers sobre a Trindade em De Trinitate é inteiramente orientado para o estabelecimento de uma exegese correta das passagens controvertidas das Escrituras, numa circularidade em que a concepção correta da relação entre o

HORTO DO ESPOSO

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HORTO DO ESPOSO Excertos de Mário Martins, A BÍBLIA NA LITERATURA MEDIEVAL PORTUGUESA «Horto fechado és tu, irmã minha esposa» (Cant., 4, 12) Há uma diferença, ao mesmo tempo grande e pequena, entre o horto deste livro e o dos Cantares. Com efeito, no Horto do Esposo, sobretudo no começo, a esposa é a alma que se recreia no horto ou jardim da Sagrada Escritura. E por linha secundária, também nesta obra. Por seu lado, Cristo alegra-se na alma do homem — e esta é um horto regado pelos rios da S…

Jacques Touraille

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Jacques Touraille ISAÍAS O SOLITÁRIO De todos os Isaías nas fontes monásticas egípcias dos século IV-V, o mais célebre é o autor de tratados ascéticos que foram muito disseminados no oriente cristão. Infelizmente, não se encontra nestes tratados informações autobiográficas. Sabe-se somente que o abade Isaías começou sua vida monástica no Egito, em Sceta provavelmente, onde estava em relação com vários personagens mencionados nas Sentenças dos Padres do Deserto: João, Anoub, Poemen, Pafnúcio, A…

ESPÍRITO SANTO

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ESPÍRITO SANTO Isidoro de Sevilha — ETIMOLOGIAS (Etimologías, San Isidoro de Sevilla, Tomo I, pág. 639, Editorial Católica, S.A., B.A.C.) 1. — Diz-se que o Espírito Santo é Deus porque procede do Pai e do Filho e possui a mesma substância que eles, já que do Pai não poderia proceder nada que não fosse o próprio

Centúria

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Centúria João de Karpathos (resumo) * A oferta de uma centena de textos espirituais ao destinatário — cidadão do céu — é feita à semelhança do vassalo que leva flores simples ao rei terreno e recebe em troca dons inesperados, na esperança de obter como retribuição o dom das orações.

MACARIANA

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MACARIANA Philokalia-Autores — MACARIANA Macário o Grande (falecido cerca de 390), organizador da vida monástica em Cétia e mestre de Evágrio, apadrinha uma obra volumosa da qual duas ou três páginas podem, no melhor dos casos, reivindicá-lo. O compilador da

MAXIMO CAPSOCALYVITE

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MAXIMO CAPSOCALYVITE Maximo o Capsocalyvite Seu sobrenome significa “queimador de choupanas”. Foi um monge do Monte Athos que pelos frutos da humildade e da contemplação, contribuíu na fundação do hesicasmo dos séculos XIII e XIV. Seu radicalismo, incendiando todas as suas sucessivas moradias, como para chamar sobre si-mesmo o Juízo Final, marcou seus contemporâneos que acabaram por compor um relato de sua vida, de onde foi extraído o diálogo que teve com Gregório o Sinaíta, sendo incorporado …

NILO DO SINAI

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NILO DO SINAI Philokalia-Autores — NILO O ASCETA (século V) A pátria do bem-aventurado Nilo era Constantinopla, e seu mestre, o bem-aventurado Crisóstomo. Ele floresceu por volta do ano 442. Possuidor de nobreza e riquezas, tinha o título de governador da cidade onde vivia. No entanto, em determinado momento, despediu-se de todos e escolheu a vida ascética, passando a viver no monte Sinai. Rico possuidor da nossa sabedoria e da sabedoria pagã, deixou-nos vários escritos cheios de sabedoria esp…

ESCOLHIDOS

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ESCOLHIDOS MCGINN, Bernard. The essential writings of Christian mysticism. Princeton, NJ: Recording for Blind & Dyslexic, 2008. Capítulo 59. Nos escolhidos, a maldade é transformada em bem-aventurança pela misericórdia e graça, pois a natureza de Deus é fazer o bem pelo mal, através de Jesus, nossa mãe em graça bondosa; e a alma mais elevada em virtude é a mais humilde, sendo esse o fundamento de onde obtemos outras virtudes.

PRIMEIRA REVELAÇÃO

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PRIMEIRA REVELAÇÃO Revelações do Amor Divino (MCGINN, Bernard. The essential writings of Christian mysticism. Princeton, NJ: Recording for Blind & Dyslexic, 2008.) Capítulo 4. Aqui começa a primeira revelação do precioso coroamento de Cristo, conforme listado no primeiro capítulo; e como Deus enche o coração com a maior alegria; e de sua grande mansidão; e como a visão da paixão de Cristo dá força suficiente contra todas as tentações dos demônios; e da grande excelência e mansidão da bem-avent…

QUERIA SOFRER COM JESUS

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QUERIA SOFRER COM JESUS Revelações do Amor Divino (MCGINN, Bernard. The essential writings of Christian mysticism. Princeton, NJ: Recording for Blind & Dyslexic, 2008.) E quando eu tinha trinta anos e meio, Deus me enviou uma enfermidade corporal em que fiquei por três dias e três noites; e na quarta noite recebi todos os ritos da Santa Igreja e não acreditei que viveria até de manhã. E depois disso permaneci por mais dois dias e duas noites. E na terceira noite muitas vezes pensei que estava …

PURIFICAÇÃO DE MARIA

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PURIFICAÇÃO DE MARIA primal xiii Antônio de Pádua — Sermão para a Purificação de Maria. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro Como um ramo da árvore para incenso no verão A palavra incenso vem do grego “Theos” que significa “Deus”, em honra de quem é queimado.

Oração 14

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Oração 14 oracao primal xii Guilherme de Saint-Thierry — Carta de Ouro e Orações Meditadas Carta de Oro y Oraciones meditadas, Guillermo de Saint-Thierry, Editorial Monte carmelo, Biblioteca Cisterciense n° 13, Burgos (España), 2003, 344 p., ISBN 84-7239-799-8. Tradução de Antonio Carneiro das páginas 289, 290, 291 e 292

SIMEÃO DA TESSALONICA

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SIMEÃO DA TESSALONICA Simeão da Tassalonica Arcebispo da Tessalonica no início do século XV, quando a queda do Império Bizantino iria, ao redor do mar Egeu, impor a todos os cristãos, e não somente aos monges, de interiorizar mais que jamais a revelação bíblica e a predicação da Igreja. Nestes dois curtos capítulos tirados de sua obra, ele pede assim aos leigos para andar sobre a via que traçaram e perpetuaram os monges durante um milenário: condensar na oração do coração (a invocação contínua…

ADELPHOS

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ADELPHOS Philokalia-Termos — = IRMÃO; ADELPHOTES, FRATERNIDADE, IRMANDADE; PHILADELPHOS, FRATERNAL, QUE AMA AOS IRMÃOS; PHILADELPHIA, AMOR FRATERNO; PLESION, PRÓXIMO; PSEUDADELPHOS, FALSO IRMÃO VIDE: PRÓXIMO Segundo o “DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO

AGAPE

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AGAPE Philokalia-Termos — — AMOR CRISTÃO VIDE: ; Evangelho de Jesus: João 5:42; João 13:35; João 15:9-13; João 17:26 Um dos quatro termos gregos — os outros são philia, e storgué — que podem ser traduzidos para o português como “amor”. Não é um termo clássico, embora sua forma verbal apareça ocasionalmente em Plutarco e em Xenofonte. Na Septuaginta, é usado catorze vezes em relação ao amor sexual (Jr 2,2 etc.) e duas como contraposição a ódio (Ecl 9,1). No Livro da Sabedoria, é utilizado …

ALETHEIA

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ALETHEIA Philokalia-Termos — — VERDADE VIDE: Verdade; TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA — ; Heidegger — NT — mais de 100 entradas, a maioria em João Jo 14:6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. Citações dos Padres da Igreja — em nosso site francês

ANABAINO

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ANABAINO Philokalia-Termos — = SUBIR, ASCENDER, GALGAR VIDE: descida; ; ascensão; ascensão da alma ---------- Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda não subi ao Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. (Jo 20:17)

ANAGENNAO

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ANAGENNAO Philokalia-Termos — = REGENERAR, RENASCER, FAZER NASCER DE NOVO, DAR À LUZ DE NOVO VIDE: REGENERAÇÃO; ; INICIAÇÃO Renovação do homem conforme indicada no Evangelho de João, pelo termo . Existe um registro deste emprego, de um novo nascimento, em Salústio (séc. IV aC), onde se fala dos iniciados como sendo hosper anagennomenon (como nascidos de novo). Esta ideia de renatus ocorre nos cultos de Mitras e De Isis (Apuleio, Metamorfose).

ANDREIA

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ANDREIA Philokalia-Termos — = CORAGEM VIDE: HOMEM VERDADEIRO; Virtudes Gerais; enkrateia; phronesis Evangelho de Jesus: Vigiai, estai firmes na fé, portai-vos varonilmente (andrizonai = ser homem, ser corajoso), sede fortes. (1Co 16:13) TRADIÇÃO PLATÔNICA Filosofia Antiga

Anjo da face

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Anjo da face McGinn Anticristo O componente final na evolução de Satã envolve a miscigenação de oponentes celestiais e humanos de Deus de uma maneira que acercam os estágios formativos da lenda do Anticristo. Isaías 14,12-13, datando sua forma presente da metade do século VI aC, satiriza um rei terrestre da Babilônia que ousou tentar ascender ao céu :

APOKATASTASIS

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APOKATASTASIS Philokalia-Termos — — APOCATÁSTASE, RESTAURAÇÃO VIDE: ; LÉXICOS: VOCABULÁRIO DE FILOSOFIA Evangelho de Jesus: Então disse àquele homem: estende a tua mão. E ele a estendeu, e lhe foi restituída (gr. apokathistemi) sã como a outra. (Mt 12:13)

ASKESIS

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ASKESIS Philokalia-Termos — askesis = ASCESE VIDE: ASCETISMO, agon; praktike; praxis Perenialistas: ASCESE E ASCETISMO Evangelho de Jesus: E por isso procuro (askeo: me esforço, me empenho) sempre ter uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como para com os homens. (Atos 24:16) !

BLEPO

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BLEPO Philokalia-Termos — — DAR-SE CONTA; VER; VELAR VIDE: DAR-SE CONTA; RECONHECIMENTO; VER; ; CONSCIÊNCIA; ATENÇÃO 132 ocorrências no NT, com o sentido de “ver”, “dar-se conta”. Destaca-se uma frequência maior nos Evangelhos, especialmente em Marcos (mais no capítulo 13, Vinda do

CHRISMA

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CHRISMA Philokalia-Termos — = UNÇÃO VIDE: CRISMA; Cristo; MESSIAS Ora, vós tendes a unção da parte do Santo, e todos tendes conhecimento. (1Jo 2:20) E quanto a vós, a unção que dele recebestes fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como vos ensinou ela, assim nele permanecei. (1Jo 2:27)

Cristo oculto

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Cristo oculto Roberto Pla: Evangelho de Tomé A linha oculta da hermenêutica cristã se refere essencialmente a Cristo, não somente porque foi explicado como o Cristo preexistente, oculto, que subjaz no Cristo manifesto, senão porquanto Cristo, o Filho único, é a realidade, o Tesouro Oculto, um com o

Cristo Todo-Poderoso

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Cristo Todo-Poderoso Jean Tourniac: OS TRAÇADOS DE LUZ «— Metatron, como manifestação angélica central do Princípio divino, está necessariamente presente em Cristo Jesus, cuja natureza humana reflete um aspecto do Shaddai. Como “Verbo”, “Deus nascido de Deus”, o Cristo, forma humana do Princípio, recapitula, por sua vez, os estágios intermediários da manifestação e os estados superiores do ser e, nesse sentido, é Metatron que se revela um aspecto do Cristo. Em Cristo, Metatron é à imagem dos d…

DISPSYCHIA

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DISPSYCHIA Philokalia-Termos — = DUPLICIDADE DA ALMA, ALMA DUPLA, HOMEM DUPLO VIDE: Dois Mestres Evangelho de Jesus: Mordomo Infiel Ysabel de Andia“ Pastor de Hermas Jesus

DYNAMIS

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DYNAMIS Philokalia-Termos — = PODER, POTÊNCIA, CAPACIDADE, PRODÍGIO, FORÇA, ATO DE PODER, VIRTUDE, MILAGRE VIDE: EM POTÊNCIA; PODERES DA ALMA; Milagres de Jesus; MULTIPLICIDADE DE EUS; SHAKTI Evangelho de Jesus: =fizemos muitos Milagres= (dynamis) Mt 7:22; =operando os Milagres= (dynamis)Mt 11:20-23; =poderes milagrosos= (dynamis) Mt 13:54-58; =poderes milagrosos= (dynamis) Mt 14:2; =poder= (dynamis) de Deus Mt 22:29; =poderes= (dynamis) dos céus Mt 24:29-30; =capacidade= (dynamis) Mt 25:15 …

EIRENE

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EIRENE Philokalia-Termos — — PAZ, CONCILIAÇÃO VIDE: PAZ; ; hesychia = paz; eireneuo = viver em paz, ter paz, manter a paz; eirenikos = pacífico, pacato; eirenopoios = pacificador; eirenopoieo = faz a paz. De Homero em diante denota no grego a antítese à guerra, ou a condição que resulta da cessação da guerra. A paz é o estado da lei e da ordem que dá origem à bençãos da prosperidade. Em Platão denota

ELEISON

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ELEISON Philokalia-Termos — — TENDE PIEDADE VIDE: Kyrie ; MISERICÓRDIA E, partindo Jesus dali, seguiram-no Dois Cegos, clamando, e dizendo: Tem compaixão ( = tende piedade) de nós, Filho de Davi. (Mt 9:27) Parte da Prece de Jesus: Senhor tende piedade de mim (vide Kyrie

ELIAS

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ELIAS PERSONAGENS — Elias E ELISEU BÍBLIA: 2Reis 2:1-18 Salmos Jesus Anjo Jesus “”“”“”“”Filho do homem FilhoPai“”EvangelhoLogion 46 Sin

ELPIS

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ELPIS Philokalia-Termos — = ESPERANÇA Evangelho de Jesus: Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, E a paciência a experiência, e a experiência a esperança. E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus…

EPIGNOSIS

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EPIGNOSIS Philokalia-Termos — = INTUIÇÃO, PERCEPÇÃO INTELECTUAL VIDE: intuição intelectual; ming Evangelho de Jesus: * Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos =dê em seu conhecimento= (epignosis) o espírito de sabedoria e de revelação; (Efésios 1:17)

ESCATOLOGIA

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ESCATOLOGIA Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 113 Pela heterogeneidade do que descreve este Logion 113, o Discurso escatológico foi no último século uma séria dificuldade para a exegese, pois constitui sem dúvida alguma, o texto mais notoriamente obscuro de todo o NT.

ESTADO DE GLÓRIA

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ESTADO DE GLÓRIA Ananda Coomaraswamy: O QUE É CIVILIZAÇÃO? A interpretação que Filão faz da “glória” tem um equivalente exato na Índia, onde os poderes da alma são “glórias” (sriyah) e, coletivamente, “o reino, o poder e a glória” (sri) de seus verdadeiros detentores; e, consequentemente, toda a ciência do governo é a ciência do controle desses poderes (Arthasastra I.6); ver meu . Trata-se inteiramente de uma relação de lealdade feudal, em que os súditos trazem o tributo e recebem a generosida…

HADES

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HADES — lugar abissal da morte VIDE * Morrer * Morte * Seol * Céus * EL DESCENSO DE JESUCRISTO A LOS INFIERNOS E tu, Cafarnaum, que te ergues até aos céus, serás abatida até aos infernos (); porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje. (Mt 11:23)

HESYCHIA

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HESYCHIA Philokalia-Termos — — HESÍQUIA, QUIETUDE VIDE: ; repouso; silêncio; mudez; paz; recolhimento; solidão Evangelho de Jesus Atos 22,2 Jesus2 Tessalonicenses 3:12 ---------- Quietude: , da qual derivam hesicasmo e hesicasta, que denotam a tradição espiritual representada pela Philokalia, assim como aquele que a segue. Refere-se a um estado de tranquilidade ou quietude mental, de concentração, que se intensifica com a prática da prece pura e da guarda do coração (

HYPSOO

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HYPSOO — elevar, levantar, exaltar E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; (Jo 3:14) Prosseguiu, pois, Jesus: Quando tiverdes levantado o Filho do homem, então conhecereis que eu sou, e que nada faço de mim mesmo; mas como o

ISRAEL

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ISRAEL GEOGRAFIA SAGRADA — René Guénon: O SÍMBOLOS DA CIÊNCIA SAGRADA Lo que aquí se dice de los israelitas puede decirse igualmente de todos los pueblos poseedores de una tradición verdaderamente ortodoxa; y, en efecto, el pueblo de no es el único que haya asimilado su país al

Poder do Nome

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Poder do Nome Prière de Jésus — Prière du Coeur, Alphonse et Rachel Goettmann, publicado pela Albin Michel em 1994 O Poder do Nome no Antigo e no Novo Testamento Deus, ninguém jamais o viu e ninguém conhece seu Nome (Nome Jesus). Ele é inominável e indescritível

KENOSIS

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KENOSIS Philokalia-Termos — = VACUIDADE, VAZIO, DISPONIBILIDADE VIDE: Vazio, Nada, Nadidade, Não-Ser, Pobres de Espírito, Pobreza, Perenialistas Evangelho de Jesus No NT há kenos (vazio, comum na literatura paulina) e kenon (esvaziar): Mas estes, apoderando-se dele, o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias. (Mc 12:3) (vide parábola dos Maus Lavradores

KHARIS

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KHARIS Philokalia-Termos — — GRAÇA, FAVOR VIDE: GRAÇA, CARIDADE, Segundo Mateos & Barreto (Vocabulário teológico do Evangelho de João), é o amor gratuito e generoso, favor, graça, dom. O amor é designado em João com dois substantivos, kharis e ; o primeiro na abertura do

MÃE

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MÃE VIDE: Pétrement; Gordon FilhoFilho Filho Toshihiko Izutsu anjosCorbin JesusPaiEspírito Santo JesusEvangelhoEspírito SantoOrígenesJerônimoEspírito SantoEspírito SantoPlaEvangelhoLogion 101 Nascimento de Caim ... anjoanjodiabodiabo Paul Nothomb. Les Tuniques d’aveugle. Une lecture inouïe de la Bible des Origines. Paris: La Différence, 1990

MARIA E SHEKINAH

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MARIA E SHEKINAH Geneviève Javary: (trad. de Antonio Carneiro) Mas, a teologia mariana muito cedo associou o nome de Jesus ao nome de sua mãe Maria. Ao Pantocrator propaga Maria , a mãe de Deus. Ora, curiosamente, a simbólica da teologia mariana coincide em vários pontos daquela, tão rica, da “Sekina”, como também os Cabalistas Cristãos notaram analogias. G. de Venise, falando da rola (“Streptopelia turtur”, no Brasil é rolinha, “Uropelia campestres”) que é « a graça, ou a Divindade, que os He…

Mito

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Mito VISITE: Mitologia Fernando Pessoa: Rosea Cruz Depois os senhores não sabem a razão intima e occulta da vida universal; não sabem o quanto tudo está providenciado, como a acção mais insignificante tem o seu logar ooculto e mystico no propósito progressivo das cousas. Porque é que em todos os combates em que entrou Napoleão não foi attingido por uma bala? Se os senhores soubessem porque foi!

NOEMA

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NOEMA Philokalia-Termos — = PENSAMENTO, ENTENDIMENTO, MENTE VIDE: CITAÇÕES; MENTE; MENTAL; nous, , dianoia, , logismos, Evangelho de Jesus: E a quem perdoardes alguma coisa, também eu; porque, o que eu também perdoei, se é que tenho perdoado, por amor de vós o fiz na presença de Cristo; para que não sejamos vencidos por

NOÛS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

NOÛS Philokalia-Termos — NOÛS — INTELECTO, INTELIGÊNCIA, ESPÍRITO, MENTE VIDE: INTELECTO; MENTE; INTELIGÊNCIA; OLHO DO CORAÇÃO; noesis, , , dianoia, , , pneuma Então abriu-lhes o entendimento (noûs) para compreenderem as Escrituras. (Lc 24:45) Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento (noûs), e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por…

PALINGENESIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PALINGENESIA Philokalia-Termos — = RENASCIMENTO, VIDE: RENASCER; RENOVAÇÃO; ; genesis; Evangelho de Jesus: NASCER DE NOVO Ao que lhe disse Jesus: Em verdade vos digo a vós que me seguistes, que na , quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, sentar-vos-eis também vós sobre doze tronos, para JULGAR as doze tribos de

PARADEISOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PARADEISOS — paraíso VIDE * Paraíso * E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nós. Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação? E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez. E disse a

PARADOSIS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PARADOSIS — tradição, transmissão VIDE: Tradição, Então chegaram ao pé de Jesus uns escribas e Fariseus de Jerusalém, dizendo: Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as mãos quando comem pão. Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós, também, o mandamento de Deus pela vossa tradição? Porque Deus ordenou, dizendo: Honra a teu

PEIRASMOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PEIRASMOS Philokalia-Termos — = TENTAÇÃO, PROVAÇÃO VIDE: TENTAÇÕES DE JESUS; PARÁBOLA DO SEMEADOR; hamartia; logismos; kakon; diabolos Evangelho de Jesus: E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém. (Mt 6:13) — vide

PENTHOS

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PENTHOS Philokalia-Termos — = REMORSO, LUTO ESPIRITUAL, AFLIÇÃO ESPIRITUAL, COMPUNÇÃO VIDE: lype; Evangelho de Jesus: pentheo Bem-aventurados os que choram (pentheo), porque eles serão consolados; (Mt 5:4) E disse-lhes Jesus: Podem porventura andar tristes (pentheo) os filhos das Bodas, enquanto o esposo está com eles? Dias, porém, virão, em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão. (Mt 9:15)

PILATOS

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PILATOS Pôncio Pilatos — lat. Pontius Pilatus — gr. Pontios Pilatos VIDE: DIÁLOGO COM PILATOS Segundo Willis Barnstone (The Restored New Testament: A New Translation with Commentary, Including the Gnostic Gospels Thomas, Mary, and Judas), o nome Pôncio Pilatos em grego bíblico é Pontios Pilatos. Sua origem é desconhecida. Sua existência obscura foi recentemente confirmada historicamente pelos arqueologistas depois da descoberta de uma lápide nas ruínas de uma anfiteatro chamado Caesarea Marit…

PISTIS

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PISTIS Philokalia-Termos — — FÉ VIDE: FÉ; SOFIA; ; TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA Evangelho de Jesus: Milagres de Jesus; EXEMPLOS DE FÉ Versão Inglesa Não apenas uma crença individual ou teorética nas verdades dogmáticas do Cristianismo, mas um relacionamento abarcante, uma atitude de amor e total confiança em Deus. Como tal, envolve uma transformação da vida do homem. A fé é uma dádiva de Deus, o meio pelo qual somos tomados pela atividade teantrópica de Deus em Cristo e do homem em Cristo atr…

PNEUMATIKOS

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PNEUMATIKOS Philokalia-Termos — = ESPIRITUAL VIDE: pneuma, psychikos, HÍLICOS Evangelho de Jesus: Rom 1:11; Rom 7:14; Rom 15:27; 1Co 2:12-16; 1Co 3:1; 1Co 9:11; 1Co 10:3-4; 1Co 12:1; 1Co 14:1; 1Co 14:37; 1Co 15:44-46 Segundo o léxico do NT de Walter Bauer, desde os pré-socráticos é usado com o sentido de “pertencendo ao vento ou sopro”. Em Estrabão, em Cleomedes e em Philon é assim usado. Predominantemente em Paulo Apóstolo no sentido de “pertencendo ao espírito, espiritual”.…

PRAOTES

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PRAOTES Philokalia-Termos — — PRAYTES: DOÇURA — MODERAÇÃO — CORTESIA — MANSIDÃO VIDE: JUSTA ATITUDE; Bem-aventurados os mansos, MODERAÇÃO Evangelho de Jesus: * praos: Mt 5:5; Mt 11:29; Mt 21:5; 1Pe 3:4 * : 1Co 4:21; 2Co 10:1; Gal 5:22; Gal 6:1; Ef 4:2; Col 3:12; 2Ti 2:25; Tit 3:2; Tiago 1:21; Tiago 3:13; 1Pe 3:16

SARX

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SARX Philokalia-Termos — sarx = CARNE VIDE: pneuma; psyche; soma; CORPO; CARNE Evangelho de Jesus: NT — mais de 150 entradas E disse: Portanto, deixará o homem Pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne? Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. (Mt 19:5-6)

SOMA

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SOMA Philokalia-Termos — = CORPO VIDE: CORPO HUMANO; CORPO DO HOMEM; CORPO PLANETÁRIO; CORPOS; HÍLICO; pneuma; psyche; sarx; SOMBRA; ASTROLOGIA E CORPO HUMANO; BELEZA CORPORAL LÉXICOS: TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA Evangelho de Jesus Jesus Sermão da Montanha OrígenesBrown Pedro Damasceno Philokalia“ Philokalia“”“”“”“Espírito Santo”“” “

SONO

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SONO VIDE: estado de vigília; estado de sono; despertar Hans Jonas: SONO Mircea Eliade: História das Crenças e das Ideias Religiosas Uma das imagens preferidas dos autores gnósticos é a do sono assimilado à ignorância e à morte. Sustentam os gnósticos que os homens não apenas dormem, como gostam de dormir.

STREPHO

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STREPHO Philokalia-Termos — — EPISTREPHO — EPISTROPHE — CONVERSÃO, VOLTAR-SE, VIRAR-SE VIDE: CONVERSÃO: ; Sermão da Montanha; MITO DA CAVERNA; TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA ...oferece-lhe () também a outra; (Mt 5:39) ...voltando-se (), vos despedacem. (Mt 7:6) E

THEOLOGIA

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THEOLOGIA Philokalia-Termos — = TEOLOGIA VIDE: philosophia, Theosophia, APOPHASIA TEOLOGÍA (theología): según los padres griegos, este término no se refiere al ejercicio de una actividad discursiva relativa a las cosas de Dios, sino más bien, al grado superior de la ciencia o conocimiento espiritual (gnosis). Es una iluminación (photismos) que introduce al conocimiento de la Santísima Trinidad, al estado de impasibilidad de la oración perfecta, al coloquio silencioso con Dios. A este estado,…

THEORIA

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THEORIA Philokalia-Termos — = CONTEMPLAÇÃO VIDE: euche, praxis Evangelho de Jesus: E toda a multidão que se ajuntara a este =espetáculo= (theoria), vendo o que havia acontecido, voltava batendo nos peitos. (Lc 23:48) E estavam ali, =olhando de= (theoreo) longe, muitas mulheres que tinham seguido

THEOSIS

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THEOSIS Philokalia-Termos — = DEIFICAÇÃO George Capsanis, higumeno ou abade do mosteiro de Osiou Grigoriou no Monte Athos, resume assim o processo de ou deificação: * O homem feito à imagem eikonon) de Deus, mas em sua caída “infectado” pelo pecado (

THEOTOKOS

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THEOTOKOS Philokalia-Termos — — MÃE DE Deus Teognosto 32. Devo mostrar outro caminho para salvação () — ou melhor, para a apatia ()? Através das súplicas demande ao Criador que não te deixe falhar em teu propósito. Constantemente tragas diante de Dele como intercessores todos os poderes angélicos, todos os santos, e especialmente a mais pura Mãe de Deus (

TIAGO MENOR

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TIAGO MENOR Tiago Menor VIDE: Tiago Maior ---------- Jean-Yves Leloup Sabe-se do prestígio que Tiago Menor detinha na igreja primitiva — enquanto pratiarca de Jerusalém e « irmão do Senhor ». A primazia que o Evangelho de Mateus dá a Pedro parece ter sido acordada originalmente ao apóstolo Tiago Menor. Em todo caso, no

BOUTROUX

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BOUTROUX LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624) * Não é comum, mesmo na Alemanha, atribuir ao sapateiro teósofo da Renascença, Jacob Boehme, um lugar importante na história da filosofia. * Reconhece-se nele, com Hegel, um espírito poderoso.

CABALA CRISTÃ

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CABALA CRISTÃ Cabala — Cabala Cristã — Kabbalae Christianae A cabala cristã parte da hipótese de que o esoterismo judeu e a mística cristã coincidem. Ela opera a síntese esotérica de dois esoterismos. De um lado, há a cabala hebraica, a do Sefer ha-zohar, de Abulafia, a da Gênese, de Ezequiel, de Isaías, de Enoque. De outro, há a tradição cristã esclarecida por Hermes Trismegisto. Os cabalistas se interrogam sobre o nome dos

SACRIFÍCIO E PRECE

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SACRIFÍCIO E PRECE VOUGA, Daniel. Baudelaire et Joseph de Maistre. Paris: J. Corti, 1957. Texto Original * Maistre pode dizer, após Plutarco, “a ocasião não faz o mau, ela o manifesta” — 9º Encontro —, mas admite implicitamente que a reidade pode permanecer latente ou se exteriorizar em atos e tornar-se culpabilidade, pois ele fala por vezes de justos, por vezes até de inocentes.

Sacramentos

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Sacramentos THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 * A compreensão schwenckfeldiana dos meios de graça parte do princípio de que entidades divinas como graça, fé, Espírito Santo e Cristo, sendo espirituais em essência, devem ser comunicadas ao crente por Deus sem nenhum meio material, sendo recebidas pela parte espiritual do homem mediante uma escuta interior, podendo essa recepção ocorrer instantaneamente, indepe…

PAIXÕES

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PAIXÕES paixoes Lorenzo Scupoli — O Combate Espiritual Excertos de versão em espanhol da obra original de Lorenzo Scupoli. Capítulo 19 — Como combater o apetite carnal Contra esse apetite, deves lutar de uma maneira específica e diferente das demais. Para combatê-lo como convém, distinguirás três momentos: antes da tentação, no momento da tentação e depois da tentação.

TRATADO DO AMOR DE DEUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T13:22:48+00:00

TRATADO DO AMOR DE DEUS Francisco de Sales LIVRO PRIMEIRO — Pensamentos consoladores a respeito de Deus, da providência e dos Santos * I — Da inclinação que Deus tem para fazer-nos o bem * II — Do eterno amor de Deus para conosco * III — Da confiança em Deus no conhecimento das nossas misérias

DE TRÊS VIAS IMPERCEPTÍVEIS

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DE TRÊS VIAS IMPERCEPTÍVEIS Extratos selecionados de Mariette Bruno da obra Les Torrents de Madame de Guyon É dito na Escritura (Prov. 30, v. 19) três coisas que são excelentes a respeito do Interior. Não pode ser melhor comparado do que à via da serpente na pedra; à de uma embarcação sobre o mar, mas como diz Jó (Jó 9., v. 26), uma embarcação carregada de maçãs; e à via da águia no ar. Não resta nenhum vestígio dessas três espécies de vias.

SIGNIFICADO

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SIGNIFICADO Exercícios Espirituais — A significação dos Exercícios A significação dos Exercícios Tal é, rapidamente percorrido, o pequeno volume dos Exercícios Espirituais. A despeito de suas pequenas dimensões, suscitou uma ampla literatura e é extraordinário que sobre os 2.872 títulos alinhados pela Bibliografia inaciana (1894-1957) dos padres Gilmont e Daman, 1374, quase a metade seja consagrada aos Exercícios. E, ainda, os autores não registraram os trabalhos relativos ao retiro propriame…

Cântico Espiritual B

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Cântico Espiritual B Resumo da Introdução em JCOC Autenticidade e Originalidade do "Cântico Espiritual B": Uma Síntese Crítica * Questão da autenticidade do *Cântico B* e argumentos em sua defesa. * Debate histórico iniciado por Dom Chevallier (c. 1930) que colocou em dúvida a autoria sanjoanista, atribuindo o remanejamento a influências externas, como as de Tomás de

PREFÁCIO

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PREFÁCIO Angelus Silesius — PEREGRINO QUERUBÍNICO Rimas espirituais: gnômicas e epigramáticas que conduzem à divina contemplação À eterna Sabedoria, a Deus, ao espelho sem mácula que os querubins e todos os espíritos bem-aventurados contemplam com eterna admiração,

REVELAÇÃO DE DEUS

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REVELAÇÃO DE DEUS HPAS Falando dos princípios de seu conhecimento, Frankenberg escreve: “XI — que esse conhecimento deve ser buscado, encontrado e revelado pela luz da glória, da graça e da natureza, no livro triplo e uno da Escritura sagrada, do mundo e do homem

IMAGEM ARRASADA (BLC)

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IMAGEM ARRASADA (BLC) BalthasarLC Pseudo-Dionísio havia envolvido Deus em “véus sagrados” tão impenetráveis que o mistério de sua rica vida interior era quase inteiramente inacessível à percepção teológica, por mais que ele falasse desse mistério em termos litúrgicos, com uma reverência que não buscava o conhecimento conceitual. Ele fez isso com plena autoconsciência, ainda mais porque seu método de pensamento — inspirado por Proclo — encontrava tríades em toda parte, o que convidava poderosam…

DE VERBO-ESCRITURA A VERBO-ESPÍRITO (BOEF)

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DE VERBO-ESCRITURA A VERBO-ESPÍRITO (BOEF) * Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura A direção certa para a compreensão das Escrituras vai, portanto, da multiplicidade de imagens à unidade do evento interior. Por uma única expressão, a paixão por tudo o que é Divino é acesa (187); por uma palavra, o leitor é gradualmente capturado pela rede inteira (188). Mas é precisamente essa multiplicidade que é necessária para nos educar de muitas frentes para o único Cristo (189) …

DEUS ESPIRITUAL (BOEF)

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DEUS ESPIRITUAL (BOEF) * Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Vida no Espírito " Jesus disse que se ele não fosse embora, o Espírito Santo não viria (cf. Jo 16:7). Se o evento de salvação “sacramental” e perceptível pelos sentidos não for “sublimado”, ele falha em cumprir seu propósito, que é ser internalizado como vida dentro das almas. Essa apropriação interna da revelação do

MISTÉRIO (BOEF)

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MISTÉRIO (BOEF) A Escritura, como expressão corporal do Divino, é o vaso dos mistérios super-terrenos (161-162). Do fato de que Deus é o verdadeiro autor da Escritura decorre a forma como deve ser considerada: nada nela, até a última letra, é sem significado (163). Contém todo remédio espiritual (164); como a natureza, é uma obra de Arte do Criador que só pode ser compreendida através de sua graça (165-166). Mas não é um tipo de quebra-cabeça que pode ser resolvido de uma vez por todas, mas tor…

BALTHASAR VERBO

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BALTHASAR VERBO von Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO * II. Verbo * O Verbo com Deus * O mundo da revelação * O é a imagem do Pai de toda eternidade, a revelação intra-divina e, como tal, ainda não autorizada do Pai. * Mas porque ele é a revelação eterna do

A DIGNIDADE DO CRISTIANISMO — A INDIGNIDADE DOS CRISTÃOS III

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A DIGNIDADE DO CRISTIANISMO — A INDIGNIDADE DOS CRISTÃOS III A humanidade cristã cometeu em sua história uma tripla traição para com o cristianismo. A humanidade deformou-o primeiro e, em seguida, afastou-se completamente dele; finalmente, e essa foi a sua falta mais grave, começou a amaldiçoá-lo pelo mal que ela mesma havia criado. Quando se critica o cristianismo, criticam-se os pecados e os vícios da humanidade cristã, critica-se a não aplicação da verdade de Cristo e sua deformação pelo hom…

Evágrio

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Evágrio BRAKKE, David. Demons and the making of the monk: spiritual combat in early Christianity. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2006. * Em 383, Evágrio do Ponto chegou aos assentamentos monásticos de Nitria, no norte do Egito, depois que a Vida de Antônio de

Gnósticos

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Gnósticos BRAKKE, David. The Gnostics: myth, ritual, and diversity in early Christianity. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 2010. * O Evangelho de Judas, publicado em 2006, causou impacto global ao apresentar os discípulos originais de Jesus como adoradores iludidos de um deus falso e Judas como o único que compreendia verdadeiramente

OS ANIMAIS DOMÉSTICOS (BESTIÁRIO)

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OS ANIMAIS DOMÉSTICOS (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — Bestiário do Cristo Os animais domésticos O boi O boi, símbolo do Cristo * O boi emblema da alma santa * O bezerro O bezerro nos cultos pré-cristãos * O bezerro na simbólica cristã * As imolações rituais de animais na igreja cristã

CONCHAS (BESTIÁRIO)

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CONCHAS (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — Bestiário do Cristo As conchas As conchas As conchas na etnologia geral * As conchas nos povos civilizados do mundo antigo * A concha, emblema do ser humano nos tempos cristãos * Outras significações simbólicas da concha

PEIXES (BESTIÁRIO)

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PEIXES (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — Bestiário do Cristo Os peixes O peixe As figurações pré-históricas do peixe * O peixe nas primeiras civilizações históricas * O peixe na simbólica dos primeiros tempos cristãos * O peixe crístico nos gauleses e nos bárbaros

PREGADOR

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PREGADOR Jean Daniélou — JOÃO BATISTA O pregador Profeta, precursor, João cumpre, finalmente, sua missão: preparar os caminhos à Glória d'Aquele que vem do deserto. Está próximo o acontecimento escatológico. Virá o Verbo de Deus ao encontro do homem, sua criatura. Ele é o Verbo onipotente.

PROFETA

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PROFETA Jean Daniélou — JOÃO BATISTA O profeta É, em primeiro lugar, para anunciar a sua vinda que Deus chama João. Ele será chamado “profeta do Altíssimo” (Lc 1,76). Situa-se, desse modo, na sequência dos profetas que, antes dele, haviam sido chamados por Deus. E, sob certo aspecto, sua mensagem não é diferente da deles. Pois a profecia tem sempre como conteúdo o anúncio da vinda do Senhor. Ela enche o

FOME DO CRISTO NO DESERTO

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FOME DO CRISTO NO DESERTO DEGHAYE, Pierre. La Naissance de Dieu ou la Doctrine de Jacob Boehme. Paris: A. Michel, 1985. * O deserto evocado é aquele onde Jesus foi tentado, conforme o relato de Mateus, no qual, após jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome e o tentador sugeriu que transformasse pedras em pão.

SABEDORIA (2)

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SABEDORIA (2) Pierre Deghaye. La Naissance de Dieu ou la Doctrine de Jacob Boehme. Paris: A. Michel, 1985. * A luz brota no quarto grau do ciclo, sendo simbolizada pelo relâmpago que rasga as trevas e abrangendo tanto o aspecto da escuridão quanto o da luminosidade na revelação divina.

Sacramentos

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Sacramentos Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760). Paris: Klincksieck * No comentário a Hb V, 9, Zinzendorf afirma que o Cristo, por sua perfeição, torna perfeito aquele que tem a inteligência da Escritura, libertando-o da lei do pecado.

Segredo

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Segredo Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760). Paris: Klincksieck Recusa de uma regra institucional do segredo * Acusação contra os Irmãos * As práticas esotéricas atribuídas a Zinzendorf estavam no centro das controvérsias sobre sua pessoa e ação já durante sua vida.

PARABOLAS

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PARABOLAS Romano Guardini — Parábolas Evangélicas SEGUNDO o costume oriental, Jesus empregou muitas vezes as Parábolas. Estas dirigem-se às pessoas que pensam por imagens. Elas põem em movimento a força de imaginação e nela iluminam o sentido daquilo que está em questão. Mas a parábola não dá um sentido unívoco, como o ensino conceituai, mas um sentido complexo como a própria vida. A verdade viva exprime-se como uma polifonia, composta de diferentes vozes, de notas fundamentais e acessórias. E…

PHILOKALIA-THERAPEUTES

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PHILOKALIA-THERAPEUTES Jean-Claude Larchet — TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS Excertos da apresentação de sua obra «Terapêutica das Doenças Espirituais» A finalidade da Cristologia é fazer lembrar ao homem sua natureza divina, na figura do

Sentido Literal (4)

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Sentido Literal (4) Henri de Lubac — História e Espírito * Para sentir-se completamente à vontade com certas formas de dizer habituais em Orígenes, é necessário colocar-se exatamente em seu ponto de vista — pois tanto em seus comentários eruditos quanto em seus sermões ao povo, ele nunca age como um puro especialista, mas sempre como Doutor, homem de Igreja, atento à situação presente e aos deveres e necessidades das almas.

