CRISTOLOGIA

Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã ANTOINE Faivre. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE

- Iniciativas e decepções: mudanças na Academia, na Censura e nos Arquivos - Mística especulativa, realização espiritual. - Morte de sua esposa Gabrielle (1797) - Seu terceiro casamento, com a jovem Theresia Weiss (1799); ela lhe dá dois filhos e uma filha que ele não conhecerá - Dificuldades materiais, ausência de fortuna - A Seção histórica da Academia - Novos discursos de Eckartshausen - Seu projeto de máquina elétrica, sua teoria do fluidum e da luz (1795) - Eckartshausen desperta suspeitas da Academia; sue artigo em francês na Reichsanzeiger (1800) não lhe é perdoado - O princípio universal da matéria, a lei das analogias - Matéria luminosa e paligenesia - Recusa-se admitir Eckartshausen na Seção de filosofia - Como ele se justifica, a Academia lhe demanda provas fundamentadas sobre a experiência - Eckartshausen se aposenta - Suas relações com Westenrieder - Novas obras jurídicas; as fontes de onde se inspiram - A Censura: Kollmann, o affaire Bahrt - Eckartshausen e Spreti - Em 1793, Eckartshausen pede sua demissão - Suas razões - Os Arquivos: carreira normal, apesar das invejas - Nomeação ao grau de Primeiro Aquivista Secreto (1799) - De Decremps a Schrepfer. Inovações e ciência dos números - O gosto da ilusão e do trompe-l'oeil precedem o interesse pelo mística especulativa - Todavia, nas suas primeiras obras encontra-se todos estes elementos misturados - Gosto de época e vida de salão: Decremps e sua “física distraída” - Eckartshausen se associa a Schrepfer, chralatão de grande talento, e à influência de sua pretendida pneumatologia na Corte da Prússia - Os perfumes mágicos - Eckartshausen parte em guerra contra a impostura, mas ao mesmo tempo afirma seua crença nos arrebatamentos, pressentimentos e visões - O príncipe Eleitor assiste a suas experiências; talentos de Eckartshausen em matéria de física - O projeto de entretenimento dos monumentos históricos - A ciência dos números permite resolver os problemas mais difíceis - O conhecimento do “princípio das coisas” permite a Eckartshausen fazer três descobertas importantes - A Corte da Prússia se interessa por seus experimentos - Eckartshausen obtém do Eleitor um privilégio para uma manufatura de sal de pedra - A política religiosa. A Lenda templária, cripto-catolicismo e febronianismo - Obras químicas e filosóficas: ciência e esoterismo se conjugam; sistema de Brown, descobertas sobre a luz, incorruptibilidade das coisas e dissolução dos metais - A política anti-religiosa - Atitude anti-nicolaita; o affaire Bahrt, os escritos de Eckartshausen contra a “grande liga” anti-cristã (1791), seu apelo em favor da união do trono e do altar - Os ecos e a plêmica: Hoffmann, Cadet de Gassicourt, Roinson, Barruel, etc. - Lenda templária - Fortuna destes temas na Europa - Eudamonia e A Wiener Zeitschrift, revistas contra-revolucionárias - Assim como Eckartshausen, Grolman é um antigo discípulo de Weishaupt; porque ele renega a Ordem efunda Eudamonia - Sua atitude a respeito de Eckartshausen, Starck e Zimmermann: Eckartshausen é julgado muito católico - O cripto-jesuitismo, lenda tenaz: Bode, Mirabeau, Bonneville, etc. - Como os autores tais como Eckartshausen e Saint-Martin estão implicados na querela - Peter Philipp Wolf renega Eckartshausen, seu antigo mestre - Uma questão acalorada: a primazia do papa em matéria de episcopado - Febroanistas e ultra-montanos - A nunciatura em Munique (1785) - A posição de Eckartshausen é aquela de Stattler e de Westenrieder; ele se opõe aos ultra-montanos, mas ao mesmo tempo a Lippert e a Franck - O núncio Zoglio - Os escritos de Eckartshausen para convencer o Eleitor ao febronianismo (1789-1790), e a abundante polêmica que disto resulta - Do Kantismo à síntese universal - Eckartshausen sacrifica ainda um pouco ao teatro e à literatura edificante, pois experimenta sempre a necessidade de moralizar; a esta atividade, junta aquela de autor de livros piedosos e sem grande interesse doutrinal; trata-se frequentemente de obras encomendadas - Mas sua atividade preferida permanece sendo a redação de suas obras de