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ISAQUE O SÍRIO — TRATADOS MÍSTICOS
Mystic Treatises by Isaac of Nineveh traduzido do siríaco com introdução e notas por A.J.Wensinck, publicado em Amsterdam em 1923.
VII — SOBRE OUTROS ASSUNTOS, CAPÍTULO POR CAPÍTULO, EM CURTAS SEÇÕES. SOBRE O CARÁTER DE CONFIANÇA EM Deus E PARA QUEM É CONSTITUTIVO CONFIAR EM DEUS. E ALÉM DO MAIS: QUANDO UM HOMEM CONFIA, TERÁ PODER DE ACORDO AO ESTADO DE SUA MENTE. E QUEM CONFIA TOLAMENTE E SEM DISCERNIMENTO Original
Existe uma confiança em Deus, com uma fé que vem do coração, que é bela e que brota do discernimento do conhecimento. E existe outra confiança que é insípida e brota da insensatez; e essa é a falsa confiança.
Aquele homem que não se preocupa absolutamente com nenhuma dessas coisas passageiras e cuja alma se dedica dia e noite às obras de Deus, sem pensar em nenhum trabalho deste mundo devido ao seu grande zelo pela excelência e à sua ansiedade absorvente pelas coisas divinas, e que, portanto, negligencia preparar roupas e comida, bem como arrumar e preparar um lugar para seu abrigo e coisas semelhantes, — esse homem confia em Deus, de que Ele preparará, no tempo devido, tudo o que ele precisa e que cuidará dele — essa é a verdadeira confiança e uma confiança sábia. E, na verdade, para tal homem também é belo confiar em Deus, pois ele é Seu servo, está repleto de pensamentos a respeito Dele e carrega o peso de Suas obras sem negligência. E, assim, convém a Ele demonstrar cuidado por ele, o que se distingue de Seu cuidado pelo restante da humanidade, pois ele manteve de maneira eminente em sua pessoa a palavra de nosso Senhor, dizendo: “Buscai o reino de Deus e a Sua justiça” e: “Não vos preocupeis com o vosso corpo”. E se vos preocupardes com isso, o mundo preparará tudo para vós, como um servo. E, como a um senhor, ele será obediente às suas palavras sem hesitação, sem contrariar sua vontade em nada.
Portanto, como tal homem não desiste, por motivos (mundanos), de permanecer perpetuamente diante Dele, ele não se entregará às coisas de que o corpo necessita. Pois ele também não se preocupa com outras coisas, mas se abstém de todas elas igualmente, sejam pequenas ou grandes, sejam coisas de conforto ou prazer — uma abstenção baseada no temor a Deus. Assim, ele encontrará sustento de maneira maravilhosa, mesmo que não toque em nenhuma dessas coisas, nem se canse com elas.
Outro, porém, cujo coração está totalmente enterrado na terra e que constantemente come poeira com a serpente, sem se importar de forma alguma com as coisas agradáveis a Deus, que se cansa em todos os aspectos com as coisas corporais e está ocupado e constantemente preocupado com relações sexuais, prazer e luxo, e que tem múltiplas conexões mundanas, — quando tal homem, entregue a tal negligência e indiferença em relação à excelência, de tempos em tempos se depara com dificuldades ou carências, ou os frutos da pecaminosidade o perturbam de alguma forma, e (quando ele) diz o seguinte: Confio em Deus; Ele, sem dúvida, agirá a meu favor e me consolará, — ó tolo, até agora tu não te lembraste de Deus, mas O desprezaste com a negligência de tuas obras, e Seu nome foi caluniado entre as nações, como diz a Escritura. E agora dizes com a boca cheia: Confio naquele que me ajudará e cuidará de mim. Deus disse bem, por meio do profeta, desprezando tais pessoas: “Eles me buscam diariamente e se deleitam em conhecer os meus caminhos, como uma nação que praticava a justiça e não abandonava os mandamentos do seu Deus; eles me pedem os mandamentos da justiça”. A eles pertence o tolo que nem mesmo espiritualmente se aproxima de Deus, mas, no momento em que a escuridão das tribulações o cerca, eleva as mãos a Ele com confiança. Para que tais pessoas se tornem sábias, é necessário que sejam castigadas várias vezes. Pois, embora não tenham obras que possam servir de base para a confiança em Deus, ainda assim foram consideradas dignas de castigo e agraciadas com misericórdia, por assim dizer, em meio às suas más obras e à sua indiferença em relação aos seus deveres. Elas não devem se enganar e, esquecendo-se do nível de seu modo de vida anterior, dizer: “Confio em Deus”. Esses precisam ser castigados, para que, embora não possuam obras de fé, não se deixem levar pela ociosidade, dizendo: “Acredito que Deus me dará o que comer”, como se estivessem se empenhando nas obras de Deus.
