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        <title>CRISTOLOGIA - medievo:eriugena:homilia</title>
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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>11 luz dos seres humanos</title>
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        <description>11 luz dos seres humanos

“E a vida era a luz dos seres humanos”. O Filho de Deus, que previamente chamastes o Verbo, ó bendito teólogo, agora o chamas vida e luz. E não sem razão trocastes os nomes, mas a fim de nos permitir compreender significados diferentes. Se, de fato, nomeastes o</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>3 Ambos correram...</title>
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        <description>3 Ambos correram...

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Ambos os Apóstolos, entretanto correram ao túmulo.

O túmulo de Cristo é a Sagrada Escritura, na qual os mistérios de sua Divindade e humanidade estão seguros pelo pêso da letra, assim como o túmulo está seguro pela pedra.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2 Abençoado João</title>
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        <description>2 Abençoado João

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Ó abençoado João, não sem méritos és chamado João. O nome João é hebraico. Traduzido ao grego, este nome significa “a quem é dado”. Pois para quem entre teólogos é dado aquilo que a ti é dado? No caso, a penetração nos mistérios ocultos do bem supremo e o tornar íntimo para a mente e os sentidos humanos o que lá revelou-se e declarou-se a ti. A quem mais, eu demando, foi dada tamanha graça e de tal espécie?…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>23 Cheio de graça e verdade</title>
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        <description>23 Cheio de graça e verdade

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“Cheio de graça e verdade”. O significado desta frase é duplo. Pois pode ser compreendida da humanidade e Divindade do Verbo encarnado — neste caso a plenitude da graça refere-se a sua humanidade e a plenitude da verdade a sua divindade. Pois o Verbo encarnado, nosso Senhor</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>8 Consequência do Verbo</title>
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        <description>8 Consequência do Verbo

Escoto Eriugena —  sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

E qual é a consequência do Verbo que foi dito da boca do Altísssimo? Certamente o Pai não disse em vão, nem sem frutos nem sem grande efeito, pois mesmo os seres humanos, falando entre si, efetuam algo nos ouvidos de seus ouvintes. Três coisas, portanto, devemos Crer e compreender: o</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>13 Contemplação natural destas palavras</title>
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        <description>13 Contemplação natural destas palavras

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Mas a contemplação natural destas palavras permite outro sentido para a frase “E a luz brilhou na escuridão”.

Pois a natureza humana, mesmo se não tivesse pecado, seria incapaz de brilhar por sua própria força; pois a natureza humana não é naturalmente luz, mas só participa na luz. Embora a natureza humana seja capaz de sabedoria, não é ela mesma sabedoria: apenas participação na sabedoria permit…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>18 Ele estava no mundo</title>
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        <description>18 Ele estava no mundo

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“Ele estava no mundo”. Aqui o Evangelista chama “o mundo” não a criação sensível em geral mas também, e mais especialmente, a natureza racional que é nos seres humanos. Em todos os seres humanos, de fato colocando simplesmente, no universo criado como um todo, o Verbo é a verdadeira luz que subsiste agora e sempre, porque nunca cessa de subsistir em todas as coisas.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>14 Houve um homem enviado de Deus</title>
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        <description>14 Houve um homem enviado de Deus

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“Houve um homem enviado de Deus cujo nome era João”

Veja a águia, relaxando suas asas de contemplação mais sublime, descendo em voo gentil dos mais altos picos da montanha da teologia para o o vale mais profundo da história, do céu do mundo espiritual para a terra.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=medievo:eriugena:homilia:joao-introduz-joao&amp;rev=1780418856&amp;do=diff">
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        <title>15 João introduz João</title>
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        <description>15 João introduz João

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

João introduz João em sua teologia. “A profundidade chamou à profundidade” na voz dos divinos mistérios. João, o Evangelista, narra a história de João, o predecessor. Aquele, a quem é dado conhecer o Verbo no princípio, comemora aquele a quem é dado vir antes do Verbo encarnado.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>5 João, portanto...</title>
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        <description>5 João, portanto...

João, portanto, não era um ser humano, porém mais que um ser humano quando voou acima de si mesmo e todas as coisas que são. Transportado pelo inefável poder da sabedoria e pela maior pureza da mente, entrou naquilo que está além de todas as coisas — digo, no segredo da única essência em três substâncias e das três substâncias na única essência.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>12 Luz na escuridão</title>
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        <description>12 Luz na escuridão

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

XII — E A LUZ BRILHOU NA ESCURIDÃO (João 1,5)

“E a luz brilhou na escuridão”. Ouçam o Apóstolo: “Pois estáveis algumas vezes na escuridão, mas agora sois luz no Senhor”. Ouçam Isaías: “Aqueles que habitam na terra da sombra da morte, sobre eles a luz brilhou</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>6 Princípio</title>
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        <description>6 Princípio

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“No princípio era o Verbo”, ele escreve.

