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SIMPLICIDADE

DA SIMPLICIDADE DA CONTEMPLAÇÃO; QUE NÃO DEVE SER ALCANÇADA PELO CONHECIMENTO OU PELA IMAGINAÇÃO

Acabei de descrever um pouco do que significa a atividade contemplativa. Agora, quero estudá-la com mais detalhe, tal como eu a entendo; para que você possa segui-la com segurança e sem erros.

Essa atividade não leva tempo, embora algumas pessoas acreditem no contrário. Na verdade, é a mais breve que você pode imaginar; tão breve quanto um átomo, que, segundo os filósofos, é a menor divisão do tempo. O átomo é um momento tão breve e completo que a mente mal consegue concebê-lo. No entanto, é de suma importância, pois sobre essa mínima medida de tempo foi escrito: “Tereis de responder por todo o tempo que vos dei.” E isso é totalmente exato, pois sua principal faculdade espiritual, a vontade, precisa apenas dessa breve fração de um momento para se dirigir ao objeto de seu desejo.

Se, pela graça, você fosse restaurado à integridade que o homem possuía antes de pecar, seria senhor absoluto desses impulsos. Nenhum deles se desviaria, mas voaria para o único bem, meta de todo desejo: o próprio Deus. Pois Deus nos criou à sua imagem e semelhança, tornando-nos iguais a ele; e, na Encarnação, esvaziou-se de sua divindade, tornando-se homem como nós. É Deus, e somente Ele, quem pode satisfazer plenamente a fome e a ânsia do nosso espírito que, transformado por sua graça redentora, é capaz de abraçá-Lo pelo amor. Aquele a quem nem o homem nem os anjos podem compreender pelo conhecimento (gnosis), pode ser abraçado pelo amor. O intelecto dos homens e dos anjos é pequeno demais para compreender Deus tal como Ele é em si mesmo.

Tente compreender este ponto. As criaturas racionais, como os homens e os anjos, possuem duas faculdades principais: a faculdade de conhecer e a faculdade de amar.

Ninguém pode compreender totalmente o Deus incriado com seu entendimento; mas cada um, de maneiras diferentes, pode captá-Lo plenamente pelo amor. Tal é o milagre incessante do amor: uma pessoa que ama, por meio de seu amor, pode abraçar a Deus, cujo ser preenche e transcende toda a criação. E essa maravilhosa obra do amor dura para sempre, pois aquele a quem amamos é eterno. Quem tiver a graça de apreciar a verdade do que estou dizendo, que leve minhas palavras a sério, pois experimentar esse amor é a alegria da Vida Eterna e perdê-la é o tormento eterno.

Quem, com a ajuda da graça de Deus, perceber os movimentos constantes da vontade e aprender a direcioná-los para Deus, nunca deixará de saborear um pouco da alegria do céu, mesmo nesta vida. E, no futuro, certamente o saboreará plenamente. Vês agora por que te exorto a essa obra espiritual? Se o homem não tivesse pecado, terias te afeiçoado a ela espontaneamente, pois o homem foi criado para amar e tudo o mais foi criado para tornar o amor possível. Apesar de tudo, o homem será curado pela obra do amor contemplativo. Ao falhar nessa obra, ele afunda ainda mais no pecado e se afasta ainda mais de Deus. Mas, perseverando nela, ele emerge gradualmente do pecado e se aprofunda na intimidade divina.

Portanto, esteja atento ao tempo e à maneira de empregá-lo. Nada há mais precioso. Isso fica evidente quando você percebe que, em um breve momento, pode-se ganhar ou perder o céu. Deus, senhor do tempo, nunca concede o futuro. Ele apenas concede o presente, momento a momento, pois essa é a lei da ordem criada. E Deus não se contradiz em sua criação. O tempo é para o homem, não o homem para o tempo. Deus, o Senhor da natureza, nunca antecipará as decisões do homem que se sucedem, uma após a outra, no tempo. O homem não terá desculpa possível no juízo final, dizendo a Deus: “Você me sobrecarregou com o futuro quando eu só era capaz de viver no presente.”

Vejo que agora você está desanimado e diz a si mesmo: “O que devo fazer? Se tudo o que ele diz é verdade, como justificarei meu pecado? Tenho 24 anos e, até este momento, mal percebi o tempo. E o pior é que não poderia reparar o passado mesmo que quisesse, pois, segundo o que acabaste de me ensinar, essa tarefa é impossível por natureza, mesmo com a ajuda da graça ordinária. Sei muito bem, além disso, que no futuro provavelmente não estarei mais atento ao momento presente do que estive no passado. Estou completamente desanimado. Ajuda-me, pelo amor de Jesus.”

