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        <title>CRISTOLOGIA - theosophos:saint-martin:tableau-naturel</title>
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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>(SMTN) – ALMA DO HOMEM</title>
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        <description>(SMTN) – ALMA DO HOMEM

Quanto à proibição de derramar sangue, busquemos por que está dito nos Livros hebreus que Deus reclamará a alma do homem da mão do homem, e mesmo da dos animais.» Quadro Natural...: XVI

«Nesses dois casos, não podem resultar senão grandes desordens para ele, pois um Ser só pode habitar o corpo que lhe é próprio e natural. Apegando-se ao sangue de outro homem, ele o perturba sem encontrar repouso, porque outro Ser o ocupa; unindo-se ao sangue do animal, ele se liga a entr…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN) – ALMA HUMANA</title>
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        <description>(SMTN) – ALMA HUMANA

Após as promessas gloriosas que foram feitas ao primeiro Chefe do Povo escolhido, pode-se facilmente reconhecer nesse homem Justo, em seu Filho Isaac e em seu neto Jacó, a expressão sucessiva e subdividida das três faculdades supremas cujos sinais ele recebeu ao mesmo tempo, e que servem de tipo àquelas que se manifestam na alma humana. Ele mesmo demonstra visivelmente o pensamento, pelo posto de sua eleição que o tornou o primeiro depositário dos desígnios do grande Ser so…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN) – ESPÍRITO DO HOMEM</title>
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        <description>(SMTN) – ESPÍRITO DO HOMEM

Mas, uma vez que já descobrimos no homem as provas do Princípio que o constituiu como ele é, é no próprio homem, é no espírito do homem que devemos encontrar as leis que dirigiram sua origem. Finalmente, sendo o homem um Ser real, nunca se deve julgá-lo por comparação, como se pode fazer com os Seres corporais, cujas qualidades são relativas. Quadro natural</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, III) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, III) – MATÉRIA

SMTN

Independente do pensamento e das outras faculdades intelectuais que reconhecemos nele, o homem oferece fatos tão estranhos à matéria que somos forçados a atribuí-los a um princípio diferente do princípio da matéria. Previsões, combinações de toda espécie, Ciências ousadas pelas quais ele numera, mede e pesa de alguma forma o Universo; essas sublimes observações astronômicas, pelas quais, colocado entre os tempos que ainda não são, ele pode aproximar de si suas extrem…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, IV) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, IV) – MATÉRIA

SMTN

Aqueles mesmos que se declaram contra um Ser eterno, infinitamente justo, fonte de toda felicidade e de toda luz, apenas mudam o nome desse Ser, e colocam outro em seu lugar. Longe de destruir sua existência indestrutível, eles demonstram sua realidade e todas as faculdades que lhe pertencem. Pois, se o Ateu e o Materialista repugnam a Crer no Deus que se pintou em sua alma, eles não fazem, ao substituí-lo pela matéria, senão transportar para ela os atributos do Princ…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, V) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, V) – MATÉRIA

SMTN

Com efeito, esses são os direitos que todas as coisas desta região temporal têm hoje sobre o homem. Como cada um dos Seres que a compõem é completo e inteiro em sua espécie, os olhos deste infeliz homem permanecem fixos em objetos que de fato representam a unidade, mas que só a representam por imagens muito falsas e muito defeituosas; já que são todos formados por montagens; já que, assim que podem ser vistos por nossos olhos de matéria, são necessariamente compostos, …</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, VIII) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, VIII) – MATÉRIA

SMTN

Haveria aqui uma infinidade de outras relações a expor sobre as leis da concepção dos Seres, sobre sua simplicidade, à Medida que se elevam e se aproximam da primeira fonte, e sobre a subdivisão a que estão sujeitos, na proporção em que se afastam dela e que descendem. Veríamos a razão pela qual, fora do tempo, todas as faculdades estão no mesmo Ser; ao passo que, para os Seres no tempo, essas faculdades exigem tantos agentes distintos: poderíamos fazer conhecer a c…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, X) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, X) – MATÉRIA

