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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>Amigo importuno</title>
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        <description>Amigo importuno

ANTONIO ORBE — PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU

CAPÍTULO 2: O AMIGO IMPORTUNO (Lc 11,5-8)
A análise da parábola do amigo importuno em Irineu é breve e indireta, mas sua importância reside em polarizar exegeses contemporâneas e em seu vínculo com o logion “Buscai e achareis” do terceiro evangelista.</description>
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        <title>Bodas reais</title>
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        <description>Bodas reais

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 18 — Bodas reais (Mt 22,1-14; Lc 14,15-24) 
A análise filológica indica que o termo “Mammonas” denotaria “avarento” em aramaico, enquanto a tradição hebraica com o sufixo divino interpretaria a palavra como “glutão”.O testemunho de</description>
    </item>
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        <title>Bom e mau servo</title>
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        <description>Bom e mau servo

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 20: À margem de duas parábolas 

 I. O bom e o mau servo (Mt 24,45-51; Lc 12,41-48) 
Na Igreja, existem bons “presbíteros” que sucedem os apóstolos e receberam o carisma da verdade segundo o beneplácito do Pai, opondo-se aos hereges que se afastaram da sucessão autêntica.</description>
    </item>
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        <title>Bom samaritano (alexandrinos)</title>
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        <description>Bom samaritano (alexandrinos)

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 4 — O Bom Samaritano (Lc 10,30—37) 

 Parte Segunda — Os alexandrinos 

 a) Clemente 
O estudo da parábola atinge bases documentais firmes com os escritos de Clemente de Alexandria.O mestre alexandrino analisa os mandamentos do amor em sua obra escrita.</description>
    </item>
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        <title>Bom samaritano (Irineu)</title>
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        <description>Bom samaritano (Irineu)

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 4 — O Bom Samaritano (Lc 10,30—37) 

 Parte Terceira — San Ireneo 
Ireneu dedica linhas breves e incidentais à parábola do bom samaritano em sua obra escrita.A densidade do estilo do autor permite a reconstrução das linhas fundamentais de sua interpretação.</description>
    </item>
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        <title>Bom samaritano (não alexandrinos)</title>
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        <description>Bom samaritano (não alexandrinos)

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 4 — O Bom Samaritano (Lc 10,30—37) 
A parábola do bom samaritano é amplamente conhecida, tornando dispensável sua transcrição, embora a antiguidade remota tenha legado poucas notícias a seu respeito.</description>
    </item>
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        <title>Cadáver e águias</title>
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        <description>Cadáver e águias

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 20: À margem de duas parábolas 

 II. O cadáver e as águias (Mt 24,28; Lc 17,37) 
O refrão “Onde está o cadáver, aí se reúnem as águias” é utilizado por Irineu, que opta pela forma de Mateus 24,28, para justificar versículos de Isaías.</description>
    </item>
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        <title>Casa sobre rocha</title>
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        <description>Casa sobre rocha

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 3: A CASA SOBRE A ROCHA 
A parábola apresentada por Jesus conclui o discurso da montanha, estabelecendo que a solidez da existência depende da escuta e da prática dos ensinamentos, não apenas do seu conhecimento.A passagem bíblica (</description>
    </item>
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        <title>Cizânia (1)</title>
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        <description>Cizânia (1)

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 9 — A Cizânia (Mt 13,24—30.36—43) 
O Evangelho apresenta primeiramente a narrativa da parábola da cizânia e, em momento posterior, expõe a sua autêntica declaração por meio da boca de Jesus.O texto é recolhido unicamente pelo primeiro evangelista.</description>
    </item>
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        <title>Cizânia (2)</title>
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        <description>Cizânia (2)

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 9 — A Cizânia (Mt 13,24—30.36—43) 

 Parte Segunda — Eclesiásticos imediatos 

 a) Tertuliano 
Tertuliano introduz a análise da parábola em seu tratado sobre a prescrição dos heréticos como um argumento cronológico.O autor amontoa preliminarmente passagens sobre a joeira e a eira para fustigar a leviandade dos apóstatas.</description>
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        <title>Cizânia (3)</title>
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        <description>Cizânia (3)

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 9 — A Cizânia (Mt 13,24—30.36—43) 

 Parte Terceira — São Irineu 

 a) IV 40,2 
Irineu de Lyon maneja a parábola da cizânia para pulverizar a antítese marcionita que cindida a justiça e a bondade em Deus.</description>
    </item>
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        <title>Fariseu e publicano</title>
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        <description>Fariseu e publicano

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu
O testemunho de Irineu de Lyon confirma o conhecimento a respeito do fariseu e do publicano que oravam simultaneamente no templo. A narrativa evangélica presta-se mais a considerações de caráter moral do que a formulações dogmáticas.</description>
    </item>
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        <title>Figueira infrutífera</title>
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        <description>Figueira infrutífera

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 6 — A Figueira Infrutuosa (Lc 13,6—9) 
A heresia de Marcion realizou a supressão integral dos versículos de Lucas de um a nove, eliminando tanto os relatos trágicos dos galileus e da torre de Siloé quanto a narrativa da figueira infatgável.</description>
    </item>
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        <title>Filho pródigo</title>
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        <description>Filho pródigo