POESIA E CONTEMPLAÇÃO IV

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POESIA E CONTEMPLAÇÃO IV Thomas Merton — Poesia e Contemplação Excertos da tradução do Mosteiro da Virgem (Petrópolis) IV OUTRO obstáculo. E talvez seja ele mais comum. Trata-se da inércia espiritual, da confusão interior, da frieza, da falta de confiança. Pode esse ser o caso dos que, depois de haverem iniciado bem, experimentam o inevitável

SCHMEMANN PREPARAÇÃO PARA A QUARESMA 1

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SCHMEMANN PREPARAÇÃO PARA A QUARESMA 1 Alexander Schmemann — A Grande Quaresma PREPARAÇÃO PARA A QUARESMA 1 — O DESEJO (Domingo de Zaqueu) Bem antes do começo da Quaresma propriamente dito, a Igreja anuncia sua chegada e nos convida a entrar no período preparatório da pré-Quaresma. É característico da tradição litúrgica Ortodoxa que cada grande Festa ou período litúrgico seja anunciada e preparada com antecedência. Por que? Porque a Igreja tem uma pro funda percepção psicológica da natureza …

SOUZENELLE RESSONÂNCIAS BÍBLICAS

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SOUZENELLE RESSONÂNCIAS BÍBLICAS Annick de Souzenelle — RESSONÂNCIAS BÍBLICAS Résonances bibliques (original em francês) Muitos de nossos irmãos Judeus se interrogam hoje em dia sobre a pessoa de Jesus e se voltam para os Evangelhos: Jésus rendu aux siens : Enquête en terre sainte sur une énigme de vingt siècles,

DA IMORTALIDADE À ETERNIDADE

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DA IMORTALIDADE À ETERNIDADE imortalidade Jean Tourniac — Vida Póstuma e Ressurreição no Judeu-Cristianismo A esperança cristã da imortalidade na eternidade Ponto de vista do dominicano Claude Geffre: * NT fala de vida nova em Cristo ressuscitado obtida desde já pela fé (

RESSURREIÇÃO E MATERNIDADE VIRGINAL

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RESSURREIÇÃO E MATERNIDADE VIRGINAL Jean Tourniac — Ressurreição e Maternidade Virginal RESURRECCION Y MATERNIDAD VIRGINAL — em espanhol Objetivo: esclarecer o papel da Virgem Maria nos estados póstumos próprios à tradição cristã. * A Mão do Cristo se apresenta como um escudo nos primeiros ataques da travessia póstuma, como uma

SÍMBOLO DO FÊNIX

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SÍMBOLO DO FÊNIX Jean Tourniac — Vida Póstuma e Ressurreição no judeo-cristianismo VIDE: Hino Caído do Céu ---------- O símbolo do Fênix ou "perit ut vivat" Antes de ver se o que foi escrito — e descrito — relativamente às condições póstumas do defunto, encontra uma referência entre os autores católicos de espírito tradicional,

FAMA FRATERNITATIS

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FAMA FRATERNITATIS Frances Yates — Manifestos Rosa-Cruzes FAMA FRATERNITATIS Embora a mais antiga e conhecida edição impressa do primeiro manifesto rosa-cruz, a Fama, não tenha aparecido senão em 1614, o documento estivera circulando em manuscrito antes dessa data, pois em 1612 foi publicada uma resposta ao mesmo, dada por um certo Adam Haselmayer. Ele afirma ter visto um manuscrito da Fama no Tirol em 1610, e consta ter sido visto também um manuscrito em Praga em 1613. A

Vinda do filho do homem

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Vinda do filho do homem Ditos de Jesus — Vinda do Filho do Homem (Mc 13, Mt 14, Lc 17, 20-25) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 25 O fundo misterioso da cisão da alma — mistério do qual já apontamos algo em outro lugar — se verifica no momento decisivo que se descreve no evangelho a “vinda do Filho do Homem” sobre a consciência, a parousia individual, a qual pode entender-se ao mesmo tempo como referida ao instante supremo da morte e também ao passo ainda mais supremo do nascimento inte…

VINDA ENTRE NUVENS

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VINDA ENTRE NUVENS Vinda Entre Nuvens (Mc XIII, 26; Mt XXIV, 30) 26) Então verão vir o Filho do homem nas nuvens, com grande poder e glória. (Mc 13:26) 30) Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão vir o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.

ENDEMONINHADO CEGO E MUDO

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ENDEMONINHADO CEGO E MUDO Milagres de Jesus — Endemoninhado cego e mudo (Mt XXII, 22-23; Lc XI, 14-16) VIDE: CEGUEIRA E SURDEZ Evangelho de Jesus: Reino Dividido; DISCÓRDIA; Mt 12:22-23; Lc 11:14-16 ---------- Jerônimo: COMENTÁRIO A Mateus, LIVRO II (11, 2-16,12; contribuição e tradução de Antonio Carneiro)

LEPROSO

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LEPROSO Milagres de Jesus — CURA DO Leproso (Mc 1,40-45; Mt 8,2-4; Lc 5,12-15) Evangelho de Jesus: Mc 1,40-45; Mt 8,2-4; Lc 5,12-15 Cabala Marc-Alain Ouaknin: CONCERTO PARA QUATRO CONSOANTES SEM VOGAIS A cerimônia de purificação do leproso (Levítico 14) faz uso de dois pássaros; um é « sacrificado », o segundo, depois de molhado no sangue o primeiro, é enviado livre a superfície do campo.

ÁRVORE BOA

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ÁRVORE BOA Evangelho de Jesus — Sermão da Montanha VIDE * Bons Frutos Da árvore boa e seus frutos (Mt VII, 15-20; Lc VI, 43-44) Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar…

OLHOS BONS

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OLHOS BONS Olhos Bons (Mt VI, 22-23; Lc XI, 34-36) A Candeia do Corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz; Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas! (Mt 6:22-23)

PÉROLAS A PORCOS

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PÉROLAS A PORCOS Pérolas a porcos... (Mt VII,6) Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis aos porcos as vossas pérolas, para não acontecer que as calquem aos pés e, voltando-se, vos despedacem. (Mt 7:6) Clemente de Alexandria * Stromata Livro I

THESAURUS COR

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THESAURUS COR Sermão da Montanha — ONDE TESOURO, TAMBÉM CORAÇÃO (Mt VI,19-21; Lc XII,23) VIDE: ; CORAÇÃO; TESOURO; CORAÇÃO DE Deus Evangelho de Jesus Não ajunteis para vós tesouros na terra; onde a traça e a ferrugem os consomem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem os consumem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração. (Mt 6,19-21)

SERMÃO DA PLANÍCIE

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SERMÃO DA PLANÍCIE SERMÃO DA PLANÍCIE (Lucas 6:20-49) Hans Dieter Betz: The Sermon on the Mount: A Commentary on the Sermon on the Mount, Including the Sermon on the Plain (Hermeneia: a Critical and Historical Commentary on the Bible) O Sermão da Planície também é, aparentemente, como o

Hino nos Atos

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Hino nos Atos RAMOS, M. J. Ensaios de mitologia cristã: o Preste João e a reversibilidade simbólica. Lisboa: Assírio & Alvim, 1997. Função do Hino da Pérola nos Atos de Tomé Se for aceite como plausível a concepção de que o próprio Hino se constitui como uma mensagem de origem celeste enviada ao apóstolo, então torna-se clara a sua função no (con)texto dos Atos: a de descrever, em espelho, a missão de Tomé. É, por isso, coerente propor uma identificação posicionai entre a figura de Tomé e a d…

Introdução

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Introdução COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Introdução: A Dimensão Sistêmica dos Objetos Ideais * A teoria da relatividade de Albert Einstein (1916) e a consequente visão do universo como a hipersuperfície de uma hiperesfera (onde cinco dimensões eram suficientes para Einstein dar sentido às forças físicas conhecidas por ele, e hoje físicos em busca de uma Teoria da Grande Unificação (…

Niilismo

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Niilismo COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 O Nascimento do Niilismo * O niilismo é o estado que resulta do “desmonte” da transcendência e da atitude que persegue a transcendência para “desmontá-la”, e Friedrich Nietzsche (como arauto da nova era) sente e proclama que a transcendência da fé cristã-platônica que dominou a civilização ocidental por mais de dois mil anos se tornou vazia, te…

GILLABERT LOGION 100

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GILLABERT LOGION 100 Logion 100 — EMILE Gillabert * As três ordens, hílica, psíquica e pneumática, sem serem nomeadas, estão representadas respectivamente por César, Deus e Jesus; três ordens, três domínios, três níveis ou estados de consciência. * Disse-lhes

Parábolas

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Parábolas Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu Neste estudo das parábolas, Orbe menciona para cada parábola a exegese “heterodoxa” (gnóstica), citando em muitas ocasiões a posição de Marcion e de seus seguidores. Em sua mania de rebaixar Yahvé ao nível de um deus justiceiro e vingativo, os marcionitas e os gnósticos haviam compilado uma antologia de textos complexos. Um deles, repetido com poucas variações no Êxodo, apresentava Yahvé interessado em endurecer o coração do senhor d…

Formação do corpo

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Formação do corpo ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO III: FORMAÇÃO DO CORPO HUMANO * A análise da formação de Adão segundo Irineu (Epideixis 11) distingue quatro aspectos na plasis (modelagem) do primeiro homem: a matéria ex qua (terra), a mixis da potência divina com a terra, o desenho das próprias formas divinas na carne, e a infusão do sopro de vida.

Paraíso

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Paraíso ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO VII — O REGIME DO PARAÍSO O PARAÍSO * As especulações judaicas a respeito do regime do Paraíso foram amplamente herdadas pelos exegetas cristãos, destacando-se como questão preliminar a sua localização cósmica ou geográfica.

Pecado

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Pecado ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO IX: O PECADO EM SUA VERTENTE ANGÉLICA E HUMANA A análise da existência do pecado parte da constatação de que uns anjos transgrediram o preceito de Deus e outros não, sendo um mistério sublime que deve ser cedido a Deus e ao seu Verbo.

Pecado original

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Pecado original ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO X — O PECADO ORIGINAL * A queda de Adão e Eva encerra uma singular transcendência por serem os primeiros pais do género humano. * O desvio original privou a descendência do jardim edênico e de seus privilégios, fraturando a integridade biológica do plasma.

Cizânia (3)

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Cizânia (3) Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 9 — A Cizânia (Mt 13,24—30.36—43) Parte Terceira — São Irineu a) IV 40,2 * Irineu de Lyon maneja a parábola da cizânia para pulverizar a antítese marcionita que cindida a justiça e a bondade em Deus. * O único e mesmo Deus

Filho pródigo

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Filho pródigo Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Exegese fora de San Ireneo Parte Primeira — Exegese fora de San Ireneo * Os apologistas e os Padres Apostólicos mantêm silêncio absoluto sobre a parábola do filho pródigo, não restando notícias vinculáveis a esse texto em suas obras.

Rico e Lázaro

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Rico e Lázaro Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 19: O Epulão e Lázaro (Lc 16,19-31) * O relato lucano é analisado em três partes: hereges, eclesiásticos anteriores a Irineu e o próprio Irineu. * A divisão inicial do estudo concentra-se nas interpretações heterodoxas, subdivididas entre

João Batista

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João Batista Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973. * A INTERPRETAÇÃO DE HERACLEON SOBRE JOÃO BATISTA COMO SÍMBOLO DO DEMIURGO E OS TRÊS NÍVEIS DE PERCEPÇÃO * A interpretação de

Efésios

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Efésios PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. 1st paperback ed ed. Philadelphia: Trinity Press International, 1992. * A SUPREMA REVELAÇÃO DO MISTÉRIO DA REDENÇÃO PNEUMÁTICA EM EFÉSIOS * Os exegetas

SATURNINO

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SATURNINO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo VIII — Saturnino 1. O Deus do Antigo Testamento em Saturnino * A figura de um Criador distinto do verdadeiro Deus, ainda vaga e não identificada com o Deus da Lei antiga em Cerinto, aparece com muito maior clareza em Saturnino, juntamente com os motivos que poderiam ter levado à introdução dessa figura.

SIMÃO O MAGO

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SIMÃO O MAGO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo I: A “gnose” de Simão, o Mago 1. Simão como cismático antes que herege * Os textos de Nag Hammadi não permitem determinar com segurança quando o gnosticismo nasceu nem como era em seu início.

Cervo e Serpente

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Cervo e Serpente Henri-Charles Puech. Sur le manichéisme et autres essais. Paris: Flammarion, 1979. A análise aprofundada do mosaico do batistério de Henchir Messaouda (Tunísia) parte da constatação de que a cena ali representada — dois cervos lutando contra serpentes e flanqueando uma árvore — é demasiadamente particular para não merecer uma reinterpretação de seu simbolismo.

Cristianismo judaico

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Cristianismo judaico QUISPEL, GILLES. MAKARIUS, DAS THOMASEVANGELIUM UND DAS LIED VON DER PERLE. LEIDEN: BRILL, 1967. MAKARIUS E O CRISTIANISMO JUDAICO * A prova mais contundente de que Macário deve ser compreendido a partir do horizonte sírio e judeo-cristão, distinguindo-se fundamentalmente da teologia grega, reside no fato de ele retratar o

LUZ TRATADOS

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LUZ TRATADOS Mestre Eckhart — Termos e Noções VIDE * Centelha DA ALMA * PEQUENA CENTELHA DA ALMA Vladimir Lossky Teologia Negativa e Conhecimento de Deus Contrariamente ao calor, a luz não se enraíza jamais no ar que ela ilumina; consequentemente, com o desaparecimento do corpo luminoso, o ar que não mais recebe luz mergulhará em seguida nas trevas. Assim mesmo as criaturas não poderiam subsistir um momento sem o influxo existencial da Causa divina. Constituído por sua essência criada…

MECHTHILD DE MAGDEBURG

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MECHTHILD DE MAGDEBURG Matilde de Magdeburgo — Mechthilde de Magdeburg (1207-1282) AMY M. HOLLYWOOD. THE SOUL AS VIRGIN WIFE: MEISTER ECKHART AND THE BEGUINE MYSTICS MECHTHILD OF MAGDEBURG AND MARGUERITE PORETE. CHICAGO, ILLINOIS AUGUST, 1991 CAPÍTULO II: A ALMA COMO DONA DE CASA: A LUZ FLUINDA DA DIVINDADE DE MECHTHILD DE MAGDEBURGO

Amy Hollywood

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Amy Hollywood AMY M. HOLLYWOOD. THE SOUL AS VIRGIN WIFE: MEISTER ECKHART AND THE BEGUINE MYSTICS MECHTHILD OF MAGDEBURG AND MARGUERITE PORETE. CHICAGO, ILLINOIS AUGUST, 1991 CAPÍTULO III: O PROBLEMA DO TEXTO: O ESPELHO DAS ALMAS SIMPLES DE MARGUERITE PORETE

PHOS HILARION

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PHOS HILARION Hilarion Introducción al Estudio de los Padres, período pre-niceno, Enrique Contreras O.S.B. — Roberto Peña O.C.S.O., Editorial Monasterio Trapense de Azul, Argentina, 1991, 327 p. , ISBN 950-99640-0-X. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro In: Capítulo Quarto — Apocrifos, Poesia, Epigrafia Cristianas. Hagiografia y Constituiciones Seudo Apostolicas, pp.130-132..

NOME JESUS PRESENTE

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NOME JESUS PRESENTE O NOME E A PRESENÇA TOTAL 61. Esta presença total é mais do que a Presença da proximidade e Presença de vivência a que já nos referimos. É a verdadeira “doação” de todas as realidades às quais nos aproximamos através do Nome — Salvação, Encarnação, Transfiguração, Igreja, Eucaristia, Espírito e

CALLISTO

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CALLISTO Callisto e Ignacio Xanthopoulos foram monges no convento dos Xanthopouloi, em Constantinopla; sendo Callisto Patriarca durante três meses (1397), o segundo de mesmo nome. Autores de uma Regra tirada dos santos Padres, dedicada aos hesicastas (ver P.G. /. 147, cc. 63 5s), que a

ORAÇÃO DE JESUS E DHIKR

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ORAÇÃO DE JESUS E DHIKR oracao ORAÇÃO DE JESUS E DHIKR Jean Gouillard – Pequena Filocália — Apêndice Texto que segue foi retirado do Tanwir alqulub (3a ed., Cairo, p. 548-558) do Sheikh Muhammad Amin al-Kurdi al-Shafii al-Naqshabandi, falecido em 1914.

PAIXÃO

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PAIXÃO Agostinho de Hipona — SOBRE A PAIXÃO DO SENHOR Traduzido do latim pelo Padre António Fazenda. Este sermão faz parte da coleção manuscrita do Homiliário de Wolfenbüttel (em latim, codex Gulferbytanus). 1. A Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo é promessa de glória e lição de paciência. Pois, que podem esperar para si da graça de Deus os corações dos fiéis, pelos quais o Único

SERMÃO 246 QUINTA DE PÁSCOA

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SERMÃO 246 QUINTA DE PÁSCOA Agostinho de Hipona — QUINTA-FEIRA DE PÁSCOA Tradução do latim do Padre António Fazenda 1. De variados modos, depois da ressurreição, apareceu o Senhor Jesus aos seus discípulos. Tiveram todos os Evangelistas matéria para escrever, conforme o Espírito lhes ministrava as recordações dos acontecimentos que houvessem de referir. Um contou uma coisa, outro disse outra. Pôde algum omitir alguma coisa verdadeira; o que não pôde foi dizer nada falso. Tende o conjunto de tu…

ELEVAR-SE A DEUS

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ELEVAR-SE A DEUS BOAVENTURA — ITINERÁRIO DA MENTE A DEUS A ELEVAÇÃO A DEUS POR MEIO DO UNIVERSO 1 “Bem-aventurado o homem, ó Senhor, que de Ti recebe ajuda. Ele dispôs no seu coração os degraus para se elevar deste vale de lágrimas até o lugar onde está o termo de seus desejos

VESTÍGIOS

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VESTÍGIOS Boaventura — Itinerário da mente a Deus A CONTEMPLAÇÃO DE DEUS NOS SEUS VESTÍGIOS IMPRESSOS NO MUNDO SENSÍVEL 1 No espelho do mundo sensível podemos considerar a Deus de dois modos: ou elevando-nos a Ele por meio dos seres que compõem o Universo e que são como que vestígios do Criador, ou contemplando-O existente nos mesmos seres pela Sua essência, pela Sua potência e pela Sua presença. Esta segunda contemplação é superior à primeira. Ela ocupa, pois, o segundo lugar e forma o segun…

CALLISTO PATRIARCA – SOBRE A ORAÇÃO

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CALLISTO PATRIARCA – SOBRE A ORAÇÃO primal philokalia xiv * O tocador de alaúde oferece um modelo de imitação para quem busca a verdade, pois inclina a cabeça, escuta atentamente o canto e tange as cordas com o plectro, saltando de alegria (halletai) ante a doçura da melodia produzida.

Parvulum

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Parvulum primal ii Contribuição e tradução de Antonio Carneiro do texto espanhol, e indicação do texto francês. Clemente de Alexandria — O PEDAGOGO — Livro I — Capítulo 6 — §§ 5-25. CLEMENTE DE ALEJANDRÍA — EL PEDAGOGO, introducción por Angel Castiñeira Fernández, traducción y notas por Joan Sariol Díaz, Biblioteca Clásica Gredos, 118.

12

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12 primal protreptico ii Clemente de Alexandria — Protrético. (Excertos do Cap. 12; P.G. 8, 237-245 — tradução Cirilo Folch Gomes) Fujamos do costume, como de um promontório difícil, como da ameaça de Caribdes ou das Sereias da fábula. Ele sufoca o homem, desvia-o da verdade, afasta-o da Vida, é uma rede, um abismo, um precipício, um mal devorador:

Homilia 3

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Homilia 3 João Crisóstomo — “Da incompreensibilidade da natureza de Deus” JOHANNES; HARKINS, Paul (ORGS.). On the incomprehensible nature of God. Washington, D.C: Catholic University of America Press, 2010. * A heresia dos Anomoeanos é comparada a uma árvore selvagem e infrutífera que destrói as plantas cultivadas, e assim como o vento ajuda o lavrador a derrubá-la, invoca-se a graça do Espírito para extirpá-la pela raiz.

Deus Apofântico

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Deus Apofântico João Crisóstomo — “Da incompreensibilidade da natureza de Deus” JOHANNES; HARKINS, Paul (ORGS.). On the incomprehensible nature of God. Washington, D.C: Catholic University of America Press, 2010. INTRODUÇÃO * A presente coletânea aborda a cristologia pré-ariana como pano de fundo para os sermões de João

1

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-19T08:18:15+00:00

1 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Eclesial Caput 1. Ao Meu Compresbitero Timóteo * A hierarquia eclesiástica deve ser demonstrada a partir das sagradas escrituras e tradições como ciência divina e deificante, voltada àqueles iniciados nos mistérios hierárquicos.

PAI

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-19T12:59:36+00:00

PAI Assim, a teologia, considerando a Trindade como a única causa de tudo, designa-a sob o nome de unidade; e ensina que não há mais do que um único Deus Pai, um único Senhor Jesus Cristo, um único e mesmo Espírito Santo, na simplicidade inefável de uma mesma unidade, onde todas as coisas pré-existem maravilhosamente e são reunidas e unidas sem divisão. É, portanto, com razão que tudo se atribui e se relaciona a essa natureza augusta; pois ela produziu tudo e ordenou tudo; nela tudo subsiste e …

NOVA CRIATURA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

NOVA CRIATURA A nova criatura Diz ele ainda: “Se alguém está em Cristo é uma nova criatura e as coisas antigas não mais existem”. Ser “nova criatura” é a regra apostólica: regra que o Apóstolo, em outra epístola, exprime com clareza:

3

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T08:15:18+00:00

3 Isaac o sírio, Tratados Misticos SEIS TRATADOS SOBRE O COMPORTAMENTO DA EXCELÊNCIA (III) Original A alma cuja natureza não se preocupa excessivamente com a acumulação de bens não necessita de grande diligência para encontrar em si mesma impulsos de sabedoria que a conduzam a Deus. Pois a liberdade da ligação com o mundo despertará naturalmente lampejos de intuição, a partir dos quais ela poderá elevar-se a Deus e permanecer em êxtase.

19

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T08:49:16+00:00

19 Isaac o sírio — TRATADOS MÍSTICOS Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck; obra publicada em 1923 Isaac of Nineveh : Mystic Treatises (XIX) XIX DAS REVELAÇÕES E PODERES QUE ACONTECEM AOS SANTOS EM IMAGENS O grau de revelação não é o mesmo que o homem aprofundar suas emoções por meio do estudo da sabedoria e do trabalho intelectual, a fim de chegar a alguma compreensão e contemplação de qualquer coisa por meio da investigação mental. Pois está escrito: “A revelação é o silêncio do int…

27

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T08:59:38+00:00

27 ISAQUE o Sírio — Tratados Místicos Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck, publicada em 1923 XXVII SOBRE DE QUANTAS MANEIRAS DIFERENTES A VISÃO DE SERES INCORPÓREOS É PERCEBIDA PELA NATUREZA HUMANA Todos os tipos de corpos racionais, sejam eles simples ou sutis, podem ser alcançados pela percepção da natureza humana de três maneiras: pela densidade pessoal (que é uma) maneira não essencial; pela sutileza pessoal (que é uma) maneira não essencial; pela verdadeira contemplação, que é a…

34

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T11:26:17+00:00

34 Isaac o sírio, Tratados Místicos XL XXXIV SOBRE OS FILHOS NATURAIS DAS VIRTUDES E OUTROS ASSUNTOS SEMELHANTES O ascetismo é a mãe da santidade; dele nasce o gosto pela primeira percepção dos mistérios divinos, e é chamado de primeiro período do conhecimento espiritual. Que ninguém se engane e se torne um falso profeta. Pois a alma impura não ascende ao reino puro, nem no sentido simbólico nem no sentido comum, e não pode se misturar com os espíritos santos. Mas quando os elementos se tiver…

45

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T18:01:25+00:00

45 Isaac o sírio, Tratados Místicos XLV CONSELHO ÚTIL Não há impulso bom que não chegue ao coração como um dom do alto. Não há deliberação maligna que não se aproxime do coração na forma de uma tentação. O homem que alcançou o conhecimento de sua fraqueza alcançou o ápice da humildade.

GUARDA NOÛS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T00:15:38+00:00

GUARDA NOÛS SÃO ISAÍAS O SOLITÁRIO — CAPÍTULOS SOBRE A GUARDA DA INTELIGÊNCIA 1. Há na inteligência, a cólera conforme à natureza (que se permite) contra as paixões. E sem cólera, não haveria pureza no homem, se ele não se irritasse contra tudo aquilo que é semeado nele pelo Inimigo. E quando Jó a experimentou, injuriou seus inimigos dizendo-lhes:

1ª CENTÚRIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

1ª CENTÚRIA Resumo dos parágrafos * A caridade constitui disposição boa da alma pela qual nada dentre as coisas existentes é preferido ao conhecimento de Deus, sendo impossível alcançar tal hábito quem mantém paixão por alguma coisa terrena. * A caridade é gerada pela impassibilidade, esta pela esperança em Deus, a esperança pela paciência e longanimidade, e estas pela continência em tudo, que por sua vez é gerada pelo temor de Deus, nascido da fé.

4ª CENTÚRIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

4ª CENTÚRIA Resumo dos parágrafos * Primeiramente, o intelecto permanece admirado considerando a absoluta infinitude divina e aquele desejadíssimo oceano sem saída; depois, fica atônito perguntando como ele tirou do nada a existência dos seres; e assim como não há limite para a sua magnificência, do mesmo modo a sua sabedoria é ininvestigável.

1ª CENTÚRIA SOBRE TEOLOGIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

1ª CENTÚRIA SOBRE TEOLOGIA Resumo dos parágrafos * Deus é uno, sem princípio e incompreensível, possuindo inteira a potência do ser, escapando absolutamente às categorias de “quando” e “como”, sendo por isso inacessível a todos e não reconhecível por nenhum dos seres mediante representação natural.

CAPÍTULOS GNÓSTICOS

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CAPÍTULOS GNÓSTICOS Nicetas Stethatos — CENTÚRIAS Tradução feita das versões inglesa e francesa da Philokalia. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro. Philocalie des Pères Neptiques, Nicétas Stéthatos, Abbaye de Bellefontaine, 1982, 183 p., ISBN 2.85589.954.0, tradução francesa da 4a. edição grega de Atenas, 1976, sob a responsabilidade de P. Boris BOBRINSKOY e do Grupo de Tradução da PHILOCALIE, este fascículo 4 foi revisto por R.P.Lucien REGNAULT, OSB, monge de Solesmes, introdução e tr…

CAPÍTULOS PRÁTICOS

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CAPÍTULOS PRÁTICOS Nicetas Stethatos — Centúrias — Capítulos Práticos Tradução em grande parte feita a partir da versão inglesa da Philokalia, mas eventualmente utilizada a versão francesa: Philocalie des Pères Neptiques, Nicétas Stéthatos, Abbaye de Bellefontaine, 1982, 183 p., ISBN 2.85589.954.0, tradução francesa da 4a. edição grega de Atenas, 1976, sob a responsabilidade de P. Boris BOBRINSKOY e do Grupo de Tradução da PHILOCALIE, este fascículo 4 foi revisto por R.P.Lucien REGNAULT, OSB, …

Cântico dos Cânticos

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Cântico dos Cânticos Resumo feito a partir da consagrada edição das Sources Chrétiennes, “Homélies sur le Cantique des Cantiques”, com Introdução, tradução e notas de D. Olivier Rousseau (1966). Homilias sobre o Cântico dos Cânticos

CONHECER DEUS

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CONHECER DEUS Orígenes — Contra Celso, VII, 42-44 O homem, por si só, não consegue conhecer a Deus. Platão, mestre em questões teológicas, escreveu as seguintes palavras no *Timeu*: «É difícil encontrar o criador e pai de todo este universo, e é impossível que quem o tenha encontrado possa revelá-lo a todos» (Timeu 28c). Este texto é certamente admirável e impressionante: mas é preciso considerar se a palavra divina não demonstra maior atenção ao que os homens necessitam quando nos apresenta …

JOÃO

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JOÃO ORÍGENES — COMENTÁRIOS AO EVANGELHO DE JOÃO Tradução de Cécile Blanc, na coleção Sources chrétiennes, COMMENTAIRE SUR SAINT JEAN. Prólogo A publicação do comentário de Orígenes sobre João é apresentada como os primeiros frutos de um trabalho cuja introdução definitiva só será composta após a conclusão de toda a tradução.

Homilia 9

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Homilia 9 ORIGENES et al. Homilies on Numbers. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2009. O texto trata da natureza e do propósito dos julgamentos divinos e dos castigos, demonstrando que mesmo objetos e eventos aparentemente negativos possuem um papel benéfico no plano de Deus.

Homilia 12

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Homilia 12 ORIGENES et al. Homilies on Numbers. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2009. A leitura do Livro dos Números sobre o poço e o cântico que Israel cantou junto dele está repleta de mistérios espirituais que vão além do sentido histórico literal.

Homilia 13

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Homilia 13 ORIGENES et al. Homilies on Numbers. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2009. A vitória sobre Sihon, o rei infrutífero e orgulhoso, e a posse de sua terra figuram a derrota do diabo e o domínio de Cristo e de sua igreja sobre o mundo. * Sihon caiu

Homilia 14

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Homilia 14 ORIGENES et al. Homilies on Numbers. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2009. A narrativa sobre Balaão e sua jumenta, repleta de dificuldades interpretativas, exige um esforço para além do sentido histórico, buscando compreender como Deus utiliza tanto o bem quanto o mal para seus propósitos.

Homilia 15

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Homilia 15 ORIGENES et al. Homilies on Numbers. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2009. * A homilia 15 sobre Números 22:31-41 e 23:1-10 trata da profecia de Balaão, abordando a complexidade de seu caráter, que é apresentado nas Escrituras tanto como censurável quanto como louvável, e a natureza de suas profecias sobre Cristo e o povo de Israel.

AMIGO IMPORTUNO

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AMIGO IMPORTUNO Orígenes — Comentários sobre a parábola do “Amigo Importuno” (Lc 11: 5-13) Tradução de Antonio Carneiro Antonio Orbe — referências para uma exegese da parábola Tratado dos Princípios: Diz-se que tudo o que foi feito foi por Cristo e em Cristo, como o apostolo Paulo afirma muito claramente: Pois Nele e por Ele tudo foi criado, o que está no céu, o que está na Terra, as realidades visíveis e invisíveis, sejam Tronos, Dominações, Principados ou Potências: tudo foi criado por El…

TENTAÇÕES

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TENTAÇÕES Orígenes — Sobre as tentações de Jesus A vida dos mortais está cheia de laços de escândalos e de redes de ilusões, armadas contra o gênero humano por aquele gigante caçador, inimigo do Senhor, que é chamado Nemrod. Quem é esse verdadeiro gigante senão o demônio, que se revolta contra o próprio Deus? Os laços das tentações e as armadilhas das insídias são, pois, chamadas redes do demônio. E porque o inimigo estendera essas redes em toda parte e apanhara quase todos, tornou-se necessár…

René Guénon

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René Guénon São Paulo e os Mistérios Excertos de “La tesis de René Guénon sobre los orígenes del cristianismo” São Paulo e os mistérios Antes de abordar a terminologia de São Paulo, seria útil relembrar brevemente o que eram as iniciações antigas (9). Também neste caso, as fontes são limitadas e muitas questões permanecem sem resposta; é preciso reconhecer que os Antigos Sábios foram mais discretos em relação às suas cerimônias secretas do que os iniciados dos últimos trezentos anos. Recorda…

Árvore da Vida

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Árvore da Vida “Instruções Espirituais — Diálogos como Motovilov”, trad. de Helena Livramento A fim de que Adão e Eva pudessem comodamente manter neles as suas propriedades imortais, perfeitas e divinas, vindas do sopro da vida, Deus plantou, no meio do paraíso, a árvore da vida em cujos frutos encerrou toda a substância e a plenitude dos dons de seu divino sopro. Se Adão e Eva não tivessem pecado teriam podido, eles e seus descendentes, comendo os frutos dessa árvore, manter neles a força viv…

LUTA COM PENSAMENTOS

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LUTA COM PENSAMENTOS Silouane do Monte Atos Evolução dos pensamentos O pecado se concretiza por meio de um processo interior que passa por uma série de estágios. O primeiro estágio consiste no surgimento, a partir do “externo”, de uma certa influência espiritual que, em seus primórdios, pode ser indistinta e informe. O primeiro momento de sua formação é o surgimento de uma imagem no campo visual interno; como, no entanto, esse surgimento não depende da vontade do homem, não lhe é imputado co…

ALIADOS DO MONGE

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ALIADOS DO MONGE Teofano, o Recluso — Conselhos aos Ascetas Aliados do Monge Os monges estavam convencidos de que seu constante combate contra o demônio não tinha por finalidade única salvar suas próprias almas; sabiam que tomavam parte na guerra cósmica entre Deus e suas hostes, de um lado, e

ORAÇÃO I

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ORAÇÃO I oracao Tertuliano — A Oração Tradução do Abade Timóteo Amoroso Anastácio I Cristo ensina uma nova forma de oração 1 Jesus Cristo, nosso Senhor, que é tanto Espírito de Deus, como Palavra (sermo) de Deus e Verbo (ratio) de Deus, (Palavra do Verbo e Verbo da Palavra), instituiu para os novos discípulos do Novo Testamento uma nova forma de oração.

ADAM

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ADAM Tipologia Bíblica — ADÃO VIDE: Segundo Adão, Qabbalah, Adam Qadmon, BÍBLIA, LIBRO DE ADÁN Cabala Cristã Nicolas Boon: Excertos de “AU COEUR DE L'ÉCRITURE : MÉDITATIONS D'UN PRÊTRE CATHOLIQUE” No início do Gênesis encontramos duas palavras que traduzimos indistintamente por terra: H ARZ (ha aretz) e H ADMH (ha adamah). No primeiro capítulo do Gênesis e no início do segundo, aretz significa as virtualidades daqui em Baixo, se opondo às virtualidades do Alto indicadas pela palavra H SchMIM…

FILIAÇÃO

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FILIAÇÃO Filho — FILIAÇÃO VIDE: Pai; FILHO DO HOMEM; ; GERAÇÃO; PROCESSÃO O termo grego ho huios tou anthropou literalmente significa “o filho do ser humano”, tradicionalmente traduzido “o Filho do Homem”. Esta tradução é inexata e enganadora porque o grego anthropos designa nossa espécie, homo sapiens, tanto seus membros machos e fêmeas.

CRUZ

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CRUZ Jacob Boehme — Referências à “cruz” Citações de referências à "cruz" Retiradas do estudo de Franz Hartmann sobre Boehme. “Ó, quão perto está Deus de todas as coisas. No entanto, nada pode compreendê-lo, a menos que esteja tranquilo e entregue sua vontade própria à Ele. Se isso for realizado, então a vontade de Deus estará agindo através da instrumentalidade de todas as coisas, como o sol que age por todo o mundo

HARTMANN XI

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HARTMANN XI JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA X - ENCARNAÇÃO – A VIRGEM CELESTIAL O Cristo é maior do que todos os anjos do céu, porque Ele possui um corpo humano celestial; Ele possui também a noiva celestial eterna, a virgem da divina sabedoria, e, finalmente, a Santíssima

HARTMANN XII

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HARTMANN XII JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA XII - REDENÇÃO Deus também vive no homem. Portanto, se amamos e buscamos, não mais que ao nosso (verdadeiro) ser, então amamos a Deus. Aquilo que fazemos uns aos outros fazemos a Deus. Aquele que busca e encontra seu irmão e irmã buscou e encontrou a Deus. Nós estamos Nele, todos em um só corpo com muitos membros, sendo que cada um tem sua própria função. (Threefold Life,…

HARTMANN XIV

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HARTMANN XIV JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA XIV - MORTE E Vida Eterna A morte mística é o princípio da vida eterna O Homem é um produto dos três mundos. Seu espírito pertence a Deus, sua alma pertence à constelação dos elementos astrais e seu corpo pertence aos elementos do plano terrestre. Em cada um destes aspectos, ele participa dos atributos do princípio do qual se originaram. Como um espírito ele é, tem sido e…

3

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3 DA ELEIÇÃO E DA GRAÇA DA INTRODUÇÃO DA CIÊNCIA OU DO DESEJO ÍGNEO EM FORMAS PARA A ESSÊNCIA E PARA A NATUREZA; COMO A CIÊNCIA SE INTRODUZ NO FOGO; DE ONDE PROVÉM A MULTIPLICIDADE DOS SERES * A descrição da criação do mundo por Moisés revela que Deus falou para que algo existisse, e então existiu, além de Deus ter criado o céu e a terra e realizado tudo por seu Verbo.

DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO III

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DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO III Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC) Terceira parte: A árvore da fé cristã... * I O que é a Fé, e como ela é um espírito com Deus * II Da origem da fé, e porque a fé e a dúvida habitam juntas

DA PURA VIRGINDADE

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DA PURA VIRGINDADE Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC) * Nós, pobres filhos de Eva, não encontramos em nós nenhum pensamento verdadeiramente puro, casto e virginal, pois a mãe Eva, que era uma mulher, a todos nos fez macho ou fêmea: por Adão e Eva todos nos tornamos homens e mulheres, a menos que por nossa vontade desejante não entremos na virgindade celestial em que Deus nos reengendrou de Cristo em virgens. Não segundo a vida terrestre, na qual não há nem castidade nem pure…

RECONHECIMENTO DO CRISTO

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RECONHECIMENTO DO CRISTO Jacob Boehme – Da Encarnação de Jesus Cristo CAPÍTULO I Que a pessoa de Cristo, assim como sua encarnação, não podem ser reconhecidas pela sagacidade natural ou pela letra das Santas Escrituras, sem a iluminação divina. E ainda, da origem do eterno Ser Divino.

PREFÁCIO

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PREFÁCIO Jacob Boehme, Mysterium Magnum. Tr. John Sparrow. London: John Watkins, 1965. Prefácio do Autor * O mundo visível, considerado em sua essência e na vida das criaturas, revela a semelhança do mundo espiritual invisível, oculto no visível tal como a alma no corpo, e permite perceber que o Deus escondido está próximo de tudo e por tudo, ainda que inteiramente velado à essência visível.

Água

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Água BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. VIDI AQUAM EGREDIENTEM DE TEMPLO A LATE DEXTRO O texto litúrgico pascal “Vidi aquam” (Ez 47,1-12) é tomado como ponto de partida para evidenciar a riqueza da interpretação pela gematria, própria da tradição judaica e subjacente tanto ao Antigo quanto ao Novo Testamento.

Dia e Noite

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Dia e Noite BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. * O versículo do Cântico dos Cânticos sobre a condição negra e a formosura comparada à lua conduz à meditação acerca da relação entre a beleza e o reino sob o aspecto do dia e da noite, opondo-se ao simples vínculo de esposo e esposa.

Precursor

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Precursor François Secret. Kabbalistes chrétiens de la Renaissance «Precursor» da cabala cristã Giovanni Pico della Mirandola entrou cedo para a lenda, sendo chamado de “Fênix de seu tempo” e “príncipe fascinante do Renascimento”, com uma memória prodigiosa e uma carreira fulminante nas línguas e na filosofia.

FÉ

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FÉ ERB, Peter C. (ORG.). Pietists: selected writings. New York: Paulist Press, 1983. A fé é algo precioso, que torna o coração firme; ela vem através da estrutura da graça e pela discrição em relação aos alimentos. O coração é, por natureza, inconstante

SANTIDADE

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SANTIDADE ERB, Peter C. (ORG.). Pietists: selected writings. New York: Paulist Press, 1983. A santidade é uma glória oculta e a glória da santidade escondida (Salmos 99). O poder da vida incessante é revelado por Jesus, o Sumo Sacerdote (Hebreus 7:16). Glória e vida caminham juntas (

3. Regeneração

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3. Regeneração SÉDIR, Paul. Les tempéraments et la culture psychique: d’après la doctrine de Jacob Boehme. Reprod. en fac-sim. ed. Paris: Éd. traditionnelles, 1999. Ao criar o homem, Deus lhe concedeu um princípio de fogo, a personalidade, — um princípio de luz, o amor, — e um sopro proveniente do Espírito deste mundo; seu corpo era formado pelo elemento uno; por isso, a alimentação e a reprodução ali se realizavam de maneira mágica, o

THEOLOGIA GERMANICA E AMIGOS DE DEUS

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THEOLOGIA GERMANICA E AMIGOS DE DEUS ANSTETT, Jean-Jacques. Une Théologie Germanique. Traduction du Manuscrit de 1497. Paris: PUF, 1983 Se é normal que o copista comece seu trabalho com uma piedosa invocação, esta não é de uma formulação corrente. É óbvio que

ESTRUTURA

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ESTRUTURA Exercícios Espirituais — ESTRUTURA ESTRUTURA DOS EXERCÍCIOS A primeira página é uma oração, a famosa Anima Cristi, de origem franciscana, composta provavelmente no século XIV e que o Papa João XXII (1316-1334) quis enriquecer com 3.000 dias de indulgência.

DISCALCEATIO

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DISCALCEATIO Jean Daniélou — PLATONISMO E TEOLOGIA MÍSTICA DISCALCEATIO A existência com efeito de um rito de «Discalceatio» nas cerimônias antigas do batismo, parece hoje em dia confirmada por estudos. O candidato devia se apresentar de pés nus ao banho batismal. E era o batizador que devia desamarrar seus sapatos. Este rito foi explicado simbolicamente mais tarde pelos escritores eclesiásticos que viram nos sapatos um símbolo de mortalidade. Durante a oitava que seguia o batismo, os neófito…

TOMÁS DE AQUINO NOME JESUS

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TOMÁS DE AQUINO NOME JESUS Tomás de Aquino — Seu Nome Foi Chamado Jesus “Después de pasados los ocho días para circuncidar al Niño, pusiéronle el Nombre de Jesús, como le había llamado el Ângel Gabriel antes de ser concebido en el seno materno.” ¡Grande y admirable misterio!

