CRISTOLOGIA

Tomás de Aquino — Summa theologica I, q. XC, art. 2

A alma racional só pode ter sido feita por criação, o que não se verifica em outras formas. A razão é que, como o ser produzido (fieri) é caminho para o ser, a cada coisa convém a produção do mesmo medo que lhe convém o ser. E o ser se aplica propriamente à coisa que tem o ser mesmo como subsistente em seu próprio ser. De onde se segue que somente as substâncias se chamam própria e verdadeiramente entes; o acidente, pelo contrário, não tem ser, mas por ele algo é, e por esta razão se chama ente, como se diz que a brancura é ente porque por ela algo é branco, e por isso se diz no VII da Metafísica que o acidente é melhor denominado do ente que ente. E a mesma razão há para todas as demais formas não subsistentes, e por isso a nenhuma forma não subsistente convém propriamente o ser feita; diz-se unicamente que são feitos, enquanto são feitos os compostos subsistentes. Ora, a alma racional é forma subsistente; logo lhe convém propriamente ser e ser feita. E como não pode ser feita de uma matéria preexistente, nem corporal, porque então a alma seria de natureza corpórea, nem espiritual, porque então as substâncias espirituais transmutar-se-iam mutuamente, é necessário afirmar que só pode ser feita por criação.