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        <title>Nicola Abbagnano</title>
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        <description>Nicola Abbagnano

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

A TEOLOGIA

O terceiro dos grandes místicos desta época é Ricardo de São Vítor. Escocês de nascimento, cedo se dirigiu a Paris e entrou para o mosteiro de São Vítor. Aqui se cultivou guiado por S. Hugo e, pela morte deste, sucedeu-lhe no ensino e no priorado. Morreu em 1173. Ricardo é, como Hugo, escolástico e místico. Entre as suas obras escolásticas há um tratado em três livros De trinitate e um texto De Verbo incarnato. Entre as obra…</description>
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        <title>Alois Dempf</title>
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        <description>Alois Dempf

Alois Dempf — Ricardo de São Vítor

A amizade de Ricardo de São Vítor (1173) com São Bernardo não impediu que ele tentasse construir uma metafísica completa do ser absoluto e da pessoa absoluta, para uma melhor compreensão do mistério da Trindade. Embora Ricardo de São Vítor não tenha encontrado os fundamentos necessários para a existência necessária quo ad se, essa metafísica realista reveste-se, no entanto, de uma importância própria para a história da filosofia.…</description>
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        <title>HUGO E RICARDO DE SÃO VÍTOR</title>
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        <description>HUGO E RICARDO DE SÃO VÍTOR

Tradução de Antonio Carneiro das pp. 27-37 — § 4. Hugo de San Victor, la « Summa sententiarum » y Ricardo de São Victor. In: Historia de los Dogmas — tomo I — Cuaderno 2b — Fe y conocimiento de Dios en la Edad Media por Elisabeth Gössmann — Biblioteca de Autores Cristianos. Enciclopedia -Madrid, 1975, 128 p. ISBN — 84-220-0435-6 tomo I — ISBN — 84-220-0433-X obra completa — ISBN — 84-220-0711-8 fascículos — tradução de Manuel Pozo da obra em alemão: Handbuch der Dogm…</description>
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        <title>PLURALIDADE DAS SUBSTÂNCIAS NA PESSOA</title>
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        <description>PLURALIDADE DAS SUBSTÂNCIAS NA PESSOA

Ricardo de São Vítor — De Trinitate lib. III, cap. IX

Talvez possas estranhar tu que ouves ou lês isto; estranhas, digo, de como possa haver mais de uma pessoa onde não há mais que uma só substância. Porém, que pode ter de estranho aquele que é admirável em tantas obras suas; digo, que pode ter de estranho, se é admirável em si mesmo sobre todas as coisas? Parecer-te estranho haver na natureza divina mais de uma pessoa onde não há mais que uma substância; …</description>
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        <title>RICARDO DE S. VICTOR</title>
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        <description>RICARDO DE S. VICTOR

Julián Marías — O TEMA DO HOMEM

As duas figuras capitais da Abadia de São Vítor são Hugo e Ricardo, este discípulo do primeiro, que recolhe em sua integridade o ensinamento e o saber de seu mestre, e o prolonga com originalidade e agudeza. Ricardo de São Vítor, que morreu em 1173, era natural da Escócia. Seu pensamento determina-se, em boa parte, pelo agostinismo e pela obra de Santo</description>
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        <title>SUBSTÂNCIA E PESSOA</title>
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        <description>SUBSTÂNCIA E PESSOA

Ricardo de São Vítor — De Trinitate, lib. IV, cap. VI-VIII

Digamos primeiro o que outros disseram: que a pessoa se diz segundo a substância, e parece significar substância. No entanto, há muita diferença entre a significação de uma e a significação da outra. Porém para que se torne mais claro o que dissemos, expliquemo-lo mais pormenorizadamente. Que animal significa uma substância, ninguém o nega nem o duvida. Há porém muita diferença entre o significado de uma coisa e de …</description>
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        <title>TRÊS PARTES DO HOMEM</title>
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        <description>TRÊS PARTES DO HOMEM

Ricardo de São Vítor — De statu interioris hominis, tract. I, cap. II

Sabemos que no corpo humano a cabeça tem o lugar mais alto; o pé, o mais baixo; o coração, o lugar médio e íntimo. A cabeça corresponde ao livre arbítrio; o coração, à prudência; o pé, ao desejo carnal. A cabeça está por cima de todo o corpo, e o livre arbítrio preside toda ação. O coração ocupa o lugar médio e íntimo; e a prudência saudável apenas sai do oculto, e se a pode encontrar secretamente. O pé …</description>
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