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        <title>5. Deus e a vida divina</title>
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        <description>5. Deus e a vida divina

GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946

 Deus e a vida divina 
A leitura das primeiras obras latinas revela uma distância acentuada em relação aos discursos alemães, uma vez que os escritos em latim manifestam incertezas intelectuais e o esforço de enquadrar a inspiração original na sabedoria escolástica, enquanto os textos em alemão já demonstram a maturidade do espírito eckhartiano e as diretrizes de sua vida …</description>
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        <title>4. Estrutura teológico-metafísica da mística eckhartiana</title>
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        <description>4. Estrutura teológico-metafísica da mística eckhartiana

GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946
A reconstrução histórica do processo da mística medieval costuma buscar inspiração na doutrina neoplatônica e em Plotino, como se fosse possível seguir uma corrente mística ininterrupta e como se a originalidade cristã e a elaboração católica diminuíssem sob esse influxo.</description>
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        <title>Irradiação</title>
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        <description>Irradiação

GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946

 IRRADIAÇÕES DA MÍSTICA ECKHARTIANA 
Na obra de Meister Eckhart, a corrente mística e a corrente agostiniano-neoplatônica confluem para uma conciliação definitiva, que é também o ponto de irradiação de um misticismo mais consciente de suas profundezas afetivas e implicações metafísicas.</description>
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        <title>3. Prelúdio Místico</title>
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        <description>3. Prelúdio Místico

GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946

 Instruções sobre o discernimento 
A primeira obra conhecida de Meister Eckhart, atribuída pela tradição ao período de Erfurt, apresenta-se como a revelação luminosa de uma alma em posse de sua certeza interior, distanciando-se de exercícios escolares ou ensaios doutrinais repletos de distinções metafísicas.</description>
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        <title>7. Retorno da Alma</title>
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GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946
A vida de Deus e da alma é concebida intelectualisticamente como conhecimento e ato racional, no qual o processo cognitivo se conclui em uma unidade inominável.</description>
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        <description>FAGGIN, GIUSEPPE

GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946

 Introdução 

 O misticismo cristão 
O Cristianismo tem sua origem como um fato histórico e uma vivência de experiência religiosa, sem nascer de uma necessidade de conhecimento intelectual ou domínio científico do mundo, mas sim de um interesse voltado à moral e à soteriologia.</description>
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        <title>6. Universo e Alma</title>
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        <description>6. Universo e Alma

GIUSEPPE FAGGIN. MEISTER ECKHART E LA MISTICA TEDESCA PREPROTESTANTE. MILANO: FRATELLI BOCCA, 1946

VI - O UNIVERSO E A ALMA
O ato de criar pertence essencialmente à natureza divina, sendo idêntico a ela, o que faz com que Deus seja Deus precisamente porque cria e o Uno seja fonte necessária do múltiplo.</description>
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