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        <title>ERIGENA CONHECIMENTO</title>
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        <description>ERIGENA CONHECIMENTO

Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

O CONHECIMENTO HUMANO

O homem interior é uma imagem da Trindade divina. Escoto retoma e desenvolve, à sua maneira, este pensamento de Santo</description>
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        <title>ERIGENA DEUS</title>
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        <description>ERIGENA DEUS

Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

A PRIMEIRA NATUREZA: DEUS

A primeira natureza é Deus, na Medida em que não tem princípio, e é a causa principal de tudo o que procede d&#039;Ele. Com efeito, Deus é o princípio, o meio e o fim: é princípio na medida que d&#039;Ele derivam todas as coisas que participam da essência; é o meio, na medida em que n&#039;Ele e por Ele subsistem e se movem todas as coisas; é o fim, na medida em que…</description>
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        <title>ERIGENA DIVINDADE</title>
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        <description>ERIGENA DIVINDADE

Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

DIVINDADE DO HOMEM

Circula em toda a obra de João Escoto o sentido do valor superior e Divino do homem. O pessimismo próprio dos pensadores cristãos, e até de Santo</description>
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        <title>ERIGENA LOGICA</title>
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Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

A LÓGICA

De acordo com a orientação platonizante do sistema, a lógica de Escoto Erígena é realista: pressupõe a realidade objetiva de todas as determinações lógicas universais, de todos os conceitos de gênero e espécie. Está no espírito de uma lógica que quanto mais um conceito é universal, tanto maior é a sua realidade objetiva; assim os conceitos dos gêneros supremos são m…</description>
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Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

O MAL E A LIBERDADE HUMANA

Esta mesma posição leva João Escoto a modificar a doutrina agostiniana da liberdade humana. De Santo</description>
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        <title>ERIGENA MUNDO</title>
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Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

A TERCEIRA NATUREZA: O MUNDO

A terceira natureza criada e não criadora, é o próprio mundo-o conjunto universal das coisas sensíveis e não sensíveis que procedem das causas primeiras pela ação distributiva e multiplicadora do Espírito Santo.</description>
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Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

AS QUATRO NATUREZAS

O título da obra principal de João Escoto: A divisão da natureza é de pura origem platônica. A «divisão» a que se refere significa a operação fundamental da dialética platônica, operação que Erígena defende como constitutiva da própria estrutura da natureza; e a «natureza», segundo os ensinamentos do Parmênides e do Sofista, é o conjunto do ser …</description>
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        <description>DA DIVISÃO DA NATUREZA

Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

Fé e Razão

O pressuposto da investigação de João Escoto é o acordo intrínseco entre razão e fé; entre a verdade a que chega a livre investigação e a que é revelada ao homem pela Autoridade dos Livros Sagrados e dos escritores iluminados. «Não há salvação para as almas dos fiéis se não em Crer no que se diz com verdade sobre o único princípio das coisas, e em entender…</description>
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        <title>ERIGENA VERBO</title>
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Escoto Eriugena — ANÁLISE DO TRATADO «Da Divisão da Natureza».

Nicola Abbagnano — História da Filosofia

A SEGUNDA NATUREZA: O VERBO

A segunda natureza, a que é criada e cria, corresponde à segunda pessoa da Trindade. Contém as ideias e as formas das coisas; é portanto o Verbo Divino, através do qual todas as coisas foram criadas. Escoto interroga-se sobre o valor causal que podem ter as formas subsistentes no Verbo divino; se os corpos do mundo são formados por elementos que fo…</description>
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