CRISTOLOGIA

Antoine Faivre — ACESSO AO ESOTERISMO OCIDENTAL (esquema-resumo)

Tentativa de esquematizar a principal obra de Antoine Faivre, a partir de seu índice, de modo a se ter uma estrutura em árvore capaz de acomodar a inclusão de citações, excertos, comentários e referências.

- Introdução: Difinições e posições - Interiorismo, imaginação ativa, Gnose - Gnose e mística - A palavra “teosofia” - Hermenêutica teosófica e discurso mítico - Perspectivas teosóficas - Esoterismo e ocultismo - Secreto e universalidade - O problema da Tradição. Três vias? - Esoterismo e Modernidade, ou defesa da terceira via - Exigências esotéricas específicas - Nota sobra a palavra “hermetismo” - Fontes antigas e medievais das correntes esotéricas modernas - Aspectos esotéricos no pensamento do Baixo-Império - Neo-pitagorismo e estoicismo. Filão - O Hermetismo alexandrino - O Gnosticismo - O neo-platonismo pagão - Os primórdios do esoterismo cristão - Aspectos esotéricos no pensamento da alta Idade Média - Idéias agostinianas. Boécio - O Pseudo-Dionísio - Máximo o Confessor, Isidoro e João Escoto Eriugena - O Sepher Yetsira - Presença do Hermetismo. A influência árabe - Oriente e Ocidente - Neo-platonismo e Hermetismo no século XII - O Templo, o Cosmos, o Homem - Alain de Lille, Santa Hidegarde, Honorius - Mito de Alexandre, Fiéis de Amor e mitos cavaleirescos - Joaquim de Fiori. Moisés Maimônides. O Bahir - Grandes Sumas, Grande Obra, Correntes novas no século XIII - Espiritualidades novas - Cátaros, Irmãos do Livre Espírito, S. Francisco de Assis - O averroismo. O espírito franciscano: S. Boaventura - De alguns dominicanos. - A escola de Oxford: Roberto Grosseteste, Roger Bacon - As “Sumas”: Vincent de Beauvais, Bartolomeu da Inglaterra, Guilherme de Auvergne - Teurgia, astrologia, medicina - Textos alquímicos. Arnauld de Villeneuve - O Romance da Rosa. O Sepher Ha Zohar - Escultura gótica, Grande Obra e Maçonaria - Desafios filosóficos, Alquimia, Mística no século XIV - Averroismo e avicenismo. Nominalismo e realismo - Mística renana e do Oriente: Mestre Eckhart, Palamas - Rulman Merswin e a Ilha Verde - Raimundo Lúlio, Pedro de Albono. Astrologia - Os alquimistas: Dastin, Bonus, Ruspescissa, Flamel - A Divina Comédia. Alquimia e literatura - O imaginário cavaleiro - Filosofia, Arte romanesca no esoterismo do século XV - A Academia florentina. Marsílio Ficino. - Pico de la Mirandola e o homo universalis - Nicolau de Cusa - Presença da astrologia e da alquimia - Iluminuras e Artes Plásticas - Tosão de Ouro, romances iniciáticos e Preste João - Fé e saber em Franz von Baader e na gnose moderna - Igreja interior e Jerusalem celeste - O Templo de Salomão na Teosofia maçônica - As “Núpcias químicas de Christian Rosencreutz” como peregrinação da alma - Miles Redivivus - Aspectos do Imaginário cavaleiresco no século XVIII: Alquimia, Franco-Maçonaria, Literatura - Herman Fictuld e a Ordem do Tosão de Ouro - Altos Graus cavaleirescos na Franco-Maçonaria - Aspectos da literatura cavaleiresca na Alemanha - Amor e Andrógino em Franz von Baader - Introdução - Androginia ontológica - Princípios gerais - No plano Divino - No plano natural - O Adão primitivo e o andrógino faltante - Antes da queda - As quedas do homem - Consequencias das quedas adâmicas - Situações do amor humano: dialéticas e oposições - Centro e periferia, androginia e hermafrodismo - Amor, Cupido e Hermafrodite - Humildade e baixesa, orgulho e nobreza - Situações do amor divino: vida do casal e filosofias - Do dom de Deus ao dom de si, ou o nascimento da Filho alquímico - Da mulher e do casal - Androginia e filosofias modernas - Conhecimento e reintegração - Amor e conhecimento - O Si mesmmo, o casal e a Natureza - Deus, o Cristo e sophia. O “Salvador salvo” - Baader e seu tempo - As metamorfoses de Hermes - Cosmologias neo-gnósticas e gnose tradicional - O esoterismo e a pesquisa universitária - Gêneses - Universidades - Criteriologias - Métodos - Teosofias - A