SMTN

O objetivo da Arte hermética, o mais geralmente conhecido, nunca se eleva acima da matéria: limita-se normalmente a dois objetos; a aquisição de riquezas, a preservação e a cura de doenças: o que, segundo seus Sectários, não deixa mais limites aos desejos e ao poder do homem, e lhe permite esperar dias felizes e de duração infinita.</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, XII) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, XII) – MATÉRIA

SMTN

Ao reunir esses dois sinais na mesma ordem em que os Químicos os empregam, isto é, colocando o triângulo acima da figura crucial 🜍, tem-se de maneira evidente e sensível o quadro das duas substâncias opostas que nos compõem, e ao mesmo tempo o da imperfeição de nosso estado atual, onde o Ser pensante se vê sobrepujado e como sepultado sob o peso da forma corpórea; enquanto que, destinado por sua natureza a reinar e dominar sobre ela, essa forma deveria lhe ser absolu…</description>
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        <title>(SMTN, XIV) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, XIV) – MATÉRIA

SMTN

É em vão que os Observadores atacaram a realidade desse Dilúvio, pela impossibilidade de haver na Terra, segundo seus cálculos, um volume de água suficiente para cobrir toda sua superfície e elevar-se até as mais altas montanhas. Essas objeções têm por base apenas a falta de inteligência dos Tradutores e os erros que os sistemas filosóficos espalharam sobre a natureza da matéria, ao não lhe reconhecer outros princípios senão ela mesma.</description>
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        <title>(SMTN, XVII) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, XVII) – MATÉRIA

SMTN

Porém, quanto mais sublime é essa classe, mais difícil é para o homem manter-se nela; para alcançá-la, é necessário que tudo o que há de ilusões nele desapareça e se aniquile, para deixar brilhar apenas sua essência pura e real. Mesmo conservando essa integridade indestrutível de seu Ser, as ilusões que o preenchem devem dar lugar a substâncias sólidas e verdadeiras: como esses tenros vegetais que na terra perdem sua maciez e recebem em seus canais uma matéria duráv…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, XIX-XXI) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, XIX-XXI) – MATÉRIA

SMTN

E para firmar nossa confiança, seja sobre a união necessária dessas virtudes com seu Princípio, seja sobre a possibilidade em geral de todas as manifestações de que falei; recordarei aqui que a matéria, embora verdadeira em relação aos corpos e objetos materiais, é apenas aparente para o intelectual; que é em razão dessa aparência que as ações superiores podem chegar até nós, e que podemos elevar-nos até elas: seria impossível, se o espaço que nos separa fosse fi…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN) – SABEDORIA SUPREMA</title>
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        <description>(SMTN) – SABEDORIA SUPREMA

De fato, o homem escolhido pela Sabedoria suprema para ser o sinal de sua justiça e de seu poder, devia conter o mal em seus limites e trabalhar sem descanso para devolver a paz ao Universo. E sua sublime destinação anuncia suficientemente quais devem ser suas virtudes, pois ele só devia possuir todas as forças repartidas entre todos os Seres rebeldes. Quadro Natural</description>
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        <title>(SMTN) – CAMINHOS DA SABEDORIA</title>
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        <description>(SMTN) – CAMINHOS DA SABEDORIA

Vamos estabelecer aqui a principal coluna de nosso edifício, e examinar quais são os caminhos que a Sabedoria incessantemente emprega para proporcionar ao homem essa reação superior, sem a qual todos os frutos de sua natureza seriam sufocados em seu germe. Quadro Natural</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, I) – SER</title>
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        <description>(SMTN, I) – SER