NOME JESUS I

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NOME JESUS I Rama Coomaraswamy — SOBRE O NOME DE JESUS I (1) Hablar de la plegaria como “contemporánea”, aparte del hecho de que la plegaria se dice en un tiempo dado, es casi una contradicción en los términos —algo así como el eslogan “Cristianismo ateo”. La esencia de la plegaria es, como han dicho S. Juan Damasceno y muchos otros santos, “elevar el alma a Dios”. Así pues, la plegaria se dirige a Dios, quien, al estar presente en el “‘ahora’ sempiterno” (en frase del Maestro…

JUDAÍSMO INDIVIDUALIDADE HUMANA

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JUDAÍSMO INDIVIDUALIDADE HUMANA Jean Tourniac — Vida Póstuma e Ressurreição NO JUDEU-CRISTIANISMO A CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO NO JUDAÍSMO O Ocidente originário do ramo monoteísta de Sem, de Abraão, de Jacó-Israel, de Jesus (vide Genealogia de Jesus Cristo).

Jo 1

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Jo 1 Florent Gaboriau NO PRINCÍPIO É/ESTÁ O LOGOS Se a Metafísica é também uma « filosofia da religião », se ao menos consiste em « verificar » tudo o que se diz, para fazê-lo passar pelo crivo do real, nada do que se escreve — inclusive nos livros sagrados de uma sabedoria como a do

QUANDO VOS INJURIAREM

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QUANDO VOS INJURIAREM Sermão da Montanha — Bem-aventuranças Bem-aventuradosMateus 5:11-12 Bem-aventuradosMateus 5:11-12 Bem-aventuradosFilho do homemLucas 6:22-23 Agostinho de Hipona: Sermão da Montanha Eis aí as oito bem-aventuranças (anteriores). Quanto ao que segue, o Senhor dirige-se diretamente aos que se encontram ali presentes, e lhes diz: “Bem-aventurados sois, quando vos injuriarem e vos perseguirem” (Mateus 5:11). As sentenças precedentes estavam expressas de modo geral, pois o …

POBRES DE ESPÍRITO

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POBRES DE ESPÍRITO Sermão da Montanha — BEATITUDES Bem-aventurados os Pobres de Espírito, porque deles é o reino dos céus; (Mt 5:3) E, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus. (Lc 6:20) ---------- André Chouraqui: humilhados no sopro

SISTEMAS

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SISTEMAS Religião Gnóstica * Parte II. Sistemas de Pensamento Gnósticos * 4. Simão, o Mago * 5. O “Hino da Pérola” * (a) O Texto * (b) Comentário * Serpente, Mar, Egito * A Vestimenta Impura * A Carta * A Conquista da Serpente e a Ascensão

Deus em Deus

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Deus em Deus Misticismo Renano-Flamengo — ZUM BRUNN, Émilie; LIBERA, Alain de. Maître Eckhart: métaphysique du verbe et théologie négative. Paris: Beauchesne, 1984. * O amor possui a virtude de transformar o homem naquilo que ele ama, estabelecendo uma união tão plena em que cessa a dualidade e o sujeito passa a ser mais Deus do que si mesmo.

Via apofática

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Via apofática SHAH-KAZEMI, Reza. Paths to transcendence: according to Shankara, Ibn Arabi, and Meister Eckhart. Bloomington, Ind: World Wisdom, 2006. * Eckhart rejeita firmemente a possibilidade de que Deus possa ser circunscrito por conceitos ou descrições, afirmando o caráter necessariamente apofático de todo enunciado sobre o Divino.

Marie Bertho

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Marie Bertho BERTHO, Marie. “Le miroir des âmes simples et anéanties” de Marguerite Porète: une vie blessée d’amour. Paris: Larousse “Sélection du Reader’s digest”, 1993. Capítulo I — A forma, chave do espelho A romanização

Ver Deus

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Ver Deus “Le Miroir des âmes simples et anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'amour”, excertos traduzidos por Yara Azeredo Marino e Elisabete Abreu 97. Como o paraíso não é outra coisa a não ser ver deus A elevadíssima senhorita de Paz, ela que vive da vida gloriosa, ou melhor: da própria glória que se encontra somente no paraíso: realmente, o paraíso não é outra coisa a não ser ver Deus; e é por isso que o ladrão foi para o paraíso no momento em que sua alma deixou seu c…

AVE MARIA

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AVE MARIA ORAÇÃO — Ave Maria Ave Maria Cheia de graça O Senhor é convosco Bendita sois vós entre as mulheres Bendito é o fruto de vosso ventre Jesus Santa Maria Mãe de Deus Rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém ----------

SIMEÃO TEÓLOGO ORAÇÃO

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SIMEÃO TEÓLOGO ORAÇÃO oracao Simeão Novo Teólogo — Seleção de Jean Gouillard A oração (euche) de Jesus e os êxtases de Simeão (Um jovem chamado Jorge (na realidade o futuro Teólogo) abre-se a um monge muito santo — isto é, Simeão Eulabes, o Estudita — sobre sua vocação monâstica. O diretor estabelece-lhe um pequeno programa e entrega-lhe a lei espiritual de Marcos, o Eremita. Jorge devora o opúsculo e guarda principalmente três capítulos, que correspondem às fases da ascensão espiritual. )…

JESUS SUBIU AO MONTE

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JESUS SUBIU AO MONTE Agostinho de Hipona — Sermão da Montanha Eis o início do sermão: “Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte. Ao sentar-se aproximaram-se dele os seus discípulos. E abrindo sua boca os ensinava, dizendo...” (Mt 5,1.2). Se me perguntarem o que significa esse monte, responderei que pode muito bem representar a superioridade dos preceitos da nova justiça em comparação com a antiga lei judaica. O único e mesmo Deus adaptou-se muito bem ao ordenado curso dos tempos. Por meio de…

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1 CASSIANO — CONFERÊNCIAS PRIMEIRA CONFERENCIA DO ABADE MOISÉS — DA META E DO FIM DO MONGE I. Os habitantes de Scete e o propósito do Abade Moisés No deserto de Scete moravam os mais ilustres pais de monges e toda perfeição. Entre todas aquelas eximias flores, rescendia de modo mais suave, tanto pela ascese como pela contemplação, o abade Moisés.

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1 primal stromata filosofia teologia ii Clemente de Alexandria — Stromata I Capítulo I — Prefácio — O Objetivo Do Autor — A Utilidade Das Composições Escritas * A questão de se deixar ou não composições escritas à posteridade, e por quem, determina a legitimidade da escrita como ato de transmissão do bem.

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Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

21 primal stromata filosofia teologia ii Clemente de Alexandria — Stromata I Capítulo XXI — As Instituições E Leis Judaicas São De Antiguidade Muito Superior À Filosofia Dos Gregos * O plágio dos dogmas filosóficos dos hebreus pelos gregos será tratado adiante, mas antes é necessário expor a época de Moisés, pela qual a filosofia dos hebreus será demonstrada como a mais antiga de todas as sabedorias.

Ordem dos pensamentos

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T12:53:10+00:00

Ordem dos pensamentos ANTOINE E CLAIRE GUILLAUMONT * A ordem dos oito principais logismoi em Evágrio permanece quase sempre fixa, embora suas razões não sejam explicitadas e só possam ser reconstruídas por conjecturas fundadas na tradição, na narrativa da tentação de

20 IGREJA SINAGOGA

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20 IGREJA SINAGOGA Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XX Igreja e Sinagoga 1 Há diferença entre a Igreja e a sinagoga. Na Igreja propriamente dita, não há mancha nem ruga nem qualquer coisa de semelhante. Ela é santa e imaculada (cf.

11 ORAR COM CRISTO

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11 ORAR COM CRISTO Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XI Orar com Cristo, com os anjos e com os santos 1 Não é somente o Sumo Sacerdote que ora com aqueles que oram do modo devido, mas também os anjos que no céu mais se alegram

2 DESTINATÁRIOS

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2 DESTINATÁRIOS Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. II Apresentação aos destinatários 1 É razoável a ti, Ambrósio, varão temente a Deus e trabalhador infatigável, e a ti também, Tatiana, adornada de virtudes () e de coragem, (e com a qual me regozijo de já ter sido liberta, como outrora Sara, de certos incômodos femininos), é razoável, repito, que vos pergunteis a vós mesmos por que eu, pretendendo tratar da Oração, comecei falando de coisas impossíveis aos homens, m…

1 PREÂMBULO

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1 PREÂMBULO Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. Preâmbulo Há coisas de máximo valor, tão elevadas acima do homem, que tanto superam a nossa natureza mortal, que não podem ser compreendidas por nossa precária razão (

29 PEDIDOS

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29 PEDIDOS Orígenes — Tratado da Oração XXIX OS ÚLTIMOS PEDIDOS “E NÃO NOS INDUZAS EM TENTAÇÃO, MAS LIVRA-NOS DO MALIGNO” (Mt 6,13; Lc ll,4) As palavras: “E livra-nos do Maligno”, não se encontram em Lucas. Pressupondo que o Senhor não nos ordena pedir o impossível, parece-me bom indagar por que se nos ordena pedir que não sejamos induzidos em tentação, ao passo que a vida inteira do homem sobre a terra não é senão tentação. Enquanto permanecermos na terra, vestidos da carne em luta contra o…

18 ORAÇÃO DO SENHOR

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18 ORAÇÃO DO SENHOR Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XVIII A oração do Senhor 1 Até aqui, segundo a graça concedida por Deus pela mediação de seu Cristo no Espírito Santo (espero que os leitores deste escrito possam JULGAR ter sido bem assim), desenvolvemos uma suficiente exposição do problema da oração.

IMPECABILIDADE DE JESUS

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IMPECABILIDADE DE JESUS Orígenes — DOS PRINCÍPIOS De Principiis II, 6,5 5. Ora, se o fato de termos demonstrado que Cristo possuía uma alma racional for motivo de dificuldade para alguém — sabendo que já demonstramos repetidamente, em todas as partes de nossas discussões, que a natureza das almas é capaz tanto do bem quanto do mal —, essa dificuldade será explicada da seguinte maneira.

JESUS E O VERBO

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JESUS E O VERBO Orígenes — DOS PRINCÍPIOS De Principiis II, 6,6 6. Para explicar melhor essa união, seria conveniente recorrer a uma comparação, embora, na verdade, em uma questão tão difícil, não haja comparação adequada. No entanto, se pudermos falar sem ofender, o ferro pode estar frio ou quente; de modo que, se uma massa de ferro for colocada no fogo, ela é capaz de absorver o calor deste em todos os seus poros e veias, transformando-se em fogo desde que não seja retirada dele. Poderíamos…

4

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4 Orígenes — Tratado dos Princípios. Tradução da versão francesa de Henri Crouzel e Manlio Simonetti * Segundo ciclo de tratados (II,4 a IV,3) * Primeiro tratado (II,4-5): “Que o Deus da Lei e dos profetas e dos Evangelhos é uno e que é o mesmo Deus para o Antigo e para o Novo Testamento

DIATESSARON

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DIATESSARON Diatessaron ou Diatessarão A obra que fez a celebridade de Taciano é seu Diatessaron, do qual só se tem fragmentos em diversos testemunhos. Como obra completa é uma obra perdida na história do Cristianismo Siríaco (vide Comentário do Diatessaron).

EFREM SERMÃO 3

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EFREM SERMÃO 3 Efrem — SERMÕES Contribuição e tradução de Antonio Carneiro De los Sermones de San Efrén, diácono (Sermo 3, De fine et admonitione 2. 4-5: Opera, edición Lamy 3, 216-222). Sermão 3 (in: “De fine et admonitione” 2. 4-5: Opera, ed. Lamy 3, 216-222)

9

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9 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 9 «Caro Mestre, ensine-me como posso além do mais ascender a este estado onde todas as coisas me sejam indiferentes. — Com prazer. Lembras-te das palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo quando disse (Reino dos Pequeninos): Em verdade, se não vos converteis e não vos tornais como as crianças, não vereis o reino de Deus (Mt 18,3).

15

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15 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 15 «Como a mim, pobre homem, poderia bem me advir de ascender pelo coração a este lugar onde não está nenhuma criatura? — Ó meu caro discípulo, lhe respondeu o Mestre com grande benevolência, se tua vontade pudesse uma só hora se desprender de toda criatura e se lançar neste lugar onde não está nenhuma criatura, ela seria revestida do mais alto brilho da majestade de Deus. Ela saborearia nela o amor o mais doce de Nosso Senhor

8-14

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8-14 Jacob Boehme. De la vie au-delà des sens. Tr. Gérard Pfister. Paris: Arfuyen, 1997. 8 — Deus criou o homem na vida natural para que dominasse todas as criaturas na terra e fosse senhor sobre todas as vidas deste mundo. Devo então possuí-las como propriedade?

HOMEM

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HOMEM FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969. * A análise da antropologia em Eckartshausen exige ir além dos relatos cosmogônicos, questionando o que se tornou o homem e sua descendência após a queda de Adão do lugar privilegiado que ocupava.

RELIGIÃO

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RELIGIÃO FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969. LIVRO II: O PENSAMENTO E A OBRA DE KARL VON ECKARTSHAUSEN II Da Religião às religiões. Cristianismo e Igreja Interior * RELIGIÃO E MITOLOGIAS * Espontaneidade do fato religioso

BALTHASAR IMAGEM VERBO

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BALTHASAR IMAGEM VERBO Urs von Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo Tradução da versão inglesa Origen — Spirit & Fire A imagem da Verbo * Mas a “imagem de Deus” na alma é, em um exame mais próximo, a imagem do (76). * Pois nele o Pai criou todas as coisas, formou todas as outras imagens de acordo com seu ideal. O

Jo 1,17

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Jo 1,17 PRÓLOGO DE JOÃO — GRAÇA E VERDADE POR JESUS Cristo... Jean-Yves Leloup: Evangelho de João Jesus Cristo, encarnando a Torá, vivendo e cumprindo o menor de seus preceitos, nos mostra a graça e a verdade que ela contém: « Não vim abolir, mas cumprir ». A graça coroa e cumpre a natureza, ela não a destrói, ela a ilumina de dentro. Ieschoua ilumina a lei de dentro vivendo-a como uma expressão do Amor; sua obediência não é servil, mas filial; ela é cheia de graça; ele responde ao Amor pel…

RESPOSTA

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RESPOSTA Religião Gnóstica (n) A RESPOSTA AO CHAMADO * O primeiro efeito do chamado é o despertar do profundo sono do mundo, após o qual a reação do desperto diante de sua situação revelada pode ser de tipos diferentes — desde o terror agudo até a aceitação jubilosa —, e diálogos significativos entre o chamado e o chamador podem se seguir.

RUYSBROECK CASTIDADE

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RUYSBROECK CASTIDADE RUYSBROECK — DOS SETE DEGRAUS DO AMOR Tradução da versão francesa feita por Antonio Carneiro Capítulo III — DO TERCEIRO DEGRAU DO AMOR, A SABER: DA CASTIDADE. Segue o terceiro degrau da escada do amor, a saber : a inocência, a castidade da alma e a pureza do corpo. Que o leitor preste toda sua atenção, eu lhe suplico : O que é necessário para aquele que quer obter a castidade. Para que a alma deste que foi falado, seja casta e pura, é necessário que deteste e despreze pe…

RUYSBROECK ESPERA DEUS

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RUYSBROECK ESPERA DEUS RUYSBROECK — DOS SETE DEGRAUS DO AMOR Tradução da versão francesa por Antonio Carneiro Capítulo V — DO QUINTO DEGRAU DO AMOR, QUE É: A ESPERA E O DESEJO DA HONRA DE DEUS. Qual a nobreza de todas as virtudes e das boas ações.

SUSO ETERNA SABEDORIA

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SUSO ETERNA SABEDORIA Heinrich Suso — O Livro da Eterna Sabedoria Jean Delumeau O teólogo místico alemão Heinrich Seuse, cantor do abandono à vontade divina, redigiu por volta de 1328 um Livro da sabedoria eterna no qual a Sabedoria diz a seu “

CHARITON LEMBRANÇA DEUS

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CHARITON LEMBRANÇA DEUS Arte da Prece — ORAÇÃO DE JESUS Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: Resumo: * Lembrança de Deus * A lembrança no coração e na cabeça

CHARITON MEDITAÇÃO SECRETA

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CHARITON MEDITAÇÃO SECRETA Arte da Prece — ORAÇÃO DE JESUS Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: Resumo: * A meditação secreta * Em grego krypte

LEMBRANÇA DEUS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T13:44:32+00:00

LEMBRANÇA DEUS Jean Gouillard — PEQUENA FILOCALIA Lembrança de Deus A “lembrança de Deus” é uma das expressões mais simples e mais autênticas da contemplação, na tradição da Igreja Oriental (o mesmo se poderia dizer do sufismo). Os Padres do Deserto não têm outra ambição além de viver com ela. Para estes, a

PRANCHAS 1 e 2

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PRANCHAS 1 e 2 EVOLA, Julius. UR & KRUR [Introduction à la Magie]. UR 1927. Milano: Archè, 1983. O título das duas primeiras: O HOMEM VIVENTE — PERFEITO — SEGUNDO OS TRÊS PRINCÍPIOS DO SER DIVINO. Na primeira se vê a imagem de um homem com um centro de luz dourada no meio da fronte portando a inscrição

Cristologia – O logos do Logos

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Cristologia – O logos do Logos * Biblia * Evangelho de Jesus * Gnosticismo * Antiguidade e Medievo * Reforma e Contrarreforma * Philokalia * Misticismo renano-flamengo * Theosophos * Oração * Estudos * Termos... ---------- Novidades * Angelus Silesius * Isaac o sírio * Jacopone da Todi * Nicetas Stethatos

BÍBLIA

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BÍBLIA Orígenes: COMENTÁRIOS SOBRE MATEUS E eis aí o entrelaçamento variado de uma rede que é comparado o Reino dos céus, pois elas são tecidas de pensamentos diversos e variados, as Escrituras antigas e novas. Assim como os peixes capturados pela rede são descobertos seja em um canto desta rede, seja em um outro, e cada um sob a malha que à dominou, assim também descobrirás também, a respeito daqueles que vieram na rede das Escrituras, que alguns foram dominados pelo entrelaçamento profético,…

TERMOS...

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TERMOS... TERMOS E NOÇÕES Com base em diferentes traduções da Philokalia, a partir do grego, recolhemos alguns termos e expressões chaves para o entendimento desta tradição; juntamos também outros termos relevantes da tradição cristã grega. A seguir alguns termos gregos nas traduções da

ANTIGO TESTAMENTO

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ANTIGO TESTAMENTO BÍBLIA — Antigo Testamento Segundo Willlis Barnstone (The Restored New Testament: A New Translation with Commentary, Including the Gnostic Gospels Thomas, Mary, and Judas), podemos especular porque as epístolas e Evangelhos do Novo Testamento escolheram não retomar o original hebraico do texto para as múltiplas referências ao Antigo Testamento que aparecem em quase todas as páginas do NT. Muitos podiam ler o hebraico, provavelmente tinham acesso a ele, no entanto preferiam ci…

Abraão

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Abraão Pour commenter la Genèse. Paris: Payot, 1971 NOSSO PAI ABRAÃO * A aparição de Abraão é um dos maiores fatos históricos e religiosos, tornando-se o ancestral de Israel, ao contrário da visão científica que dilui sua figura em migrações de clã.

EMMANUEL

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EMMANUEL Pour commenter la Genèse. Paris: Payot, 1971 Prefácio e princípios para comentar a Gênesis * Para comentar a Gênesis, é preciso ter lido todo o livro da Gênesis, todos os livros da Escritura Sagrada em hebraico, todos os comentários e todos os comentários de todos os outros livros sagrados.

Legenda

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Legenda Catarina de Siena ZOLLA, Elémire. I mistici dell’Occidente. 1. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013. DE FREI RAIMUNDO DE CÁPUA, “LEGENDA MAIOR” [I, 10] O Senhor Jesus Cristo... apresentou-se diante dela e lhe disse:

COMBATE ESPIRITUAL

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T12:29:15+00:00

COMBATE ESPIRITUAL COMBATE ESPIRITUAL DE LORENZO SCUPOLI UNSEEN WARFARE: THE SPIRITUAL COMBAT AND PATH TO PARADISE OF LORENZO SCUPOLI Este livro é uma preciosidade da espiritualidade da contra-reforma, publicado em 1589, tendo sido traduzido para o grego por

AMOR

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AMOR Elémire Zolla. I mistici dell’Occidente. 2. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013. SÓ O AMOR VERDADEIRO SABE SOFRER COMO SE DEVE Unicamente o verdadeiro e puro amor gosta de sofrer, porque unicamente o verdadeiro e puro amor se abandona. A resistência faz sofrer; mas há nela algo que sofre com sofrer, e resiste. A resignação que não dá nada a Deus senão compassadamente e com retornos sobre si mesma, bem pode querer sofrer, porém exam…

CARTAS

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CARTAS Elémire Zolla. I mistici dell’Occidente. 2. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013. Ao duque de Chevreuse 1699. Quem quisesse estar seguro em todo momento de que obra por razão, não por paixão ou por impulso, perderia o momento de atuar, passaria a vida dissecando seu coração e não chegaria nunca ao cabo de sua busca; não poderia nunca assegurar-se de que o impulso ou a paixão mascarada sob pretextos especiosos não lhe façam fazer o…

Chama Viva

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Chama Viva Resumo da Introdução em JCOC Chama de Amor Viva: A Sublimação da Alma e a Festa do Espírito Santo * I. Gênese Poética e Contextualização Biográfica da “Chama de Amor Viva” * Composição do poema de quatro estrofes em Granada, entre os anos de 1585 e 1587, representando a maturidade mística de Frei

Livro IV

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T21:20:02+00:00

Livro IV Contém Meditações e orações fervorosas, por meio das quais a tripla via dos Santos (a saber, Purgativa, Iluminativa e Unitiva) podemos retornar a Deus e nos unir a ele. CAPÍTULOS * De três tipos de vida, quinze aguilhões de fervor

Texto aberto da alma

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T21:07:09+00:00

Texto aberto da alma “Terrível Golpe do Nada”, in VIDAL, Daniel (org.). La perle évangélique: traduction française, 1602 [trésor incomparable de la sapience divine]. Tradução: Nicolaus Eschius; Tradução: Richard Beaucousin. Grenoble: J. Millon, 1997.

PARE, PARA ONDE CORRES? O CÉU ESTÁ EM TI...

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

PARE, PARA ONDE CORRES? O CÉU ESTÁ EM TI... ASRL Ao ler todos os aforismos pode-se experimentar um certo tédio, pois existem várias repetições (sem contar aforismos que parecem não resplandecer), mas certas afirmações são tão inesperadas, tão novas e desconcertantes que a lição pode ser ouvida, levada a sério e aplicada na condição de ser redita, e eis porque dizemos com Silesius:

IMITAR DEUS É SINTONIZAR-SE COM DEUS...

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IMITAR DEUS É SINTONIZAR-SE COM DEUS... ASRL Imitar Jesus Cristo é bom, mas imitar o próprio Deus é ainda melhor. Angelus Silesius não é apenas totalmente cristão, mas também profundamente católico, e assim, para Angelus Silesius, que passou do protestantismo para o catolicismo, a Eucaristia é o verdadeiro significado da transmutação buscada pelos alquimistas, mas o fato é que

Deus é luz

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Deus é luz Abade Stéphane Muitas vezes, da primeira epístola de São João, retém-se apenas que «Deus caritas est»; trata-se, evidentemente, se assim se quiser, do ápice da Revelação; daí que o resto se desdobre segundo a dialética do Amor: criação, queda, redenção, graça, etc., e o Amor se manifesta com seu complemento inseparável, a Cruz e o desapego absoluto e total. São

Antiga Religião

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Antiga Religião Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 Se a “nova religião” é essencialmente o “culto do homem”, a antiga religião era essencialmente o “culto de Deus”. Evidentemente, a primeira é apenas uma pseudorreligião, uma paródia

Tetramorfos

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Tetramorfos Abade Stéphane O Tetramorfos tal como figura em numerosos tímpanos romanos, representa os quatro animais da Visão de Ezequiel retomados na Visão apocalíptica; se o homem figura entre eles, é que se trata, de maneira precisa, de “seres vivos” que representam de alguma maneira toda a “criação viva”.

Ungrund e Liberdade

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Ungrund e Liberdade Jacob Boehme, Mysterium Magnum. Tr. N. Berdiaeff. Paris: Aubier, 1945. Estudos sobre Jacob Boehme (1) por Nicolas Berdiaeff * “Ungrund” e liberdade * A obra de Jacob Boehme é reconhecida como uma das maiores expressões da gnose cristã, entendida como um saber contemplativo baseado em mitos e símbolos.

BRIANTCHANINOV IGREJA DO ORIENTE

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BRIANTCHANINOV IGREJA DO ORIENTE Ignacio Briantchaninov — Introdução à tradição ascética da Igreja do Oriente (Les miettes du festin, Editions Présence, 1978) Aquele que deseja se consagrar a Prece de Jesus (Kyrie ) sem cometer erros deve se controlar a si mesmo, assim como a maneira de agir (

IGNACIO BRIANTCHANINOV

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IGNACIO BRIANTCHANINOV Philokalia-Estudos — Ignacio Briantchaninov (1807-1867) Ao lado dos grandes Staretz de Valaam, de Opina, de Sarov, quase contemporâneo do bispo Teofano o Recluso e de João de Kronstadt, Briantchaninov, nascido de família nobre, depois de seguir estudos de engenharia, retirou-se para um mosteiro, onde se dedicou aos estudos e a ascese ortodoxa, tendo então escrito livros de orientação monástica e sobre a Prece de

BULTMANN DEMITOLOGIZAÇÃO

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BULTMANN DEMITOLOGIZAÇÃO Rudolph Bultmann – DEMITOLOGIZAÇÃO A demitologização como procedimento hermenêutico. Em Jesus Cristo e mitologia e O problema da des-mitologização, Bultmann afirma que a desmitologização é um método ou procedimento hermenêutico. Trata-se de um procedimento hermenêutico relacionado com a exegese dos textos bíblicos. Apesar de o termo desmitologização assinalar um aspecto negativo referente à negação da normatividade do mito, como ainda deve ficar claro, sua tarefa, ass…

NICOLAU CABASILAS

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NICOLAU CABASILAS Nicolau Cabasilas (1320-1391) Segundo Mircea Eliade, um dos mais audaciosos teólogos depois de Palamas foi um leigo, Nicolau Cabasilas (1320/25-1371), alto funcionário na administração bizantina. Cabasilas não apenas inaugura brilhantemente uma tradição que se perpetuou em todos os povos ortodoxos, como também considera o leigo como superior ao monge; o modelo deste último é a vida angélica, ao passo que o leigo é um homem completo. É, aliás, para os leigos que escrevia Nicol…

A ALMA HUMANA DO CRISTO, ESPOSO DA IGREJA E DAS ALMAS (COP)

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A ALMA HUMANA DO CRISTO, ESPOSO DA IGREJA E DAS ALMAS (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo III: Alma do Mundo A Alma do Mundo plotiniana contém em si todas as almas, ao mesmo tempo unidas e distintas. Em Orígenes encontramos uma representação análoga sob uma forma mais respeitosa da pessoa, a da união conjugal, conforme ao sentido da personalidade, tanto divina quanto humana, que perpassa toda a revelação judaico-cristã e culminará numa noção precisa com as controvérsia…

ALMA E CORPO (COP)

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ALMA E CORPO (COP) //Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade A alma e o corpo (L'âme et le corps) Por duas vezes Orígenes define o homem pela alma: no Peri Archon, “Me refiro aos homens, almas que usam corpos“; no Contra Celso: “O homem então, a alma usando um corpo

BEM (COP)

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BEM (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo I: Pai em Orígenes e Uno em Plotino PLOTINO O Bem é o outro nome do Um e expressa o fato de que todos os seres que vêm dele o desejam. Toda alma o procura, mas para tê-lo é preciso subir em direção a ele, abandonando todas as vestes que foram revestidas na descida, no afastamento dele, tudo o que lhe é estranho. Este desejo é o amor, um amor-desejo,

BEM E BELO (COP)

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BEM E BELO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo I: Pai em Orígenes e Uno em Plotino O Belo deve ser distinguido do Bem que está além do Belo. Este último está no Inteligível, lugar das ideias, mas o Bem é a fonte e o princípio do Belo. Em outras palavras, o Belo está na segunda hipóstase e o Bem na primeira: a segunda hipóstase é ao mesmo tempo inteligência e inteligível, sujeito e objeto de pensamento. O contemplativo foge das belezas do corpo e vai para as da alma. A …

METEMPSICOSE (COP)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

METEMPSICOSE (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 9. Metempsicose Vimos que Orígenes sustentou, como uma hipótese, mas uma hipótese favorita, a preexistência das almas. Mas isso acarreta necessariamente a metensomatose? É o termo empregado por

MUNDO (COP)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

MUNDO (COP) //Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo V: O Mundo 1. Almas outras que aquelas dos homens (Les âmes autres que celles des hommes) Orígenes não compartilha o pampsiquismo de Plotino. Há, certamente, almas nos animais, mas não são almas comparáveis às dos homens. Parece, no entanto, que para ele, embora nem sempre seja absolutamente afirmativo, os astros têm almas racionais.

NATUREZA DA ALMA (COP)

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NATUREZA DA ALMA (COP) //Henri Crouzel — Origène et Plotin (COP)// Natureza da alma * Orígenes No Tratado da Oração encontra-se uma pequena dissertação sobre a cuja tecnicidade desafia o caráter pastoral e espiritual da obra. Para explicar o adjetivo

E A FILOSOFIA (HCOP)

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E A FILOSOFIA (HCOP) //Henri Crouzel — Orígenes e a Filosofia (HCOP)// * Excertos de Origène et la philosophie, publicado pela Aubier em 1962 (livro raro); alguns na íntegra em nosso site francês. Este livro é mais um estudo de Crouzel sobre Orígenes, tendo por eixo de sua análise o Contra Celso de

OUTRAS DOUTRINAS DE PLATÃO (HCOP)

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OUTRAS DOUTRINAS DE PLATÃO (HCOP) Orígenes acredita, no que diz respeito à origem dos nomes, em uma relação real, de natureza quase mágica, entre o significante e o significado: ele a utiliza no Contra Celso para explicar aos pagãos a quem se dirige por que os cristãos não aceitam, mesmo sob a ameaça de torturas, dar a Deus nomes pagãos. Ele se apoia em uma passagem do Filebo, na verdade bem lacônica, que ele cita livremente duas vezes. Filebo chamou a volúpia de Deusa. Sócrates não quer que se…

PAI E FILHO, ALMA DO MUNDO (COP)

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PAI E FILHO, ALMA DO MUNDO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo III: Alma do Mundo Uma alusão à Alma do Mundo platônica aparece no Tratado dos Princípios: “Assim como nosso corpo formado por muitos membros é uno e mantido por uma única alma, do mesmo modo, em minha opinião, deve-se conceber o universo como um animal imenso e enorme, governado pela Providência de Deus como por uma única alma

A " VENERÁVEL" ESCOLA PITAGÓRICA (HCOP)

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A " VENERÁVEL" ESCOLA PITAGÓRICA (HCOP) //Henri Crouzel — Origène et la Philosophie (HCOP)// * Capítulo um - O que Abimeleque e Isaac têm em comum? Ou a crítica das doutrinas filosóficas Os pitagóricos são numerosos na lista de Porfírio.

Teologia do Judeu-Cristianismo

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Teologia do Judeu-Cristianismo Jean Daniélou — Teologia do Judeu-Cristianismo A teologia cristã utilizará a partir dos Apologistas os instrumentos intelectuais da filosofia grega. Mas anteriormente há uma primeira teologia de estrutura semita. A existência desta teologia foi geralmente até então mal conhecida. A

GORCEIX ESQUEMA OBRA

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GORCEIX ESQUEMA OBRA Bernard Gorceix — ÍNDICE E ESQUEMA DE SUA OBRA Tentativa de organizar sua obra em uma árvore de tópicos, a partir do índice de seus livros de modo a estruturar excertos e pontos fundamentais. ---------- RESUMOS DAS OBRAS

HAUSHERR BIBLIOGRAFIA

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HAUSHERR BIBLIOGRAFIA Irénée Hausherr (1891-1978) — Bibliografia Contribuição de Antonio Carneiro Impressiona o desinteresse dos países latinoeuropeus sobre o trabalho do padre jesuíta Irénée Hausherr. Este descaso reflete-se pela ausência de seu nome na Wikipedia onde só há uma página desta enciclopédia livre elaborada na Alemanha. Os demais países da Europa-latina (Espanha, França, Itália, Portugal, Romênia, partes da Suiça e Bélgica) sequer se manifestaram, nem a Itália que publicou cerca …

ARTE

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ARTE gr. poietike, techne, mimesis: significado generalizado em Platão, techne 1; termo técnico numa divisão, ibid. 2-3; prática e produtiva, 4; produz tanto «originais» como imagens, 5; em Aristóteles, 6; em contraste com a necessidade, telos 2; nenhum desígnio no conceito de natureza dos atomistas,

ÍCONES APRESENTAÇÃO VIRGEM TEMPLO

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ÍCONES APRESENTAÇÃO VIRGEM TEMPLO Richard Temple Esta composição combina simultaneamente as duas “dimensões” espirituais nas quais a linguagem da Iconografia se fundamenta. O sentido de espaço fechado é dado pela arquitetura enquanto a ideia de ascensão a um nível mais alto é sugerido pela escadaria de sete degraus na qual a Mãe de Deus ascende. Alguns ícones deste tema enfatizam a transição de um mundo para outro como neste exemplo onde ela está colocada exatamente a meio caminho entre o gr…

PASCOA

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PASCOA THOMAS Merton — TEMPO E LITURGIA PÁSCOA: A VIDA NOVA A Páscoa não será bem compreendida caso pensemos nela apenas como um tempo em que reafirmamos nossa fé na Ressurreição de Cristo dentre os mortos. O fato histórico de que a Ressurreição é a chave de toda a estrutura da fé cristã não é ainda razão suficiente para que a Páscoa seja a grande festa que é.

MARIE MADELEINE DAVY MUNDO

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MARIE MADELEINE DAVY MUNDO Marie Madeleine Davy — MUNDO Retirado do livro “O Deserto Interior” traduzido por Benôni Lemos, Ed. Paulinas Como vai o mundo? Olha estas coisas como homem. Marco Aurélio No século IV, quando um eremita recebia um visitante num dos desertos do Egito ou da Palestina, perguntava-lhe logo:

Alma

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Alma NEEDLEMAN, Jacob. Lost christiantiy. New York: Jeremy P. Tarcher, 2014. * A compreensão da atenção do coração na experiência humana reside na doutrina cristã da alma como o princípio intermediário no homem e no cosmos. * A descoberta da relevância extraordinária dessa ideia exige o afastamento de preconceitos habituais sobre a alma para ordenar as prioridades da experiência cotidiana de uma forma nova.

Padre Sylvan

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Padre Sylvan NEEDLEMAN, Jacob. Lost christiantiy. New York: Jeremy P. Tarcher, 2014. Do Diário do Padre Sylvan Tóquio, 17 de dezembro de 1975 * O encontro de algumas horas no aeroporto de Bangcoque e no avião com Jacob Needleman propiciou um diálogo sobre a reação dos cristãos à expansão das religiões orientais.

Padre Vicente

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Padre Vicente NEEDLEMAN, Jacob. Lost christiantiy. New York: Jeremy P. Tarcher, 2014. O que é um sacerdote? * A chegada antecipada ao aeroporto em uma tarde fria de novembro precede o início de uma estada de cinco dias em uma universidade católica americana para a realização de palestras e seminários.

FLECHA ALVO

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FLECHA ALVO Maurice Nicoll — A Flecha no Alvo Conjunto de ensaios deste psicanalista, com passagem na escola de Jung, discípulo de Ouspensky e Gurdjieff. O tema principal é a tradição cristã interpretada sob a ótica do Trabalho de Gurdjieff, que vem a proporcionar novas leituras das

HOMEM NOVO

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HOMEM NOVO Maurice Nicoll — O HOMEM NOVO Um livro a ser lido pelas interpretações que aporta sobre o Evangelho de Jesus e sobre a BÍBLIA. Maurice Nicoll foi um psiquiatra formado na Escola de Jung, que se tornou discípulo de Ouspensky e posteriormente de Gurdjieff, e soube como poucos aportar os ensinamentos do chamado

OUSPENSKY GURDJIEFF

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OUSPENSKY GURDJIEFF Maurice Nicoll — COMENTÁRIOS PSICOLÓGICOS SOBRE OS ENSINAMENTOS DE GURDJIEFF E OUSPENSKY Em cinco volumes estão reunidos registros das reuniões de grupo mantidas pelo psicanalista Maurice Nicoll, discípulo de filo:Jung e seguidor de Ouspensky e Gurdjieff, e que adotou seu próprio caminho se apropriando dos ensinamentos recebidos como fundamento de uma reflexão sobre a mensagem cristã, especialmente o

TENTACION

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TENTACION Maurice Nicoll — O HOMEM NOVO As Tentações de Jesus — INTERPRETAÇÃO DE NICOLL (cont.) Podemos ser tentados de diferentes maneras y también hay distintas formas de caer en la tentación. Por el momento hablemos de ésta en términos generales. Siempre que sea real, toda tentación implica una lucha entre dos aspectos del hombre; cada uno de ellos procura obtener el dominio de la situación. Esta lucha tiene dos formas. Siempre acontece entre lo que es verdadero y lo que es falso, o entre …

PAPROCKI ESPÍRITO SANTO

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PAPROCKI ESPÍRITO SANTO Henryk Paprocki — A Promessa do Pai O Espírito Santo na doutrina palamita Com o aparecimento do hesicasmo, a transfiguração se torna o centro de gravidade da doutrina escatológica. São Simeão o Novo Teólogo advertia contra a espera da ressurreição unicamente depois da morte, a fim de que se veja nesta vida o começo da ressurreição. Essa concepção da ressurreição comportava o risco de tornar-se alegórica, identificando-se com a

Céus e Terra

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Céus e Terra Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 106 O que Deus criou no princípio, segundo a epígrafe sumária do relato da criação, foram os céus e a terra. A estes é aos que chamamos “o mundo”. No sentido objetivo, os céus são o firmamento, as águas, e a terra é o solo seco; mas entendidos no subjetivo os céus e a terra são os dois grandes reinos: o psíquico, que no homem chamamos “a alma” e do da matéria, o hílico, que no homem chamamos “o corpo”.

Mordomo infiel

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Mordomo infiel PLA, Roberto. El hombre, templo de Dios vivo: exegesio oculta de la religión de Cristo, a partir de comentarios al evangelio según Tomás S. II. 1a ed ed. Málaga, España: Editorial Sirio, 1990. Evangelho de Tomé - Logion 47 Lucas explica tudo isso em uma parábola que deveríamos denominar,

OBSTÁCULOS PERFEIÇÃO

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OBSTÁCULOS PERFEIÇÃO ASCESE CRISTÃ * Obstáculos à perfeição * A tentação * Enunciado geral dos obstáculos * A tentação e seus graus * A deleitação voluntária começa a queda interior * O consentimento consome * Frequência e azedume das tentações

SCRIMA HESICASMO

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SCRIMA HESICASMO ANDRÉ Scrima — A TRADIÇÃO HESICASTA A Tradição Hesicasta: um caminho cristão-ortodoxo de contemplação Apresentação do contexto histórico onde surge a Philokalia em 1782. Coleção de textos da tradição cristã, organizados por

TEMOR

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TEMOR Tanquerey — Compêndio de Teologia Ascética e Mística IV. O dom de temor. 1335. 1.° Natureza. Não se trata aqui do medo de Deus que, à lembrança dos nossos pecados, nos inquieta, nos entristece ou nos agita, Nem tão-pouco se trata do amor do inferno, que basta para, iniciar uma conversão, mas não para consumar a nossa santificação. Trata-se do temor reverencial e filial que nos leva a ter horror a qualquer ofensa de Deus.

BOEHME

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BOEHME EVELYN Underhill — CONFISSÕES DE JACOB Boehme Tradução da Sociedade das Ciências Antigas Introdução I JACOB BOEHME, que nos revela aqui alguns dos segredos de sua vida interior, foi um dos mais originais dentre os grandes místicos Cristãos. Possuidor de um gênio natural para tudo que se refere ao espírito,

FORMA E NÚMERO DOS ANJOS

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FORMA E NÚMERO DOS ANJOS Filosofia Archibald Joseph Macintyre Excertos do livro “Os Anjos, uma Realidade Admirável”. Edições Louva-a-Deus, 1986. Santo Tomás na Questão L, artigo III da Suma Teológica, após esclarecer a controvérsia entre os que achavam que o número de

VIDAL

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VIDAL Marie Vidal Nascida em 1951, formou-se em Medicina, mas em 1976 orientou-se para o estudo da tradição cristã no Institut Catholique de Paris e na École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem. Desenvolveu um extenso estudo que foi publicado em diferentes obras sobre

CHEGADA A JERUSALÉM

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CHEGADA A JERUSALÉM Apostolado — Discurso final de Mateus aos Doze — Chegada a Jerusalém (Mt 10,23) Quando, porém, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de antes que venha o Filho do homem. (Mt 10,23) ----------

POBREZA DE ESPÍRITO

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POBREZA DE ESPÍRITO Apostolado — Começo da subida a Jerusalém — A Pobreza de Espírito (Mt 10,9-10; Lc 10,4-7) Não vos provereis de ouro, nem de prata, nem de cobre, em vossos cintos; nem de alforje para o caminho, nem de duas túnicas, nem de alparcas, nem de bordão; porque digno é o trabalhador do seu alimento. (

Prata perdida

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Prata perdida Logia Jesus — A Prata Perdida (Lc 15,8-10) anjosLc 15,8-10 A chave para o entendimento deste logion está nas analogias: mulher e amigas = anjos; dracma perdido = pecador; dracma achado = pecador arrependido. O uso de números deve também ser verificado, no caso “dez”

Amai-vos uns aos outros

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Amai-vos uns aos outros Amai-vos uns aos outros (João 15,9-17) PaiPaiPaiPaiJoão 15,9-17 Mestre Eckhart * SERMÃO XXVII * SERMÃO XXVIII Mathew Fox Passion for Creation A partir da afirmação de Eckhart, “Todas as virtudes que tenham sido exercidas por toda a raça humana te pertencem tão perfeitamente como se tivesses as exercido tu mesmo — com efeito, até mais claramente e melhor

Cadáver e águias

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Cadáver e águias Logia Jesus — O CADÁVER E AS ÁGUIAS (Mt 24,28; Lc 17,37) Mt 24,28 Lc 17,37 Isaías o solitário 10. Se teu intelecto está livre de todos os inimigos e atinge o repouso de sabá, ele vive em outro éon (), um éon no qual contempla as coisas novas e sem decadência.

Candeia do corpo

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Candeia do corpo Logia Jesus — A Candeia do Corpo (Lc 11,34-36)

Disse o senhor ao meu senhor

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Disse o senhor ao meu senhor Logia Jesus — Disse o Senhor ao meu Senhor (Mt 22, 41-46; Mc 12, 35-37; Lc 20, 41-44) VIDE: PROFETAS Michel Henry: EU SOU A VERDADE Quanto a Davi, a extrema sofisticação da argumentação, até a gozação que guarda, a respeito de seus contraditores medusados, não poderia mascarar o caráter decisivo. Pois se Davi considerou o Messias enviado por Deus em sua igualdade com Deus e como deus ele mesmo, o designando como tal, como o Messias poderia proceder de Davi segund…

Maior dentre todos

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Maior dentre todos Logia Jesus — O MAIOR DENTRE VÓS SERÁ VOSSO SERVO (Mt 20,20-28; Mc 10,35-45; Lc 22,24-30) Roberto Pla:

Pai em mim

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Pai em mim Logia Jesus (João 17,20-26) VIDE: UNIÃO E UNIDADE Mario Satz: A epoptia ou contemplação que o iniciado experimentava nos Mistérios de Elêusis lhe permitia honrar Deméter, que, de certo modo, como Eva, era “mãe do que é vivo”. A visão silenciosa do grão de trigo evocava, sob a perenidade das estações, a alternância da morte e ressurreição em novos e múltiplos grãos. Porém aludia também às gerações humanas que sucedem umas às outras, tornando ilusório o eu, o ego. O grão, a semente,…

Últimos serão primeiros

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Últimos serão primeiros Logia Jesus (Mt 19,30; Mt 20,16; Mc 10,28; Lc 13,30) Marcos, el Asceta: A PROPÓSITO DE AQUELLOS QUE CREEN ESTAR JUSTIFICADOS POR SUS OBRAS LA SOBERBIA Quando ouvires que os últimos serão os primeiros e os primeiros, os últimos (Mt 20,16), entenda isso como uma referência àqueles que participam das virtudes e àqueles que participam do amor. O amor ocupa o último lugar entre as virtudes, mas torna-se o primeiro por seu valor e deixa em último lugar as virtudes que o prec…

Amigo importuno

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Amigo importuno PARÁBOLAS DE JESUS — O Amigo Importuno (Lucas 11:5-13) A parábola exemplifica os termos: « pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á », quanto mais se Aquele a Quem orientarmos esta tríplice injunção for o Pai celestial. A oração é o paradigma destes termos; oração que deve ser, portanto, incessante, como indica a

Bom e mau servo

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Bom e mau servo PARÁBOLAS DE JESUS — O BOM E O MAU SERVO (Mateus 24:45-51; Lucas 12:41-48) Antonio Orbe: Irineu de Lião Na Igreja há bons “presbíteros”, “os que sucedem aos apóstolos e com a sucessão no episcopado, receberam o carisma certo da verdade segundo beneplácito do Pai”. Frente a eles se levantam os hereges, afastados da sucessão autêntica e desviados da verdade. Entre uns e outros se movem aqueles que aos olhos de muitos passam por

Dois filhos enviados à vinha

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Dois filhos enviados à vinha PARÁBOLAS DE JESUS — OS Dois filhos enviados à vinha (Mateus 21:28-32) FilhoMateus 21:28-32Chouraqui Antonio Orbe A única exegese conhecida dos Naassenos: * “E novamente afirmou o Salvador: 'Nem todo que me diz Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas o que faz a vontade de meu

Figueira desabrochando

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Figueira desabrochando Figueira Desabrochando (Mateus 24:32-35; Marcos 13:28-31; Lucas 21:29-33) Mateus 24:32-35 Marcos 13:28-31 Lucas 21:29-33 Mestre Eckhart: SERMÕES — Sermão LXVIII — Scitote, quia prope est regnum dei. Sumário traduzido da versão francesa dos Sermões de Mestre Eckhart, por Jeanne Ancelet-Hustache Lê-se o texto de São Lucas no evangelho do segundo domingo do Advento no antigo missal dominicano.

Grande ceia

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Grande ceia PARÁBOLAS DE JESUS — A Grande Ceia (Lucas 14:16-24) VIDE: Bodas reais e Convidados A interpretação corriqueira que se é induzido pelas palavras da parábola é das desculpas que se dão para não atender à grande Ceia do Senhor. Evidentemente algo mais se quer enunciar, enquanto “

Levedura

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Levedura PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — A Levedura — O FERMENTO (Mt 13, 33; Lc 13, 20-21) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 16 e Logion 96 Com a levedura se menciona na parábola a pérola, o tesouro, a pedra angular, a Palavra, etc. ..., enquanto essência, enquanto Ser verdadeiro do homem. A “massa” é a alma, na qual está “escondida” a levedura, posto que permanece desconhecida pela consciência até que seu fruto cresça o bastante para que sua presença seja reconhecida. Por último, a massa a…

Talentos

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Talentos PARÁBOLAS DE JESUS — A PARÁBOLA DOS TALENTOS (Mt 25,14-30) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 41 Os talentos dão, sem dúvida, a Medida do conhecimento da palavra pelo homem psíquico (vide Clemente de Alexandria, Stromates I 1.4, 1s, onde se discorre que os talentos encomendados pelo amo a seus servos, simbolizam a Palavra). Se trate de um talento, ou de uma mina (segundo o

Pérola preciosa

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Pérola preciosa PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — A PÉROLA PRECIOSA (Mateus 13:45-46) Outrossim, o reino dos céus é semelhante ao homem, negociante, que busca boas pérolas; E, encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e comprou-a. (Mateus 13:45-46 Orígenes: Comentários sobre Mateus É nas palavras de toda espécie, que proclamam a verdade e contêm as pérolas, que deves buscá-las, e as ostras engravidadas, por assim dizer, do orvalho do céu e procriando, sob a ação do alto, a…

Semente de mostarda

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Semente de mostarda PARÁBOLAS DE JESUS — O GRÃO DE MOSTARDA (Mt 13, 31-32, Mc 4, 30-32, Lc 13, 18-19) Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 11; Evangelho de Tomé - Logion 20 René Guénon: O GRÃO DE MOSTARDA Podemos ver claramente que a antítese contida no texto evangélico, ou seja, a figura do grão de mostarda que apesar de ser

Semente que germina

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Semente que germina PARÁBOLAS DE JESUS — A Semente que germina (Mc 4, 26-29) Uma parábola sobre o reino de Deus, comparado ao ato de lançar semente à terra. Não o ato em si, mas a operação que disto decorre. As questões imediatamente se apresentam: o que é a semente (vide

APÓCRIFO DE JOÃO

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APÓCRIFO DE JOÃO biblioteca_de_nag_hammadi : inglês; Livre des secrets de Jean O Ensinamento do Salvador (1, 1–4) * O ensinamento do Salvador compreende a revelação dos mistérios e das coisas ocultas no silêncio, transmitidas ao discípulo João. O Revelador Aparece a João (1, 5–2, 25)

ALÓGENO

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ALÓGENO biblioteca_de_nag_hammadi : Allogenes – The Foreigner; L’Allogène 4. Alógeno * Alógeno apresenta muitas analogias com as Três Estelas de Seth, sendo o “Estranho” que fala na obra provavelmente Seth, filho de Adamas, o Adão divino, uma encarnação divina que recebe revelações do alto e é transportado ao céu numa jornada celestial.

Fontes de Apollos

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Fontes de Apollos Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Embora se saiba pouco sobre Apollos, o pouco que se sabe é suficiente para mostrar que ele pode ser um cruzamento de diversas influências, conforme se lê em

ASCLÉPIO

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ASCLÉPIO biblioteca_de_nag-hammadi Asclepius 21-29 Tradução de J. P. Mahé, in BCNH, n. 7, 1982. (trad. em português de Álvaro Campos) ... Pai ... MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009.

Antonio Piñero

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Antonio Piñero Biblioteca de Nag Hammadi: The Apocryphon (Secret Book) of James; L’Épître apocryphe de Jacques Textos gnósticos: biblioteca de Nag Hammadi. Quinta edición ed. Madrid: Editorial Trotta, 2018. Gênero e Conteúdo * O escrito ocupa as 16 primeiras páginas numeradas do Códice I e se apresenta como uma epístola sem título que Tiago, o Justo, envia a um destinatário de nome ilegível, confiando-lhe o conteúdo de um escrito secreto revelado pelo Senhor a ele e a Pedro, redigido em …

ATOS DE PEDRO E DOS DOZE APÓSTOLOS

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ATOS DE PEDRO E DOS DOZE APÓSTOLOS biblioteca_de_nag_hammadi : The Acts of Peter and the Twelve Apostles; Les Actes de Pierre et des douze apôtres “” “”“”“” “”“Filho”“”“”“”“JesusFilho de Deus”“”“” “”“”“” “” Evangelho MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009.

BORGES BASILIDES

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BORGES BASILIDES Jorge Luis Borges — DISCUSSÃO Excertos da tradução em português de Claudio Fornari UMA VINDICAÇÃO DO FALSO BASILIDES Até 1905, eu sabia que as páginas oniscientes (de A a A11) do primeiro volume do Dicionário Enciclopédico hispano-americano de Montaner e Simón, incluíam um breve e alarmante desenho de uma espécie de rei, com afilada cabeça de galo, torso viril com os braços abertos que manejavam um escudo e um látego,e ainda uma cauda enroscada que lhe servia de trono. Até 1…

CÁTAROS

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CÁTAROS Escolas Gnósticas Tradução em português de José Antoino Ceschin do livro de Joan O'Grady, “Heresy: Heretical Truth or Orthodox Error? a Study of Early Christian Heresies” Os cátaros, assim como os gnósticos, concentravam-se no uso de alegorias dentro da doutrina cristã. Para eles não havia a ressurreição da carne. Afirmavam que a verdadeira ressurreição encontrava-se no batismo espiritual dado por Cristo aos boni hornines. A morte não propiciava libertação alguma, a menos que o homem …

EVANGELHO DE FILIPE

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EVANGELHO DE FILIPE biblioteca_de_nag_hammadi The Gospel of Philip; L’Évangile selon Philippe EvangelhovalentinianaValentinovalentinianavalentinianaValentinovalentiniano EvangelhovalentinianaClemente de Alexandriavalentiniana EvangelhoevangelhoEvangelhosvalentinianasvalentinianovalentiniana valentinianavalentinianoevangelhoanjo LaytonRobinsonBiblioteca de Nag Hammadi MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in O…

EXEGESE DA ALMA

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EXEGESE DA ALMA biblioteca_de_nag_hammadi The Exegesis on the Soul; L’Exégèse de l’âme Pai Pai“”PaiPai Filon valentinianoPai MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * A Exegese sobre a Alma, existente apenas na versão copta preservada no Códice II de Nag Hammadi, é uma tradução de um tratado grego original, como indica a terminologia técnica gnóstica preserva…

Poimandres

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Poimandres Werner Foerster, W. . A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. Introdução * Poimandres é um escrito gnóstico pagão no qual não aparece como redentor — tampouco qualquer outra figura redentora; o sistema revela como surgiu a situação trágica de que o Homem,

Ptolomeu

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Ptolomeu FOERSTER, W. Gnosis. A Selection of Gnostic Texts. R.M.L. WILSON. London: Clarendon Press, 1972. CARTA DE PTOLOMEU A FLORA INTRODUÇÃO E DIFERENTES OPINIÕES SOBRE A LEI Muitos não compreenderam a lei ordenada através de Moisés, havendo duas opiniões errôneas: uns dizem que foi decretada por Deus

TRÊS ORDENS (EGJG)

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TRÊS ORDENS (EGJG) * Émile Gillabert — Jesus e A Gnose * As três ordens * Excertos abreviados do livro Alguns Escritos Gnósticos, em grande parte valentinianos, distinguem três tipos de seres ou três ordens consoante sua atitude ao conhecimento: os hílicos, os psíquicos e os pneumáticos. No Escrito sem Título, os três tipos de seres se denominam também os três Adãos: O primeiro Adão da luz é pneumático: manifestou-se no primeiro dia. O Segundo Adão é psíquico: manifestou-se no quarto d…

HURTAK GNOSTICISMO

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HURTAK GNOSTICISMO James Hurtak — Gnosticismo Segundo Hurtak, as principais fontes para se conhecer o gnosticismo podem ser divididas em duas categorias: o que sobreviveu à destruição promovida pela Igreja dos escritos dos próprios gnósticos e, a representação de seu pensamento oferecida pelos primeiros heresiólogos, dentre os quais se sobressaem

Hino da Pérola

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Hino da Pérola Gnosticismo JONAS, Hans. Philosophical Essays. Chicago: University of Chicago Press, 1980. 14. O Hino da Pérola: Estudo de Caso de um Símbolo e as Alegações de uma Origem Judaica do Gnosticismo * O texto constitui uma polêmica em dois argumentos: a Parte I é uma refutação das visões do professor G.

Orígenes

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Orígenes Gnosticismo JONAS, Hans. Philosophical Essays. Chicago: University of Chicago Press, 1980. 16. A Metafísica da Livre Vontade, da Queda e da Salvação em Orígenes: Uma 'Divina Comédia' do Universo * A Divina Comédia de Dante sugere um drama cósmico com uma única trama dominante que, ao contrário da tragédia, move-se por todas as suas partes ansiosas em direção a um desfecho sereno; o drama, embora centrado no homem, é mais do que humano — é a grande peça de Deus em interação com o…

MANI ELIADE

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MANI ELIADE Mircea Eliade — História das Crenças e das Ideias Religiosas Excertos da tradução em português de Roberto Cortes de Lacerda O maniqueísmo é, antes de tudo, uma Gnose, e, como tal, insere-se na grande corrente gnóstica que acabamos de apresentar. Mas, ao contrário dos outros fundadores de Seitas,

MANI GRADY

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MANI GRADY MANIQUEÍSMO Excertos da tradução em português de José Antoino Ceschin do livro de Joan O'Grady, “Heresy: Heretical Truth or Orthodox Error? a Study of Early Christian Heresies” No princípio do terceiro século, a Igreja em Roma era vista de um modo geral como o centro de onde as interpretações da doutrina e as formas de ensinamento aceitas deviam ser passadas para as Igrejas secundárias. Era assim que

MANI

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MANI Escolas Gnósticas — Mani (216-276) BIOGRAFIA E BIBLIOGRAFIA O maniqueísmo é a religião gnóstica mais influente, fundada por Mani (216-276), o profeta nascido numa comunidade batista mesopotâmica e ativo até ao seu martírio sob Bahram II. O maniqueísmo propaga-se no Ocidente até Roma, onde inicia as perseguições até ao século VI, e no Oriente até à China (694), tornando-se durante algum tempo religião de Estado no Império dos Turcos Uigures (763-840). Tal como os marcionitas, quando expul…

Bibliografia

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Bibliografia Levantamento organizado generosamente por Antonio Carneiro Antonio Orbe, S.J., vasco, (* 1917; a 08 jun 2003) Um dos grandes professores do século XX, revolucionou a maneira de estudar o pensamento teológico dos primeiros séculos cristãos, a ponto de que suas investigações tanto sobre os autores heterodoxos quanto os ortodoxos, poderem ser consideradas pioneiras, e serem inevitáveis pontos de referência no âmbito da investigação patrística. Um dos maiores estudiosos do Gnosticism…

PISTIS SOPHIA

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PISTIS SOPHIA Escritos Gnósticos — Pistis Sophia Texto gnóstico que ganhou um significado especial por ter sido um dos primeiros a serem recuperados de uma tradição que teve quase tudo destruído por ser considerada uma heresia perversa, só restando referências nos padres que criticaram veementemente o Gnosticismo.

Encratismo

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Encratismo QUISPEL, Gilles; OORT, Johannes van. Gnostica , judaica , catholica: collected essays of Gilles Quispel. Leiden: Brill, 2008. * A biografia oficial de Erik Peterson foi escrita por Franco Bolgiani em seu ensaio sobre a transição da teologia liberal para a escatologia apocalíptica no pensamento e na obra de Peterson.

Evangelho dos Egípcios

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Evangelho dos Egípcios Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017. * O tema da predestinação está no centro de outro tratado de Nag Hammadi, conservado em duas versões próximas no códice III e no códice IV, remontando a um único original grego perdido, cujo colofão do códice III menciona o título:

SENTENÇAS DE SEXTO

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SENTENÇAS DE SEXTO biblioteca_de_nag_hammadi : The Sentences of Sextus; Les Sentences de Sextus MEYER, Marvin W. The Nag Hammadi Scriptures: The Revised and Updated Translation of Sacred Gnostic Texts Complete in One Volume. London: HarperCollins Publishers, 2009. * As Sentenças de Sexto no Códice XII são uma versão copta parcialmente preservada de uma obra anteriormente conhecida em sua totalidade e intitulada em grego Sextou gnômai — as Sentenças de Sexto; o texto grego é atestado por do…

Hipólito

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Hipólito Hipólito — Refutação de todas as heresias Agora devemos explicar as opiniões de Simão, um nativo de Gita, um vilarejo na Samaria; e provaremos que seus sucessores, tomando-o como ponto de partida, esforçaram-se (para estabelecer) opiniões parecidas, diferindo apenas no nome. Este Simão era um adepto da feitiçaria, como quando fazia muitos trambiques, parcialmente de acordo com a Trasímedes, como já explicamos anteriormente, e também fazia com a assistência de demônios, o que perpretav…

ORIGEM DO CORPO

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ORIGEM DO CORPO Antonio Orbe: Antropologia de San Ireneo Os discípulos de Valentim merecem um estudo à parte. À primeira vista, aproximam-se mais do que outros do vocabulário da Grande Igreja e da exegese habitual do texto sagrado. Os dados provêm, em sua maioria, dos heresiologistas, mas oferecem garantias absolutas.

LOUVAÇÃO

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LOUVAÇÃO LOUVAÇÃO Francisco de Assis Excertos do estudo do Cântico das Criaturas, por François Chenique A célebre prédica aos pássaros surge da mesma ideia (de louvor à criação): os pássaros são exortados a louvar o Criador que os chamou à vida e provê a sua subsistência. Eles são repetidamente citados no

SCHUON PRECE ELEMENTOS

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SCHUON PRECE ELEMENTOS Schuon — Da oração e da integração dos elementos psíquicos A oração, no sentido mais habitual deste termo, apresenta-se como uma prática que parece implicar um ponto de vista antropomórfico e sentimental: antropomórfico porque parece atribuir a Deus uma natureza temporal e um entendimento humano, e sentimental porque reveste-se de bom grado de expressões que decorrem do sentimento. Ora é legítimo e mesmo necessário conceber a Divindade sob um aspecto mais ou menos person…

PSALTERIUM

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PSALTERIUM Ascetismo e Misticismo — Saltério Entre as possibilidades que se abrem diante da grandeza dos Salmos e de sua importância na tradição judaico-cristã, escolhemos aquela que o aborda como orientações simbólicas quanto a um trabalho de ascetismo, pela meditação concentrada na forma de oração (euche) e também como ensinamento místico sobre a Realidade. Neste sentido é necessário certa preparação para a linguagem dos

3ª Centúria

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3ª Centúria philokalia vii 1. Daquele que é bom por natureza, pensa o bem. E sobre todo homem, tenha bons pensamentos. 2. Nossas palavras, nossas obras e nossos pensamentos, Deus nos demandará de deles prestarmos conta no dia do Julgamento. 3. O hábito da virtude ou do vício nos leva a pensar, ou a dizer, ou a fazer o que é bom ou o que é mau.

CORPO DE ADÃO

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CORPO DE ADÃO Santo Agostinho — Comentário ao Gênesis, ed. Paulus. Capítulo XIX — O corpo de Adão não era espiritual, mas animal, p. 229 Costuma-se perguntar se no homem foi formado primeiramente um corpo animal, igual ao que temos, ou espiritual como teremos na ressurreição. Embora aquele se mudará neste, pois semeia-se corpo animal e surgirá um corpo espiritual, pergunta-se qual foi o primeiro que se fez, por se foi o animal, não receberemos o que nele perdemos, mas um outro tanto melhor qu…

CRUCIFICAÇÃO

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CRUCIFICAÇÃO Agostinho de Hipona — SOBRE A PAIXÃO DO SENHOR Traduzido do latim pelo Padre António Fazenda. Este sermão faz parte da colecção manuscrita do Homiliário de Wolfenbüttel (em latim, codex Gulferbytanus). 3. Ora os que nos atiram como insulto que adoramos um Senhor crucificado quanto mais sensatos imaginam ser tanto mais insanável e desesperada é a insensatez que sofrem, porque não entendem absolutamente nada do que cremos nem do que dizemos. Pois não dizemos que em Cristo morreu o …

IR AO PAI

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IR AO PAI Santo Agostinho — Sermões Sermão 142 — "Ninguém vai ao Pai sem passar por mim" “Eu sou o caminho, a verdade e a vida.” Cristo parece dizer-nos: “Por onde queres passar? Eu sou o caminho. Onde queres chegar? Eu sou a verdade. Onde queres ficar? Eu sou a vida.

SERMÃO 232 TERÇA DE PÁSCOA

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SERMÃO 232 TERÇA DE PÁSCOA Agostinho de Hipona — TERÇA-FEIRA DE PÁSCOA 1. A Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo também hoje se leu, mas de outro livro do Evangelho, que é segundo S. Lucas. No primeiro dia leu-se segundo S. Mateus, ontem segundo S. Marcos, hoje segundo S. Lucas, conforme a ordem dos Evangelistas. A Paixão do Senhor também foi escrita por todos os Evangelistas. Estes sete ou oito dias dão espaço para se ler a ressurreição do Senhor segundo todos os Evangelistas; mas a Paix…

MORDOMO INFIEL

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MORDOMO INFIEL primal iv Ambrósio de Milão — Tratado sobre o Evangelho de São Lucas Obras de San Ambrosio, I, Tratado sobre el Evangelio de San Lucas, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 1966, 655 p., edición bilingüe preparada por el padre Manuel Garrido Bonaño, O.S.B.

ASCÉTICA

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ASCÉTICA Basílio o Grande — Ascética. Excertos da tradução da Ir. Hildegardis Pasch e da Ir. Helena Nagem Assad “”“”“”“”“”Basílio“”“”Basílio“”“”“”“”“” “”BasílioBasílio Basílio“”Evangelho““” BasílioBasílio“” “” BASILIUS; WAGNER, Mary Monica; BASILIUS. Ascetical works. Washington, DC: Catholic Univ.of America Press, 1999.

MONASTICISMO

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MONASTICISMO SÃO BASÍLIO MAGNO — MONASTICISMO VIDE: CENOBITAS QUESTÃO 7 — A CONVENIÊNCIA DE SE CONVIVER COM OS QUE UNANIMEMENTE TENCIONAM AGRADAR A Deus. É TÃO DIFÍCIL QUÃO PERIGOSO VIVER ISOLADO Uma vez que vossas palavras nos persuadiram de que é perigoso passar a vida em companhia dos que desprezam os mandamentos do Senhor, queremos agora saber se quem deles se afasta deve viver sozinho ou conviver com irmãos que tenham o mesmo modo de pensar e escolheram idêntico escopo de piedade.…

ALOISIO WIESINGER

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ALOISIO WIESINGER primal xii Aloisio Wiesinger — São Bernardo de Claraval S. Bernardo, citarista de Maria. Consideração especial merece a doutrina do abade de Claraval sobre a ss. Virgem Maria. Por sua terna e ardente veneração para com a augusta mãe de Deus, foi Bernardo denominado com razão o

VIRGEM 1

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VIRGEM 1 Bernardo de Clairvaux — Sermões NA FESTA DA ANUNCIAÇÃO DA BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA — 25 DE MARÇO PRIMEIRO SERMÃO (resumo) Sobre as palavras do Salmo: Para que a glória habite em nossa terra, a misericórdia e a verdade se encontraram, e a justiça e a paz se beijaram. (

PRÓLOGO

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PRÓLOGO primal xvi Boosco Deleitoso— PRÓLOGO DEDICATÓRIA 1. (1, v) A muito esclarecida e devotíssima rainha dona Lianor, mulher do poderoso e mui magnífico rei dom João segundo de Portugal, como aquela que sempre foi inclinada a toda virtude e bem-fazer, zelosa grandemente de sua salvação e de toda alma cristã, mandou imprimir o seguinte livro chamado

Deus Filho

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Deus Filho BETTENSON, Henry (ORG.). The early Christian Fathers: a selection from the writings of the Fathers from St Clement of Rome to St Athanasius. Oxford: Oxford University Press, 1996. (a) Aquele que perscruta os corações “O espírito do Senhor é uma lâmpada que perscruta as câmaras interiores do coração.” E, assim como um homem, agindo justamente, torna-se mais iluminado, também o espírito luminoso se aproxima mais dele. Assim, “o Senhor se aproxima dos justos, e nada lhe escapa de noss…

HINO AO CRISTO

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HINO AO CRISTO primal ii Clemente de Alexandria – HINO AO CRISTO SALVADOR (P.G. 8, 681-683; S.C. 158) FilhoPai Jesus Filho Tradução de D. Marcos Barbosa.

CLIMACUS

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CLIMACUS primal philokalia vii SÃO JOÃO CLIMACUS OU CLÍMACO (579-649) Monge do monte Sinai durante meio século, deve o cognome que lhe deram à sua Escada (Klimax), verdadeira súmula da vida espiritual, concebida principalmente para solitários e contemplativos, mas atraente pelo caráter prático e metódico de sua psicologia. A Escada foi abundantemente lida e comentada no Oriente, e depois, no Ocidente. Ela inspirou a

CONSCIÊNCIA

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CONSCIÊNCIA Doroteo de Gaza — Conferências Excertos do site “CONOCEREIS DE VERDAD” III CONFERÊNCIA — A CONSCIÊNCIA 40. Quando Deus criou o homem, colocou nele um germe divino, uma espécie de faculdade mais viva e luminosa do que uma faísca, para iluminar a alma e permitir-lhe discernir entre o bem e o mal. É o que chamamos de consciência, que nada mais é do que a lei natural. Ela é representada — segundo os Padres — pelos poços que Jacó cavou e que os filisteus encheram de terra (cf.…

3

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3 Elias Ekdikos — FLORILÉGIO * O homem de conhecimento espiritual deve reconhecer quando seu intelecto está no domínio da intelecção, quando no do pensamento e quando no da percepção sensorial, e em cada caso deve reconhecer se está ali no momento certo ou no momento errado.

HYPEREPHANIA

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HYPEREPHANIA CAPÍTULOS SOBRE O DISCERNIMENTO — A VANGLÓRIA De todos os pensamentos, o da vanglória é o que se compõe de mais elementos. Com efeito, abrange quase toda a terra e abre as portas a todos os demônios, tal como o faria algum malvado traidor em uma cidade. Portanto, humilha o intelecto do solitário, enchendo-o de discursos e objetos e corrompendo as preces com as quais ele tenta curar todas as feridas de sua alma.

PHANTASIA

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PHANTASIA CAPÍTULOS SOBRE O DISCERNIMENTO — OS SONHOS Devemos investigar como os demônios informam e configuram o princípio fundamental de nossa alma nas fantasias que nos assombram durante o sono. Isso ocorre com o intelecto, seja quando ele vê com os olhos, seja quando ouve com os ouvidos, ou por meio de qualquer outra percepção. Às vezes, elas chegam até nós por meio da memória, que informa o princípio fundamental da alma, movimentando o que foi recebido por meio do corpo. Parece-me, portan…

ANGELA DE FOLIGNO

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ANGELA DE FOLIGNO Cristologia — Angela de Foligno (1248-1309) Bem-aventurada Ângela de Foligno (Ângela de Folinho) nasceu em Foligno, na Umbria, Itália, em 1248. Oriunda de família rica, casou-se cedo e teve vários filhos. Aos 37 anos, com a morte de seus filhos, marido e pais, ingressou na Terceira Ordem Regular de São Francisco.

GREGÓRIO DO SINAI

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T22:16:52+00:00

GREGÓRIO DO SINAI Séculos XIII e XIV, feito prisioneiro dos turcos, foi resgatado pelos cristãos, partiu para Chipre, o Sinai e finalmente se instalou no Monte Athos. Ao final da vida foi para Macedônia onde criou três mosteiros. Aparece na tradição como o iniciador e pedagogo da renovação hesicasta. A

150 textos

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T23:32:59+00:00

150 textos philokalia Philokalia * A natureza do mundo, com sua exigência de causas específicas para tudo que nele existe, demonstra a necessidade de um primeiro princípio autoexistente, uma verdade que a própria história e as artes confirmam, embora nenhum relato supere a narrativa de Moisés sobre a origem do mundo e do tempo.

Hesychia

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T23:15:13+00:00

Hesychia philokalia Philokalia * A defesa da vida de quietude parte da confiança nos santos como testemunhas da verdade, pois rejeitar os santos equivale a rejeitar o próprio Deus dos santos, e por isso as objeções dos que se dedicam à erudição profana contra o recolhimento do intelecto no corpo devem ser examinadas à luz da experiência espiritual.

Decálogo do Novo Testamento

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T23:07:48+00:00

Decálogo do Novo Testamento philokalia Philokalia * O único Senhor Deus é revelado na Trindade do Pai não gerado, do Filho eternamente gerado como Logos e do Espírito Santo que procede do Pai, permanecendo indiviso em natureza, vontade, glória, poder, energia e em todos os atributos da divindade.

Oração

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-20T23:17:59+00:00

Oração philokalia Philokalia Três textos sobre a oração e a pureza do coração * A misericórdia só é recebida pela união com Deus, pois a Divindade é a própria bondade e supera todo nome e conceito, e essa união se realiza sobretudo pela oração purificada de paixões e pensamentos dispersivos.

Soteriologia

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Soteriologia SCULLY, Ellen. Physicalist soteriology in Hilary of Poitiers. Leiden ; Boston: Brill, 2015. * A soteriologia fisicalista de Hilário de Poitiers — segundo a qual Cristo assume fisicamente toda a humanidade — assemelha-se tanto à dos Padres gregos que ele costuma ser classificado ao lado de

Simão Samaritano

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Simão Samaritano Hipólito — Refutação de todas as heresias Agora devemos explicar as opiniões de Simão, um nativo de Gita, um vilarejo na Samaria; e provaremos que seus sucessores, tomando-o como ponto de partida, esforçaram-se (para estabelecer) opiniões parecidas, diferindo apenas no nome. Este Simão era um adepto da feitiçaria, como quando fazia muitos trambiques, parcialmente de acordo com a Trasímedes, como já explicamos anteriormente, e também fazia com a assistência de demônios, o que p…

PRÓLOGO

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PRÓLOGO História Lausíaca 1) Através dos tempos, são numerosos os que escreveram sobre as mais diversas épocas. Uns, inspirados pela graça, dom de Deus, desejavam edificar e confortar os que seguem na fé os ensinamentos do Salvador. Outros, só querendo agradar aos homens, escreveram mil loucuras por vangloria; outros, enfim, presa de uma quase demência e influenciados pelo demônio, inimigo do bem, planejaram, em seu orgulho cheio de ciúme, perder os homens superficiais e medíocres e manchar a …

Georges Duby

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Georges Duby Georges Duby — Hugo de São Victor Excerto de seu livro “As Três Ordens ou o Imaginário do Feudalismo” Para isso deixemos Laon e voltemos a Paris — seguindo o movimento que lentamente transferia para as margens do Sena o que havia de mais audacioso na procura do conhecimento. Hugo de São Vítor é disso óptima testemunha. Era trinta ou quarenta anos mais novo que

CIZÂNIA

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CIZÂNIA Jerônimo — Comentários a Mateus VIDE * Parábola da Cizânia Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 2002, 769 p., edición bilingüe promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgílio Bejarano.

FILHA DA CANANEIA

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FILHA DA CANANEIA JERÔNIMO — COMENTÁRIO A Mateus Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 2002, 769 p., edición bilingüe promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgílio Bejarano.

NATIVIDADE

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NATIVIDADE Jerônimo — Obras de São Jerônimo Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 2002, 769 p., edición bilingüe promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgílio Bejarano.

ÍCONES

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ÍCONES Excertos de Ewa Kuryluk, “SANTA VERÔNICA E O SUDÁRIO” João de Damasco (morto antes de 754), um dos mais eloquentes teólogos de seu tempo, estava ativamente envolvido na luta contra os iconoclastas. Em seus últimos anos ele viajou através da Síria pregando contra eles e arriscou sua vida ao ir a Constantinopla. Por volta de 730, enquanto vivia no mo-nastério de S. Sabbas na Palestina, que então era governada pelo Califa, João escreveu vários tratados em defesa das imagens.43 A sagacidade…

JUSTINO

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JUSTINO Peter Lampe. From Paul to Valentinus: Christians at Rome in the first two centuries. Tradução: Michael G. Steinhauser. Minneapolis: Fortress Press, 2003. As informações histórico-sociais diretas e indiretas sobre Justino complementam-se, provenientes de suas duas Apologias, do Diálogo com Trifão e dos Atos de seu martírio.

MARGERY KEMPE

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MARGERY KEMPE ASCETISMO E MISTICISMO — Margery Kempe (1373-1438) Segundo Andrea Jenelle Dickens, The Female Mystic, Margery, que certa vez visitou Julian de Norwich buscando conselho espiritual, vivia uma vida de peregrinação, perturbou companheiros com seus arroubos violentos, com choros e gritos, desafiou as autoridades da igreja com seu desejo de vestir uma vestimenta penitencial, e foi acusada várias vezes de ser uma herege. Margery pode ser uma figura difícil de apreciar, porque muitos de…

SATZ LULIO

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SATZ LULIO Raimundo Lulio — LIVRO DAS MARAVILHAS Excertos do ensaio de Mario Satz do livro “O Tesouro Interior” Félix, do Livro das Maravilhas, é um herói do amor angelical, possuído pela semelhança, pela correspondência e pela inter-relação. Todos os seus episódios e aventuras o remetem ao Único, ao Criador, não separado de sua Criação, mas refletido nesta como num espelho, seguindo a pauta dupla dos liber dei / liber mundi.

Dialogi IV

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Dialogi IV Diálogos Livro IV * A humanidade caída perdeu a visão espiritual do paraíso e, por falta de experiência das realidades invisíveis, tende a duvidar delas, embora a fé recebida pelo Espírito Santo permita crer nas criaturas imortais e invisíveis de Deus.

GREGÓRIO MAGNO

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GREGÓRIO MAGNO Cristologia — Gregório o Grande, Gregório I (540-604) Excertos de Etienne Gilson, FILOSOFIA DA IDADE MÉDIA No século VI, o veio da antiga cultura romana parece quase esgotado. Os Padres latinos haviam prolongado sua duração explorando-o em benefício do pensamento cristão, mas, nessa época, o império romano em que nascera e que era como que seu meio natural acaba de se desagregar. O nome deste último representante é, então, o do papa Gregório I, cujo gênio de organizador levou-o…

LEI ESPIRITUAL

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LEI ESPIRITUAL Marcos o Asceta — DA LEI ESPIRITUAL Tradução inglesa e francesa da Philokalia Se queres triunfar sobre as paixões entra em ti mesmo pela oração e com a ajuda de Deus; em seguida, desce às profundezas de teu coração e ali destrói a esses três terríveis gigantes: o esquecimento, a preguiça e a ignorância. Eles são os três principais auxiliares de nossos inimigos espirituais. Todas as demais paixões, sustentadas por eles, chegam ao coração, atuam, vivem e se fortificam nas almas q…

LIBERAR A ALMA

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LIBERAR A ALMA Mateus o Pobre — A Vida de Oração Ortodoxa * A alma humana foi criada leve e pura, com forte desejo de permanecer junto a Deus, liberdade de elevar-se e disposição amorosa para com toda outra alma humana, podendo por essa natureza formar uma entidade perfeita de amor e harmonia com Deus e com o próximo.

DITOS

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DITOS Quando Adão caiu, o Filho de Deus caiu: por causa da justa união que havia sido feita no céu, o Filho de Deus não podia (ser separado) de Adão. ---------- E então nosso Senhor abriu meu olho espiritual e me mostrou minha alma no meio do meu coração. Vi a Alma tão vasta como se fosse um mundo sem fim, e como se fosse um reino

PEDRO DAMASCENO

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PEDRO DAMASCENO Philokalia — Pedro Damasceno Nicodemos o Hagiorita identifica Pedro Damasceno com Pedro, bispo de Damasco no final do século VIII. Entretanto os dois manuscritos utilizados na Philokalia contradizem indicando um autor do século XII e outro do século XI. Além do que o Pedro Damasceno, incluído na

PRECE E ATENÇÃO

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PRECE E ATENÇÃO Seleção dos Santos Padres sobre Prece e Atenção Capítulo da Philokalia com passagens retiradas e reunidas sobre o tema. Seguem a prática hesicasta e devem ter sido organizados por Callisto Telikoudes. Pontos principais: * impossível olhar a luz sem a dupla ascese (askesis) do corpo (soma) e da inteligência (nous).

RICHARD ROLLE

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RICHARD ROLLE Ascetismo e Misticismo — Richard Rolle (1290-1349) Pouco se sabe da vida deste escritor religioso, tradutor da Bíblia e eremita, além das poucas informações constantes do ofício preparado para ser usado no evento de sua canonização, processo interrompido devido a Reforma inglesa. Provavelmente segundo os estudiosos da Idade Média, teria sido o mais influente de sua época. Seu

Espelho da Fé

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Espelho da Fé primal xii Guilherme de Saint-Thierry (1085-1148) A humildade é o sinal inequívoco da ovelha do Senhor que deve ser colocada à direita; assim, a pergunta orgulhosa do incrédulo é sinal do bode que deve ser colocado à esquerda. Perante Deus, ninguém é salvo, a não ser o humilde de espírito; pela porta da fé, ninguém entra, a não ser com a cabeça humilhada. A fé é o buraco de uma agulha, pelo qual não pode entrar o camelo enorme e desengonçado, a menos que tenha sido reduzido e en…

TEOLEPTOS DA FILADELFIA

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TEOLEPTOS DA FILADELFIA Philokalia — Teoleptos da Filadelfia (século XIII) Exilado juntamente com outros monges do Monte Athos, como Nicéforo o Solitário. Anistiado retorna ao Monte Athos e se torna metropolita de Filadélfia. Casado, ele troca sua jovem mulher pela solidão. Entra para a escola do monge

AGENETON

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AGENETON Philokalia-Termos — = NÃO-CRIADO, NÃO-ENGENDRADO VIDE: genesis, Cristo preexistente, Autogenes, Filho, FILHO DE Deus Evangelho de Jesus: vis e ignóbeis = (1Co 1:28); =sem genealogia= = agenealogetos (Heb 7:3) ---------- Antão psyche Gregório PalamasGregório Palamas Ysabel de Andia BasílioAtanásioPaiFilhoPai Filho...Pai Pai BasílioFilhoPaiPai PaiFilhoFilho BasílioPaiSalmoPai BasílioPaiFilhoPaiFilhoPaiFilho PaiFilho PaiFilhoFilho PaiFilho “” Eckhart“”“”…

AGNOIA

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AGNOIA Philokalia-Termos — — IGNORÂNCIA VIDE: avidya, gnosis, , conhecimento; citações e comentários Evangelho de Jesus: Atos 3:17; Atos 17:30; Ef 4:18; 1Ti 1:13; 1Pe 1:14; 1Pe 2:15 Mestre Eckhart: Nesciência (Unwissenheit) excertos do glossário do tradutor, Enio Paulo Giachini, da ótima versão portuguesa dos

AGON

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AGON Philokalia-Termos — agon — LUTA, COMBATE VIDE: askesis; praktike; praxis; Combate Espiritual Evangelho de Jesus: Filipenses 1:29-30; Col 2:1; 1Tes 2:2; 1Ti 6:12; 2Ti 4:7; Heb 12:1 Philokalia: Philokalia Luta Peter Brown: A visão de luta espiritual de Orígenes penetrou na corrente de todas as futuras tradições de orientação ascética (askesis) dos mundos da Grécia e do Oriente Próximo. Ela envolveu o ser humano num diálogo solene e contínuo com os poderes intangíveis que roçavam a mente…

ANACHORESIS

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ANACHORESIS Philokalia-Termos — — ANACHORETA = ANACORESE — ANACORETA VIDE: monos; ; TRESPASSE Evangelho de Jesus: Mt 2:12-22; Mt 4:12; Mt 9:24; Mt 12:15; Mt 14:13; Mt 15:21; Mt 27:5; Mc 3:7; Jo 6:15 Padres do Deserto O fato de se retirar para um lugar deserto. O termo grego significa uma partida, uma fuga para fora do mundo cotidiano. Trata-se de um escolha anti-social que só mais tarde tomará um sentido religioso. Centenas de camponeses, escravos, ladrões, no Egito greco-romano, fugiam pa…

ANAKRASIS

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ANAKRASIS Philokalia-Termos — = UNIÃO, UNIO MYSTICA VIDE: casamento, , unidade, unificação Alan Watts: Alan Watts Unio Karol Wojtyla — Wojtyla Subida Unio Dom Columba Marmion: Dom Marmion União René Guénon: Éter no coração El Principio Divino, por otra parte, se considera como residente también, en cierto modo, en el centro de todo ser, lo que está en conformidad con lo que dice San Juan cuando habla de

Anjos dos povos

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Anjos dos povos Ioan Couliano — PSYCHANODIA (CoulianoPsychanodia) Tradução de Antonio Carnerio Anjos dos Povos Até o momento, obtivemos um ponto seguro em nossa análise: no judaísmo tem uma doutrina bastante antiga que designa a cada povo da terra um

Arcontes

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Arcontes Força do cosmos: no singular, o Grande Arconte, demiurgo e senhor do mundo inferior; no plural, designa o círculo que cerca o demiurgo ou os planetas. Hans Jonas: A RELIGIÃO GNÓSTICA O universo, o domínio dos Arcontes, é como uma enorme prisão onde a masmorra mas interior é a terra, a cena da vida do homem. Em volta e acima disto as esferas cósmicas se alinham como casacas concêntricas envelopantes. Frequentemente há as sete esferas dos planetas cercadas pela oitava, aquela das estrel…

APELPIZO

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APELPIZO Philokalia-Termos — = DESESPERAR VIDE: elpis Evangelho de Jesus: Lc 6,35 ---------- Filosofia Moderna Soren Kierkegaard: TRATADO DO DESESPERO Doença do espírito, do eu, o desespero pode como tal tomar três figuras: O desespero inconsciente de ter um eu (o que é verdadeiro desespero); o desespero que não quer, e o desespero que quer ser ele próprio.