corrente teosófica (final do século XVI — século XX): tentativa de periodização - Introdução: corrente teosófica e sociedade teosófica - Nascimento e primeira idade de ouro da corrente teosófica (fim do século XVI — século XVII) - Gênese e aparição - Características da teosofia e razões de seu sucesso - Primeiro corpus e primeiros discursos críticos - O período de transição (primeira metade do século XVIII) - Duas famílias teosóficas - De algumas críticas sucintas - Jakob Brucker, ou a primeira exposição sistemática - Do pré-romantismo ao rmantismo, ou a segunda idade de ouro - As razões da renovação - Os três espaços da paisagem - Da palavra e de algumas críticas - Eclipse e permanência (fim do século XIX — século XX) - Fatores de sissolução - Uma presença discreta - Novos olhares sobre a teosofia - Tesosofia e mística especulativa do século barroco na Alemanha (nota sobre a obra de Bernard Gorceix) - Valentin Weigel - Johann Georg Gichtel - Mística e teosofia na Alemanha barroca - Teatro, Cabala e alquimia - Sociedade e Utopias - Pontos de vista teosóficos sobre a pena de morte - Louis-Claude de Saint-Martin - Joseph de Maistre - Franz von Baader - Exercícios de imaginação - “Vis imaginativa” (estudo sobre a imaginação mágica e seus fundamentos míticos) - Das ovelhas de Jacó à semente mágica de Paracelso - Margens, derivas e desafios no Grande Século - Versões pré-românticas - Da Naturphilosophie romântica aos movimentos ocultistas - Pensamentos de Deus, imagens do homem (figuras, espelhos e engendramentos segundo Jacob Boehme, Oetinger e von Baader) - Sophia e a Bildness segundo Jacob Boehme - O espelho sofiânico - A Imagem no homem: grandeza e eclipse - A Imagem no homem: as vias da renovação - Espelhos e engendramentos segundo Franz von Baader - A teoria das três imagens - Imagens e reflexos em Deus, no homem e na Natureza - Da figura divina à figura concreta, ou a transparição pelo espelho - Introdução: dois apócrifos, uma homilia - A isomorfia da imagem e de seu modelo - Primazia da imagem para o acesso ao modelo - Isomorfia da luz e do olho - O engendramento recíproco da imagem e de seu modelo - Presença pessoal - O engendramento recíproco pelo olhar - Perspectivas - A respeito da “Tradição” - Os manifestos rosacruzes (1614, 1615) e a tradição esotérica ocidental - Temas esotéricos medievais nos Manifestos - Temas literários - Aritmologia e organon - A Filosofia da Natureza - Presença da “philosophia Occulta” da Renascença nos Manifestos - O paracelsismo - Temas esotéricos em voga na Renascença italiana - Presença do novo Hermes - Os Manifestos entre o Antigo e o Novo - A tocha e as sombras - A fortuna de um paradoxo - O esoterismo literário na esteira dos Manifestos - Perspectivas - Análise das “Meditações” de Valentin Tomberg sobre os vinte dois arcanos maiores do Tarot de Marseille - Introdução: elementos bio-bibliográficos e situação da obra - Hermetismo cristão e tradições - Tarot e simbolismo hermético - Oriente e Ocidente - O equilíbrio hermético: Mística, Gnose e Magia Sagrada - Filosofia da Natureza e Antropologia - Assinatura das coisas e devir universal - As polaridades viventes - Pontos de vista herméticos sobre o homem - Pesares e interrogações - Raymond Abellio e a tradição esotérica ocidental - Elementos e temas esotéricos - Dados bibliográficos e tradição gnóstica - Ciências tradicionais e “Tradição primordial” - Esoterismo e modernidade - René Guénon e o estatuto do Ocidente - Abellio e seu próximos - O aporte esotérico específico de Raymond Abellio - Fenomenologia e estrutura absoluta - Interdependência universal e amor - Perspectivas - Guia bibliográfico para a pesquisa - Obras gerais - Alquimia - Franco-Maçonaria esotérica - Séculos II-XV - Renascimento e século XVII - Século XVIII - Romantismo e Naturphilosophie - Do fim do século XIX ao século XX - A redor da “Tradição” - Esoterismo e Islame - Esoterismo, literatura e arte - Revistas e coleções - Notas relativas às bibliotecas