É evidente que as faculdades invisíveis, pelas quais tive o poder de produzir esta obra, são, por sua natureza, muito superiores ao seu resultado e que são totalmente independentes dele. Pois este edifício poderia não ter recebido a existência sem que as faculdades que me tornaram capaz de lha dar fossem alteradas. Desde que a receberam, elas conservam a mesma superioridade, pois, tendo o poder de destruí-la, não destruí-la é, de certa forma, continuar a sua existência; finalmen…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, II) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, II) – MATÉRIA

SMTN

E, com efeito, se a vida ou o movimento fosse essencial à matéria, não teria sido preciso, como fizeram os mais famosos Filósofos, pedir, para formar um Mundo, matéria e movimento; pois, a partir desse princípio, ao obter uma, teriam necessariamente a outra.</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, II) – SER</title>
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        <description>(SMTN, II) – SER

Este é o lugar para observar os resultados de todas as pesquisas que foram feitas sobre Deus e sobre a matéria. Em todos os tempos, procurou-se saber o que é a matéria, e ainda não se conseguiu concebê-la: há até línguas muito eruditas que não têm palavras para expressá-la. Pelo contrário, entre aqueles que tomaram Deus como objeto de suas reflexões, nenhum foi capaz de dizer o que Ele não era; pois não há denominações positivas, expressando um atributo real ou uma perfeição, q…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, III) – SER</title>
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        <description>(SMTN, III) – SER

Devemos combater aqui um falso sistema, renovado nos últimos tempos, sobre a natureza das coisas, no qual se supõe para elas uma perfectibilidade progressiva, que pode levar sucessivamente as classes e espécies mais inferiores aos primeiros degraus da elevação na cadeia dos Seres: de modo que, seguindo essa doutrina, não se sabe mais se uma pedra não poderia se tornar uma árvore; se a árvore não se tornaria um cavalo; o cavalo, um homem; e, insensivelmente: um ser de natureza …</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, IV) – SER</title>
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        <description>(SMTN, IV) – SER

Aqueles que se declaram contra um Ser eterno, infinitamente justo, fonte de toda felicidade e luz, apenas mudam o nome desse Ser e colocam outro em seu lugar. Longe de destruir sua existência indestrutível, eles demonstram sua realidade e todas as faculdades que lhe pertencem. Pois se o ateu e o materialista se recusam a acreditar no Deus que se pintou em suas almas, eles não fazem, ao substituí-lo pela matéria, senão transportar para ela os atributos do Princípio verdadeiro, d…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, IX) – SER</title>
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        <description>(SMTN, IX) – SER

Mas as consequências dos desvios do homem não só subdividiram as virtudes temporais dos seres da criação, como também levaram a Divindade a mostrar apenas sucessivamente as virtudes da sua própria essência a este Ser culpado, e isso é uma nova prova do amor que tem por ele, já que o homem, não tendo mais a força necessária para contemplar a unidade divina sem perigo, ela se divide, por assim dizer, em seu favor, para que ele tenha sempre alguns meios de reconhecê-la e para que …</description>
    </item>
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        <title>(SMTN) – ORAÇÃO</title>
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        <description>(SMTN) – ORAÇÃO

É precisamente a falta dessas reflexões que conduziu em todos os tempos os homens das diversas religiões à indiferença sobre esses objetos; e os fez não apenas negligenciar as substâncias, os tempos e as formas que devem entrar em seu culto, mas até a própria oração, sob o pretexto de que o Primeiro Ser não precisa dela e que basta aos homens não fazerem o que chamam de mal, quando a oração é para seu Ser intelectual o que a respiração é para seu corpo. Quadro Natural…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, V) – SER</title>
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        <description>(SMTN, V) – SER

De fato, sendo esse Ser a fonte primeira de todos os poderes, como se poderia conceber um poder que não fosse ele? Por onde, por quem, como poderia ele ser derrotado ou alterado, se todos os Seres surgiram do seu seio, mediata ou imediatamente, e se eles não têm outras faculdades e poderes reais além daqueles que ele lhes deu? Pois seria necessário supor, então, que ele poderia atacar a si mesmo. Quadro natural</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, VI) – SER</title>
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        <description>(SMTN, VI) – SER

