CRISTOLOGIA

MOPSIK, Charles. Le sexe des âmes: aléas de la différence sexuelle dans la cabale. Paris-Tel Aviv: L’Éclat, 2003.

O casal divino primitivo atua como gerador do cosmos e desempenha a função demiúrgica originalmente assegurada pelo Ser Supremo bissexual, que se tornou demasiado distante. Foi assim que as antigas religiões do Oriente Próximo deram grande destaque ao casal formado por um deus e uma deusa, às liturgias que celebravam seu Casamento sagrado, aos mitos que narravam seus amores e os desafios cósmicos e sociais de suas uniões. Na Assíria e na Mesopotâmia, os casais divinos Dumuzi-Inana em Sumer, Marduk-Sarpanit na Acádia, para citar apenas os mais famosos, ocupam e obcecam a consciência religiosa dos homens da Antiguidade; da mesma forma, o Egito faraônico é assombrado pela lembrança das figuras de Ísis e Osíris e dos casais misteriosos das teogoniás primordiais2. No Extremo Oriente, a Índia ainda celebra os casais formados por seus maiores deuses, como Brahma e sua Shakti (Sarasvati ou Brahmî) ou Shiva e Kali. Um dos mitos mais antigos que se conservou apresenta o casal divinizado do Céu (masculino) e da Terra (feminino), cuja união dá origem a todos os seres vivos. Um poema litúrgico sumério evoca a união deles em termos inequívocos:

«A Terra grande e plana tornou-se resplandecente, adornou seu corpo com alegria, a vasta Terra enfeitou seu corpo com metais preciosos e lápis-lazúli […]. O Céu adornou-se com uma coroa de folhagem e apareceu como um príncipe, a Terra sagrada, a virgem, embelezou-se para o Céu sagrado, o Céu, o deus sublime, apoiou os joelhos na ampla Terra e derramou a semente dos heróis, das árvores e dos juncos em seu seio; a Terra doce, a vaca fecunda, foi impregnada pela rica semente do Céu, e, com alegria, a Terra começou a dar à luz as plantas da vida.”

Quando um casal não ocupa o primeiro lugar, é um deus supremo andrógino, homem e mulher ou pai e mãe ao mesmo tempo, como o Zeus dos hinos órficos, que assume a criação. Assim, da religião dos aborígenes australianos à mitologia grega, passando pelo zervanismo da antiga Pérsia, e quaisquer que sejam as formas específicas que os deuses assumam, parece que a crença na existência de um casal divino primitivo, sexualmente diferenciado ou não, e que muitas vezes sucede a um deus andrógino primordial, está enraizada no mais profundo da consciência religiosa da humanidade, em todas as épocas e em todos os lugares.