Você disse bem: “pelo amor de Jesus”. Pois somente em seu amor você encontrará ajuda. No amor, tudo é compartilhado, e se você ama Jesus, tudo o que é dele é seu. Como Deus, ele é o criador e dispensador do tempo; como homem, ele aproveitou o tempo de maneira consciente; como Deus e homem, ele é o juiz justo dos homens e do uso que fazem do tempo. Une-te, pois, a Jesus, na fé e no amor, de modo que, pertencendo a Ele, possas compartilhar tudo o que Ele tem e entrar na amizade daqueles que O amam. Essa é a comunhão dos santos, e estes serão seus amigos: Nossa Senhora, Santa Maria, que esteve cheia de graça em todos os momentos; os anjos, que são incapazes de perder tempo; e todos os santos do céu e da terra, que, pela graça de Jesus, dedicam todo o seu tempo a amar. Preste bem atenção: aqui está a sua força. Compreenda o que digo e anime-se. Mas lembre-se: eu o alerto sobre uma coisa acima de tudo. Ninguém pode exigir a verdadeira amizade com Jesus, sua mãe, os anjos e os santos, a menos que faça tudo o que estiver ao seu alcance, com a graça de Deus, para aproveitar o tempo. É preciso fazer a sua parte, por menor que seja, para fortalecer a amizade, da mesma forma que ela o fortalece.

Não deves, portanto, negligenciar essa obra de contemplação; procura também apreciar seus maravilhosos efeitos em teu próprio espírito. Quando é genuína, é um desejo simples e espontâneo que salta repentinamente em direção a Deus como a faísca do fogo. É surpreendente ver quantos belos desejos surgem do espírito de uma pessoa acostumada a essa atividade. E, no entanto, talvez apenas um deles se mostre completamente livre do apego a alguma coisa criada. Ou pode acontecer também que, assim que um homem se volte para Deus, levado por sua fragilidade humana, ele se distraia com a lembrança de alguma coisa criada ou de alguma preocupação cotidiana. Mas não importa. Nada de ruim aconteceu: essa pessoa voltará logo a um recolhimento profundo.

Passamos agora à diferença entre a obra contemplativa e suas falsificações, tais como devaneios, fantasias ou raciocínios sutis. Estes têm origem em um espírito presunçoso, curioso ou romântico, enquanto o puro impulso de amor nasce de um coração sincero e humilde. O orgulho, a curiosidade e as fantasias ou devaneios devem ser controlados com firmeza para que a obra contemplativa possa realmente surgir na intimidade do coração. Provavelmente, alguns falarão sobre essa obra e suporão que podem realizá-la por meio de esforços engenhosos. Provavelmente forçarão sua mente e imaginação de maneira não natural, apenas para produzir uma obra falsa que não é nem humana nem Divina. A verdade é que essa pessoa está perigosamente enganada. E temo que, a menos que Deus intervenha com um milagre que a leve a abandonar tais práticas e a buscar humildemente uma orientação segura, ela caia em aberrações mentais ou em qualquer outro mal espiritual do demônio enganador. Corre, portanto, o risco de perder corpo e alma para sempre. Pelo amor de Deus, dedique-se de todo o coração a esta obra e nunca force sua mente nem sua imaginação, pois por esse caminho você não chegará a lugar algum. Deixe essas faculdades em paz.

Não pense que, por ter falado da escuridão e de uma nuvem, estou pensando nas nuvens que você vê em um céu nublado ou na escuridão de sua casa quando sua lamparina se apaga. Se fosse assim, com um pouco de imaginação, você poderia imaginar o céu de verão que se abre por entre as nuvens ou uma luz clara que ilumina o inverno escuro. Não é nisso que estou pensando; esqueça, portanto, tal absurdo. Quando falo de escuridão, refiro-me à falta ou ausência de conhecimento (gnosis). Se você é incapaz de compreender algo ou se o esqueceu, não está, por acaso, na escuridão em relação a essa coisa?

Você não consegue vê-la com os olhos da sua mente. Pois bem, no mesmo sentido, eu não disse “nuvem”, mas “nuvem do não-saber”. Pois é uma escuridão do não-saber que se interpõe entre você e o seu Deus.

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