Mas, sem discutir as diferentes opiniões que prevaleceram sobre esse assunto, podemos acreditar que o crime do homem foi ter abusado do conhecimento que tinha da união do princípio do Universo com o Universo. Não podemos duvidar, sequer, que a privação desse conhecimento seja a verdadeira pena por seu crime; já que todos nós sofremos essa punição irrevogável, pela ignorância em que nos encontramos sobre os laços que ligam nosso Ser intelectual à matéria. Quadro natural…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, VII) – MATÉRIA</title>
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        <description>(SMTN, VII) – MATÉRIA

SMTN

Mas, sem discutir as diferentes opiniões que reinaram sobre este objeto, podemos Crer que o crime do homem foi o de ter abusado do conhecimento que tinha da união do princípio do Universo com o Universo. Não podemos duvidar, inclusive, que a privação desse conhecimento seja a verdadeira pena de seu crime; já que todos nós sofremos essa punição irrevogável, pela ignorância em que estamos sobre os laços que prendem nosso Ser intelectual à matéria.</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, VII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, VII) – SER

O homem recebeu a existência apenas para exercer sua ação sobre a universalidade das coisas temporais, mas quis exercê-la apenas sobre uma parte; ele deveria agir pelo intelectual contra o sensível, mas quis agir pelo sensível contra o intelectual: em suma, ele deveria reinar sobre o Universo; mas, em vez de zelar pela conservação de seu Império, ele próprio o degradou, e o Universo desabou sobre o Ser poderoso que deveria administrá-lo e sustentá-lo. Quadro natural…</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, VIII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, VIII) – SER

Essa relação incontestável influencia necessariamente os laços que unem as produções temporais ao seu Princípio gerador: laços esses que são mais sensíveis quanto mais considerável é a obra em si; já que esses laços são nulos, por assim dizer, entre a árvore e o fruto, se considerarmos aqueles que existem entre os animais e seus filhotes: e parecem ainda menores quando comparados com aqueles que existem entre o nosso Ser intelectual e as produções que lhe são próprias. Quadro…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:saint-martin:tableau-naturel:saint-martin-smtn-x-ser&amp;rev=1771345728&amp;do=diff">
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        <title>(SMTN, X) – SER</title>
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        <description>(SMTN, X) – SER

É por aí que se podem explicar em parte as contradições que a Mitologia apresenta. A ignorância do verdadeiro sentido dos nomes levou a atribuir ao mesmo Ser, a um Herói, a uma Divindade, fatos e ações que pertenciam a seres</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, XI) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XI) – SER

Se quisermos uma prova ainda mais completa da relação dos signos sensíveis com os nossos pensamentos, a tiraremos do estado atual do nosso Ser, e da lei violenta que o subjuga. Pois, se é evidente que não podemos receber nada no intelectual senão pelo sensível, e que, no entanto, não duvidamos que o intelectual do homem tenha recebido, como recebe todos os dias, pensamentos,</description>
    </item>
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        <title>(SMTN, XII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XII) – SER

Sabe-se de antemão o que se deve pensar do famoso Hércules, cujos Intérpretes de todos os gêneros fizeram um tipo de seus sistemas; seus numerosos trabalhos, operados todos em vantagem da espécie humana, anunciam bastante de que modelo ele é a</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:saint-martin:tableau-naturel:saint-martin-smtn-xiii-ser&amp;rev=1771345728&amp;do=diff">
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        <title>(SMTN, XIII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XIII) – SER

Se os Livros dos Hebreus, apesar de suas expressões obscuras, apesar da singularidade, ou mesmo da atrocidade da maioria de seus relatos, nos anunciam outros direitos, outros poderes; se eles reúnem os fatos a dogmas mais relativos ao nosso *Ser*, e mais próprios para nos recordar as</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>(SMTN, XIV) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XIV) – SER