APLOTES

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APLOTES Philokalia-Termos — = SIMPLICIDADE, ABERTURA, FRANQUEZA, GENEROSIDADE Evangelho de Jesus: Ro 12:8, 2Co 1:12 VIDE: INTEGRIDADE; René Guénon: POBREZA ESPIRITUAL La «simplicidad», expresión de la unificación de todas las potencias del ser, caracteriza el retorno al «estado primordial»; y se ve aquí toda la diferencia que separa el conocimiento transcendente del sabio, del saber ordinario y «profano». Esta «simplicidad», es también lo que es designado en otra parte como el estado de «…

ARETE

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ARETE Philokalia-Termos — = VIRTUDE, EXCELÊNCIA VIDE: VIRTUDE; kakia; pathos; TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA Evangelho de Jesus: Filipenses 4:8; 1Pe 2:9; Pe 1:3-7 As chamadas “virtudes cardeais” são as quatro virtudes destacadas na República Livro IV de Platão: sabedoria prática (ou prudência), coragem, justiça, e temperança (ou autodomínio). Estas foram posteriormente incorporadas na teologia cristã. Teólogos cristão tradicionalmente sustentaram que o conhecimento destas virtudes não requerem r…

Corpo de ressurreição

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Corpo de ressurreição Orígenes: Segundo o estudo de G.R. Mead, uma carta de Jerônimo, esboça elementos do pensamento de Orígenes em um tratado perdido sobre a Ressurreição. Orígenes, Jerônimo nos diz, chamava àqueles que sustentavam a visão materialística “simplices”, “philosarcas

CRISTIANISMO ORIENTAL

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CRISTIANISMO ORIENTAL CRISTOLOGIA — Cristianismo Oriental Por vezes nos esquecemos que Jesus nasceu judeu, em meio judaico, teve discípulos Judeus e pregou entre os judeus a “Boa Nova”. Seus seguidores se difundiram inicialmente no Oriente Próximo e posteriormente chegaram ao centro do Império Romano e se disseminaram por todo o império, tornando a religião predominante desde então em todo o Ocidente. No entanto, desde sua emergência a tradição cristã se ramificou no Oriente, formando distinta…

DAIMONION

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DAIMONION Philokalia-Termos — = DEMÔNIO; DAIMON = GÊNIO VIDE: demônios; asuras; deuses; ; djinn; Citações dos Padres Evangelho de Jesus: Mt 7:22; Mt 9:32-34; Mt 10:8; Mt 11:18; Mt 12:23-28 ---------- Henry Corbin: Corbin Homem Luz Baste recordar los pasajes del Fedón y el Timeo de Platón, comentados en el capítulo cuarto de la Enéada III, donde sofia:Plotino trata del daímon páredros que nos ha recibido como parte suya y que es el guía del alma a lo largo de la vida y más allá de la muert…

DAIMONIZOMENOS

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DAIMONIZOMENOS Philokalia-Termos — = ENDEMONIADO, POSSESSO Contribuição e tradução de Antonio Carneiro VIDE: DOENÇA Cristianismo Estudos Patrick Etoughé Anani: Que dit la Bible sur la possession démoniaque et la prière pour les malades Nos tempos de

DAKRYON

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DAKRYON Philokalia-Termos — — LÁGRIMAS, PRANTO, CHORO VIDE: penthos; ; Evangelho de Jesus: Lucas 7,36-48; Atos 20,17-31; 2Cor 2,4; 2Tim 1:3-5; Heb 5,7-10; Heb 12,16-17; Apocalipse 7,16-17 Padres Irénée Hausherr Em seu estudo sobre a compunção (penthos, ) oferece uma notável interpretação do sentido das lágrimas que a acompanham.

DIABOLOS

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DIABOLOS Philokalia-Termos — = ADVERSÁRIO — INIMIGO — DIABO VIDE: SATANÁS, daimonion, agon, ASURAS Evangelho de Jesus: Mt 4:1-11; Jo 6:70; Jo 8:44; João 13:2 PERENIALISTAS: DIABO Tradução da Septuaginta do termo hebraico Satã, que designa o adversário que acusa em juízo, passando então a significar o membro da corte celeste que acusa o homem perante Deus; mais tarde separado da corte celeste, se chama

PHILOKALIA DISCERNIMENTO

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PHILOKALIA DISCERNIMENTO Philokalia — DISCERNIMENTO Tradução Francesa Designa as energias () não criadas (), distintas da essência (), pelas quais o Divino se manifesta e se comunica. Tradução Inglesa Dom espiritual permitindo a discriminação entre os tipos de pensamentos (

DIKAIOSYNE

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DIKAIOSYNE Philokalia-Termos — = JUSTIÇA, RETITUDE, RETIDÃO, RIGOR ---------- Evangelho de Jesus: * beatitudes: Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça; Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça * Buscai primeiro o reino de Deus Dicionário Teológico do Novo Testamento, coenen, Beyreuther, Bietenhard

DOULEIA

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DOULEIA = escravidão, servidão Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. (Rom 8:21) Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não esta sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz. (1Cor 7:15)

DOXA

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DOXA Philokalia-Termos — = GLÓRIA — ESPLENDOR — RESPLENDOR VIDE: GLÓRIA CITAÇÕES DO Evangelho de Jesus: 166 ocorrências no texto grego do NT. Vladimir Lossky: Teologia Mística da Igreja do Oriente Filareto de Moscú expresa esta doctrina propia de la Iglesia de Oriente en su sermón de navidad, al hablar del canto angélico Gloria in excelsis Deo: «Desde toda la eternidad — dice — gozaba Dios de la sublimidad de su gloria

ECHTHROS

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ECHTHROS Philokalia-Termos — = INIMIGOS (Mt 10:36) E ASSIM OS INIMIGOS DO HOMEM SERÃO OS DA SUA PRÓPRIA CASA Os inimigos referidos na BÍBLIA são os inimigos espirituais, seu combate é contra eles e não contra outros seres humanos, submetidos a mesma condição de vida que a tua. Tomando neste sentido a leitura dos

EIDOS

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EIDOS Philokalia-Termos — = APARÊNCIA, NATUREZA CONSTITUTIVA, FORMA, TIPO, ESPÉCIE, IDÉIA VIDE: FORMA; Evangelho de Jesus: Lc 3:22; Lc 9:29; Jo 5:37; 2Co 5:7; 1Tess 5:22 FORMA. Palabra que, durante el período patrístico, se suele usar, por influencia de Séneca y Cicerón, en el sentido del

EIKON

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EIKON Philokalia-Termos — — IMAGEM VIDE: ; ; ; IMAGEM E SEMELHANÇA Evangelho de Jesus: Mt 22:17-21; 1Co 11:7; 1Co 15:47-49; 2Co 4:4 Tradição Judaica Fílon: GÊNESIS Mestre Eckhart IMAGEM, FIGURA, FORMA (BILD, BILDEN) (Bild: imagem, figura, forma) Excertos do glossário do tradutor, Enio Paulo Giachini, da ótima versão portuguesa dos

EKLEKTOS

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EKLEKTOS Philokalia-Termos — — ELEITO, ESCOLHIDO Teognostos: Versão em inglês 28. Assim como uma moeda que não leva a imagem do rei não pode ser colocada no tesouro real com as outras, também com o conhecimento espiritual e a apatia não se pode receber um sabor da benção divina e partir com coragem e confiança deste mundo para tomar seu lugar entre os eleitos no próximo. Por conhecimento espiritual, não quero dizer sabedoria, mas esta percepção inequívoca de Deus e das realidades divinas atr…

ENERGEIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ENERGEIA Philokalia-Termos — = OPERAÇÃO, FUNCIONAMENTO, ATIVIDADE, ATO, ATUALIZAÇÃO VIDE: REAL; ATO PURO; ATO; ENERGIA; dynamis Evangelho de Jesus: Ef 1:19; Ef 3:7; Ef 4:16; Fil 3:21; Col 1:29; Col 2:12; 2Tess 2:9; 2Tess 2:11 ATO, ATUALIDADE Aristóteles emprega o termo dynamis no sentido de potência que tem o ser de realizar sua função (ergon, entelekheia). Este estado em ato, energeia, é, segundo a noção, anterior à potência (Metafísica). O que não é algo pode ser dynamei (em potência) pa…

EPITHYMETIKON

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

EPITHYMETIKON Philokalia-Termos — = ASPECTO APETITIVO DA ALMA, DESEJO VIDE: PODERES DA ALMA, THYMOS, logistikon, epithymia CONCUPISCIBLE (to epithimitikón): una de las tres potencias del alma, y, según la filosofía griega, es la potencia del deseo. Según natura, lo concupiscible fue puesto en el hombre como una potencia que le hacía tender a Dios. Obnubilado por el pecado, éste tiende a acercarse a las cosas creadas, buscando su posesión (ver también irascible).

ESCHATON

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ESCHATON — último, fim VIDE * Termo do qual deriva escatologia, enquanto a exposição das verdades reveladas sobre a segunda vinda em glória de Nosso Senhor Jesus Cristo, sobre os eventos que a acompanharão e sobre o Reino dos Céus que ele realizará definitivamente.

ESPADA JÓ

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ESPADA JÓ JÓ Annick de Souzenelle A espada de 'Iyob Lhe nasceram sete filhos e três filhas. Possuía sete mil ovelhas, três mil camelos, quinhentas juntas de bois, quinhentas jumentas e quantidades de escravos. Este homem era o mais considerável dos filhos do Oriente. (Jó 1,2-3)

EXOUSIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

EXOUSIA Philokalia-Termos — — potestades potestad, potestades : “liberdade de escolha”, “direito”, “poder”, “Autoridade”, “poder para governar”, “portador de autoridade”; exousiazo: “ter o direito da autoridade”, “exercer autoridade

GNOSTIKE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

GNOSTIKE “”“”“”“”“”Layton Madeleine Scopello: Resumo adaptado de seu livro Les gnostiques Valentino“” Biblioteca de Nag Hammadianjo“”“Pai...” “” Hans JonasEvangelho Jesus PuechGNOSIS * O gnóstico define-se como estrangeiro ao mundo e busca sair dele para reencontrar a si mesmo. *

HAGIASMOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

HAGIASMOS Philokalia-Termos — — SANTIDADE, SANTIFICAÇÃO VIDE: amizade; sano; sagrado, , Pai Nosso Evangelho de Jesus: Santificado seja vosso nome; Rom 6:19-22; 1Co 1:30; 1Tess 4:3-7; 2Tess 2:13; 1Tim 2:15; Heb 12:14; 1Pe 1:2 Segundo Pierre Chantraine, para o entendimento desta noção é preciso tomar um grupo de palavras: azomai, hagios, agnos, etc. Começando pelo Verbo azomai, temos aí uma arcaica noção, ainda presente nas Tragédias Gregas, de

HAGNEIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

HAGNEIA Philokalia-Termos — — CASTIDADE, PUREZA VIDE: sophrosyne; ; porneia; Evangelho de Jesus: hagnos = puro, casto: 2Co 7:11; 2Co 11:2; 1Ti 5:22; 1João 3:3 Noção que se perdeu na total materialização da sociedade moderna e na interpretação literal de tudo que tem origem nas tradições, implicando em controvérsias sem fim sobre sua possível adoção, dado o sentido literal que se fixou com o tempo. É fato que a castidade interior implica exteriormente em atos castos, mas o inverso nunca é …

HEDONE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

HEDONE Philokalia-Termos — — PRAZER, DELEITE VIDE: SABOREAR Evangelho de Jesus: Lc 8:14; Tito 3:3; Tiago 4:1-3 Versão inglesa De acordo com o contexto do termo, pode significar prazer sensual (mais frequente) ou prazer espiritual. Teofano o Recluso * Existe un método que, si se practica muy atentamente, permitirá que solo muy raramente un pensamiento apasionado pueda deslizarse en el alma sin ser notado. Dicho método consiste en examinar nuestros pensamientos y nuestros sentimientos de…

HOMILIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

HOMILIA Philokalia-Termos — — CONVERSAÇÃO, ENTRETENIMENTO VIDE: ; SYNDYASMOS Não vos enganeis: as más =conversações= () corrompem os bons costumes. (1Co 15:33) No processo da tentação, à Medida que cresce o atendimento à provocação, começa-se a entretê-la (syndyasmos), ainda que com certa hesitação: se agir ou não segundo a sugestão (

HYPOMONE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

HYPOMONE Philokalia-Termos — — PERSEVERANÇA, PERSISTÊNCIA, CONSTÂNCIA VIDE: arete; E odiados de todos sereis por causa do meu nome; mas aquele que =perseverar= (hypomenon) até ao fim será salvo. (Mt 10:22) Mas aquele que =perseverar= (hypomenon) até ao fim será salvo. (Mt 24:13)

KAKON

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

KAKON Philokalia-Termos — = MAL, MALÍCIA VIDE: MAL; ; hamartia; kakia Evangelho de Jesus: Rico e Lazaro; Bom e Mau Servo; O mal de dentro;Mt 21:41; Mt 24:48; Mt 27:23; Mc 7:21; Mc 15:14; Lc 16:25; Lc 23:22; Jo 18:23; Jo 18:30 Padres da Igreja — em nosso site francês] Máximo o Confessor: VERSÃO INGLESA DA FILOCALIA

KALLOS

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KALLOS Philokalia-Termos — = BELO, BELEZA VIDE: BELEZA, agathon Evangelho de Jesus: Ovelha Perdida; Casa sobre rocha; Deus de vivos; Mt 12:12; Mt 15:7; Mc 7:37; Lc 6:26-27; Lc 6:48; Lc 20:38-39; Jo 4:17; Jo 8:48; Jo 13:13; Jo 18:23 Olivier Clément: INTRODUÇÃO DA Philocalie Philokalia = amor ao belo. Esta beleza Divino-humana que

KARDIA

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KARDIA Philokalia-Termos — = CORAÇÃO VIDE: CORAÇÃO; PUREZA DE CORAÇÃO Evangelho de Jesus: NT; O mal de dentro; Semente de Mostarda CORAZÓN (): considerado — conforme a la antropología bíblica -, el centro del ser humano, principio determinante de las elecciones y de los deseos de la persona. Por cierto, incluye también los sentimientos y las emociones, pero es mucho más, y se podría decir que en él se concentra todo aquello que san Pablo llama el

KATANYXIS

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KATANYXIS Philokalia-Termos — = COMPUNÇÃO VIDE: ; PENITÊNCIA; SOFRIMENTO Evangelho de Jesus: ...como está escrito: Deus lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje. (Rom 11:8) Citações dos Padres — nosso site francês

KATHAROTES

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KATHAROTES Philokalia-Termos — — PUREZA, LIMPEZA VIDE: katharsis; ; KATHARSIS; ; BRANCO; CÁTAROS; Maria; PRIMEIRO ADÃO; IMACULADA CONCEIÇÃO Segundo o “DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO” de Coenen & Brown, a família de palavras de katharos abrange os âmbitos da pureza física, ritual e ética.

KENODOXIA

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KENODOXIA Philokalia-Termos — = VAIDADE, VANGLÓRIA VIDE: hyperephania Evangelho de Jesus: Nada façais por contenda ou por =vanglória= (), mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo. (Filipenses 2:3) Jean-Claude Larchet: VANGLÓRIA Segundo Cassiano embora com uma grande variedade de formas, pode se reduzir a dois gêneros: primeiro, presunção e promoção do que se possui ou se crê possuir, desejando ser visto, considerado, admirado, estimado, louvado, pelos demais; s…

LOGISMOS

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LOGISMOS Philokalia-Termos — = PENSAMENTOS VIDE: logistikon, logos, dianoia, nous Evangelho de Jesus: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus =pensamentos= (logismos), quer acusando-os, quer defendendo-os; (Rom 2:15)

LYPE

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LYPE Philokalia-Termos — = TRISTEZA, AFLIÇÃO, PREOCUPAÇÃO Evangelho de Jesus: E, levantando-se da oração, veio para os seus discípulos, e achou-os dormindo de tristeza (). E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação. (Lc 22:45-46)

Mamom

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Mamom Segundo o “Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento”, de Coenen & Brown, as posses de uma forma ou de outra são necessárias para a vida. O grego emprega chrema, ktema e hyparxis como palavras gerais para as propriedades e posses. No NT, pelo menos, peripoiesis,

MANDAMENTOS

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MANDAMENTOS Yvan Amar: Les Dix Commandements intérieurs Deus fala. “Eu Sou” fala. E Moisés, o “homem-humanidade”, o homem que vale para Israel, “escuta”. Isto se reconhece: “Shema Israel, Adonai Eloenou, Adonai Ehad”. Escuta Israel, o Eterno nosso Deus, o Eterno é Um. E no coração deste reconhecimento, no coração desta revelação, Deus lembra um pacto, selado desde a origem, um contrato que estabelece uma eterna e mística relação entre Deus e Sua criação, entre Deus e o homem, entre o homem e a…

MIRIAM

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MIRIAM PERSONAGENS NO NT — Maria — Miriam VIDE: Maria; Virgem; ; MARIA E SHEKINAH CITAÇÕES: Genealogia de Jesus; Mt 1:18-21; Mt 2:9-12; Mt 13:53-58; Mc 6:1-6; Lc 1:26-56; Lc 2:1-35; Jo 19:25-27 PADRES DA IGREJA: MARIA SEGUNDO A PATROLOGIA René

MARIA

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MARIA Evangelho Personagens — Maria VIDE: VIRGEM; Miriam; Theotokos; GRANDE MÃE Evangelho de Jesus: Mt 1:18-21; Lc 1:26-38 René Guénon: O NASCIMENTO DO AVATARA Frithjof Schuon: MARIA Y EL MISTERIO MARIAL François Chenique: A SARÇA ARDENTE — ENSAIO SOBRE A METAFÍSICA DA VIRGEM Jean Tourniac: RESSURREIÇÃO E MATERNIDADE VIRGINAL

MELETE

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MELETE Philokalia-Termos — = MEDITAÇÃO VIDE: dhyana; ; ; prosoche; Evangelho de Jesus: Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. (Sl 1:1-2)

METANOIA

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METANOIA Philokalia-Termos — = ARREPENDIMENTO VIDE: ; METAMORFOSE INTELECTUAL Evangelho de Jesus: Mt 3:8-12; Mc 1:4; Lc 5:32; Lc 15:7; Lc 24:47 CONVERSIÓN o arrepentimiento (): etimológicamente, la palabra griega significa “cambio de la mente.” Se trata, pues, de algo que no se resuelve en un sentimiento, aunque se implique verdadero dolor y compunción, sino que hace cambiar el rumbo del pensamiento del hombre, llevándolo a tomar la forma del pensamiento Divino, expreso en la Palabra y en l…

NESTEIA

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NESTEIA Philokalia-Termos — = JEJUM VIDE: gastrimargia; Evangelho de Jesus: Mt 15:32; Mt 17:21; Mc 8:3; Mc 9:29; At 27:9; At 27:33. CITAÇÕES DOS PADRES DA IGREJA Ysabel de Andia: Mystiques d'Orient et d'occident Resumindo sua experiência, ISAQUE de Nínive diz: Recolhi em mim a experiência de tantos anos, e na provação e pela graça de Deus, aprendi isto: dois modos constituem o fundamento de todos os bens, a lembrança da alma fora do cativeiro que lhe impôs o inimigo, e a via que conduz …

OIKONOMIA

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OIKONOMIA Philokalia-Termos — — ECONOMIA VIDE: Mordomo Infiel; APOPHASIA; Économie et acribie E por isso, se o faço de boa mente, terei prêmio; mas, se de má vontade, apenas uma dispensação ( me é confiada. (1Co 9:17) De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação (

ORGE

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ORGE Philokalia-Termos — = CÓLERA, IRA, ÓDIO VIDE: IRA DIVINA; pathos; Tanquerey Ira Evangelho de Jesus: Mt 3:7; Mc 3:5; Lc 3:7; Lc 21:23; Jo 3:36; Rom 1:18; Rom 2:5-8 CITAÇÕES DOS PADRES (em nosso site francês) Cólera ou impaciência — na linguagem bíblica fala-se literalmente de

OUSIA

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OUSIA Philokalia-Termos — = ESSÊNCIA, SUBSTÂNCIA VIDE: MATÉRIA; ; ; ESSÊNCIA; SER; NATUREZA PRIMORDIAL; PRAKRITI; POSSIBILIDADE; PURUSHA LÉXICOS: TRADIÇÃO FILOSÓFICA GREGA Evangelho de Jesus: E o mais moço deles disse ao Pai: Pai, dá-me a parte dos bens () que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda (

PARABOLE

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PARABOLE Philokalia-Termos — — PARÁBOLA VIDE: Parábolas Excertos de “Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento”, de Coenen & Brown No NT, ocorre somente nos Evangelhos Sinóticos (48 vezes) e em Hebreus (duas vezes). Em Hebreus, o ritual do tabernáculo é visto como uma

PAROUSIA

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PAROUSIA Philokalia-Termos — = PARUSIA, ADVENTO, PRESENÇA VIDE: ADVENTO; PRESENÇA DO ESPÍRITO SANTO; PRESENÇA DIVINA Evangelho de Jesus: Vinda do Filho do Homem; Vinda Entre Nuvens; CITAÇÕES: Mt 24:3; Mt 24:27; Mt 24:37; Mt 24:39 Do Verbo grego pareimi, “estar presente”, “ter vindo”. Geralmente traduzido por “presença”, “aparecimento”, “vinda”, “advento”. O termo latino correspondente é geralmente “adventus”. O verbo pareimi e o substantivo

PARRHESIA

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PARRHESIA Philokalia-Termos — = CERTEZA, CONFIANÇA Evangelho de Jesus: Jo 16:25; Mc 8:31-32; Ef 3:10-12; Hb 4:15-16 Versão francesa: Designa o estado de liberdade, de confiança, de certeza diante de Deus. Versão inglesa: Comunhão íntima — literalmente franqueza, liberdade de fala, assim liberdade de se aproximar de Deus, tal como Adão possuía antes da queda e os santos ganharam de novo pela graça; um sentido de confiança e segurança na misericórdia de Deus.

PARTHENIA

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PARTHENIA Philokalia-Termos — = VIRGINDADE VIDE: Maria, Miriam, hagneia Evangelho de Jesus: PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS; EMMANUEL; Lc 2:36 A noção de virgindade não deve e não pode ser tomada em sentido literal nas referências feitas pelos primeiros Padres. Sua associação com a noção de castidade (hagneia) e de pureza (katharotes) deveria nos conduzir a uma reflexão maior sobre o significado da

PATHOS

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PATHOS paixoes PAIXÃO VIDE: Philokalia-Pathe; Tanquerey Evangelho de Jesus: PAIXÃO (páthos): a paixão é aquela tensão que a alma “sofre” em relação ao que lhe pode ser apresentado como bem ou como mal. Alguns teólogos tendem a ver as paixões sempre como fundamentalmente más, como doenças da alma e, portanto, devem ser eliminadas radicalmente. Outros, no entanto, sustentam que as paixões são impulsos bons, colocados pelo Criador no homem, e que depois se perverteram com o pecado. Nesse…

PHANTASIA

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PHANTASIA Philokalia-Termos — = FANTASIA VIDE: ; forma; imaginação; maya; sonhos; devaneios E, no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com muito aparato (), entraram no auditório com os tribunos e homens principais da cidade, sendo trazido Paulo por mandado de Festo. (Atos 25:23)

PHILARGYRIA

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PHILARGYRIA Philokalia-Termos — = AVAREZA Evangelho de Jesus: Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. (1Ti 6:10) Cristologia: Jean-Yves Leloup: Toda forma de crispação em

PHILAUTIA

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PHILAUTIA Philokalia-Termos — = AMOR-PRÓPRIO VIDE: ORGULHO; EGOÍSMO Evangelho de Jesus Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que Amigos de Deus, Tendo aparência …

PHOBOS

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PHOBOS Philokalia-Termos — — TEMOR, MEDO, PAVOR, TERROR VIDE: ANSIEDADE; ANGÚSTIA; DESESPERO; TEMOR AFETIVIDADE Evangelho de Jesus: Andar sobre águas; Fluxo de Sangue; Mt 14:26; Mat 28:1-8; Mc 4:35-41; Lc 1:12; Lc 1:65 PERENIALISTAS: MEDO Padres da Igreja — em nosso site francês

PHRONESIS

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PHRONESIS Philokalia-Termos — = PRUDÊNCIA, SABEDORIA PRÁTICA, COMPREENSÃO, ENTENDIMENTO VIDE: enkrateia, andreia, sophrosyne, hagneia, SYNDERESIS Perenialistas: PRUDÊNCIA Evangelho de Jesus: phronesis E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência (phronesis) dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. (Lc 1:17)

PLANE

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PLANE Philokalia-Termos: — ILUSÃO, ENGANO, ERRO, ENGODO VIDE: maya; Evangelho de Jesus : Mt 27:64; Rom 1:27; Ef 4:14; 1Tes 2:3; 2Th 2:11; Tiago 5:20; 2Pe 2:18 2Pe 3:17; 1Jo 4:6; Jud 1:11 PLANOS (enganador, impostor): Mt 27:63; 1Ti 4:1; 2Jo 1:7 Algumas vezes traduzida por engano, desengano, decepção. Literalmente significa um vagar sem direção, desviando do reto caminho; daí os diferentes sentidos de erro, burla, aceitação de miragens tomadas por verdades.

PLERES

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PLERES Philokalia-Termos — — ÍNTEGRO, COMPLETO, ACABADO, PLENO, CHEIO VIDE: PLENITUDE; DESEJO; ASPIRAR; VAZIO Evangelho de Jesus: Mt 14:20, Mt 15:37, Mc 4:28, Mc 8:19, Lc 4:1, Lc 5:12, Jo 1:14 Ysabel de Andia: MYSTIQUES D'ORIENT ET D'OCCIDENT Face à exigência do Deus único, a atitude reta do homem é aquela «daquele que anda na perfeição (tamim) e age na justiça (tsedeq)» (

PNEUMA

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PNEUMA Philokalia-Termos — pneuma = ESPÍRITO, SOPRO VIDE: nous; psyche; Evangelho de Jesus (NT — cerca de 400 entradas para o termo “pneuma”): Pobres de Espírito; João 3:1-15 O pneuma, a ruah, o espírito, o sopro Divino, constitui-se como órgão da comunhão com o transcendente, o que só é possível em função da

PRAXIS

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PRAXIS Philokalia-Termos — = AÇÃO, TRABALHO, PRÁXIS, OBRA VIDE: AÇÃO, theoria, Evangelho de Jesus: Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras (). (Mt 16:27) Que não tinha consentido no conselho e nos atos () dos outros, de Arimateia, cidade dos Judeus, e que também esperava o reino de Deus; (Luc 23:51)

PROKOPTON

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PROKOPTON — aquele que progride VIDE * * * prokopto (progredir) E crescia (prokopto) Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens. (Luc 2:52) Teofano o Recluso Después del despertar inicial, que es efecto de la gracia, el primer paso revela la libre voluntad del hombre. Ejercitando esa libre voluntad cumple su peregrinaje interior en tres etapas. En primer lugar, su voluntad se inclina hacia el bien y lo elige. Luego, separa los obstáculos: para desh…

PRONOIA

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PRONOIA Philokalia-Termos — = PROVIDÊNCIA, PROVISÃO VIDE: heimarmene Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado (pronoia) da carne em suas concupiscências. (Rom 13:14) Ysabel de Andia: O caminho do deserto interior é desconhecido, só podendo ser descoberto por uma

PROORISMOS

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PROORISMOS Philokalia-Termos — — PREDETERMINAÇÃO, PRÉ-DESTINAÇÃO VIDE: DESTINO; FADO; proodos; Porque os que dantes conheceu também os predestinou (proorizo) para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou (proorizo) a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. (Rom 8:29-30)

PROSBOLE

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PROSBOLE Philokalia-Termos — = SUGESTÃO, PROVOCAÇÃO, INCITAÇÃO INICIAL AO MAL VIDE: Interessante notar que segundo Henri Crouzel, Orígenes emprega frequentemente o termo para designar a “intuição conhecedora” (seria a intuição intelectual de René Guénon?), referindo-se ao conhecimento que podemos ter de Deus e das realidades inteligíveis contidas no

PROSEUCHE

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PROSEUCHE — invocação a Deus VIDE * * E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será Chamada casa de oração (); mas vós a tendes convertido em covil de ladrões. (Mt 21:13) E, tudo o que pedirdes na oração (), crendo, o recebereis. (Matt 21:22)

PROSOPON

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PROSOPON Philokalia-Termos — = PERSONA — PESSOA — ROSTO — FACE VIDE: , , TRINDADE; PERSONAGEM Evangelho de Jesus: Mt 6:16-17; Mt 11:10; Mt 16:3; Mt 17:2; Mt 17:6; Mt 18:10; Mt 22:16; Mt 26:39; Mt 26:67 Philokalia Vladimir Lossky: TEOLOGIA MÍSTICA DA IGREJA DO ORIENTE En lo que se refiere a esta última expresión (persona, en griego

PSYCHE

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PSYCHE Philokalia-Termos — psyche = RESPIRAÇÃO DE VIDA, PRINCÍPIO VITAL, ALMA, ANIMA, VIDA VIDE: pneuma, nous, soma; ANIMA; VIDA Evangelhos“ Evangelho de Jesus EvangelhoEvangelhoLogion 25 * logistikon — aspecto inteligente * epithymetikon — aspecto apetitivo * thymikon — aspecto irascível

PTOCHOS

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PTOCHOS Philokalia-Termos — — POBRE, DESVALIDO, DEPENDENTE, MENDIGO VIDE: Riqueza, Pobres de Espírito; No original grego do Novo Testamento, ocorre 34 vezes, com mais frequência em Lucas. Desde Homero pertence à raiz pte, “agachar juntos”, “ter medo

QUEDA

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QUEDA Paul Nothomb: «Ça ou l'histoire de la pomme racontée aux adultes» Quando falo de queda, menos por hábito que por comodidade, (a palavra não está no texto da Bíblia das Origens), não se deve reduzi-la a uma perda de equilíbrio, como se falaria de uma queda na escada. Nem a uma queda de um andar a outro inferior da mesma casa. Nem à queda de um avião do céu sobre a terra. Mas imaginar, o que é impossível salvo por palavras inadequadas, a substituição de um fundamento a um outro. Um conjunt…

REIS MAGOS

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REIS MAGOS Natividade — Reis Magos NASCIMENTO DE JESUS John Matthews: THE WINTER SOLSTICE: THE SACRED TRADITIONS OF CHRISTMAS Qualquer que seja o ponto de origem que tomemos em nosso exame do Solstício, é à tradição cristã que somos atraídos, pois esta deixou sua marca mais clara na face do festival assumindo quase tudo que era mais antigo sob seu guarda-chuva de ritual e crença. Quando olhamos para um tempo distante quando os Magos saíram em busca da Criança Maravilhosa, entretanto, este qu…

SABBATH

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SABBATH SABÁ — SHABAT — SABBATH – REPOUSO Paul Nothomb: O RELATO DOS SEIS DIAS Adin Steinsaltz (Adin Even Yisrael): “A Rosa de Treze Pétalas”. Maayanot, 1992. O Shabat não é apenas outro dia da semana, nem um dia especial; ele soma a semana, e lhe dá um significado. Os dias da semana são marcados pelos atos da Criação, sempre repetindo-se pelo descenso da abundância divina ao mundo. E paralelamente a este descenso, é função do homem, durante a semana, na ordem das coisas, consertar e colocar…

SANSÃO

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SANSÃO BÍBLIA – Sansão VIDE: sofia:Samson Jesus PaiFilho ......... João da Cruz“ João da Cruz

SARÇA ARDENTE

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SARÇA ARDENTE Ex 3:1-6; Evangelho de Jesus — Mc 12:26, Lc 20:37 A ontologia da Sarça Ardente nos permitirá aprender algo do mistério da sophrosyne e de apreender como a castidade ontológica, aparentemente tão afastada da castidade no sentido ordinário (corporal ou psíquica), não é menos a “norma”, a razão de ser, o fundamento essencial, a regra suprema sem a qual a castidade ordinária é incompreensível, ilusória e mesmo farisaica.

SARX GENETO

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SARX GENETO sarx geneto — fezer-se carne, encarnar, encarnação VIDE: Genealogia do Cristo, E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. (Jo, 14) Ambrósio: ENCARNAÇÃO

SIGAO

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SIGAO Philokalia-Termos — — GUARDAR SILÊNCIO VIDE: nepsis, Evangelho de Jesus: Atos 15:12; Atos 21:40; Atos 22:2; 1Cor 14:28; 1Cor 14:34; 1Tim 2:11-12; Apocalipse 8:1 Nestas citações é interessante notar primeiro os termos , sige e . Os dois primeiros sempre referidos à

SKOTOS

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SKOTOS Philokalia-Termos — — TREVAS, ESCURIDÃO VIDE: Trevas; Trevas Divinas; Noite e Dia Evangelho de Jesus: Mt 4:16; Mt 6:23; Mt 8:12; Mt 22:13; Mt 27:45; Lc 1:79; Lc 11:35; Lc 11:36; Lc 12:3; Lc 22:53; Lc 23:44; Jo 1:5; Jo 3:19; Jo 8:12; Jo 12:35; Jo 12:46 Roberto Pla:

SOTERIA

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SOTERIA Philokalia-Termos — — SALVAÇÃO VIDE: ; CUIDAR; TERAPIA ESPIRITUAL NT — mais de 100 entradas para sozer — salvar, curar Bendito o Senhor Deus de , Porque visitou e remiu o seu povo, E nos levantou uma salvação poderosa Na casa de Davi seu servo. Como falou pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio do mundo; Para nos livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; Para manifestar misericórdia a nossos

TERMOS...

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TAXIS

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TAXIS — ordem, grau, classe VIDE * * Melquisedeque Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote chamado Zacarias, da ordem de Abias, e cuja mulher era das filhas de Arão; e o seu nome era Isabel. E eram ambos justos perante Deus, andando sem repreensão em todos os mandamentos e preceitos do Senhor. E não tinham filhos, porque Isabel era estéril, e ambos eram avançados em idade. E aconteceu que, exercendo ele o sacerdócio diante de Deus, na ordem (

TELEIOS

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TELEIOS Philokalia-Termos — — PERFEITO, COMPLETO, MADURO VIDE: , mesos, , REALIZAÇÃO, PLEROMA Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. (Mt 5:48) Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, Segue-me. (Mt 19:21)

THELEMA

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THELEMA Philokalia-Termos — = VONTADE Evangelho de Jesus: boulomai, 70 vezes no NT; thelo, 207 vezes no NT; Mt 6:10 — vide Pai Nosso; Mt 7:21; Mt 12:50; Mt 18:14 — vide Reino dos Pequeninos; Mt 21:31 — vide Dois filhos enviados à vinha; Mt 26:42; Mc 3:35; Lc 12:47 — vide Bom e Mau Servo; Lc 22:42; Lc 23:25; Jo 1:13; Jo 4:34; Jo 5:30; Jo 6:38-40; Jo 7:17; Jo 9:31

THERAPEIA

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THERAPEIA Philokalia-Termos — — TERAPIA, CURA therapeuo: curar, sanar; therapon: servidor, criado; : serviço, serventes iaomai: curar, restabelecer; iasis: curação; iama: curação; iatros: médico VIDE: Milagres de Jesus E, sabendo-o a multidão, o seguiu; e ele os recebeu, e falava-lhes do reino de Deus, e sarava os que necessitavam de =cura= (

THYMIKON

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THYMIKON Philokalia-Termos — THYMOS — = ASPECTO IRASCÍVEL DA ALMA VIDE: PODERES DA ALMA; epithymetikon; logistikon; psyche; dynamis; andreia Evangelho de Jesus: E todos, na sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de =ira= (thymikon). (Lc 4:28) Porque receio que, quando chegar, não vos ache como eu quereria, e eu seja achado de vós como não quereríeis; que de alguma maneira haja pendências (eris), invejas (zelos), =iras= thymoi), porfias epitheiai), detrações (katalaliai), mexericos, or…

7

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7 Adumbratio Kabbalae Cristianae DA PREEXISTÊNCIA DAS ALMAS * O kabbalista propõe a análise da hipótese da pré-existência das almas antes da entrada no corpo para verificar se há algum esclarecimento sobre o assunto, visto que a teoria não é aceita pelos doutores cristãos.

JACOB BOEHME

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JACOB BOEHME Theosophia — JACOB Boehme OU JAKOB BÖHME (1575-1624) Breve notícia de Antoine Faivre em seu livro “O Esoterismo” (Papirus): A teosofia de Boehme — Pela ênfase sobre a “Luz da Natureza”, o paracelsismo é mais unia filosofia esotérica da Natureza do que unia teosofia propriamente dita, mas é dessa fonte que a teosofia germânica brotará. No século XVI não faltam teósofos fora da Alemanha, como Jorge de Veneza, Guilherme Postel, outros já citados, aos quais se acrescentariam ainda no…

MISTÉRIOS DA SANTA MISSA

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MISTÉRIOS DA SANTA MISSA Karl von Eckartshausen — Deus é o amor mais puro À declaração dos mistérios da Santa Missa, para eterno conhecimento dos fiéis Fazer o sinal da cruz sobre a patena e escondê-la debaixo dos corporais representa que a caridade dos apóstolos e discípulos de Cristo esteve, no tempo de sua paixão, como escondida e encoberta; pois, quando o prenderam, os Apóstolos se ausentaram, e a turba que o seguia não apareceu em sua morte.

ECKARTSHAUSEN

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ECKARTSHAUSEN Theosophia — Karl von Eckartshausen (1752-1803) HANEGRAAFF, Wouter J. (ORG.). Dictionary of gnosis & Western esotericism. Leiden ; Boston: Brill, 2006. * A formação de Karl von Eckartshausen transcorreu entre Munique e a Universidade de Ingolstadt, então dirigida pelos jesuítas, cuja influência marcaria de modo duradouro seu pensamento, tendo ele próprio declarado ter sido conduzido pelas vias do maravilhoso desde os sete anos de idade.

SOPHIA

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SOPHIA ERB, Peter C. (ORG.). Pietists: selected writings. New York: Paulist Press, 1983. O editor moderno desta obra sobre salienta a linguagem de Arnold, de certo modo religiosa porém de tonalidade erótica, resgatando uma tradição antiga que valorizando o feminino enquanto um dos mistérios mais profundos da humanidade desde a criação de Eva, passando pelo Cântico de Salomão. Arnold enfatiza a proximidade desta nobre

RAZÃO

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RAZÃO DERMENGHEM. Joseph de Maistre Mystique. Texto Original * A combinação harmoniosa de catolicismo rigorosamente ortodoxo e teosofia que Joseph de Maistre realizou, aprofundando o dogma por uma tradição metafísica e buscando contato mais estreito com o indizível, confere ao seu pensamento religioso um caráter particularmente original.

CONVERSÃO

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CONVERSÃO Friedrich Christoph Oetinger — Dicionário Bíblico e Emblemático Excertos da tradução inglesa do “Biblisches and Emblematisches Worterbuch”, 1776 Conversão, epistrophe . .. O que é conversão? Resposta: Se nos voltamos das falsas intenções e costumes para o Verbo e a lei de Deus, tomando como propósito principal as direções do

TEOLOGIA

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TEOLOGIA Oetinger — ex idea vitae deducta F.Ch. Oetinger, ex idea vitae deducta (ed. com notas 1765), Ed. W. de Gruyter, Berlim, 1979, p. 266 sq., trad. parcial do latim: P. A. Riffard. Trad. Yara Azeredo Marino Resumo de Teologia Qualquer que tenha sido o objetivo da Criação dos homens, foi o mesmo que o da restituição feita através de Cristo, a mais próxima das origens, a mais distante da consumação (dos séculos). A comunicação da vida e da imagem de Deus foi o objetivo da Criação e dádi…

Teologia

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Teologia THEOSOPHOS — Caspar Schwenckfeld (1490-1561) MAIER, Paul. CASPAR SCHWENCKFELD ON THE PERSON AND WORK OF CHRIST. 1959 Uma Teologia Mediadora * A teologia do Caminho do Meio posicionava-se entre extremos distintos conforme a doutrina em questão, assumindo na tensão entre fé e obras um lugar intermediário entre o catolicismo romano e o luteranismo, e sintetizando ambos os polos numa forma de justificação essencial.

BIOGRAFIA E POSTERIDADE

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BIOGRAFIA E POSTERIDADE WEIGEL, Valentinus Josephus. Valentin Weigel: selected spiritual writings. New York Mahwah, NJ: Paulist Press, 2003. * Valentin Weigel viveu a vida estável de um pastor urbano luterano durante a segunda metade do século dezesseis, agindo como um defensor dissidente de uma congregação invisível.

CRISTO

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CRISTO Alexandre Koyré — Místicos, espirituais e alquimistas do século XVI alemão Weigel e Cristo * Para Weigel, como para todos os espiritualistas, resulta difícil conceber o papel e a ação de Cristo segundo as fórmulas tradicionais de expiação e de justificação.

DIALOGUS

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DIALOGUS Alexandre Koyré — Místicos, espirituais e alquimistas do século XVI alemão O Dialogus de Christianismo * O Dialogus de Christianismo ou Gespräch vom wahren Christentum é a única obra de V. Weigel facilmente localizável, por ter sido editada em 1722 em Hamburgo.

ESTATUTO DA ALEGORIA

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ESTATUTO DA ALEGORIA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Estas seriam as linhas de um comentário a esta passagem. Como se vê, é preciso tornar-se alegorista para decifrar a alegoria. Mas o texto de Fílon é um texto vivo, que ainda não é escolástico, apesar de todo o seu aparato, do seu código ou do seu caráter estranho. Não se pode realmente lê-lo — e ele ficaria feliz com isso — sem renovar também com ele o mesmo método que

INTERPRETAÇÃO ALEGÓRICA

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INTERPRETAÇÃO ALEGÓRICA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Por sua vez, a interpretação alegórica funciona em um segundo nível. Trata-se de uma ação externa, do leitor e não do próprio texto; esse leitor admite que o texto atua em dois planos: o plano de um relato, por exemplo, perfeitamente coerente como relato, e que se torna a aparência; e o plano simbólico, o da verdade: o rei que vai para a guerra não é um rei Artur qualquer, mas o espírito do homem, por exemplo; o jardim…

DOS QUERUBINS

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DOS QUERUBINS The Works of Philo Judaeus of Alexandria. A contemporary of Jesus, Paul and Josephus. English translation by C. D. Yonge, 1894. RESUMO * A expulsão de Adão e o Banimento Eterno da Iniquidade * A diferença entre a expressão “Lançou fora

SIMBOLISMO

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SIMBOLISMO LÉVY, Benny. Le Logos et la lettre: Philon d’Alexandrie en regard des pharisiens. Lagrasse: Verdier, 1988. * O Evangelho segundo Thomas apresenta a visão de que as mulheres não são dignas da vida e que Maria deve ser transformada em elemento masculino para entrar no Reino dos Céus.

I

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I Combate Espiritual — LIVRO I Parte I * I O que é a perfeição cristã? * Combate é necessário para adquiri-la * Quatro coisas indispensáveis para ter sucesso neste combate * II Nunca se deve acreditar em si mesmo ou confiar em si mesmo em nada *

Elemire Zolla

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Elemire Zolla Francisco de Sales Elémire Zolla. I mistici dell’Occidente. 2. In: Gli Adelphi. Nuova edizione riveduta, quarto edizione ed. Milano: Adelphi edizioni, 2013. Qual seja a conveniência que estimula ao amor [I, 8] Os concertos da música formam-se das discordâncias, e por elas se correspondem as vozes dessemelhantes, fazendo todas juntas um proporcionado encontro: como da dessemelhança das pedras preciosas e das flores, faz-se agradável composição do esmalte e do ramilhete. Assim, o…

MARINETTE BRUNO

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MARINETTE BRUNO HERMES I – VIAS MÍSTICAS, SEGUNDO MADAME GUYON A primeira obra proposta ao leitor, a mais próxima de nós no tempo (século XVII) e de leitura fácil, não é um livro de Autoridade, mas o simples testemunho de uma grande mística secular.

FIGURAS ESCRITURÁRIAS DA PURIFICAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T17:37:58+00:00

FIGURAS ESCRITURÁRIAS DA PURIFICAÇÃO Apresentação de Marie-Louise Gondal GUYON, Jeanne-Marie. Le purgatoire. Grenoble: J. Millon, 1998. Por fim, pareceu útil apresentar também o aspecto escriturístico da meditação de Madame de Guyon sobre o purgatório. Seu tratado, que certamente brota do aprofundamento de sua consciência e de suas próprias provações, nasce igualmente das Sagradas Escrituras que ela frequentara longamente.

1 Necessidade do Purgatório depois da morte

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T17:20:44+00:00

1 Necessidade do Purgatório depois da morte Mme Guyon, Tratado do Purgatório As almas do purgatório são, tanto quanto posso compreender, purificadas não apenas conforme a natureza de seus pecados, mas segundo o grau de glória a que Deus as destina.

EXERCÍCIOS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T16:08:03+00:00

EXERCÍCIOS Santo Inácio de Loyola — Exercícios Espirituais Obra em espanhol: Ejercicios espirituales Os Exercícios Espirituais Santo Inácio de Loyola e a Companhia de Jesus — Alain Guillermou (trad. Maria da Glória Pereira Pinto Alcure) Não há autor que, apresentando os Exercícios Espirituais, tenha deixado de empregar uma comparação qualquer para fazer bem compreender que esse livrinho nada tem de comum com a Introdução à vida devota nem com a Imitação de Cristo. Não é um compêndio de elev…

Estado teopático

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Estado teopático JBSJC Capítulo IV: Estado Teopático na Doutrina de São João da Cruz * Problema metodológico relativo ao estudo da transformação e união místicas nas obras de São João da Cruz. * Dificuldade em reconstruir esquema doutrinal completo a partir apenas de

Prólogo

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-24T21:37:23+00:00

Prólogo João da Cruz — Cântico Espiritual * As canções aqui declaradas, escritas com algum fervor de amor de Deus, cuja sabedoria e amor são tão imensos que, como se diz no livro da Sabedoria (Sb 8, 1), toca de um extremo ao outro, não serão declaradas em toda sua amplitude e cópia, pois seria ignorância pensar que os ditos de amor em inteligência mística, como são os das presentes canções, possam se explicar bem com alguma maneira de palavras, já que o Espírito do Senhor que ajuda nossa fra…

CÂNTICO ESPIRITUAL

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CÂNTICO ESPIRITUAL São João da Cruz Introdução ao “Cântico Espiritual”: Gênese, Estrutura e Itinerário de União Nupcial * Origem e contexto histórico da composição do poema, na experiência do cárcere e da direção espiritual. * Composição das primeiras trinta estrofes durante o cativeiro de nove meses no convento de Toledo (dezembro de 1577 a agosto de 1578), em condições extremas, como testemunham Madalena do

NOITE PASSIVA X ATIVA

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NOITE PASSIVA X ATIVA João da Cruz — Subida do Monte Carmelo O ponto de partida — a primeira fase — é chamado por João da Cruz de Noite escura dos sentidos. O que importa nesse ponto é a mortificação do desejo de todas as coisas. Não se trata, por certo, de extinguir a percepção dos sentidos: eles são como janelas pelas quais recebemos a luz de nossa inteligência enquanto estivermos no cárcere escuro da existência corporal e, enquanto existirmos, deles não poderemos prescindir. Devemos, porém,…

FONTES MÍSTICAS CATÓLICAS

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FONTES MÍSTICAS CATÓLICAS HPAS Os livros de sua biblioteca, com suas anotações, atestam a minúcia com que ele se debruçou sobre esses textos. Não se deve acreditar que ele tenha encontrado ali uma única nuance, uma concepção uniforme da vida mística: no grande coro católico, pode-se distinguir muitas vozes, mas são poucos os aspectos dessa mística que Scheffler não estudou. Suas leituras se estendem a todos os países e a vários séculos, fim da Idade Média, Renascimento e a recente mística neoc…

INFLUÊNCIA DE LOUIS BLOIS

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INFLUÊNCIA DE LOUIS BLOIS HPAS Outra vertente na cultura de Scheffler é representada pela Imitação de Cristo e pelas obras de Louis de Blois. Isso reflete um esforço ascético, um despojamento do espírito pela inteligência, e uma prática ativa da vida contemplativa, à qual ele se dedicou com particular firmeza. O tratado de Louis de Blois, A Instituição Espiritual, mostra de forma marcante as características desse movimento mais recente. A especulação tem pouco espaço ali, e a união com Deus, n…

ESCOLASTICISMO E MISTICISMO (BLC)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

ESCOLASTICISMO E MISTICISMO (BLC) BalthasarLC Uma passagem do relatório de seu julgamento ilustra bem a atitude de Máximo em relação às Escrituras. O bispo Teodósio lhe sugere, a respeito das duas vontades em Cristo, que seria melhor ater-se às “palavras simples” das Escrituras (haplās phōnàs dexasthai), sem entrar em especulações elaboradas. Máximo responde:

VERBO QUE VEM (BOEF)

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VERBO QUE VEM (BOEF) Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura Na totalidade da escritura acontece a única chegada ao mundo do VERBO de Deus. A letra, o “corpo,” a “voz” externa são os meios, os signos eficazes e, por assim dizer, o sacramento desta chegada sempre nova, irresistível e apaixonada do VERBO às almas (157-160).

CRISTIANISMO E ATIVIDADE HUMANA II

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

CRISTIANISMO E ATIVIDADE HUMANA II Passemos agora à essência mesma do problema. Que ensina o cristianismo com relação ao homem; diminui-o ou o eleva? O que preocupa, em efeito, não são as diversas deformações que a doutrina cristã sofreu no curso da história; não é a maneira pela qual foi utilizada em proveito destes ou daqueles interesses humanos, mas o cristianismo mesmo em sua essência e em sua pureza, em sua ação interna, com maior frequência íntima, sobre a alma humana. Não se encontra em …

A DIGNIDADE DO CRISTIANISMO — A INDIGNIDADE DOS CRISTÃOS VI

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

A DIGNIDADE DO CRISTIANISMO — A INDIGNIDADE DOS CRISTÃOS VI Comete-se um erro ao acreditar que é fácil viver de acordo com os ensinamentos de Cristo e ao condenar sua doutrina porque os cristãos não os põem em prática. Todavia, comete-se outro erro ao supor que não é necessário realizar o cristianismo em toda a plenitude da vida. O cristão deve aspirar, em cada momento de sua existência, a uma perfeição semelhante à do

Antão

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Antão BRAKKE, David. Demons and the making of the monk: spiritual combat in early Christianity. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2006. * A Vida de Antônio, de Atanásio de Alexandria, inaugura uma demonologia singular que ultrapassa o escopo monástico e se dirige a um público cristão amplo, leigo e clerical, moldando de forma duradoura a cultura ocidental ao retratar Antônio enfrentando bestas, gigantes e um menino negro — imagens que eclipsam completamente o universo mais sutil das…

Shenoute

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Shenoute BRAKKE, David. Demons and the making of the monk: spiritual combat in early Christianity. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2006. * O monge Shenoute, líder do Mosteiro Branco no Egito do século IV, confrontou o ex-governador Gesios, que realizou um ritual pagão nas ruínas de um templo que o próprio Shenoute havia queimado, denunciando-o publicamente como adorador de

Demônios

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Demônios BRAKKE, David. Demons and the making of the monk: spiritual combat in early Christianity. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2006. * Uma noite de inverno, provavelmente na década de 450, Shenute — líder de uma comunidade de cerca de quatro mil monges no Alto Egito — não conseguia dormir, perturbado pela decisão de expulsar ou reintegrar monges que haviam cometido uma falta grave e que ele mandara acorrentar e confinar

ÁGUIA (BESTIÁRIO)

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ÁGUIA (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — BESTIÁRIO DE Cristo TETRAMORFOS — ÁGUIA (trad. Antonio Carneiro) Durante o século XII, o arcebispo de Tours, Hildebert de Lavardin, escreveu essas palavras: « Christus HOMO, Christus VITULUS, Chrislus LEO, Christus est AVIS, in Christo cuncto notore potes. » Cristus est AVIS

O ANIMAIS SELVAGENS (BESTIÁRIO)

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O ANIMAIS SELVAGENS (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — Bestiário do Cristo O animais selvagens O asno selvagem (onagros) O onagro na Natureza e nos antigos * O onagro nos livros bíblicos * O onagro no simbolismo literário do cristianismo * O onagro na

CORPO HUMANO (BESTIÁRIO)

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CORPO HUMANO (BESTIÁRIO) Charbonneau-Lassay — BESTIÁRIO DO CRISTO CORPO HUMANO * De algumas partes do corpo humano O coração humano O coração nos antigos * A ideia de coração de Deus nos antigos egípcios * O CORAÇÃO HUMANO, IMAGEM EMBLEMÁTICA DO CORAÇÃO DE JESUS Cristo

Platonismo e Teologia Mística

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Platonismo e Teologia Mística Jean Daniélou — Gregório de Nissa — Platonismo e Teologia Mística Ensaio sobre a doutrina espiritual de São Gregório de Nissa Os títulos das partes deste livro de Daniélou são tomados da obra de Gregório de Nissa, e correspondem às etapas da vida de Moisés. Moisés é o protótipo de toda ascensão para Deus, segundo a interpretação que nos dá

Coração

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Coração Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760). Paris: Klincksieck. XIII. — A LINGUAGEM DO CORAÇÃO 1. Duplo sentido da palavra coração * Zinzendorf escolhe, entre os mistérios, noções que pertencem ao plano da simples criatura e as integra em sua pregação pública, tratando-as com a pedagogia própria a esse nível, ou seja, falando a linguagem do coração sem recorrer à razão.

BENZ MONAQUISMO

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BENZ MONAQUISMO Ernst Benz — Descrição do Cristianismo Tradução de Carlos Almeida Pereira O MONAQUISMO O monaquismo é uma instituição que brotou do ideal cristão da perfeição. Suas raízes remontam ao século I e ele continua vivo na igreja antiga, como já podemos ver pelo nome de

BENZ DESCRIÇÃO DO CRISTIANISMO

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BENZ DESCRIÇÃO DO CRISTIANISMO Ernst Benz — Descrição do Cristianismo Excertos do livro “Descrição do Cristianismo” de Ernst Benz, publicado pela Vozes (1995). Prefácio Em face do grau de especialização das pesquisas, que se manifesta hoje no campo da História do Cristianismo com não menos intensidade que nas outras ciências do espírito — para não falar das ciências naturais -, o leitor não pode deixar de considerar uma temeridade o fato de um historiador querer enfrentar a tarefa de esboçar …

Visão de Mundo Religiosa

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Visão de Mundo Religiosa BENZ, Ernst. Emanuel Swedenborg: visionary savant in the age of reason. West Chester, Pa: Swedenborg Foundation, 2002. * A figura visionária de Swedenborg apresenta o enigma de um pensador que, até os quarenta anos, pareceu manter a religião em posição marginal, embora depois viesse a consagrar-se inteiramente à contemplação religiosa após sua vocação.

Pleroma

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Pleroma Giovanni Filoramo. L’ATTESA DELLA FINE. STORIA DELLA GNOSI O dualismo gnóstico * A afirmação de que o cosmos é fruto de um erro — pois seu criador quis fazê-lo imperecível e imortal, mas falhou — era uma opinião que, nos primeiros séculos da era cristã, não era inteiramente estranha a diversas correntes de pensamento.

GORCEIX PEREGRINO

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GORCEIX PEREGRINO Bernard Gorceix — Chama e Agonia Johannes Scheffler — Peregrino Querubínico * Tratados polêmicos e três obras capitais: * A Santa alegria da alma ou éclogas espirituais de psyche amorosa de seu Jesus * Peregrino Querubinico ou aforismos espirituais e sentenças rimadas para servir de introdução à contemplação de Deus

TRABALHADORES DA VINHA

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TRABALHADORES DA VINHA Romano Guardini — Os Trabalhadores da Vinha (Mt XX, 1-16) A parábola foi provavelmente contada a partir dum incidente preciso. Talvez Jesus tivesse encontrado um homem que Lhe pareceu duvidoso, no qual Ele viu boa vontade, que atraiu a Si, o que escandalizou os «justos».

BOEHME - HÁ NO HOMEM UM TRAÇO DIVINO (1971)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

BOEHME - HÁ NO HOMEM UM TRAÇO DIVINO (1971) Essa liberdade e essa independência do ser espiritual em relação a Deus não fazem dele, no entanto, um ser “separado” dele. Há no homem um traço Divino, a Bildniss, a imagem divina, o germe, semente de graça, promessa e Verbo que Deus insuflou nele. Essa Bildniss é o próprio homem, sua essência eterna, a imagem de Deus da qual ele é (em seu ser empírico) uma cópia pálida e perturbada; ela é uma expressão ou uma teofania individual de Deus (na qual Deu…

Nomen Omninominabile

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Nomen Omninominabile Vladimir Lossky. Théologie négative et connaissance de Dieu chez Maitre Eckhart. Paris: Vrin, 1960 * A investigação em torno do nome inominável não deve fazer com que se perca de vista a multiplicidade de denominações que são convenientes a Deus.

Sentido Literal (2)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Sentido Literal (2) Henri de Lubac — História e Espírito * Para quem percorre as homilias e comentários de Orígenes, as explicações sobre seu respeito pelo sentido literal parecerão à primeira vista insuficientes, pois em muitos trechos ele parece desprezar o sentido literal dos textos comentados e chega a declarar expressamente que somente uma interpretação espiritual permite recebê-los.

O ANTICRISTO

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O ANTICRISTO MCGINN, Bernard. Antichrist: two thousand years of the human fascination with evil. 1. paperback ed ed. San Francisco: Harper, 1996. Em viradas de século e ainda mais de milênios exacerba-se a preocupação com o fim do mundo e o papel que um agente humano maligno desempenhará neste evento.

A VIDA SILENCIOSA

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A VIDA SILENCIOSA Thomas Merton — A Vida Silenciosa Tradução das Religiosas da Companhia da Virgem Excertos: * PUREZA DE CORAÇÃO ---- PRÓLOGO — O QUE É UM MONGE? O monge é um homem chamado pelo Espírito Santo a renunciar aos cuidados, desejo e ambições dos outros homens para dedicar toda sua vida à procura de Deus. O conceito é conhecido. A realidade significada pelo conceito é um mistério. Pois, concretamente, ninguém na terra sabe com precisão o que seja «buscar a Deus» enquanto não se…

POESIA E CONTEMPLAÇÃO 2

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POESIA E CONTEMPLAÇÃO 2 Thomas Merton — Poesia e Contemplação Excertos da tradução do Mosteiro da Virgem (Petrópolis) II NO caminho da oração, como é descrito pelos escritores dos primórdios do monaquismo, a meditatio deve ser considerada em sua relação estreita com a psalmodia, a lectio, a oratio, e a contemplatio. Faz parte de um todo em continuidade, de vida inteira unificada, do monge: a conversatio monastica, o voltar-se do mundo para Deus. Separar a meditação da oração, da leitura e da…

TUDO QUE EXISTE É SANTO

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TUDO QUE EXISTE É SANTO Thomas Merton — Tudo que existe é santo 1. TUDO QUE EXISTE É SANTO Não é verdade que os santos e os grandes contemplativos nunca se tenham querido aperceber das coisas criadas e jamais tenham compreendido ou apreciado o mundo, o que nele se vê, o que nele se ouve e quem nele vive.

COMO A TI MESMO

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COMO A TI MESMO Paul Nothomb — O HOMEM IMORTAL AMAR O PRÓXIMO, COMO A TI MESMO Curiosamente o Verbo “amar” tem em hebreu um campo semântico tão vasto quanto em francês. Em hebreu como em francês, pode-se amar tanto Deus como uma mulher ou uma coisa inanimada. É o contexto que dita se se trata de amor no sentido forte ou no sentido fraco. Somente, quando se traduz em inglês o célebre versículo: “Amarás teu próximo como a ti mesmo”, é sempre o verbo inglês “love” que é empregado, e não “like”. …

ENCONTRO DECISIVO

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ENCONTRO DECISIVO Jaroslav Pelikan — Cristandade e Cultura Clássica Permanece sendo uma das maiores convergências lingüísticas na história do pensamento humano que o Novo testamento tenha sido escrito em grego — não no hebraico de Moisés e os profetas, nem no aramaico de

COMUNHÃO

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COMUNHÃO ASCESE CRISTÃ — MEIOS DE PERFEIÇÃO A comunhão frequente * A Eucaristia fonte de todos os bens espirituais * Concurso que ela aporta à perfeição dando Jesus Cristo * Ela contém o demônio e reduz a concupiscência * Ela faz expandir as virtudes cristãs

DEVOÇÃO

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DEVOÇÃO ASCESE CRISTÃ — MEIOS DE PERFEIÇÃO A devoção à Santa Virgem e aos Santos * União das almas em Jesus Cristo e concerto entre o céu e a terra * A devoção a Maria signo de predestinação * Desejo que sente a bem-aventurosa Virgem de nossa perfeição

ESPADA JÓ

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CARTAS

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CARTAS “São Paulo e o mistério do Cristo”, Editora Agir As primeiras cartas que possuímos de Paulo datam de 51, isto é, uma quinzena de anos após a sua conversão. São as cartas aos Tessalonicenses. Mas Paulo já havia fundado numerosas igrejas. Não encontramos nas cartas de Paulo senão elementos de seu pensamento e de sua fé. Paulo escreve às comunidades que

HOMEM VELHO

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HOMEM VELHO Claude Tresmontant — São Paulo e o mistério do Cristo O HOMEM VELHO E O HOMEM NOVO O plano da economia da criação do homem, São Paulo no-lo indica num capítulo da primeira carta aos Coríntios, consagrado à ressurreição: Está escrito (Gên. 2, 7): o primeiro homem, — Adão —, tornou-se uma alma vivente. O último Adão, porém, será um espírito vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, senão o animado (o psíquico), depois o espiritual. O primeiro homem é de terra, feito de pó; o se…

METANOIA (HDCT)

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METANOIA (HDCT) A simplicidade e a profundidade desse encontro e dessa transmutação talvez sejam melhor apresentadas, no que diz respeito aos nossos místicos protestantes, no livro escrito por Jacob Böhme no final da vida, O Caminho para Christosophia

SANTO ANTÃO

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SANTO ANTÃO Ysabel de Andia — Místicos do Oriente e do Ocidente Só no retiro do “deserto interior” que Santo Antão conhece o amor. Tal é o fruto do deserto: o amor. Tal é também a afirmação dos Apoftegmas: “Abba Antão disse: «Doravante, não temo mais Deus, mas o amo; pois o amor rechaça o temor».

HESYCHIA

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HESYCHIA “Mystiques d'Orient et d'occident” Ysabel de Andia — “Assim como um homem forte domina seu intelecto até que se conclua a ação, assim também a obra venerável da é um porto de mistérios”. “Assim como o piloto de um navio tem os olhos fixados nas estrelas, assim também o monge, em sua contemplação interior, ao longo de seu caminho, é atento à meta que se fixou em seu intelecto, o primeiro dia em que resolveu ir no mar tão duro da

ISAAC SÍRIO

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ISAAC SÍRIO Ysabel de Andia — MÍSTICOS DO ORIENTE E DO OCIDENTE Resumo e excertos do capítulo “ E CONTEMPLAÇÃO EM ISAQUE O SÍRIO”, do livro Mystiques d'Orient et d'Occident Com base na tradução francesa de Jacques Touraille, Isaac le Syrien Oeuvres spirituelles, corrigindo a tradução de nous de

PURO E IMPURO

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PURO E IMPURO Ysabel de Andia: MYSTIQUES D'ORIENT ET D'OCCIDENT No AT, é a experiência da santidade de Deus que impõe a necessidade de se santificar para se apresentar diante dele em seu Templo santo. A teofania da Sarça ardente do Livro do Êxodo ou a visão de Isaías (6) da glória de Deus que invadiu o Templo é a mesma experiência da santidade poderosa de Deus de que Moisés não pode se aproximar sem tirar suas sandálias e cujo profeta não pode falar antes que um serafim não tenha purificado se…

Agrapha canônicos

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Agrapha canônicos Contribuição e tradução de Antonio Carneiro I. “Agrapha” canônicos extra-evangélicos 1. E, estando com eles à mesa, lhes recomendou que não se retirassem de Jerusalém, mas sim que aguardassem a promessa do Pai, “a qual ouvistes de mim; porque João batizou com água, mas vós sereis batizados no

FALSOS CRISTOS E PROFETAS

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FALSOS CRISTOS E PROFETAS Falsos Cristos e Profetas (Mc XIII, 21-23; Mt XXI, 23-25) Então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo ali! não acrediteis. Porque hão de surgir falsos cristos e falsos profetas, e farão sinais e prodígios para enganar, se possível, até os escolhidos. Ficai vós, pois, de sobreaviso; eis que de antemão vos tenho dito tudo. (Mc 13:21-23)

Cura do lunático

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Cura do lunático Milagres de Jesus (Mt 17,14-21) VIDE: Exemplo de Fé; ORAÇÃO; JEJUM Orígenes: Deixem os médicos falarem; pois não consideram nenhum espírito impuro, mas algum tipo de desordem corporal, e dizem, que os humores na cabeça são governados em seus movimentos pela simpatia com as fases da lua, cuja luz é da natureza dos humores. Mas nós que acreditamos nos

Glosa do "Pai Nosso"

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Glosa do "Pai Nosso" Émilie Zum Brunn (org.). Voici maître Eckhart. Grenoble: J. Millon, 1994. Glosa do “Pai Nosso” de Gérard Appelmans * A presente tradução francesa de um texto em médio-neerlandês, publicado na revista Ons Geestelijk Erf em 1927, é considerada por uns como pré-eckhartiana e por outros como pós-eckhartiana, e nela o leitor reconhecerá vários temas dos Paralelos, entre eles o de Deus-Ser, cuja transcendência é amada precisamente por ser e permanecer sempre incognoscível.…

PAI NOSSO

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PAI NOSSO PRECES DE JESUS — O Pai Nosso (Mt VI,9-13; Lc 11,1-4) Pai Pai Gheraert Appelmans: Glosa do «Paternoster»

AMAR OS INIMIGOS

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AMAR OS INIMIGOS Sermão da Montanha — Amar os Inimigos (Mt 5,43-48; Lc 6,27-36) VIDE: AMOR; ; INIMIGO; PERFEIÇÃO Evangelho de Jesus: Mt 5:43-48; Lc 6:27-36 Romano Guardini Aqui é o mesmo, mas apreendido mais profundamente. A antiga doutrina dizia: «Responde com amor ao amor, e com ódio ao ódio». O mandamento impunha a correspondência do sentimento; poder-se-ia dizer, a justiça do coração. Mas este confronto mostra precisamente que esse amor não é ainda livre. É apenas uma parte da atitude m…

BUSCAI PRIMEIRO O REINO DE DEUS

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BUSCAI PRIMEIRO O REINO DE DEUS LOGIA — Buscai primeiro o reino de Deus (Mt VI, 24-34; Lc XII, 22-32) Evangelho de Jesus: Mt 6:24-34; Lc 12:22-32 Jerônimo: DAS AVES E DOS LÍRIOS DO CAMPO Tomás de Aquino: Catena aurea 78, Catena aurea 533 Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 47 — servir dois amos... A expressão talvez mais feliz destes pensamentos, tão peculiar do

CONCILIAR

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CONCILIAR Sermão da Montanha — Conciliar (Mt 5,23-26) Evangelho de Jesus: Mt V,23-26 Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta. Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele; para que não aconteça que o adversário te entregue ao guarda, e sejas lançado na prisão. Em…

FAZER EM SEGREDO

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FAZER EM SEGREDO LOGIA — Fazer em Segredo (Mt VI, 1-8) Evangelho de Jesus: Mt 6:1-8 Jean-Claude Larchet: TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS Al que está habitado por la cenodoxia ésta lo consagra a toda clase de males. Los que obran a fin de ser glorificados por los hombres ya han recibido su recompensa, dice Cristo (Mt 6,2) quien dirige también esta otra advertencia: «Desdichados de ustedes cuando todo el mundo hable bien de ustedes» (Lc 6, 26). «Dios ha disipado los huesos de los que compl…

NÃO JUREIS

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NÃO JUREIS NÃO (PER)JUREIS (Mt 5,33-37) VIDE: Verdade, Juízo 33 Vós ainda ouvistes que foi dito aos Antigos: “Não perjures! Paga teu juramento a IHVH.” 34 Ora eu vos digo: não jureis por nada, nem pelo céu: ele é o trono de Elohîms,

PEDI BUSCAI BATEI

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PEDI BUSCAI BATEI Sermão da Montanha — PEDI — BUSCAI — BATEI À PORTA (Mt VII, 7-11) Evangelho de Jesus: Mt 7:7-11; Lc 9:9-13 Orígenes: COMENTÁRIOS SOBRE SÃO Mateus Aproximarás esta passagem «quem busca belas pérolas» das seguintes passagens: «buscai e encontrareis» e «quem busca encontra». Pois a respeito de que é dito: «buscai», ou «quem busca encontra»? Ousaria dizer que se trata das pérolas e da pérola, aquela que procura aquele que tudo deu e aceitou tudo perder, aquela por conta da qual…

PORTA ESTREITA

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PORTA ESTREITA Sermão da Montanha — Porta Estreita (Mt VII,13-14; Lc XIII,24) CITAÇÕES DO Evangelho de Jesus: Mt 7:13-14; Lc 13:24 São Jerônimo: Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 2002, 769 p., edición bilingü e promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgíliio Bejarano.

HINO DA PÉROLA

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HINO DA PÉROLA Atos de Tomé Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. O Hino da Pérola ou O Hino de Judas Tomás, o Apóstolo no País dos Indianos, na Versão Grega (HPrl)

Manuel João Ramos

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Manuel João Ramos RAMOS, M. J. Ensaios de mitologia cristã: o Preste João e a reversibilidade simbólica. Lisboa: Assírio & Alvim, 1997. Análise dos Atos de Tomé A primeira parte do texto dos Atos (Ato I e II) narra a viagem de Tomé para oriente, disfarçado (por imposição de

Dualismo

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Dualismo Francisco García Bazán. GNOSIS: la esencia del dualismo. Madrid: Editorial Trotta, 1997. O dualismo religioso diferencia-se do dualismo filosófico por estar diretamente relacionado à experiência religiosa e não a princípios absolutos racionais.

Gnosticismo

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Gnosticismo Francisco García Bazán. GNOSIS: la esencia del dualismo. Madrid: Editorial Trotta, 1997. DEFINIÇÃO DO GNOSTICISMO O enfoque fenomenológico é considerado o método mais completo para abordar uma definição do gnosticismo, pois permite que o fenômeno se dê em sua pureza fáctica e revele o que é.

Tratado da Ressurreição

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Tratado da Ressurreição GARCÍA BAZÁN, Francisco. Gnosis. La esencia del dualismo gnóstico. Buenos Aires: Ediciones Universitarias Argentinas, 1978 Próximo doutrinariamente ao E.V. encontra-se o tratado Sobre a ressurreição ou Epístola a Reginos. É um escrito breve, que tem a forma literária de uma carta, mas que pelo seu conteúdo se revela como uma exposição discursiva sobre o tema da ressurreição. O autor da carta não é mencionado no documento, mas trata-se de um mestre gnóstico, cuja orienta…

Valentino

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Valentino Francisco García Bazán. GNOSIS: la esencia del dualismo. Madrid: Editorial Trotta, 1997. Segundo Bazán, com o sistema valentiniano temos o exemplo mais evidente para ratificar os carácteres que afirmamos como peculiares do mito gnóstico. Segue a tentativa de resumo do mito de

BONDADE DEUS

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BONDADE DEUS Tratado Cátaro Da Bondade de Deus Nossos adversários afirmam como sendo deles que Deus é bom, santo, justo e direito e o denominam Bondade Pura, declarando que ele está acima de todo louvor — o que eles se esforçam para provar pelos testemunhos seguintes e por muitos outros do mesmo gênero.

Que Deus conhece tudo de toda eternidade

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Que Deus conhece tudo de toda eternidade Eles extraem desses testemunhos a afirmação categórica de que o Senhor, devido à grandeza de sua sabedoria, conhece todas as coisas de toda eternidade; que o passado, o presente e o futuro estão sempre sob sua mira, e que ele sabe, por si mesmo, todas as coisas antes que elas aconteçam, como afirmou Suzana no livro de Daniel: ' Deus eterno, vós que penetrais os segredos, que conheceis os acontecimentos antes que aconteçam

Árvore de Gnose

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Árvore de Gnose COULIANO, Ioan P. The tree of gnosis: gnostic mythology from early Christianity to modern nihilism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992 Capítulo 10 — A Árvore da Gnose * Um famoso gângster de Chicago nos anos 1930 tomava todas as suas decisões lançando uma moeda — cara era sim, coroa era não —, e a vida se revela assim como um mecanismo de múltipla escolha, tal como o mito, onde a escolha errada pode ser fatal.

GILLABERT ET4

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GILLABERT ET4 Emile Gillabert — Evangelho de Tomé — Logion 4 O objetivo anunciado Evangelho de Tomé - Logion 1 O percurso esboçado Evangelho de Tomé - Logion 2 Percurso situado e precisado Evangelho de Tomé - Logion 3 Agora Jesus indica o espírito que deve me animar nesta busca: devo esquecer ter, saber, poder; devo ser como todo pequenino sem passado, sem projeto, sem personalidade a fim de reunir a Vida à fonte da manifestação, aí onde estava, onde sou Um.

GILLABERT LOGION 101

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GILLABERT LOGION 101 Logion 101 — EMILE Gillabert * Variante: “Aquele que não recuse seu Pai e sua mãe...” * Retomada do dito no Logion 55 e no Logion 99. * Passar de um parentesco carnal a um parentesco segundo o Espírito, e para isso transcender sua relação de dependência para com os

GILLABERT TRÊS ORDENS

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GILLABERT TRÊS ORDENS Émile Gillabert — Jesus e A Gnose As três ordens Excertos abreviados do livro Alguns Escritos Gnósticos, em grande parte valentinianos, distinguem três tipos de seres ou três ordens consoante sua atitude ao conhecimento: os hílicos, os psíquicos e os pneumáticos. No Escrito sem Título, os três tipos de seres se denominam também os três Adãos: O primeiro Adão da luz é pneumático: manifestou-se no primeiro dia. O Segundo Adão é psíquico: manifestou-se no quarto dia…

Escritura Gnóstica

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Escritura Gnóstica Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. Escritura Gnóstica * A escritura gnóstica, como modalidade de escritura cristã, deve ser avaliada nesse contexto: não há evidência direta ou circunstancial sobre o conteúdo exato de um cânon lido nas igrejas gnósticas, nem se sabe quão formal ou informal era esse cânon, embora as próprias escrituras gnósticas ofereçam uma resposta parcial por e…

HINO DA PÉROLA

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HINO DA PÉROLA Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. O Hino da Pérola (“Hino da Alma”) ou “Hino de Judas Tomé o Apóstolo no País dos Indianos” apresenta um mito helenístico da entrada da alma humana na encarnação corporal e sua eventual desatrelamento do corpo. O conto mítico de salvação é recontado pelo protagonista (a alma) na forma de uma reminiscência autobiográfica. O mito não demanda diretamente uma…

Introdução

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Introdução Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. Introdução Geral O Conteúdo desta Coleção * A obra reúne cinco coleções de escrituras divididas em partes distintas, cada qual precedida de introdução histórica que contextualiza a composição e o teor dos textos, priorizando obras completas e complementando com fragmentos ou resumos de obras perdidas preservadas por escritores da Antiguidade.…

ESCRITURAS GNÓSTICAS

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ESCRITURAS GNÓSTICAS Bentley Layton; David Brakke. The Gnostic Scriptures. second edition ed. New Haven (Conn.) London: Yale University Press, 2021. Escritura gnóstica e Bíblia cristã * Escritura, cânon e diversidade * A escritura gnóstica *

BAZAN OFITAS

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BAZAN OFITAS Francisco García Bazán — gnosis Excertos de “Gnosis — La Esencia del Dualismo Gnostico” El pensamiento de los Sethianos-Ofitas tiene autonomia y él basado en el conocimiento intuitivo del Sí-Mismo o experiencia gnóstica, confia así las figuras del mito gnóstico:

Imagem de Deus

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Imagem de Deus ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO IV: À IMAGEM DE DEUS * A análise da formação do homem “à imagem de Deus” segundo Irineu enfrenta a questão de saber se a forma humana do corpo de Adão reflete diretamente a forma de Deus, o que levou alguns a acusar a doutrina de antropomorfismo, enquanto outros (como

Mandato de Deus

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Mandato de Deus ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO VIII — O MANDATO DE DEUS 1. PRELIMINARES * O relato do Gênesis 2:15-17 apresenta a colocação do homem no Paraíso e a promulgação do edito divino. * Gênesis 2:15-17 — Assim, pois, tomou Yahvé Deus ao homem e o pôs no Paraíso de Edém, para que o cultivasse e guardasse. E ordenou Yahvé Deus ao homem dizendo: De toda árvore do Paraíso podes comer livremente. Mas da árvore da ciência do bem e do mal não comerás, porque o …

Morte

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Morte ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO XIV: A MORTE A análise da morte como efeito do pecado de Adão parte da questão sobre se o homem foi criado mortal ou imortal, questão formulada por Teófilo de Antioquia em termos que negam ambos os extremos. * Cita-se Teófilo de Antioquia (Ad Autolycum II 24): “O homem foi criado intermedio, não de todo mortal nem absolutamente imortal (oute thnetos holoscherós oute athanatos to katholou), mas capaz de um e de outro; assim como seu…

Viagem ao mundo

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Viagem ao mundo ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 7: VIAGEM AO MUNDO * O tema da viagem do Salvador através dos céus, do mundo supremo até a terra, é analisado como um gênero literário utilizado por gnósticos e eclesiásticos para explicar o descenso do Logos sem comprometer sua imutabilidade espiritual.

Amigo importuno

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Amigo importuno ANTONIO ORBE — PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU CAPÍTULO 2: O AMIGO IMPORTUNO (Lc 11,5-8) * A análise da parábola do amigo importuno em Irineu é breve e indireta, mas sua importância reside em polarizar exegeses contemporâneas e em seu vínculo com o logion “Buscai e achareis” do terceiro evangelista.

Bom e mau servo

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Bom e mau servo Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu Capítulo 20: À margem de duas parábolas I. O bom e o mau servo (Mt 24,45-51; Lc 12,41-48) * Na Igreja, existem bons “presbíteros” que sucedem os apóstolos e receberam o carisma da verdade segundo o beneplácito do Pai, opondo-se aos hereges que se afastaram da sucessão autêntica.

Rico tolo

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Rico tolo Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu CAPÍTULO 14 – O RICO TOLO A análise da parábola do rico insensato (Lucas 12,16-21) é utilizada por diferentes autores para discutir temas como a condenação da avareza, o papel das riquezas e o destino da alma após a morte, com ênfase na necessidade de ser rico diante de Deus.

João Prólogo

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João Prólogo Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973. * A EXEGESE VALENTINIANA DO PRÓLOGO DE JOÃO COMO UM TODO E A RESPOSTA DOS HEREESIOLOGISTAS * É necessário examinar as passagens da exegese

DEMIURGO

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DEMIURGO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Capítulo I: O Demiurgo A narrativa gnóstica sobre a criação do mundo envolve um Demiurgo ou Criador que se proclama Deus, mas que na realidade é uma potência inferior que não conhece o Deus verdadeiro.

UM DEUS SEPARADO

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UM DEUS SEPARADO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Introdução: O Problema do Gnosticismo O gnosticismo é um movimento religioso e filosófico que surgiu no Império Romano e no Oriente durante os primeiros séculos da era atual, sendo conhecido principalmente pelas refutações dos Padres da Igreja, que o consideravam uma heresia cristã.

VALENTINO

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VALENTINO Simone Pétrement. A Separate God: The Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper, 1984. Valentino e os Gnósticos em Irineu I, 29-31 * A questão das fontes do valentinianismo e suas ligações históricas com obras como o Apócrifo de João é difícil, mas importante para a solução do problema do gnosticismo.

