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ORÍGENES E A FILOSOFIA (HCOP)
*Henri Crouzel — Orígenes e a Filosofia (HCOP)*
- Excertos de Origène et la philosophie, publicado pela Aubier em 1962 (livro raro); alguns na íntegra em nosso site francês.*
Este livro é mais um estudo de Crouzel sobre Orígenes, tendo por eixo de sua análise o Contra Celso de Orígenes.
Tomando por ponto de partida a concepção originalmente expressa por Porfírio e tantas vezes debatida, sobre Orígenes, Crouzel nos conduz a uma análise minuciosa do pensamento de Orígenes e suas afinidades e discordâncias da filosofia grega. Começando por esta citação polêmica, onde se pode questionar até mesmo a que Orígenes se refere Porfírio,
Este tipo de absurdo (a exegese alegórica das Escrituras) vem de um homem que encontrei em minha juventude, que foi muito célebre e ainda é pelos escritos que deixou, Orígenes: sua reputação é grande nos partidários destas doutrinas. Foi aluno de Ammonios que teve em nosso tempo um enorme sucesso como filósofo: seu mestre lhe foi muito útil pelo conhecimento das ciências, mas naquilo que concerne a retitude dos princípios de vida tomou um caminho oposto ao seu. Com efeito, Ammonios, criado cristão por parente cristão, voltou-se, desde que começou a refletir e a filosofar, a uma vida conforme às leis: Orígenes tendo recebido em grego uma educação grega, perdeu-se nesta temeridade bárbara (polêmica da castração de Orígenes). Ali se corrompeu ele mesmo assim como sua ciência: vivia como cristão, fora da lei, mas sobre as realidades (pragmata, linguagem platônica; vide praxis) e o Divino, pensava em grego e punha fraudulosamente as concepções helênicas sob as fábulas estrangeiras. Não deixava Platão e frequentava os escritos de Numênio e de Cronios , de Apolofane e de Logino, de Moderatus e de Nicômaco, assim que dos mais iminentes pitagóricos: lia Cheremon o Estoico e Cornutus. Tendo aprendido deles a interpretação alegóricas dos mistérios gregos, a adaptou às Escrituras judias. Porfirio — Contra os Cristãos
Tomado aos gregos o que ensinou, Orígenes teve que ouvir mais de uma vez esta acusação: Um de meus ouvintes, que conhecia as letras do século, me objetou talvez: de nós vem aquilo que dizes, é a matéria de nossa ciência: a eloquência mesmo da qual te serves para dissertar e ensinar, ela vem de nós. E se pois a me chicanar como um filisteu, me dizendo que eu havia cavado meu poço sobre seu terreno, e tinha aparentemente razão, posto que o solo lhe pertencia. Orígenes, Homilias sobre o Gênesis XIII, 3
Capítulo I O que há de comum entre Abimeleque e ISAQUE? Ou a crítica das doutrinas filosóficas
I. Generalidades
- Divisões da filosofia
- As diferentes escolas filosóficas
- O Epicurismo, voluptuoso e ateu, que atravessa a madeira da Cruz
- O muito humano Aristóteles
- Os Estoicos, virtuosos, mas materialistas
- A “venerável” escola pitagórica
- Platão e o conhecimento de Deus
- Outras doutrinas de Platão
- Conclusão
II. Não basta possuir a virtude dos gregos para ser recenseado na Israel espiritual
- Crítica do ideal filosófico - Um ideal ao mesmo tempo intelectual, religioso e moral - A paixão de Celso, indigna de um filósofo - Abimeleque de um coração puro deseja Sara, a Virtude - Eles se circuncidam sim o coração, mas não para Deus - Tendo conhecido Deus, não o adoraram como tal - A salvação dos filósofos - Conclusão ==== III. Os filósofos estão convidados a vir aninhar-se na grande árvore da Escritura ==== - O apelo do Cristianismo aos filósofos
- A resposta de Isaque ao Filistino: A insuficiência da filosofia
- Quando Deus fala, toda voz humana deve se calar
- Chicanas dos filisteus: disputa de datas
- Chicanas dos filisteus: A exegese alegórica
- A orgulhosa arrogância da bela linguagem grega e a palavra profética simples e humilde
- Diferença de eficácia entre a pregação cristã e o ensinamento filosófico
- Conclusão
IV. Jesus e seu exército partem ao assalto da Jericó filosófica
- A utilização da filosofia pelos cristãos**
- Jericó seria condenada ao anátema?
- Que fazer das belas cativas?
- Estação àqueles que elevam bezerros de ouro na Bethel, a Morada de Deus
- Quando Israel reconstruiu Hesebon, a Cidade dos Pensamentos
- Conclusão
Conclusão do livro
- Orígenes e a filosofia pagã
- Orígenes e a filosofia cristã
Apêndice — Orígenes é um sistemático?
- Exposição do sistema
- Por que se buscou em Orígenes um sistema?
- Orígenes não tem nada de sistemático
- O problema do *Peri Archon*
- Como se pôde então encontrar um sistema?
- A verdadeira unidade do pensamento origeneano
- Conclusão