CRISTOLOGIA

Clemente de Alexandria — Stromata

Capítulo 8 — O Método De Classificar Coisas E Nomes

• Na linguagem há três coisas: os nomes, que são primariamente símbolos das concepções e consequentemente também dos sujeitos; as concepções, que são as semelhanças e impressões dos sujeitos; e as matérias-sujeito pelas quais as concepções são impressas em nós.
  • As concepções são as mesmas em todos, em consequência de a mesma impressão ser produzida pelos sujeitos em todos; mas os nomes não o são, por causa da diferença das línguas.
  • Os nomes são reduzidos pela gramática aos vinte e quatro elementos gerais — pois os elementos devem ser determinados; de Particulares não há conhecimento científico, visto que são infinitos; e é propriedade da ciência repousar em princípios gerais e definidos.
  • A pesquisa filosófica ocupa-se de Concepções e Sujeitos Reais; e como os Particulares são infinitos, alguns elementos foram encontrados sob os quais todo sujeito de investigação é levado; e se se mostra que entra em um ou mais dos elementos, provamos que existe; mas se escapa a todos, que não existe.

• Das coisas enunciadas, algumas são enunciadas sem conexão — como, por exemplo, homem e corre, e qualquer coisa que não complete uma frase verdadeira ou falsa; e das enunciadas em conexão, algumas indicam essência, algumas qualidade, algumas quantidade, algumas relação, algumas onde, algumas quando, algumas posição, algumas possessão, algumas ação, algumas sofrimento — que se chamam de elementos das coisas materiais após os primeiros princípios.
  • Essas coisas são capazes de serem contempladas pela razão; mas as coisas imateriais são capazes de serem apreendidas somente pela mente, por aplicação primária.
  • Das coisas classificadas sob as dez Categorias, algumas são predicadas por si mesmas — como as nove Categorias — e outras em relação a algo.

• Das coisas contidas sob essas dez Categorias, algumas são Unívocas — como boi e homem, na medida em que cada um é um animal; pois são termos Unívocos aqueles aos quais pertence o nome comum, animal, e o mesmo princípio, isto é, definição, que é essência animada.
  • Heterônimos são os que se referem ao mesmo sujeito com nomes diferentes, como subida ou descida — pois o caminho é o mesmo quer para cima quer para baixo; e a outra espécie de Heterônimos, como cavalo e negro, são os que têm nome e definição diferentes entre si, e não possuem o mesmo sujeito — mas devem ser chamados de diferentes, não de Heterônimos.
  • Polionímicos são os que têm a mesma definição, mas nome diferente, como espada, gládio e cimitarra.
  • Paronímicos são os que recebem o nome de algo diferente, como varonil recebe de varonia.
  • Termos Equívocos têm o mesmo nome, mas não a mesma definição — como homem, tanto o animal quanto o retrato; e de termos Equívocos, alguns recebem seu nome equívoco fortuitamente, como Ajax, o lócrio, e o salamínico; e alguns por intenção, dos quais alguns por semelhança, como homem tanto o vivo quanto o pintado; e alguns por analogia, como o pé do Monte Ida e o nosso pé, por estarem abaixo; e alguns por ação, como o pé de um navio, pelo qual navega, e o nosso pé, pelo qual nos movemos.
  • Termos Equívocos são designados do mesmo e para o mesmo — como o livro e o bisturi são chamados cirúrgicos, tanto pelo cirurgião que os usa quanto com referência ao próprio assunto cirúrgico.