MOIRA

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MOIRA Tratado do Salvador — moira Termo utilizado no “Tratado do Salvador”, para se referir a um dos moradores da “casa” dividida da parábola “Fogo sobre a terra”, citada no Evangelho de Tomé - Logion 71. Segundo Roberto Pla, o nome deste membro da “casa” é tomado da trama mitológica grega, mas não não há que entender por esta causa que a função designada à “nora” evangélica implique segundo o autor gnósticos uma dependência do pensamento helênico. Nada há da “moira” gnóstica no “Livro do Salv…

Plotino e Gnosis

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Plotino e Gnosis Henri-Charles Puech. Sulle tracce della Gnosis. Ι. La Gnosis e il tempo. II. Sul Vangelo secondo Tommaso. Milano: Adelphi, 1985 * Os estudiosos dispunham até então de dois documentos principais para identificar os gnósticos combatidos por Plotino: a Vita Plotini de Porfírio, parágrafo 16, e o nono tratado da segunda Enéada.

Salvação do Mal

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Salvação do Mal Henri-Charles Puech. Sur le manichéisme et autres essais. Paris: Flammarion, 1979. A concepção maniqueísta da salvação. * I — Concepção gnóstica e concepção maniqueísta da salvação. A experiência maniqueísta do mal.

MANIQUEÍSMO

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MANIQUEÍSMO Henri-Charles Puech. Sur le manichéisme et autres essais. Paris: Flammarion, 1979. Prefácio * O título geral e vago dado à obra, por necessidade, corre o risco de provocar confusão quanto ao seu alcance real. * O livro não se restringe ao maniqueísmo e não constitui reedição nem versão atualizada de publicações anteriores sobre o tema.

A GNOSE

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A GNOSE Clemente de Alexandria — Excertos de Teodoto Tradução da versão francesa de François Sagnard, Extraits de Théodote (Sources chrétiennes) Extratos da obra de Teodoto e da escola dita oriental na época de Valentino Primeira Seção Extr. 1-28 A Gnose

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17 Clemente de Alexandria — Excertos de Teodoto Tradução da versão inglesa de Robert Pierce Casey Extratos da obra de Teodoto e da escola dita oriental na época de Valentino Primeira Seção Extr. 1-28 17. De acordo com os Valentinianos, Jesus e a Igreja e Sabedoria são uma mistura poderosa e completa de corpos. Sem dúvida a mistura humana em casamento produz o nascimento de um

Soteriologia

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Soteriologia THOMASSEN, Einar. The coherence of “Gnosticism”. Berlin Boston (Mass.): De Gruyter, 2021. SOTERIOLOGIA DO TRATADO TRIPARTITE As duas posições sobre o corpo do Salvador fornecem um critério para dividir as fontes entre o valentinianismo oriental e ocidental.

Obra

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Obra VAN ENGEN, John (ORG.). Devotio moderna: basic writings. New York: Paulist Pr, 1988. RESOLUÇÕES E INTENÇÕES, MAS NÃO VOTOS, ESCRITAS POR MESTRE GEERT EM NOME DO SENHOR * O propósito declarado por Mestre Geert é ordenar a própria vida para a glória, honra e serviço de Deus e para a salvação da própria alma, sem colocar nenhum bem temporal à frente da salvação espiritual.

GERARDO GROOT

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GERARDO GROOT VAN ENGEN, John (ORG.). Devotio moderna: basic writings. New York: Paulist Pr, 1988. RESOLUÇÕES E INTENÇÕES, MAS NÃO VOTOS, ESCRITAS POR MESTRE GEERT EM NOME DO SENHOR * O propósito declarado por Mestre Geert é ordenar a própria vida para a glória, honra e serviço de Deus e para a salvação da própria alma, sem colocar nenhum bem temporal à frente da salvação espiritual.

DEIDADE

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DEIDADE Mestre Eckhart — Termos e Noções Tradução em português DEIDADE, A ABSOLUTA LIBERDADE DE A PLENITUDE SER Para Eckhart, o ser, desprendido, solto, na sua ab-soluta liberdade, é direta e imediatamente a plenitude simplesmente. A expressão medieval Deus est ipsum esse diz o ser como plenitude e quer acenar para o sentido da definição dada pelo próprio Deus a Moisés na sarça ardente: Sou quem sou (Ex 3,14). Trata-se da absoluta plenitude de ser, na vigência da total soltura da liberdade n…

NASCIMENTO

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NASCIMENTO NASCIMENTO (GEBURT) VIDE * * Filiação Mestre Eckhart Excertos do glossário do tradutor, Enio Paulo Giachini, da ótima versão portuguesa dos “Sermões Alemães” de Mestre Eckhart NASCIMENTO (GEBURT) (Geburt, nascimento, geração, filiação)

LAUDE INVOCAÇÃO

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LAUDE INVOCAÇÃO Patrick Laude — Orar sem cessar VIDE: Nome de Jesus O caminho da invocação O caminho da invocação, algumas vezes referido como oração jaculatória ou caminho do Nome — nama-japa ou japa-yoga na Índia — pode ser definido como a invocação metódica, confiante e virtualmente — ou atualmente — permanente de um Nome Divino ou uma fórmula sagrada. As modalidade da prática variam muito, desde cantar alto até a concentração silenciosa no coração. Este caminho é praticado e vivido dentr…

LAUDE ORAÇÃO

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LAUDE ORAÇÃO Patrick Laude — Orar sem cessar O Caminho da Invocação nas Religiões Antologia organizada por Patrick Laude, professor na Universidade de Georgetown. Seus trabalhos mais notáveis acompanham de muito perto o ensinamento de Frithjof

ZALESKI ORAÇÃO

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ZALESKI ORAÇÃO Philip Zaleski e Carol Zaleski — ORAÇÃO Prayer: A History Além de nosso estudo sobre a Oração de Jesus apresentamos aqui algumas reflexões tendo por base o livro de Philip Zaleski e Carol Zaleski, “Prayer — A History” (A Oração — Uma História). Cobrindo diversas tradições, os autores examinam as diferentes formas de oração, as estórias extraordinárias de vidas transformadas pela oração, as grandes obras de Arte e de literatura inspiradas pela oração, e assim prosseguem…

ISAAC SIRIO GOUILLARD

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ISAAC SIRIO GOUILLARD Isaac o sírio — Pequena Filocalia Seleção de Jean Gouillard As fases da purificação A disciplina do corpo, aliada à tranqüilidade, purifica o corpo dos elementos materiais que ele encerra. A disciplina da alma torna a alma humilde; purifica-a dos movimentos materiais que a levam às coisas perecíveis, transformando-lhe a natureza apaixonada em movimentos de contemplação. Essa contemplação conduz a alma à nudez do intelecto, também Chamada contemplação imaterial: é a disc…

RELATOS DE UM PEREGRINO RUSSO

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RELATOS DE UM PEREGRINO RUSSO Philokalia — Relatos de um Peregrino Russo Este pequeno livro, procedente da espiritualidade russa do século XIX, foi fundamental para o resgate da Philokalia dentro da tradição ortodoxa, mas também para a espiritualidade Ocidental. Três novos relatos foram publicados em sequência ao livro original, oferecendo um

CRUCIFICAÇÃO

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SERMÃO 121 RECEBER

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SERMÃO 121 RECEBER Agostinho de Hipona — SOBRE O PRIMEIRO DIA DA SANTÍSSIMA PÁSCOA 3. Mas a todos os que O receberam ... (Jo 1,12). É evidente que neste número estavam os Apóstolos, os quais O receberam; neste número estavam aqueles que à frente do jumento em que ia montado levavam ramos, os que iam diante e os que iam de trás e atapetavam com seus mantos o caminho e bradavam com grande voz: «Hossana, oh!

SERMÃO 227 DOMINGO DE PÁSCOA

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SERMÃO 227 DOMINGO DE PÁSCOA Agostinho de Hipona — DOMINGO DE PÁSCOA Tradução do latim do Padre António Fazenda Não me esqueci da minha promessa. Pois tinha prometido aos que vós batizastes uma prática em que vos expusesse o sacramento da mesa do Senhor, que vós ainda agora estais vendo e no qual a noite passada tomastes parte. Deveis saber o que recebestes, o que haveis de receber, o que conviria recebêsseis cada dia.

SERMÃO 250 SEXTA DE PÁSCOA

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SERMÃO 250 SEXTA DE PÁSCOA Agostinho de Hipona — SEXTA-FEIRA DE PÁSCOA Tradução do latim do Padre António Fazenda 1. O Senhor Jesus, escolhendo os débeis do mundo para confundir os fortes (1 Cor 1, 17) e reunindo a sua Igreja de todo o Orbe da terra, não começou por generais ou por senadores mas por pescadores, porque se logo ao princípio tivesse escolhido homens de importância, eles haviam de atribuir a escolha a merecimentos seus, e não à graça de Deus. Este oculto mistério de Deus, esta reso…

SERMÃO 253 SÁBADO DE PÁSCOA

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SERMÃO 253 SÁBADO DE PÁSCOA Agostinho de Hipona — SÁBADO DE PÁSCOA Tradução do latim de António Fazenda 1. O Evangelho do Apóstolo S. João, que se chama Evangelho segundo S. João, terminou hoje com a narração das aparições que o Senhor, depois da ressurreição, fez aos discípulos. Interpelou, pois, ao Apóstolo Pedro, àquele presunçoso renegado, o Senhor, quando, tornado à vida depois de vencer a morte, se pôs a falar com ele e lhe dizia: Simão,

SERMÃO DA MONTANHA

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SERMÃO DA MONTANHA Agostinho de Hipona — Sermão da Montanha Tradução de Nair de Assis Oliveira Quem quiser meditar com piedade e recolhimento o sermão que nosso Senhor Jesus Cristo pronunciou na montanha, tal como o lemos no Evangelho segundo Mateus, encontrará aí, creio eu, um programa perfeito de vida cristã destinado à direção dos costumes. Ousamos fazer tal afirmação, sem temeridade, pois nos baseamos nas próprias palavras do Senhor. Com efeito, eis a conclusão desse sermão, onde ele declar…

UNIDADE DO SER

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UNIDADE DO SER Boaventura — Itinerário da mente para Deus Capítulo V A CONTEMPLAÇÃO DA UNIDADE DIVINA NO SEU NOME PRINCIPAL: O SER 1 Podemos contemplar a Deus não só fora de nós e dentro de nós, mas também acima de nós: fora de nós, pelos seus vestígios; dentro de nós, pela sua imagem; acima de nós, pela sua luz estampada sobre nosso espírito (cf. Sl 4,7). Esta é a luz da eterna Verdade, pois

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5 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO V 34. Indo nós por aquele deserto, achamos uma casa de três cantos, mui formosa e mui bem lavrada de pedra mármore mui branca; e o telhado dela era todo cor de azul, com estrelas de ouro; e era estradada de jaspes de muitas cores; e em cada um canto estava uma cadeira, assim que eram três cadeiras de marfim lavradas mui formosamente com ouro mui luzente; e em cada uma das cadeiras estava uma donzela mui formosa; e todas três eram vestidas de …

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6 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO VI 48. Depois que me isto disse o meu guiador, começou aquela dona mui fermosa a dizer em voz mui doce e mui alta, dizendo: — Vinde a mim, todos aqueles que sois em trabalhos e tristeza, e eu vos consolarei. Que o espírito do Senhor Deus e a sua claridade é sobre mim e Ele me enviou para amezinhar os contritos de coração e para consolar os tristes e os chorosos, para lhes dar óleo de misericórdia pelo luto que houverem, e para lhes dar manto…

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9 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO IX 78. Estando eu, mesquinho pecador, ante a mui fermosa dona, ouvindo as suas confortadoras palavras e o meu guiador comigo, que me ajudava e consolava da sua parte, estando aí a mui graciosa donzela vestida em panos verdes, com cruzes de ouro, de que

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14 primal xvi Boosco Deleitoso — PARTE I — CAPÍTULO XIV 112. Então disse a fermosa dona a um daqueles homens: — Dom Jerônimo, pela caridade de Deus, ensinai a este pecador alguma coisa do que sabeis da vida solitária. Então se levantou um glorioso varão, vestido em hábito de ermitão, e em sua cabeça tinha uma coroa de ouro, redonda, mais clara que o sol, e trazia em suas mãos dois livros mui ricamente guarnecidos.

CALLISTO PATRIARCA GOUILLARD

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CALLISTO PATRIARCA GOUILLARD primal philokalia xiv Callisto o Patriarca — Seleção de Jean Gouillard 1. Quereis saber a verdade? Tomai por modelo o tocador de citara. Ele inclina ligeiramente a cabeça de lado, escuta o canto com atenção (), ao mesmo tempo em que maneja o arco, e as cordas se respondem harmoniosamente. A citara emite sua música e o citarista é arrebatado pela suavidade da melodia.

James Cutsinger

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James Cutsinger Seleção de James Cutsinger O momento presente é sempre como um embaixador que declara a ordem de Deus, o coração pronuncia sempre o faça-se. A alma passa assim por todas estas coisas em seu centro e seu termo; ela não para jamais, ela vai em todas as direções, todos os caminhos e maneiras a impulsionam igualmente para o imenso e o infinito; tudo lhe serve de meio, tudo é instrumento de santidade sem qualquer diferença a não ser manter sempre o que está presente voltado para o ú…

Major Scott

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Major Scott Major Scott — Aspectos do Misticismo Cristão/Aspects of Christian mysticism Clemente de Alexandria, já foi dito pelo Dr. Bigg, foi o pai de todos os místicos cristãos, mas ele mesmo não foi místico; que o jardim encantado que abriu para outros ele próprio não entrou; em uma palavra, que Clemente recuou diante de suas próprias conclusões. Mas isso só é verdadeiro se se concorda com o Dr. Bigg em considerar o misticismo como coextensivo ao êxtase, opinião que certamente é tanto arbit…

Tixeront

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Tixeront Tixeront — A Handbook of Patrology (1923) As origens e o contexto institucional da Escola de Alexandria * A fundação da Igreja de Alexandria, segundo a tradição historiográfica preservada por Eusebio, é atribuída ao Apostolado de Marcos, sendo que a sucessão episcopal registrada por Julio Africano enumera dez bispos entre o fundador e Demetrio, cujo governo se estendeu até o ano duzentos e vinte e um, período em que a efervescência intelectual da região já se manifestava pela emerg…

LOGIA PARABOLE

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LOGIA PARABOLE Clemente de Alexandria — DITOS E PARÁBOLAS DE JESUS PARÁBOLAS SEGUNDO CLEMENTE DE ALEXANDRIA Antonio Orbe: DEFINIÇÃO DE PARÁBOLA'' Como, v.gr., Clemente Al., Strom. VI 15,124,6-125,3: «Porque ni la profecía (= los profetas) ni el Salvador mismo profirió con tanta sencillez (y evidencia) los divinos misterios, que los captase fácilmente uno cualquiera; sino que los expuso en

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1 primal protreptico musica ii Clemente de Alexandria — Protrético. * Anfião de Tebas e Árion de Metimna eram ambos menestréis célebres — um por ter atraído os peixes, e o outro por ter cercado Tebas de muralhas pelo poder da música; e outro, um trácio, domou as feras selvagens e transplantou carvalhos pela força do canto.

PROTREPTICO

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PROTREPTICO primal ii Clemente de Alexandria — Protrético "PROTRÉTICO" OU EXORTAÇÃO AOS GREGOS Segundo a apresentação de sua tradução pela prestigiosa coleção “Sources Chrétiennes”, Claude Mondésert descreve o Protrético como uma pequena obra cheia de erudição, que se apresenta em um estilo elegante e fino, onde a preocupação da Arte não paralisa nem a espontaneidade nem o elã. Frescor, sinceridade, entusiasmo, vivacidade, profundidade, eloquência tornam certamente sedutor este “apelo aos pa…

Gnósticos

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Gnósticos primal ii Clemente de Alexandria — Stromata Clemente de Alexandria — STROMATA IV-V, Fuentes Patrísticas 15, — Martírio cristiano e investigación sobre Dios, edición bilingüe, introdução, tradução e notas por Marcelo Merino Rodríguez, Editorial Ciudad Nueva, Madrid, Espanha, 2003, 633 p., ISBN 84-9715-035-X. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro das páginas 177 até 185, Capítulo XIII — 89,1-6 — 94, 1-4

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26 primal philokalia vii JOÃO CLÍMACO — A ESCADA DO CÉU VIGÉSIMO SEXTO GRAU: Do Discernimento nos pensamentos, vícios e virtudes. * O discernimento é uma luz interior que permite conhecer com certeza a santa vontade de Deus em todo tempo, lugar e ação, sendo concedida apenas àqueles que são puros em suas afeições, ações e palavras.

ESCADA SANTA

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ESCADA SANTA João Clímaco — A Escada Santa Assim começa a apresentação da tradução de João Mendes de Almeida Júnior, publicada em 1902, que estaremos apresentando a seguir, juntamente com eventuais traduções parciais em português, para simples cotejamento.

Homilia 1

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Homilia 1 João Crisóstomo — “Da incompreensibilidade da natureza de Deus” JOHANNES; HARKINS, Paul (ORGS.). On the incomprehensible nature of God. Washington, D.C: Catholic University of America Press, 2010. * A ausência física do pastor não impede que seu rebanho revele disciplina e seriedade exemplares, o que constitui a mais alta prova do êxito pastoral.

APOTEGMAS

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APOTEGMAS Philokalia — Apotegmas dos Padres apophthegma é uma palavra grega que significa “dito breve”, por conseguinte se aplica a sentenças ou máximas. “Apoftegmas dos Padres” refere-se ao conjunto de sentenças breves proferidas pelos antigos padres cristãos que viviam em sua maioria no deserto, praticando oração e asceses; eram sentenças que propunham uma doutrina, uma norma de vida espiritual, ou narravam um episódio instrutivo, edificante, da vida desses ascetas; referiam assim ditos ou f…

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2 Dionísio o Areopagita — Hierarquia Eclesial Caput 2. Sobre as Coisas Realizadas na Iluminação I. Sobre as Coisas Realizadas na Iluminação * A finalidade da hierarquia é a assimilação e união com Deus, alcançável pelo amor e pela observância religiosa dos mandamentos veneráveis, cuja fonte está na regeneração divina como primeiro movimento da alma em direção a Deus.

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1 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 1. Qual É o Propósito do Discurso e Qual a Tradição sobre os Nomes Divinos * Após os Esboços Teológicos, passa-se à interpretação dos Nomes Divinos, estabelecendo como regra dos Oráculos que a verdade das coisas ditas sobre Deus se estabelece não em palavras persuasivas da sabedoria humana, mas na demonstração da potência movida pelo Espírito dos Teólogos, pela qual se entra em contato com as coisas inefáveis e desconhecidas de modo inefáv…

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11 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 11. Sobre a Paz, e o que Se Entende pelo Ser Autoexistente * A Paz Divina e Fonte de conciliação unifica todas as coisas e engendra e efetua o acordo e a comunhão de todas, razão pela qual todas as coisas a ela aspiram — ela volta a multiplicidade dividida para a total Unicidade e unifica a guerra tribal do todo em uma convivência homogênea pela participação da Paz divina; e os mais veneráveis dos poderes conciliantes são unidos a si mesm…

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13 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 13. Sobre o “Perfeito” e o “Um” * Deus é chamado perfeito não apenas como autoperfeto e solitariamente separado em Si mesmo por Si mesmo e ao longo totalmente perfeito, mas também como superperfeito, como convém à Sua preeminência sobre tudo, limitando toda infinitude e superando todo termo e por nenhum contido ou compreendido; e ao mesmo tempo estendendo-Se a tudo e acima de tudo por Seus dons infalivelmente gratuitos e energias sem fim.…

TEOLOGIA MÍSTICA

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TEOLOGIA MÍSTICA Prefácio * A Teologia Mística é como aquela escada erguida sobre a terra cuja cúpula alcançava o Céu, na qual os anjos de Deus subiam e desciam e acima da qual estava Deus Todo-Poderoso — o Anjo que ascende é o “negativo” que distingue Deus de todas as coisas criadas, e o

11 luz dos seres humanos

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11 luz dos seres humanos “E a vida era a luz dos seres humanos”. O Filho de Deus, que previamente chamastes o Verbo, ó bendito teólogo, agora o chamas vida e luz. E não sem razão trocastes os nomes, mas a fim de nos permitir compreender significados diferentes. Se, de fato, nomeastes o

2 Abençoado João

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2 Abençoado João Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João Ó abençoado João, não sem méritos és chamado João. O nome João é hebraico. Traduzido ao grego, este nome significa “a quem é dado”. Pois para quem entre teólogos é dado aquilo que a ti é dado? No caso, a penetração nos mistérios ocultos do bem supremo e o tornar íntimo para a mente e os sentidos humanos o que lá revelou-se e declarou-se a ti. A quem mais, eu demando, foi dada tamanha graça e de tal espécie?…

23 Cheio de graça e verdade

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23 Cheio de graça e verdade Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João “Cheio de graça e verdade”. O significado desta frase é duplo. Pois pode ser compreendida da humanidade e Divindade do Verbo encarnado — neste caso a plenitude da graça refere-se a sua humanidade e a plenitude da verdade a sua divindade. Pois o Verbo encarnado, nosso Senhor

HOMILIA

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HOMILIA Escoto Eriugena — HOMILIA SOBRE O PRÓLOGO DO EVANGELHO DE S. JOÃO Composta no final de sua vida (865-70) é uma meditação lírica, polida e metafisicamente precisa, dos 17 primeiros versículos do Evangelho de S. João. Conhecida como A Voz da Águia, destinava-se à leitura na liturgia do Natal. Os muitos manuscritos — beneditinos e cistercienses — atestam sua popularidade durante a Idade Média quando, entretanto, era raramente atribuída a

PRAKTIKOS

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PRAKTIKOS EVÁGRIO — praktikos — TRATADO DA PRÁTICA VIDE: A NOÇÃO DE «praktike» Segundo Jean-Yves Leloup, «a praktike é o método espiritual que visa purificar a parte apaixonada da alma». É o lento trabalho de purificação do coração consciente e inconsciente para que este encontre sua beleza primeira, sua saúde ou sua salvação (mesma palavra grega: soteria).

BATISMO

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BATISMO Gregório de Nissa — O Desígnio de Deus — O início da vida cristã: fé e batismo O Início da vida cristã: fé e batismo Sabemos muito bem que, entre vós, a regra da piedade consiste na ortodoxia da doutrina da fé. Esta define que há um só Deus na bem-aventurada e eterna

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Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-21T22:39:30+00:00

3 Horto do Esposo E é neste ponto que surge, no Horto do Esposo, a parábola do unicórnio cristianizada na legenda de S. Barlaão e S. Josafá. Viver é um durar precário, constantemente roído pelo tempo, e todos somos reservados e guardados pera a morte. Ainda mais: todos morremos e assy escorremos como a água êna terra. É o fluir da existência, o ir-passando.

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Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T08:07:19+00:00

1 Isaac o sírio — Seis tratados sobre o comportamento de excelência Original O temor de Deus é a fundação de excelência; pois excelência é dita ser o broto da fé. É semeado no coração do homem, quando permite sua mente confinar os impulsos vagabundeantes à continua meditação na ordem de coisas a vir, longe das distrações do mundo. Quanto à fundação de excelência, o primeiro entre seus elementos peculiares é a concentração do si mesmo, pela libertação dele das coisas práticas, sobre o Verbo ilu…

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Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-22T08:44:05+00:00

17 Isaac o sírio — TRATADOS MÍSTICOS Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck; obra publicada em 1923 Isaac of Nineveh : Mystic Treatises (XVII) XVII DOS CURTOS CAMINHOS PARA Deus QUE SÃO REVELADOS DAS DOCES OBRAS EM VIGÍLIAS E QUE AQUELES DEDICADOS A VIGÍLIAS SÃO SUPORTADOS PELO MEL POR TODA SUA VIDA

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25 Isaac Sírio — Tratados Místicos Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck; obra publicada em 1923 XXV AS OPORTUNIDADES DA ALMA QUE BUSCA A CONTEMPLAÇÃO PROFUNDA PARA SE IMMERSAR NELA E, ASSIM, ESCAPAR DAS DELIBERAÇÕES CORPORAIS QUE SURGEM DAS COISAS RECORDADAS

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35 Isaac o sírio, Tratados Místicos XL XXXV TRATADO EM PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE A CONDUTA CONSTANTE E TODO GÊNERO DE EXCELÊNCIA, SUMAMENTE ÚTIL PARA AQUELES QUE SE DESPOJARAM DO MUNDO E HABITAM NO DESERTO, PARA OS RECLUSOS E PARA AQUELES QUE, EM MORTIFICAÇÃO VOLUNTÁRIA, ESPERAM EM TODO TEMPO A COROA DA JUSTIÇA

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43 Isaac o sírio, Tratados Místicos XLIII PALAVRAS ÚTEIS, CHEIAS DE SABEDORIA ESPIRITUAL A fé é a porta dos mistérios. Assim como o olho físico serve para as coisas dos sentidos, da mesma forma a fé se relaciona com os tesouros ocultos aos olhos da mente.

CARTA 36 TEXTO

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CARTA 36 TEXTO JERÔNIMO — CARTA 36 Ao beatíssimo papa Dámaso, Jerônimo. 1. Nada como receber carta de tua santidade, chamei sem perda de tempo meu taquígrafo e mandei-lhe se preparar para copiar. Enquanto se preparava para a função, punha-me a desenhar em minha imaginação o que expressaria em palavras. Já estava para mover minha língua e ele seu instrumento, quando de súbito um hebreu interrompeu-nos, trazia boa quantidade de rolos da sinagoga que havia tomado a pretexto de lê-los. Logo disse…

AD THALASSIUM

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AD THALASSIUM Quaestiones Ad Thalassium As Quaestiones ad Thalassium datam dos anos 630-33 AD e consistem em respostas de Máximo a questões sobre aporias nas Escrituras, enviadas a ele por seu amigo líbio, “presbítero e higumeno” Thalassius, provavelmente em benefício de toda comunidade de monges a qual pertencia Thalassius. Um certo número de questões é sobre problemas exegéticos levantados exegeses patrísticas anteriores, enquanto outros claramente refletem as preocupações dos monges em colh…

3ª CENTÚRIA SOBRE TEOLOGIA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

3ª CENTÚRIA SOBRE TEOLOGIA Resumo dos parágrafos * O Bem que está além do que não tem princípio e além da essência é uno, a santa Unidade tríplice-hipostática, Pai, Filho e Espírito, união infinita de três infinitos cujo princípio do ser, juntamente com o como, o que e qual seja tal ser, é totalmente inacessível aos seres, pois foge a qualquer intelecção dos seres inteligentes, na medida em que de nenhum modo sai do seu natural interno escondido e transcende infinitamente todo conhecimento d…

Mente

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T14:42:02+00:00

Mente Nicodemos o Hagiorita — MANUAL DE ACONSELHAMENTO ESPIRITUAL * A principal razão pela qual a mente foi escravizada aos prazeres físicos é que, após a desobediência de Adão, o corpo passou a ter sua existência e constituição inteiramente derivadas do prazer físico, que é impassível e irracional, de modo que o ser humano é semeado, concebido e cresce no ventre materno com esse prazer, conforme indicado pelo salmista ao dizer que foi gerado em iniquidade.

Guarda do olfato

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Guarda do olfato Nicodemos o Hagiorita — MANUAL DE ACONSELHAMENTO ESPIRITUAL * O terceiro sentido, o olfato, deve ser guardado e mantido puro, evitando deixar-se levar pelas fragrâncias de mirras e perfumes, pois elas enfraquecem o caráter viril da alma, dando-lhe um ar efeminado, e podem incitar a alma à fornicação e a outras licenciosidades morais, uma vez que os assaltos externos aos sentidos provocam tendências e mudanças correspondentes no corpo, e as mudanças no corpo afetam mudanças c…

Figura da Igreja

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Figura da Igreja Orígenes — DO COMENTÁRIO AO CÂNTICO DOS CÂNTICOS Uma figura da Igreja (P.G. 13, 106s tradução Cirilo Folchs Gomes) A rainha veio de Sabá. A Igreja, realizando a figura, vem das nações pagas escutar a sabedoria do verdadeiro Salomão, do verdadeiro Príncipe da Paz, nosso Senhor

Prólogo

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Prólogo Orígenes — Comentários ao Cântico dos Cânticos * O epitalâmio escrito por Salomão é um drama onde a noiva, representando a alma ou a Igreja, arde de amor celestial por seu esposo, o Verbo de Deus, e vários personagens, incluindo as companheiras da esposa e os amigos do esposo, intervêm na trama, assim como numa peça teatral.

DESCIDA FILHO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

DESCIDA FILHO Orígenes — Contra Celso Descida do Filho O nobíssimo Celso foi buscar inspiração em algum lugar para nos confundir, como se disséssemos que «o próprio Deus Pai desce pessoalmente aos homens». Daí conclui que «Ele abandona o seu trono». Ele ignora, na verdade, a virtude de Deus e como “o Espírito do Senhor encheu a terra e o que mantém unidas todas as coisas possui o conhecimento de tudo o que profere” (Sab 1,7). Incapaz de compreender aquilo (

Primeiro Dia

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Primeiro Dia Orígenes — Homílias sobre os Gênesis Criação. O primeiro dia. «No princípio, Deus fez o céu e a terra». Qual é o começo de tudo, senão nosso Senhor e «Salvador universal», o Cristo Jesus, «primeiro nascido de toda criatura»? Ora é neste princípio, que dizer em seu Verbo que «Deus fez o céu e a terra», segundo o que diz o Evangelista João no início de seu

1

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1 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 1 Lc 1,1-4 — Sobre o Prólogo de Lucas, até aquela passagem, quando diz: “...escrever a ti, excelente Teófilo”. * Assim como no seio do povo judeu havia profetas verdadeiros e pseudoprofetas, também no tempo do Novo Testamento muitos tentaram escrever

2

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2 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 2 Lc 1,6 — Sobre o que foi escrito: “Ambos, porém, eram justos diante de Deus, andando segundo todos os mandamentos e preceitos do Senhor, de um modo irrepreensível, sem censura”.

3

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3 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 3 Lc 1,11 — Sobre o que está escrito: “Apareceu-lhe um anjo do Senhor, de pé à direita do altar do incenso”. Visão dos seres espirituais * As realidades físicas são penetradas pelo olhar alheio independentemente de sua vontade, ao passo que as realidades superiores e divinas só são vistas quando elas mesmas o desejam, estando em sua própria vontade o controle de serem ou não percebidas.

4

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4 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 4 Lc 1,13-17 — Sobre o que está escrito: “Não temas, Zacarias”, até aquela passagem em que se fala de João: “Ele o precederá no espírito e no poder de Elias”. Nascimento de João Batista

9

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9 Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas (Ed. Paulus) HOMILIA 9 Lc 1,56-64 — Sobre o que está escrito: “Permaneceu junto a ela por três meses”, até aquela passagem que diz: “E falava, bendizendo a Deus”. Transformação operada nas almas pela presença de

Lâmpada do corpo

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Lâmpada do corpo Orígenes — Homilias sobre o Evangelho de Lucas Fragmento 78 Eis o que me parece significar a frase: “A lâmpada do corpo é o olho”. Para a alma inteira, para o homem inteiro, a inteligência é a faculdade da visão. A fim de que a cuidemos,

Homilia 11

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Homilia 11 ORIGENES et al. Homilies on Numbers. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2009. Homilia 11 — Números 18:8-32 Sobre a oferta das primícias * A lei ordena que as primícias de toda a colheita e de todos os animais sejam oferecidas aos sacerdotes, de modo que ninguém pode licitamente desfrutar dos frutos da terra ou dos animais antes de oferecer a Deus as primícias por meio dos sacerdotes.

CASA ROCHA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

CASA ROCHA ORÍGENES — Casa sobre rocha (Mt VII, 24-27) Antonio Orbe: Comentários de Orígenes ao Evangelho de João, VI A casa que tenha de se construir com a máxima solidez possível deve-se edificar em tempo sereno e tranquilo, a fim de adquirir a conveniente firmeza (pexin) sem impedimento algum. Assim poderá resistir ao ímpeto das inundações, transbordamentos dos rios e tudo isso — na chegada do inverno — devem enfrentar as construções avariadas, ou revelar, pelo contrário, os edifícios que …

Kuntzmann e Dubois

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Kuntzmann e Dubois Estudo de R. Kuntzmann e J.-D. Dubois sobre a Biblioteca de Nag Hammadi As epístolas paulinas teriam sido influenciadas pela Gnose? a) Um dos domínios em que se pretendeu ver a influência da terminologia gnóstica sobre Paulo é sem dúvida naquilo que se denominou de

Ações do corpo

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T22:29:25+00:00

Ações do corpo Pedro Damasceno — Livro I — Tesouro Excertos traduzidos por Antonio Carneiro. Fonte: Pierre Damascène Citação do Livro Primeiro de Pedro Damasceno Esse livro principia com uma enumeração das “sete ações do corpo”, onde extraímos:

Gnoses

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T22:29:52+00:00

Gnoses AS OITO ETAPAS DE CONTEMPLAÇÃO As etapas de contemplação são, em meu parecer, oito em número. Sete pertencem a este éon, enquanto a oitavaâ€š é do tempo a vir, como diz o S. Isaac. A primeira etapa, de acordo com St Doroteo é o conhecimento das tribulações e provações desta vida. Isto nos enche de aflição por todo o dano feito a natureza humana pelo pecado.

Criação

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

Criação “Instruções Espeiriuais — Diálogos como Motovilov”, trad. de Helena Livramento Muitos, por exemplo, interpretam as palavras da Bíblia: “Deus modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas narinas um hálito de vida” (Gn 2, 7), como querendo dizer que até então não havia em Adão nem alma, nem espírito humano, mas somente uma carne criada do barro do solo. Esta interpretação não é correta, pois o Senhor Deus criou Adão do barro do solo no estado do qual fala o apóstolo Paulo quand…

Deus

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Deus “Instruções Espirituais — Diálogos como Motovilov”, trad. de Helena Livramento O espírito de Deus no Antigo Testamento Isto não quer dizer que o Espírito de Deus tenha abandonado totalmente o mundo, mas a sua presença não era tão manifesta como o era em Adão ou como o é em nós, cristãos ortodoxos, mas permanecia exterior e os homens o sabiam. Assim, por exemplo, muitos dos segredos concernentes à futura salvação da humanidade foram revelados a Adão e a Eva após a queda. Apesar de seu cri…

SILÊNCIO DO INTELECTO

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SILÊNCIO DO INTELECTO Silouane do Monte Atos O espírito de um homem que ora profundamente sente, às vezes, que um espírito se aproxima dele vindo de fora; mas, se ele não desviar a atenção de sua oração, o espírito se afasta sem deixar vestígios. Dessa forma, após a oração, o homem não consegue saber quem veio, nem por quê, nem com que propósito. Durante a oração profunda, ocorrem, às vezes, fenômenos de difícil explicação. Aparições luminosas atravessam o horizonte do intelecto e tentam atrai…

ARMADURA MONGE

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ARMADURA MONGE Teofano, o Recluso — Conselhos aos Ascetas A armadura do monge “Os que tem de ir a guerra — dizia São Jerônimo em uma conversa com seus monges -, preparam-se antes com cuidado”. O soldado “olha se tem escudo, se tem espada, se tem machado, se tem flechas, se seu cavalo está em boas condições

AGGELOS

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AGGELOS Philokalia-Termos — ANGELOS — ANJO VIDE: ANJOS, ANGELOLOGIA Evangelho de Jesus: Diversas referências no Novo Testamento * (sentido original do grego). Enviado, delegado pelo qual Deus diz ou faz algo, por vezes Deus Ele mesmo quando se manifesta. * (sentido amplo). Espírito imortal celeste, seja santo e incorpóreo, seja mal e decadente.

CRISTIANISMO SIRÍACO

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CRISTIANISMO SIRÍACO Cristianismo Siríaco As origens da cristandade na área siríaca, assim como as versões do Antigo e do Novo Testamento foram objeto de investigação intensiva por algumas décadas já, e especialmente desde a descoberta dos manuscritos de Qumran e da

NESTORIANISMO

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NESTORIANISMO Jean Tourniac Excertos de “Luz do Oriente” Formado na Síria, o que veio a se denominar o Nestorianismo possui um certo número de caracteres especiais entre os quais se destacam: a antiguidade histórica, os ritos e as liturgias particulares, a assimilação das tradições anteriores.

DIVINDADE SUPREMA

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DIVINDADE SUPREMA Francisco García Bazán O Deus gnóstico é uma divindade transcendente, e sua transcendência define-se por sua total estranheza e incompreensibilidade em relação ao mundo. O mundo, que, como veremos, é o império do demiurgo, é constituído por uma estrutura na qual não faltam os interesses humanos e que, por isso, não vai além do físico e do psíquico. Consequentemente, toda imagem que o mundo traçar de Deus assumirá uma forma falsa. Mas há mais: se o mundo, por seus próprios mei…

DIVINO

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DIVINO Segundo a sua concepção não podemos apelar, pretendendo fundamentar e explicar o aparecimento da religião e da cultura, para um conjunto de aspirações, necessidades e ideais humanos, pois essas forças em sua modalidade histórica já supõem em aberto o espaço de sua manifestação. Finalidades, ideais, necessidades, sonhos, já são Einzelformen eines Gesamtstiles des Lebens , desempenhos intramundanos, que supõem e pressupõem uma dotação de sentido prévio.

CAMINHO PARA CRISTO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

CAMINHO PARA CRISTO * Coleção de nove tratados sobre a vida espiritual; tradução em inglês: The Way To Christ * Do verdadeiro arrependimento Primeiro Tratado — Caminho do Arrependimento Prefácio do Autor ao leitor amante de Deus * Um curta forma de confissão diante dos olhos de Deus

Clavis

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Clavis THEOSOPHOS — JACOB BOEHME — CHAVE PARA OS ESCRITOS DE JACOB BOEHME A Clavis ou uma explicação de alguns pontos e expressões principais Como Deus deve ser considerado sem natureza e criatura * Moisés diz que o Senhor nosso Deus é um único Deus, e em outro lugar afirma que dele, por meio dele e nele são todas as coisas, e ainda que seu Verbo fez tudo o que foi feito — donde se pode dizer que ele é a origem de todas as coisas e a Unidade eterna e incomensurável.

BUSCA

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BUSCA Jacob Boehme — Referências à “busca” Retiradas do estudo de Franz Hartmann sobre Boehme. “A alma busca na Divindade e também nas profundezas da natureza; pois ela tem a sua fonte e a sua origem no todo do Ser Divino”. (Aurora, Prefácio, 98).

HARTMANN I-1

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HARTMANN I-1 JACOB Boehme — Citações organizadas por capítulo do livro de Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA PREFÁCIO “Meus escritos são para aqueles que desejam receber a verdade, num estado de mente simples e infantil, pois eles possuirão o reino de Deus. Escrevi unicamente para aqueles que buscam; para os astutos e expertos, nada tenho a dizer”. (Threefold Life, xv.65).

HARTMANN I-4

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HARTMANN I-4 JACOB Boehme — Citações organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA INTRODUÇÃO (cont.) Eu nunca desejei saber nada sobre os mistérios divinos, nem compreendo como posso busca-los ou encontrá-los. Tudo o que busquei foi o coração de

HARTMANN VIII

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HARTMANN VIII JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA VIII - NATUREZA O ímpio busca Deus fora de seu próprio ser; os sectários buscam um Cristo pessoal na história; o homem de Deus e o verdadeiro Cristão conhecem Deus e o Cristo dentro de sua própria alma.

HARTMANN XV

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HARTMANN XV JACOB Boehme — Citações de sua obra, organizadas por Franz Hartmann Retiradas da tradução oferecida pela SCA XV - Cristo E ANTICRISTO Um grande esforço por longo tempo tem sido feito, a fim de transformar uma prostituta numa virgem, mas com isso, sua prostituição só tem crescido e evidenciada. Se esta prostituta deve perecer, então todos os sectos terão que seguir o mesmo destino, junto com o animal, onde quer que se esconda, pois nada mais são do que imagens da prostituta. (Myst…

VERDADEIRO CRISTÃO

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VERDADEIRO CRISTÃO Jacob Boehme – Verdadeiro Cristão Excertos da pobre tradução em português, até que tenhamos uma tradução melhor... “Um verdadeiro Cristão é somente aquele cuja alma e mente tenham entrado novamente na matriz original, desde a qual a vida do homem teve sua origem; quer dizer, o Verbo eterno (

Introdução

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Introdução Evelyn Underhill Jacob Boehme: vida, fontes e ensinamento * Jacob Boehme, que revela neste livro alguns segredos de sua vida interior, figurou entre os mais originais dos grandes místicos cristãos — dotado de um gênio natural para as coisas do espírito, exibiu também muitas características do psíquico, do visionário e do metafísico, e sua influência sobre a filosofia foi ao menos tão grande quanto sua influência sobre o misticismo religioso.