Aqui devemos notar que a significação que o santo Evangelista dá a sua expressão “era” não é temporal mas substancial. Posto que o Verbo “ser”, do qual derivamos por conjugação irregular o imperfeito</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>9 O que nele foi feito</title>
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        <description>9 O que nele foi feito

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“O que nele foi feito era vida”. O mais longe possível de toda razão e intelecto, o abençoado Evangelista revela os mistérios divinos. Demonstra o Deus-Verbo claramente revelado no Deus que fala, deixando para aqueles que contemplam as Escrituras Divinas a revelação do</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>4 Pássaro espiritual</title>
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        <description>4 Pássaro espiritual

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

O pássaro espiritual portanto, voando rápido, vendo Deus — me refiro a João, o teólogo — ascende além de toda criação visível e invisível, passa através de todo pensamento e intelecto, e, deficado, entra em Deus que o deifica.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>20 Seu próprio</title>
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        <description>20 Seu próprio

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“Ele veio para o que era seu próprio” — para estas coisas, quer dizer, que foram feitas por ele e portanto não eram sem valor para seu próprio — “e o seu próprio não recebeu ele”.

“Seu próprio” é a humanidade, que ele queria redimir e que ele redimiu.</description>
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        <title>HOMILIA</title>
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        <description>HOMILIA

Escoto Eriugena — HOMILIA SOBRE O PRÓLOGO DO EVANGELHO DE S. JOÃO

Composta no final de sua vida (865-70) é uma meditação lírica, polida e metafisicamente precisa, dos 17 primeiros versículos do Evangelho de S. João. Conhecida como A Voz da Águia, destinava-se à leitura na liturgia do Natal. Os muitos manuscritos — beneditinos e cistercienses — atestam sua popularidade durante a Idade Média quando, entretanto, era raramente atribuída a</description>
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        <title>22 Vimos sua glória</title>
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        <description>22 Vimos sua glória

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“Pai”

Onde vistes, Ó bendito teólogo, a glória da Verbo encarnado, a glória do Filho de Deus feito um ser humano? Com que olhos o percebestes?

Com olhos corporais, eu creio, no tempo da Transfiguração na montanha. Pois lá estavas então, a terceira testemunha para a divina glorificação. E estavas presente também, eu penso, em Jerusalém quando ouvistes a voz do</description>
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        <title>16 Testemunha</title>
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        <description>16 Testemunha

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“O mesmo veio com uma testemunha, para dar testemunho da Luz” — quer dizer, de Cristo. Ouçam seu testemunho: “Vejam o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. E ainda: “Ele é aquele que vindo depois de mim foi feito antes de mim</description>
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        <title>7 Todas as coisas foram feitas por ele</title>
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        <description>7 Todas as coisas foram feitas por ele

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Todas as coisas foram feitas por ele. Através de Deus-o-Verbo Ele mesmo, através do verdadeiro Deus-Verbo, todas as coisas foram feitas.

E o que “Todas as coisas foram feitas por ele” significa senão que como o Verbo nasceu antes de todas as coisas do</description>
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        <title>10 Todas as coisas</title>
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        <description>10 Todas as coisas

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Todas as coisas, portanto, que foram feitas pelo Verbo, nele vivem imutavelmente e são vida. Nele todas as coisas não existem nem por intervalos temporais ou lugares, nem como aquilo que é por vir; mas tudo nele é uno, acima de todos os tempos e lugares e nele subsiste eternamente.</description>
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        <title>19 Três mundos</title>
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        <description>19 Três mundos

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Notem que o bendito Evangelista nomeia “o mundo” quatro vezes. No entanto, devemos compreender que há três mundos.

O primeiro destes mundos em ordem é preenchido unicamente com as substâncias invisíveis e espirituais das hierarquias angélicas. Quem quer que nele entre possui completa participação na verdadeira Luz.</description>
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        <title>21 Verbo feito carne</title>
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        <description>21 Verbo feito carne

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

“Os quais nasceram, não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”

Nos antigos manuscritos gregos diz-se simplesmente: “Os quais nasceram, não de sangue, mas de Deus”.

“Não de sangue</description>
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        <title>17 Verdadeira luz</title>
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        <description>17 Verdadeira luz

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

Essa era a verdadeira Luz, que brilha em todo homem que vem ao mundo.

O que “vem ao mundo” significa? O que devemos entender por “todo homem que vem ao mundo”?

E se esses significam aqueles que vem ao mundo das dobras ocultas da natureza através da geração em tempos e lugares, então que espécie de iluminação é possível para eles nesta vida onde nascemos mas para morrer, crescemos mas para decrescer, coagulamos mas pa…</description>
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        <title>1 Voz da Águia</title>
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        <description>1 Voz da Águia

Erígena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João

A voz da águia espiritual ressoa na igreja. Possam nossos sentidos exteriores apreender seu som transiente, possa nosso espírito interior penetrar seu permanente sentido.

Esta é a voz do pássaro de voo alto — não do pássaro que eleva-se acima do ar material ou acima do éter, orbitando todo o mundo sensível — mas a voz do pássaro espiritual que, com asas muito rápidas da teologia mais interior e intuições de brilhante e a…</description>
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