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Exegese fora de San Ireneo 

 Parte Primeira — Exegese fora de San Ireneo 
Os apologistas e os Padres Apostólicos mantêm silêncio absoluto sobre a parábola do filho pródigo, não restando notícias vinculáveis a esse texto em suas obras.</description>
    </item>
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        <title>Filhos enviados à vinha</title>
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        <description>Filhos enviados à vinha

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 CAPÍTULO 13 – OS DOIS FILHOS ENVIADOS À VINHA (Mt 21,28-32; cf. Lc 7,29-30) 
Preliminares sobre a parábolaA parábola encontra-se apenas no Evangelho de Mateus e apresenta dificuldades textuais quanto à ordem dos versículos.A versão provável do texto crítico é apresentada com a citação de</description>
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        <title>Juiz iníquo</title>
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        <description>Juiz iníquo

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 10 — O Juiz Iníquo (Lc 18,1-8) 
A perícopa evangélica introduz a narrativa sobre o magistrado e a viúva precedida por uma justificativa clara que define o objetivo da instrução.O Salvador proferiu o símil para ensinar a conveniência de orar sempre e sem esmorecer.</description>
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        <description>Maus lavradores

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 7 — Os Maus Vinhadores (Mt 21,33-46; Mc 12,1-12; Lc 20,9-19) 
A heresia de Marcion eliminou a parábola do bom samaritano, mas a retenção dos quatro evangelhos por outros pensadores gnósticos os levou a buscar maneiras de romper a continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento.</description>
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        <title>Mordomo infiel</title>
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        <description>Mordomo infiel

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 17 — O mordomo infiel (Lc 16,9) 
A eficácia escatológica do sacramento desenvolve-se no interior do corpo do comungante à maneira de um grão de trigo oculto na terra.O incremento interno da semente assimila o indivíduo à vida divina até a manifestação plena no cenário da consumação final.</description>
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        <title>Ovelha perdida</title>
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        <description>Ovelha perdida

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 As duas narrativas sinóticas 
A análise comparativa das narrativas evangélicas demonstra variações textuais específicas na estrutura de Mateus e Lucas sobre o paradeiro da ovelha.Mateus dezoito apresenta o questionamento sobre o homem com cem ovelhas e a busca pela desgarrada que se desvia nos montes.</description>
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        <description>Parábolas

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

CAPÍTULO 1: AS PARÁBOLAS
A abordagem de Irineu sobre as parábolas é implícita e prática, focando em reconstruir as diretrizes eclesiais em contraste com a exegese gnóstica, sem definir formalmente o gênero.Irineu alude, enumera e expõe as</description>
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        <title>Rico e Lázaro</title>
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        <description>Rico e Lázaro

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 19: O Epulão e Lázaro (Lc 16,19-31) 
O relato lucano é analisado em três partes: hereges, eclesiásticos anteriores a Irineu e o próprio Irineu.A divisão inicial do estudo concentra-se nas interpretações heterodoxas, subdivididas entre Marcião, Basílides e outras fontes.</description>
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        <title>Rico tolo</title>
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        <description>Rico tolo

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 CAPÍTULO 14 – O RICO TOLO 

A análise da parábola do rico insensato (Lucas 12,16-21) é utilizada por diferentes autores para discutir temas como a condenação da avareza, o papel das riquezas e o destino da alma após a morte, com ênfase na necessidade de ser rico diante de Deus.</description>
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        <title>Semente que germina</title>
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        <description>Semente que germina

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 16 — A semente que amadurece (Mc 4,26-29) 
A conclusão da análise sobre a parábola da ovelha em Irineu demonstra que o homem recuperado é integrado à vida divina sem a participação dos anjos no processo.O desvio da ovelha não era definitivo, pois nela permanecia um princípio espiritual identificado como um resquício da humidade divina original.</description>
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        <description>PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU

ANTONIO ORBE

Trata-se de uma obra de fôlego, de um dos mais reconhecidos estudiosos, dentro da Igreja Católica, da tradição gnóstica.

Excertos desta obra foram incluídos nas páginas dedicadas ao estudo das parábolas evangélicas.

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        <description>Parábola dos Talentos

ANTONIO ORBE — PARÁBOLAS EVANGÉLICAS EM SÃO IRINEU

Parábola dos Talentos (Mt 25,14-30) e das Minas (Lc 19,11-27)

 Parte Primeira — Fora de Santo Irineu 

 1. Evangelhos Heterodoxos 
Os evangelhos apócrifos contêm referências evidentes a ambas as parábolas canônicas.Registro de alusões claras nos textos marginais cristãos.</description>
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        <description>Trabalhadores da Vinha

Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu

 Capítulo 11 — Os Obreiros da Vinha (Mt 20,1—16) 
A parábola dos operários da vinha registrou repercussão na primeira antiguidade cristã em decorrência de sua alta significação doutrinária, embora os registros históricos não se apresentem exagerados.</description>
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