Ou pode acontecer que alguém vá e caia em um poço por causa de sua própria tolice e, embora nunca tenha pensado em Deus antes, diga agora: “Confio em Deus, Ele me livrará”. Não te enganes, tolo. A confiança em Deus deve ser precedida por obras em nome de Deus e pelo suor de Seu serviço. Se tu acreditas em Deus, fazes bem. Mas também a fé requer obras; e a confiança Nele requer o testemunho do coração que nasce dos esforços (em prol) da excelência. Acredita que Deus é Aquele que cuida de Suas criaturas e que está revestido de todo o poder. Mas une a essa fé as obras que a condizem. Então Ele te responderá. Não segures o vento na mão, ou seja, fé sem obras.
Se um homem percorrer uma estrada sem estar ciente de que há feras ou assassinos nela, ou algo semelhante, quantas vezes esse cuidado universal de Deus fará com que o perigo passe, retendo-o no lugar onde está, por qualquer motivo, até que o perigo tenha passado, ou fazendo com que alguém o encontre e o leve a voltar. Ou, em outra ocasião, uma serpente perigosa jaz no caminho, da qual ele não percebeu a presença. Se for da vontade de Deus que ele não se envolva no mal, o animal imediatamente emitirá um som ou deixará seu lugar e desaparecerá, ou rastejará para mais longe, de modo que ele o veja e tome cuidado. Assim, Deus o salvará, mesmo que ele não seja digno, por motivos que somente Deus conhece, especialmente por causa de Sua misericórdia. Ou, em outra ocasião, uma casa, um muro ou uma rocha está prestes a desabar ou deslizar de seu lugar e cair instantaneamente (no local) onde alguns homens estão sentados. Nesse momento, Deus ordenará a um anjo que impeça esse acidente e o adie até que essas pessoas se levantem (e saiam) daquele local, por qualquer motivo que as faça ir embora, de modo que ninguém permaneça sob (o objeto que está caindo). Mas, assim que elas saírem (do local), ele cairá. Se, por acaso, alguém estiver sob ele, não sofrerá danos. Com isso, Deus deseja mostrar a grandeza de Seu poder.
Coisas como essas e outras semelhantes são (sinais do) cuidado universal. O justo possui essa graça perpetuamente; como indivíduo, não como membro da comunidade. Os demais, no entanto, recebem de Deus a ordem de conduzir suas vidas com discernimento e de aliar, em seus assuntos, a inteligência ao cuidado de Deus. Mas o justo não precisa desse discernimento para conduzir seus assuntos. Em vez desse discernimento, ele possui a fé, pela qual toma de assalto fortalezas sólidas. E ele não teme as coisas que enumeramos. Como diz a Escritura: o justo é corajoso como um leão e se aventura em tudo por meio de sua fé. Não como alguém que tenta a Deus, mas como alguém que possui confiança Nele e como alguém que está armado e fortemente revestido com a força do Espírito. E a respeito de Seu grande cuidado perpétuo por ele, Deus disse assim: “Estarei com ele na angústia; eu o livrarei e o honrarei. Com longa vida o satisfarei e lhe mostrarei a minha salvação. Aquele que é fraco em suas obras, negligente ou descuidado, ou cujos atos são maus, é impossível que essa esperança seja sua. Mas ela será para aquele que está constantemente com Deus em todas as coisas e que é Seu parente por meio de suas belas obras, que dirige constantemente o olhar de seu coração para a graça de Deus, como diz Davi: “Meus olhos enfraquecem enquanto espero pelo Senhor”.