A QUEDA

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A QUEDA Jacob Boehme: *“Encarnação de Jesus Cristo” (JBJC) * A criação do homem não é uma questão trivial, pois foi por causa de sua queda que Deus tornou-se homem, a fim de poder restaurá-lo. Portanto, sua queda não consiste no simples ato de se morder uma maçã; sua criação não ocorreu da forma que a razão acredita, na Medida em que compreende o primeiro Adão, em sua criação, como sendo um mero torrão de terra. Não, cara alma, Deus não tornou-se homem por causa de um torrão de terra; também…

FOGO MÁGICO

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FOGO MÁGICO Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC) Assim, cara alma, considera isto, chegarás em breve ao repouso e ao objetivo. Deus é, desde a eternidade, a força e a luz, e é chamado Deus segundo a luz e segundo o poder da luz; segundo o espírito da luz, não segundo o espírito do fogo; pois o espírito do fogo é chamado sua fúria, ira, e não é nomeado Deus, mas sim um fogo devorador do poder de Deus. O fogo chama-se natureza, mas a luz não se chama natureza; ela tem sim a qualid…

VIRGINDADE DE MARIA

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VIRGINDADE DE MARIA Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC I,IX) Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria Capítulo IX: A Virgindade de Maria Este capítulo explora a importância da virgindade de Maria e sua relação com a encarnação de Cristo, fundamental para a fé cristã e o entendimento da natureza humana.

MARIA, A VIRGEM RECLUSA

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MARIA, A VIRGEM RECLUSA Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo (JBJC I,IX 1-10) Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria Capítulo IX: A Virgindade de Maria 1. Para nós, pobres filhos de Eva, é de suma importância conhecer o que se segue, pois nisso reside nossa salvação eterna; esta é a porta de Emanuel. Toda a fé cristã repousa sobre isso, e é a porta do maior mistério; aqui reside o segredo do homem, segredo em que ele é a semelhança e imagem de Deus.

PURA VIRGINDADE

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PURA VIRGINDADE Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria CHAPITRE XII. De la pure virginité ; comment nous, pauvres enfants d'Eve, nous devons, de la pure et virginale chasteté, être conçus dans l'incarnation de Christ et naître de nouveau en Dieu, autrement nous ne verrons pas Dieu.

UTILIDADE ENCARNAÇÃO

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

UTILIDADE ENCARNAÇÃO Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria CHAPITRE XI. De l'utilité. A quoi sert à nous autres pauvres enfants d'Eve, l'incarnation et la naissance de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

VIRGEM CRISTO

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VIRGEM CRISTO Jacob Boehme — Da Encarnação de Jesus Cristo Como o Verbo eterno se tornou homem, e da Virgem Maria CHAPITRE VIII. De la vierge Marie et de l'incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.

QUADROS

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

QUADROS THEOSOPHOS — QUATRO QUADROS DE DIVINA REVELAÇÃO QUE triste conta têm a prestar aqueles cujas gargantas, como sepulcros abertos, corrompem com seu hálito, até onde alcança seu veneno, os mais eminentes dons de Deus nos homens que trazem Sua imagem? Se conhecessem o perigo disso, não poderiam deixar de tremer ao considerar como suas flechas envenenadas hão de retornar e cravar-se em suas próprias almas; contudo, alguns não temeram difamar maliciosamente este homem de Deus, profundamente …

SOTERIOLOGIA DE BOEHME

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

SOTERIOLOGIA DE BOEHME BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977. A capacidade da humanidade de restaurar e “salvar” o cosmo, no entanto, depende de sua própria

TRÊS PRINCÍPIOS DA ESSÊNCIA DIVINA

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TRÊS PRINCÍPIOS DA ESSÊNCIA DIVINA GALLICA BNF: Des trois principes de l'essence divine, ou De l'éternel engendrement sans origine / par Jacob Böhme.; trad. de l'allemand, sur l'édit. d'Amsterdam, de 1682, par le philosophe inconnu (L.-C. de Saint-Martin)

DA ORIGEM DA VIDA; DA ETERNA GERAÇÃO DA ESSÊNCIA DIVINA

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

DA ORIGEM DA VIDA; DA ETERNA GERAÇÃO DA ESSÊNCIA DIVINA Jacob Boehme. De la Triple Vie de L’Homme. (1) Se quisermos considerar o começo da nossa vida, e compará-lo com a Vida Eterna que é prometida, não podemos dizer nem encontrar que nesta vida exterior estamos em nossa morada, porque vemos o começo e o fim desta vida exterior, e com isso a completa dissolução e corrupção do nosso corpo. Além disso, não sabemos nem vemos qualquer retorno a esta vida, nem temos qualquer promessa do supremo e e…

Senhor, não sou digno...

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Senhor, não sou digno... BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. * As palavras do Centurião em Mateus 8, 8 são utilizadas antes da Comunhão e mantidas no ritual em latim de Paulo VI, mas a tradução francesa simplificou a expressão, o que, para o homem moderno, esvazia a dimensão espiritual ao reduzir o ser à formulação do eu, ignorando a ligação simbólica entre a casa e a alma.

Eucaristia

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Eucaristia BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. * O simbolismo fundamental dos instrumentos litúrgicos eucarísticos estabelece uma correspondência cosmológica direta na qual a taça se relaciona com a patena assim como o céu se relaciona com a terra.

Glória

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Glória BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. * A estrutura litúrgica do Gloria encontra-se intimamente vinculada ao Sanctus e fundamenta-se na fórmula do triplo Santo, estabelecendo uma divisão inicial entre o que corresponde ao Céu e o que se situa abaixo, na Terra.

Maria, virgem e mãe

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Maria, virgem e mãe BOON, N. M. Au coeur de l’Ecriture: méditations d’un prêtre catholique. Paris: Dervy-livres, 1987. Qual o segredo da Maternidade da Mui Santa Virgem Maria? O segredo reside na sua Virgindade (). Qual é exatamente o sentido profundo de toda virgindade? Está oculto nestas palavras: «Eis a Serva do senhor, que me seja feito segundo tua palavra» . Serva, em hebraico, se diz emmah e isto significa igualmente “mãe oculta”. A serva faz a vontade de seu mestre. Maria, em dizendo: …

FRANÇOIS SECRET

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FRANÇOIS SECRET François Secret. Kabbalistes chrétiens de la Renaissance Introdução à edição italiana A introdução à edição italiana do texto “Os Cabalistas Cristãos do Renascimento” reconhece seu caráter pioneiro e fundador no campo de estudos da cabala cristã.

REUCHLIN

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REUCHLIN Cabala Cristã — Johann Reuchlin (1455-1522) J. Reuchlin foi filósofo, professor de literatura grega, doutor em direito, juiz federal dos estados suábios. Era amigo de Pico della Mirandola e de Marsilio Ficino. Introduziu a filologia hebraica na Alemanha em 1506. Seu livro principal, Du verbe admirable (1494) (Do Verbo admirável), esforça-se por mostrar que o nome de

OETINGER, A ALMA É UM FOGO (AFPN)

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OETINGER, A ALMA É UM FOGO (AFPN) AFPN Graças à eletricidade e à irritabilidade, somos capazes de compreender que a mente racional, a alma elétrica e o corpo são coisas diferentes. A cobiça dos olhos ou da carne, o orgulho, a raiva são manifestações ácidas, amargas, sulfurosas do fogo elétrico, explica Œtinger em uma passagem surpreendente que decidi apresentar aqui por seu interesse antropológico e seu aspecto fantástico (cf. infra, “Textos”). Espírito, alma e corpo não são justapostos como q…

QUARTO GRAU: VIDA RESSUSCITADA EM DEUS

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QUARTO GRAU: VIDA RESSUSCITADA EM DEUS Extratos selecionados de Mariette Bruno da obra Les Torrents de Madame de Guyon TERCEIRA VIA, passiva e de fé nua ou as torrentes Vida ressuscitada em Deus Após a ressurreição, tudo é restituído com uma facilidade admirável de usar sem se sujar, sem se apegar, sem se apropriar como antes, mas fazendo tudo em Deus e o divinizando, usando as coisas como se não as usasse, e é aí que está a verdadeira liberdade e a vida verdadeira: Se fordes semelhantes a…

SEMANA 1

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SEMANA 1 INÁCIO DE LOYOLA — EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS — A PRIMEIRA SEMANA A primeira semana é inaugurada por uma espécie de declaração solene Chamada Princípio e Fundamento: “O homem é criado para louvar, reverenciar e servir a Deus Nosso Senhor e por meio disto salvar sua alma, e as outras coisas sobre a face da Terra são criadas para o homem e que o ajudem na procura do fim para o qual foi criado. Daí se segue que o homem deve usar dessas coisas na Medida em que o ajudam para seu fim, e deve a…

SEMANA 3

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SEMANA 3 Exercícios Espirituais — A terceira semana A terceira semana A terceira semana é inteiramente ocupada pelas meditações evangélicas. Começam desde a hora em que Jesus deixou Betânia, indo para Jerusalém, até o fim da Paixão. Uma série de oito Regras está inserida em anexo a esta terceira semana. Estas prescrições definem a conduta a manter no que se relaciona com a alimentação. Elas surpreendem por seu caráter de realismo prático, baseado numa sagaz psicologia.

SEMANA 4

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SEMANA 4 Exercícios Espirituais — A quarta semana A quarta semana A quarta semana é inaugurada pela contemplação do Cristo ressuscitado — Como Nosso Senhor apareceu a Nossa Senhora — e prossegue com meditações sobre as diferentes aparições de Cristo até a Ascensão.

SJC GRIMANI LINGUAGEM

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SJC GRIMANI LINGUAGEM FREI SANDRO GRIMANI — A LINGUAGEM SIMBÓLICA A SERVIÇO DA VIDA ESPIRITUAL EM S. JOÃO DA CRUZ A linguagem revela a Riqueza de um pensamento o qual, além do significado gramatical e técnico das coisas, consegue captar e exprimir a beleza que flui de valores ocultos, que se tornam vivos e palpitantes por meio de uma representação figurada e simbólica. De fato, a metáfora cria uma passagem de um campo a outro motivada por uma certa semelhança de relações e de significados entr…

CINCO VIAS

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CINCO VIAS Jean Daniélou — PLATONISMO E TEOLOGIA MÍSTICA Cinco Vias Gregório segue as vias distinguidas por Orígenes, segundo as idades da vida espiritual, no Comentário aos Cânticos: os Provérbios a infância, o Eclesiastes a juventude e o Cântico a maturidade. A primeira via valorizando os bens espirituais de modo a excitar o desejo, a segunda a fazer compreender a vaidade do mundo, e

NOBRE SILÊNCIO

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NOBRE SILÊNCIO Raimon Panikkar — A FASCINAÇÃO DO BUDISMO Excertos de sua apresentação ao livro O DESPERTAR DO BUDA O nobre silêncio O Buda fala de silêncio sagrado, usando a mesma palavra que usou quando no jardim perto de Vârânâsi lhes falava das quatro verdades nobres e do nobre silêncio. Mas o nobre silêncio não consiste em calar para não dizer aquilo que se deveria dizer ou porque se quer esconder o segredo ou a pedra filosofal que se encontrou. O nobre silêncio é silêncio porque não se …

SOBRE A AVE MARIA

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SOBRE A AVE MARIA Padre Michael Muller — Notas sobre a Ave Maria A Note on the "Hail Mary" Excertos do livro do Padre Michael Muller, “The Devotion of the Rosary and Five Scapulars”, originalmente publicado por Benzinger Brothers em 1878; uma síntese encontra-se em Explicações da Dourina Cristã

MELQUISEDEQUE E ABRAÃO

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MELQUISEDEQUE E ABRAÃO Jean Tourniac — Melquisedeque e o Judaísmo Melquisedeque e Abraão * Referência ao estudo de Moshe David Cassuto, a respeito dos Nomes Divinos (e de El Elion, Deus supremo); sobre El, análises realizadas a partir de textos de Ougarit recentemente descobertos, que indicam que os sentimentos dos cananeus a este nome são de que este representaria o

RUAH HAYYIM

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RUAH HAYYIM Jean Tourniac — Vida Póstuma e Ressurreição no Judeu-Cristianismo A constituição do ser humano no judaísmo Ruah Hayyim Segundo Renan o que distingue a família semita é ter ainda conservado a união primitiva da sensação e da ideia, que deixa de existir na línguas arianas (melhor dizendo greco-latinas). A degeneração doutrinal do cristianismo se deve a helenização de esquemas estruturais e antropológicos do judaísmo, expressos em sua língua semita, por exemplo adotar a…

MISTICISMO SIMBOLISMO

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MISTICISMO SIMBOLISMO Evelyn Underhill — FATO MÍSTICO VI Misticismo e Simbolismo * Os símbolos místicos * Seu uso e necessidade * Sua variedade imensa * Três grupos de símbolos * (1) Transcendência divina e a ideia de peregrinação

MANSOS

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MANSOS Sermão da Montanha — Bem-aventuranças Bem-aventuradosMateus 5:5 Jerônimo: Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 2002, 769 p., edición bilingüe promovida por la Orden de San Jerónimo, introducciones, traducción y notas de Virgílio Bejarano. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro de

Resoluções e Intenções

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Resoluções e Intenções VAN ENGEN, John (ORG.). Devotio moderna: basic writings. New York: Paulist Pr, 1988. Resoluções e Intenções, Mas Não Votos Redigidas pelo Mestre Geert em Nome do Senhor * A vida deve ser ordenada à glória, honra e serviço de Deus e à salvação da alma, sem que qualquer bem temporal — de corpo, posição, fortuna ou saber — seja anteposto a essa salvação, e a imitação de Deus deve ser perseguida em tudo o que o discernimento, o corpo e o estado de cada um permitam.…

Teologia

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Teologia ECKHART, Johannes; COLLEDGE, Edmund; MCGINN, Bernard. Meister Eckhart: the essential sermons, commentaries, treatises, and defense. New York Ramsey Toronto: Paulist press, 1981. * A teologia de Eckhart pode ser compreendida como um sistema dinâmico baseado na emanação e no retorno, assemelhando-se ao modelo clássico do platonismo cristão.

Arrebatamento

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Arrebatamento SHAH-KAZEMI, Reza. Paths to transcendence: according to Shankara, Ibn Arabi, and Meister Eckhart. Bloomington, Ind: World Wisdom, 2006. * A transcendência das virtudes pressupõe seu pleno cumprimento, assim como a transcendência das concepções limitativas do Divino pressupunha sua existência como base, pois para

Virtudes

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Virtudes SHAH-KAZEMI, Reza. Paths to transcendence: according to Shankara, Ibn Arabi, and Meister Eckhart. Bloomington, Ind: World Wisdom, 2006. * A transcendência das virtudes pressupõe seu pleno cumprimento, assim como a transcendência das concepções limitativas do Divino pressupunha sua existência como base, pois para

CONVENTOS FEMININOS

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CONVENTOS FEMININOS Eckhart Seguidores — Conventos Femininos Giuseppe Faggin — Meister Eckhart e a mística medieval alemã Inevitavelmente este movimento dos seguidores de Eckhart (com destaque para Tauler) também se difundiu nos diferentes conventos femininos, em Töss, em Engelbert, em Unterlinden, em Constanza, etc. e não faltaram as mulheres representativas que, como Isabel Stagel (que morreu em Tossem 1350 ou em 1360), Cristina Ebner (nasceu em 1277, morreu em Engelthal em 1355), Margarida…

TAULER FUNDAMENTO ALMA

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TAULER FUNDAMENTO ALMA Tauler — O FUNDAMENTO DA ALMA O fundamento da alma I A alma suporta dentro de si uma Centelha, um fundamento, cuja sede Deus todo-poderoso não pode satisfazer, a não ser dando-se a si mesmo. Se Ele tivesse que dar à alma o espírito das forma de todas as coisas que criou no céu e na terra, então isto não seria suficiente e não poderia satisfazer sua sede, que a alma possui por sua natureza. Aqueles perversos então destroem este fundamento dentro deles mesmos, sufocam est…

COMENTÁRIOS

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COMENTÁRIOS Um dos mais característicos e mais célebres. Retoma o tema do Sermão 1 com outro vocabulário: é virgem o intelecto que esvaziou-se de todas as representações das coisas, todas as “imagens” criadas (v. ). Fórmula procedente de um fundo doutrinal: quando não se está no tempo, quando se habita imutável no eterno pensamento de Deus.

COMENTÁRIOS

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COMENTÁRIOS Sermon 5a — In hoc apparuit charitas dei in nobis quoniam filium suum unigenitum misit Deus in mundum ut vivamus per eum (I Jean 4, 9). Esse sermão pareceu extremamente suspeito para os primeiros juízes de Colônia, que tiraram dez artigos dele; na verdade, ele contém alguns dos temas favoritos do mestre.

COMENTÁRIOS

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COMENTÁRIOS In diebus suis placuit deo et inventus est iustus . O santo confessor a quem Eckhart se refere é Saint Germain, como indicam alguns manuscritos. Seu dia de festa foi em 31 de julho. Esse sermão provavelmente foi proferido em Colônia oito dias após o Sermão 13, abaixo de Homo quidam nobilis. O pregador traduziu inventus como

54A

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54A Assim falou Jesus, e, erguendo os olhos ao céu, disse: “Pai, chegou a hora: glorifica teu Filho, para que teu Filho te glorifique, (Jo 17,1) 1. “Nosso Senhor levantou os olhos e, olhando para o céu, disse: ‘Pai, chegou a hora, glorifica o teu Filho para que o teu

101

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101 Mestre Eckhart — SERMÕES Tradução de Marcos Beltrão Sermão 101 — DUM MEDIA SILENTIUM TENERENT OMNIA ET NOX IN SUO CURSO MEDIUM ITER HABERET, ETC. (Sap 18:14) Hoje, mesmo vivendo dentro do tempo, celebramos o Nascimento Eterno no qual Deus Pai nasce e incessantemente repete este ato de nascer na eternidade, por que este nascimento do qual falamos é realizado nesta natureza humana e inserido no tempo.

Espelho, anagogia

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Espelho, anagogia BERTHO, Marie. “Le miroir des âmes simples et anéanties” de Marguerite Porète: une vie blessée d’amour. Paris: Larousse “Sélection du Reader’s digest”, 1993. Capítulo III — O espelho, instrumento da anagogia

Espelho

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Espelho Espelho das almas simples e nadificadas. Le Miroir des âmes simples anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'amour. * Capítulo 1. Prólogo * Capítulo 2. Do empreendimento do Amor, e por que ele mandou fazer este livro

CHARITON REINO CORAÇÃO

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CHARITON REINO CORAÇÃO Arte da Prece — REINO DO CORAÇÃO Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: Resumo: * O reino dentro de nós * A escada do reino

PRECE INTRODUÇÃO

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PRECE INTRODUÇÃO Arte da Prece — Introdução — Hieromonge Kallistos Índice da Introdução da edição inglesa de Timothy Ware * Padre Chariton e seu mosteiro * FONTES DA ANTOLOGIA * A MENTE, O ESPÍRITO E O CORAÇÃO * TRÊS GRAUS DE PRECE

SIMEÃO TEÓLOGO STETHATOS

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SIMEÃO TEÓLOGO STETHATOS Simeão Novo Teólogo — Seleção de Jean Gouillard A Vida de Simeão, o Novo Teólogo Escrita por Nicetas Stethatos, cita outras lembranças do herói e apresenta principalmente uma passagem que completa, de maneira feliz, o testemunho precedente sobre o lugar da oração (

EVDOKIMOV PEREGRINO RUSSO

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EVDOKIMOV PEREGRINO RUSSO Michel Evdokimov — Peregrinos Russos e Andarilhos Místicos Tradução Ephraim Ferreira Alves 2. O homem “Pela graça de Deus, sou homem e cristão, pelos atos grande pecador, por estado peregrino sem-teto, da mais baixa condição social, sempre errando de lugar em lugar. Como propriedade levo apenas às costas um saco com pão seco, na blusa a Santa

EVDOKIMOV PEREGRINOS

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EVDOKIMOV PEREGRINOS Michel Evdokimov — Peregrinos Russos e Andarilhos Místicos Tradução Ephraim Ferreira Alves I — RELATOS DE UM PEREGRINO RUSSO Orai sem cessar. (1Ts 5,17) 1. A Rússia por volta de 1860 A figura luminosa do peregrino russo, caminhando serenamente pelas estradas do Império com o coração transbordando de amor por toda a criação, apresenta-se com um destaque fora do comum numa época atormentada. Já se amontoam nuvens negras no horizonte político e social, que as bombas dos at…

SERMÃO DA MONTANHA I

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SERMÃO DA MONTANHA I Agostinho de Hipona — SERMÃO DA MONTANHA Excertos: * Jesus subiu ao monte LIVRO I Cap. 1 — 1. Um programa perfeito de vida cristã 2. Cristo na montanha 3. A primeira bem-aventurança Cap. 2 — 4. Os mansos 5. Os que choram 6. Os que têm fome e sede 7. Os misericordiosos 8. Os puros de coração 9. Os construtores da paz Cap. 3 — 10. A graduação das

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15 CASSIANO — CONFERÊNCIAS CONFERÊNCIA XV — SEGUNDA CONFERÊNCIA DO ABADE NÉSTEROS — DOS CARISMAS DIVINOS I. Explicação do abade Nesteros sobre a tríplice forma dos carismas Depois da sinaxe vespertina, nós nos assentamos juntos nas esteiras, como de costume, de todo atentos a conferência prometida. Como guardássemos o silêncio por algum tempo, em reverência ao ancião, ele rompeu o nosso respeitoso silêncio com o seguinte discurso.

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16 CASSIANO — CONFERÊNCIAS CONFERÊNCIA XVI — PRIMEIRA CONFERÊNCIA DO ABADE JOSÉ SOBRE A AMIZADE I. O que nos perguntou o abade José em primeiro lugar O bem-aventurado José, cujos ensinamentos e preceitos devo agora mostrar, é um dos três anciãos que mencionei na primeira conferência. De família ilustre e um dos principais da sua cidade, Chamada Thmuis, no Egito, aprendera a falar fluentemente não só a sua língua materna, mas também o grego. Isto lhe permitia exprimir-se com muita elegância q…

Filosofia grega

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Filosofia grega Salvatore Lilla — Clemente de Alexandria A visão de Clemente sobre a origem e o valor da filosofia grega * O interesse dos estudiosos por Clemente concentra-se principalmente em sua atitude em relação à filosofia grega, uma vez que ele foi o primeiro a defender as realizações do pensamento grego contra os ataques de membros da própria comunidade cristã.

Gnose

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Gnose Salvatore Lilla — Clemente de Alexandria * A gnosis indica uma compreensão mais profunda das doutrinas cristãs, alcançada por meio de uma interpretação ou “demonstração” específica da Escritura. * A gnosis representa a contemplação da divindade suprema, que é o objetivo final da filosofia cristã de Clemente.

Pistis

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Pistis Salvatore Lilla — Clemente de Alexandria * A análise da gnosis em Clemente requer um exame preliminar de sua teoria da pistis, devido à estreita conexão entre ambos os conceitos. * A teoria da pistis representa uma tentativa de explicar cientificamente o termo “fé” encontrado nos

4

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4 primal stromata simbolismo ii Clemente de Alexandria — Stromata Capítulo IV — As Coisas Divinas Envolvidas Em Figuras Tanto Nos Escritores Sagrados Quanto Nos Pagãos * Os que ainda são cegos e mudos, sem entendimento ou visão contemplativa clara — como os não iniciados nos mistérios ou os não músicos nas danças —, devem permanecer fora do coro divino, pois não são ainda puros e dignos da pura verdade, mas ainda discordantes, desordenados e materiais.

5

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5 primal stromata simbolismo ii Clemente de Alexandria — Stromata Capítulo V — Sobre Os Símbolos De Pitágoras * Os símbolos pitagóricos estavam conectados com a filosofia bárbara do modo mais recôndito — e o samio aconselha a não ter uma andorinha na casa, significando que não se deve receber um homem loquaz, murmurante e tagarela, incapaz de guardar o que lhe foi comunicado.

6

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6 primal stromata simbolismo ii Clemente de Alexandria — Stromata Capítulo VI — O Sentido Místico Do Tabernáculo E Sua Mobília * Quase toda a Escritura dá seus enunciados de modo enigmático — e o ocultamento se evidencia na referência às sete voltas ao redor do templo mencionadas entre os hebreus, e no equipamento da veste sacerdotal, que indicava por símbolos variados, relativos a objetos visíveis, o acordo que do céu desce à terra.

16

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16 primal stromata numeros gnosis ii Clemente de Alexandria — Stromata Capítulo XVI — Exposição Gnóstica Do Decálogo * O número dez é sagrado — e as tábuas escritas, sendo obra de Deus, exibem a criação física; pois pelo “dedo de Deus” entende-se o poder de Deus, pelo qual a criação do céu e da terra é realizada, e das tábuas se entenderá que são símbolos de ambos.

Nicola Abbagnano

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Nicola Abbagnano Nicola Abbagnano — História da Filosofia Escoto Eriugena — «DA DIVISÃO DA NATUREZA». Fé e Razão O pressuposto da investigação de João Escoto é o acordo intrínseco entre razão e fé; entre a verdade a que chega a livre investigação e a que é revelada ao homem pela Autoridade dos Livros Sagrados e dos escritores iluminados. «Não há salvação para as almas dos fiéis se não em Crer no que se diz com verdade sobre o único princípio das coisas, e em entender o que com verdade se crê…

Livro IV

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Livro IV Escoto Eriugena — Da Divisão da Natureza JOHANNES SCOTUS ERIUGENA. Sulle nature dell’universo. 4: Libro IV. Roma: Fondazione Lorenzo Valla, 2016. 1. A viagem pelo oceano * A abertura do quarto livro apresenta uma imagem de amplo alcance, construída com uma série de correspondências alegóricas, que figura entre as mais espetaculares de todo o Periphyseon.

Livro V

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Livro V Escoto Eriugena — Da Divisão da Natureza JOHANNES SCOTUS ERIUGENA. Sulle nature dell’universo. 5: Libro V. Roma: Fondazione Lorenzo Valla, 2017. 1. Uma promessa no Gênesis * A introdução ao quinto livro do Periphyseon apresenta discussões de tipo diverso, cujas três primeiras seções evocam a concepção eriugeniana do retorno universal de modo a sublinhar a harmonia e a coerência de seu pensamento em torno desse aspecto culminante de sua imago mundi.

SAMARITANA

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SAMARITANA Escoto Eriugena — Homilias sobre o Evangelho de João The Voice of the Eagle: The Heart of Celtic Christianity Diálogo com a Samaritana A mulher é a alma racional (anima), cujo marido (literalmente, vir ou “homem” — com a conotação de “poder ativo” — não maritus ou conjunx) é compreendido como sendo o “animus”, o qual é variadamente denominado ora intelecto (intellectus), ora mente (mens), ora “animus” e frequentemente até mesmo espírito (spiritus). Este é o marido do qual o Apósto…

9 Terra

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9 Terra LECLERC, Eloi. Le cantique des créatures ou le symbole de l'union. Paris: Fayard, 1970 * A estrofe dedicada à Terra louva a “irmã nossa mãe Terra” como aquela que sustenta, nutre, produz frutos variados, flores coloridas e ervas.

ESCADA DA PERFEIÇÃO I

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-23T23:52:28+00:00

ESCADA DA PERFEIÇÃO I Walter Hilton — ESCADA DA PERFEIÇÃO Livro I Parte I I. De que o estado interior da alma deveria ser como o exterior II. Da Vida Ativa, e os Exercícios e os Trabalhos decorrentes III. Da Vida Contemplativa, e os Exercícios e Trabalhos decorrentes

6-23

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

6-23 Orígenes — Contra Celso Mistérios bíblicos Mas se alguém desejar iniciar-se numa ciência misteriosa sobre a entrada das almas no Divino, não por meio de dados da seita mais obscura citada por Celso, mas por livros de origem judaica, lidos nas sinagogas, mas que também os cristãos aceitam, ou por outros puramente cristãos, leia as visões do profeta Ezequiel registradas no final de sua profecia (Ez 48,31-35); ou leia também, no Apocalipse de João, a descrição da cidade de Deus, a Jerusalém…

ENCARNAÇÃO

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ENCARNAÇÃO Orígenes — Contra Celso Livro IV, 1-6 e Livro VI, 21 e 13 (liv. 4,1-6; P.G. 11, 1028-1036; S.C. 136 — tradução Cirilo Folchs Gomes) Nos três livros precedentes, santo amigo Ambrósio, expus com pormenores o que me veio à mente em resposta ao tratado de Celso. Venho agora a um quarto livro, visando as objeções que se seguem e escrevendo-o depois de orar, por Cristo, a Deus. Possam-me ser concedidas palavras como as de Jeremias, quando o Senhor lhe falava:

PONTUAÇÃO

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PONTUAÇÃO Orígenes — CONTRA CELSO Excertos da tradução espanhola de Daniel Ruiz Bueno, publicada pela BAC VI-36. Orígenes pontualiza Ora, que a morte cessará no mundo assim que cessar o pecado do mundo, poderíamos dizer nós para explicar o que misteriosamente se diz no Apóstolo, e é mais ou menos assim: «Mas, quando tiver subjugado todos os inimigos debaixo dos seus pés, então, como último inimigo, também a morte será destruída» (1 Cor 15,15-26). E também se diz: “Quando este corpo corruptív…

5 OBJEÇÕES

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5 OBJEÇÕES Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. V — Objeções contra a oração 1 Depois disso, se, como quereis, devem ser expostos, em primeiro lugar os argumentos daqueles que acham que nada se obtém com a oração (

10 UTILIDADE

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10 UTILIDADE Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. X Utilidade demonstrada pela oração 1 Ainda que, por hipótese, nada mais conseguíssemos com a nossa oração, já teríamos obtido o máximo lucro, aprendendo a orar como convém e a agir de forma conseqüente. É evidente que aquele que ora dessa maneira, enquanto fala e contempla a virtude do que o escuta, ouvirá esta palavra:

32 ORIENTAÇÃO NA ORAÇÃO

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32 ORIENTAÇÃO NA ORAÇÃO oracao Orígenes — Da Oração. Tradução do Abade D. Paulo Rocha O.S.B. XXXII Orientação na oração 1 Agora, ainda que brevemente, é necessário falar alguma coisa sobre o ponto do céu, para o qual devemos nos voltar para orar.

SEGUNDO ADÃO

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SEGUNDO ADÃO ADÃO — JESUS Cristo — Segundo Adão VIDE: Adam, Adão e Eva Jean-Claude Larchet: TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS Cristo es llamado segundo Adán no porque haya traído al hombre otra naturaleza y otro destino que los asignados al primer Adán, sino porque viene a cumplir Él mismo aquello que Adán, por su falta, no pudo realizar. Los Padres afirman que es Adán ha sido creado a imagen misma del

EFREM BIBLIOGRAFIA

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EFREM BIBLIOGRAFIA Efrem — Bibliografia Contribuição Antonio Carneiro HUGOYE: JOURNAL OF SYRIAC STUDIES : Volume 1 Number (January 1998) till Volume 13 Number 2 (Summer 2010) Volume Index Volume 1 Number 2 (July 1998) (todo sobre Efrem). Volume 2 Number 1 (January 1999) (todo sobre Efrem).

NESTORIUS TERMOS

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NESTORIUS TERMOS Nestorianismo — NESTORIUS A história e o significado dos termos de Nestorius Excertos de “Nestorius and his teaching” The history and meaning of the terms To express any kind of real existence two terms were in common use among Greek thinkers, viz.

6

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6 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 6 Posto que estou na natureza, como posso no entanto ascender pela natureza ao fundo que está além dos sentidos sem quebrar a natureza? — Três coisas são aqui necessárias. «A primeira é que remetes tua vontade à Deus e que te afundes inteiramente em sua misericórdia.

11

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11 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 11 «Se o Espírito Santo habita na vontade do coração, como posso me guardar para que ele não se retire de mim? — Ouça a palavra de Nosso Senhor Jesus Cristo que dizia: Se permaneceis em minha palavra, minha palavra permanecerá em vós.

13

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13 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 13 Que quer dizer isso? — Tuas criaturas na carne e no sangue, assim como todas aquelas que te amam, é porque tua vontade cuida que elas te amam. É elas que tua vontade deve abandonar e ter por inimigas.

14

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14 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 14 «Como posso nesta tentação me satisfazer? — Se, uma vez a cada hora, te lanças fora de todas as criaturas, além de toda razão sensível, na mais pura misericórdia de Deus, no sofrimento de Nosso Senhor

18

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18 Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS 18 Mas que adviria dele se, de dentro, a cólera de Deus, e de fora, a malignidade do mundo o assaltassem, como adveio a Nosso Senhor o Cristo? — Lhe adviria como a Nosso Senhor o Cristo. «Quando ultrajado e crucificado pelo mundo e pelos sacerdotes, remeteu sua alma entre as mãos de seu

William Law

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William Law VIDA SUPRASSENSÍVEL por Jacob Behmen (Jakob Boehme), 1575-1624, O Teósofo Teutônico DOIS DIÁLOGOS ENTRE UM DISCÍPULO E SEU MESTRE, ACERCA DA VIDA QUE ESTÁ ACIMA DOS SENTIDOS. MOSTRANDO: Como a Alma pode alcançar a AUDIÇÃO e a VISÃO Divinas — uma vida acima dos sentidos; e o que é sua Filiação na Vida Natural e Sobrenatural; e como ela passa da Natureza para Deus, e de Deus novamente para a Natureza e para o Si mesmo; também o que são sua Salvação e sua Perdição, e o que é a …

1-7

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1-7 Jacob Boehme. De la vie au-delà des sens. Tr. Gérard Pfister. Paris: Arfuyen, 1997. O discípulo perguntou ao Mestre: — Como posso alcançar a vida além dos sentidos, de modo que eu veja Deus e O ouça falar? E o Mestre lhe disse: — Se puderes por um instante elevar-te àquele lugar onde nenhuma criatura habita, então ouvirás o que Deus diz.

50-57

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50-57 Jacob Boehme. De la vie au-delà des sens. Tr. Gérard Pfister. Paris: Arfuyen, 1997. 50 — Como e por quem o mundo será julgado? — Pelo movimento Divino, através da pessoa e do espírito de Cristo. Ele separará de Si, pela Palavra de Deus feita homem, o que não pertence ao Seu reino.

LIVRO 1

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LIVRO 1 FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969. LIVRO I — O HOMEM E O MEIO I Da infância à maturidade (1752-1786) * Haimhausen, Ingolstadt e Munique * O castelo de Haimhausen * Dois irmãos Sigmund e Karl von Haimhausen

Jo 1,11

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Jo 1,11 PRÓLOGO DE JOÃO — ELE VEM AOS SEUS... Erígena: Seu próprio F.M. Braun: JEAN LE THÉOLOGIEN O que dizer da vinda do eis ta idia? Não há unanimidade sobre a significação da palavra. Tomada literalmente significa a « propriedade » , « o que é próprio » (domínio ou morada) onde se está no lar; os idioi são aqueles que se alojam sob o mesmo teto. Vários autores opinam pelo mundo, do que foi questão Jo I,10. Mas se João quisesse dizer em Jo I,10 que o

Jo 1,12

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Jo 1,12 PRÓLOGO DE JOÃO — A TODOS AQUELES QUE O RECEBEM... Erígena: Seu próprio Jean-Yves Leloup: Evangelho de João Aqueles que se abrem, que se fazem « capacidade », o os investe. O Primeiro Mandamento é: « Escuta... Escuta, , tu amarás...» (Shema ). Escutar, é se pôr atento, receptivo ao Real, à Realidade do

Jo 1,15

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Jo 1,15 PRÓLOGO DE JOÃO — SER SEM ANTES NEM DEPOIS... Jean-Yves Leloup: Evangelho de João João Batista, « a voz que clama no deserto», atesta que Aquele de quem preparou o caminho o supera, ele é superior: «Não sou digno de desatar a correia de sua sandália». Proclama igualmente que Aquele que é diante é o mesmo que Aquele que era antes.

ABANDONO

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ABANDONO A Religião Gnóstica (h) ABANDONO, PAVOR, SAUDADE DA TERRA NATAL * Todas as implicações emocionais reveladas na análise do conceito de “ESTRANGEIRO” encontram expressão explícita no mito e na poesia gnósticos, especialmente nas narrativas e hinos mandeanos, nas fantasias

EONES

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EONES Religião Gnóstica (c) MUNDOS E ÉONS * O termo “mundo” passa a ser usado no plural para designar a longa cadeia de domínios de poder fechados — divisões do sistema cósmico maior — pelos quais a Vida precisa passar em seu caminho, todos igualmente estranhos a ela.

IMITATIO CHRISTI

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IMITATIO CHRISTI Misticismo Renano-Flamengo — THOMAS A Kempis — Imitatio Christi Desde o ano 1424 começou a circular esta pequena obra, difundida logo em seguida pela imprensa nascente e publicada em quase todas as línguas da Europa. A obra sendo anônima, seu autor foi objeto de inúmeras pesquisas. Hoje em dia se reconhece em Thomas Hemerken a Kempis (1379-1471), cônego regular, muito tempo mestre de noviços no monastério do monte Sainte-Agnès de Zwolle (Holanda). A imitação se associa portant…

JULIAN DE NORWICH ÉPOCA

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JULIAN DE NORWICH ÉPOCA Julian de Norwich — BIOGRAFIA Época de sua vida Esses escassos dados biográficos dão alguns indícios importantes da formação espiritual e intelectual de Julian: nasceu no reinado de Eduardo III, logo depois que a Inglaterra e a França iniciaram uma série de guerras que durariam cem anos. Era um período de transição para funcionários públicos e eclesiásticos, embora muitos textos de história tenham-no descrito como época de decadência e corrupção. Ambas, a Guerra dos Ce…

JULIAN DE NORWICH SALVAÇÃO

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JULIAN DE NORWICH SALVAÇÃO Matthew Fox — Contribuição de Julian às necessidades espirituais de hoje A salvação como cura. Para Julian, o propósito da Encarnação é mais curar os dois lados de nossa natureza do que apagar o pecado original. Assim como em Cristo estão unidas duas naturezas — a divina e a humana — também nós podemos nos tomar perfeitos e curados. Pela paixão de Cristo, nossa sensualidade é unida à nossa substância por intermédio de um grande ato de

RUYSBROECK POBREZA

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RUYSBROECK POBREZA RUYSBROECK — DOS SETE DEGRAUS DO AMOR Tradução da versão francesa de Antonio Carneiro Capítulo II — DO SEGUNDO DEGRAU DO AMOR, A SABER: A POBREZA VOLUNTÁRIA Louvor dos pobres voluntários. “Mas, o primeiro fruto que nasce da boa vontade é a pobreza voluntária, que é o segundo degrau na escada da vida daquele que ama. Aquele que é pobre espontaneamente, leva uma vida livre e desembaraçada da preocupação por todas as coisas temporais que não lhe são necessárias.…

RUYSBROECK ESPELHO SALVAÇÃO

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RUYSBROECK ESPELHO SALVAÇÃO Ruysbroeck — Espelho da Salvação Eterna * O ESPELHO DA SALVAÇÃO ETERNA * Prólogo * Capítulo I Como é necessário entender a doutrina deste livro * Capítulo II Da primeira categoria, ou dos iniciantes * Capítulo III Da segunda categoria, ou daqueles que levam uma vida de progresso

CHARITON ORAÇÃO INCESSANTE

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CHARITON ORAÇÃO INCESSANTE oracao Arte da Prece — ORAÇÃO DE JESUS Compilado pelo Higumeno Chariton de Valamo, traduzido da versão inglesa The Art of Prayer: An Orthodox Anthology Excertos: Resumo: * A oração incessante * O caminho para a oração incessante

EFREM BODAS

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EFREM BODAS Efrem — HINOS Vide Orações Bodas de Caná Jesus, tu foste enviado a uma festa de núpcias de outrem, dos esposos de Caná; aqui, ao contrário, é a tua festa, pura e bela: alegra os nossos dias, porque também os teus hóspedes, Senhor, precisam dos teus cânticos: deixa que a tua harpa preencha tudo! A alma é a tua esposa o corpo é o teu quarto nupcial, os teus Convidados são os sentidos e os pensamentos. E se um só corpo é para ti uma festa de núpcias, toda a Igreja constitui o teu ba…

EFREM HINO EUCARÍSTICO

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EFREM HINO EUCARÍSTICO Efrem — HINOS Vide Orações Hino eucarístico Excertos de “Orações dos Primeiros Cristãos”, de A.G. Hamman, trad. de Ana Cecília Sampaio Bueno e Nair de Assis Oliveira 212 Subitamente, Jesus ardendo de amor levanta-se da mesa

PRANCHA 5

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PRANCHA 5 EVOLA, Julius. UR & KRUR [Introduction à la Magie]. UR 1927. Milano: Archè, 1983. A quinta prancha porta o título “O HOMEM REGENERADO EM SEU NASCIMENTO INTERIOR, SEGUNDO O CORAÇÃO, PELO Cristo QUE DEFINITIVAMENTE ESMAGOU A SERPENTE”.

PRANCHAS

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PRANCHAS EVOLA, Julius. UR & KRUR [Introduction à la Magie]. UR 1927. Milano: Archè, 1983. Toda esta figuração e simbologia expressa o processo de sob seu aspecto esotérico, cujo simbolismo geral corresponde àquele de diversas tradições e em particular à tradição hindu. O ponto de partida é um

JULIAN DE NORWICH DEUS-MÃE

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-06-17T00:12:41+00:00

JULIAN DE NORWICH DEUS-MÃE Matthew Fox — Contribuição de Julian às necessidades espirituais de hoje Deus-Mãe Depois de tantos séculos de imagens de Deus exclusivamente patriarcais, somos tentados a celebrar a reconquista, por Julian, das imagens divinas maternais e pronto. Mas isso não basta e deixa de fazer justiça à considerável contribuição de Julian à teologia da maternidade de Deus. O que, de fato, Julian quer dizer com maternidade? E que luz isso lança sobre nossa luta espiritual de hoj…