De fato, a palavra hebraica arubboth, embora signifique cataratas, segundo a letra, não é, segundo os mesmos Intérpretes, um derivado do Verbo rabab, ou raba, que quer dizer, foi multiplicado? Então o texto apresenta a ideia natural de uma ação mais estendida no Agente que produz a água, e de modo algum a do simples escoamento de uma água antes existente; porque então haveria somente união, agregação, e não se veria o ato de um *Ser* vivo que cria e que multiplica. Quadro natu…</description>
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        <title>(SMTN, XIX) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XIX) – SER

No entanto, devo apresentar a formação do Sol no quarto dia como um sinal profético de um evento então previsto, já que, segundo vários, o crime que o ocasionou não podia ser previsto, sem que o Autor das coisas fizesse o pró e o contra, e participasse do erro de sua criatura? Não devo antes apresentar esta formação do Sol no quarto dia como uma simples conformação da ação universal do número quaternário, que devia ser completa antes que o homem culpado e tenebroso pudesse rec…</description>
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        <title>(SMTN, XV) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XV) – SER

“Aqueles cuja cabeça e corpo são desprovidos de membros ofensivos e defensivos; aqueles cujo pescoço é tão grosso, que ele forma, por assim dizer, um só com o corpo, esses, digo, são Seres os menos puros, os menos regulares, e ao mesmo tempo os mais prejudiciais ao homem; pois são aqueles cujo sangue</description>
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        <title>(SMTN, XVI) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XVI) – SER

Não foi nenhum tipo mais semelhante do que o justo Elias, cujo nome abrange todas as classes de Seres superiores à matéria, e que se deu a conhecer pelos atos mais extraordinários. Mas é porque ele participava da força do Princípio</description>
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        <title>(SMTN, XVII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XVII) – SER

Essas são algumas das fontes do conhecimento sublime que os homens parecem buscar inconscientemente. Elas devem, um dia, revelar a eles a verdadeira ocupação e o verdadeiro propósito de *seu Ser*. Quadro natural...: XVII

Contudo, quanto mais sublime é essa esfera, mais desafiador é para o homem</description>
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        <title>(SMTN, XVIII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XVIII) – SER

Para melhor nos convencer de quão necessário era que uma Unidade de virtudes viesse completar diante dos homens o quadro de seu Ser, que havia sido apenas levemente traçado pelas manifestações particulares, irei dizer algo sobre os Números: mas antes</description>
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        <title>(SMTN, XX) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XX) – SER

Finalmente, tendo o primeiro homem colocado o mal ao lado do bem, era preciso que o Ser regenerador colocasse o bem ao lado do mal, a fim de equilibrar o peso e a ação do crime e de completar os termos da porção. Tableau naturel</description>
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        <title>(SMTN, XXI) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XXI) – SER

A curso da vida do homem particular vem em apoio a esta verdade. À Medida que seu Ser intelectual se eleva para a luz, seu corpo se enfraquece e se retrai sobre si mesmo, e deve-se estar convencido de que quando ele reuniu em si todas as virtudes que sua região terrestre comporta, sua forma corruptível não pode mais existir com ele; como certos frutos que se separam naturalmente de sua envoltura, quando eles adquirem sua maturidade; de sorte que a vida de um é a morte do outro…</description>
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        <title>(SMTN, XXII) – SER</title>
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        <description>(SMTN, XXII) – SER

Mais para ter direito a esta sublime espera, sonde frequentemente o seu Ser, a fim de se assegurar de que ele só respira para o reino da verdade e não para o seu: essa é a bússola do Sábio, esse pacto que ele deve fazer incessantemente consigo mesmo. Conserve sempre uma ideia suficientemente nobre do Princípio que o anima, para Crer que, depois daquele que lhe deu a existência, nada é para você tão respeitável quanto você mesmo. Será um baluarte que o defenderá das aproximaçõ…</description>
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        <title>TABLEAU NATUREL</title>
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