esoterismo - Como ele concilia razão e mistérios e acaba por passar-se por um mago - A ciência dos números, ou a maneira de resolver a oposição kantiana entre o númeno e o fenômeno - A síntese de todos os conhecimentos - Correspondência de Eckartshausen com a Academia Real das Ciências e das Artes de Londres - Os Hieróglifos para o coração humano e os opúsculos teosóficos assinados « von 15 » : teoria da linguagem, perfectibilidade do gênero humano e matemática superior - Ensaios químicos, olhar sobre o futuro - A nuvem sobre o santuário - Obras póstumas - ECKARTSHAUSEN E AS SOCIEDADES SECRETAS - Últimas medidas contra os Iluminados de Baviera - Eckartshausen está de novo inquieto, apesar de seu ardor a persegui-los (1790) - É baniso, depois a decisão é anulada - Desconfia-se que corresponde com Cagliostro - Eckartshausen vai levar ao Eleitor uma lista dos membros da Ordem que lhe foi enviada por Hoffmann; relações austro-bavaresas edesculpas de Eckartshausen - Eckartshausen e o problema das Seitas - Faz ele parte de uma organização? A dificuldade e o pouco de interesse do problema - Lojas de Ratisbonne, de Augsbourg, de Munich - a cristologia mística dos Rosa-Cruzes de Ouro - Relações entre a Corte mística de Prússia e a entourage de Karl-Theodor - Ensinamento iniciático e rituais de caráter maçônico: Eckartshausen fazia uso à vontade destes temas e destes símbolos - O que parece nos ensinar “A nuvem sobre o santuário”, e quanto esta “revelações” partcipam bem do estilo e da moda desta época - DA Cabala Cristã AO ILUMINISMO DO SÉCULO. LEITURAS E POLÊMICAS - Leituras de Eckartshausen: ele nos fornece ele mesmo preciosas indicações - Os livros de aritmosofia e de Cabala: sessenta-cinco obras datando dos séculos XV e XVI (Knorr von Rosenroth, Reuchlin, Ricius, Khunrath, Pic, etc.) - Ele nos fornece também listas de nomes e de periódicos - A biblioteca da Corte nos anos 80 - O fundo Widmanstetter, importante coleção hebraica: os títulos correspondem por vezes às obras que conhece Eckartshausen, mas nada indica que ele tenha consultado estes exemplares - Jacob Boehme e Eckartshausen - Importância do tratado de Brucker - O Padre Angélus Marz e os milagres da madeira da verdadeira cruz - O Padre Ferdinand Sterzinger e a querela relativa à feitiçaria - Fatos inexplicáveis no colégio de Kaisersheim - Exorcismo - Ação pessoal de Wolter - Discussões suscitadas pelas curas maravilhosas e os exorcismos de Johann Jacob Gassner - Posição de Lavater e de Eckartshausen - As estadias de Franz Anton Mesmer em Munich, as curas que ele aí opera - As obras de Mathias Gabier e de Franz Xaver Epp - As Investigações filosóficas de Jacob Friedrich Abel sobre a comunicação dos homens com os espíritos superiores (1791) - Karl H.L. Politz e seu tratado sobre os “seres superiores” (1794) - O tratado de John Beaumont traduzido em alemão em 1721, é uma mina para os amadores de ciências secretas - Eckartshausen aí extrai grandes passagens - A palingenesia: Charles Bonnet, Vallemont, Duchanteau, Cagliostro, etc., anunciam as teorias de Eckartshausen ou lhe são contemporâneas - Lopouchine, “Quelques traits de l'Eglise intérieure” - A ALQUIMIA NA EUROPA. ECKARTSHAUSEN E A SOCIEDADE HERMÉTICA - A alquimia na Europa na época do Iluminismo: Wenzel, Lenglet du Fresnoy, dom Pernety, Limbourg, Cailleau, etc - As polêmicas da Berlinische Monatsschrift - Semler, Os Rosa-Cruzes de Ouro, Kortum, James Price, etc - A química racional e experimental em Munique: Ferdinand Maria Baader e Maxime Imhof - A.N. Scherer acusa o alquimista Eckartshausen de estar por conta dos jesuítas - Teorias de Eckartshausen sobre o interior da natureza; as curas que ele opera - Nascimento da Sociedade Hermética (1796) e anúncios do Reichsanzeiger: aspecto utilitário da alquimia, mas variedade de correspondentes - Os westphalianos Kortum e Bàhrens dirigem esta Sociedade, que se dissemina em todos os meios - Sternhayn cucede a Kortum e edita a revista Hermès (1805) - Eckartshausen corresponde-se com a Sociedade Hermética (1799) - Na Sociedade Hermética de Karlsruhe, os trabalhos alquímicos de Eckartshausen servem de manual de base - Benfeitoria de Eckartshausen: um traço relatado por Stassart