CRISTOLOGIA

Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã ANTOINE Faivre. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE

- RELIGION ET MYTHOLOGIES - Spontanéité du fait religieux - Universalité - Les monothéismes - Références aux Ecritures - La Genèse et la science - Islam, néo-platonisme et paganisme - Critique des philosophes anciens - Platon et Ammonius - LE CHRISTIANISME - L'entrée de Jésus-Christ dans le sanctuaire le plus intérieur - Christianisme primitif et histoire - La morale chrétienne - La Providence générale et particulière - L'erreur protestante et la valeur du catholicisme - Nécessité du culte et des sacrements - Grandeurs de la Compagnie de Jésus - Les bienfaits du quiétisme - Fénelon, Mme Guyon - ESOTERISME ET EGLISE INTERIEURE - Les étapes successives de l'initiation spirituelle - Contes symboliques et idée de sacré - Esotérisme et exotérisme - Eckartshausen et son attitude vis-à-vis d'un certain catholicisme - Pourquoi l'ésotérisme ? Le cœur de l'homme est le vrai Temple - L'extérieur, l'intérieur et « le plus intérieur » - La succession des Sages - Esotérisme et Tradition - L'EGLISE INTERIEURE - Elle est invisible mais gouverne tout - En quoi elle consiste - Eglise ésotérique et réalité pratique - Pourquoi les Loges maçonniques n'incarnent pas l'Eglise intérieure - L'œcuménisme - Théologie, expérience intérieure et raison - Le sens profond de l'Eglise intérieure; elle ne condamne pas, mais vivifie; elle n'est pas incompatible avec les institutions et les sacrements - L'Eglise intérieure n'enseigne pris qu'il faut se couper du monde - L'homme peut agir directement sur la nature; mais pour cela, il doit d'abord connaître cet univers dans lequel il a été projeté: