OS QUE SOFREM
Sermão da Montanha — Bem-aventuranças
Bem-aventurados os que sofrem (ou choram), porque serão consolados
Jerônimo: Obras de San Jerónimo, II, Comentario a Mateo y otros escritos. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro do “Comentário à Mateus”, Livro I (1,1 — 10,42) — página 45
Beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur. (Mt 5, 5)
Capítulo 5
Bem-aventurados os que choram: a tradução “os que sofrem” é também adotada, e está de acordo com o Evangelho de Tomé - Logion 58; ambas têm o mesmo sentido. porque eles serão consolados (Mt 5, 5). Não se alude aqui ao pranto pelos mortos de acordo com a lei comum da natureza, mas sim pelos mortos por causa dos pecados e vícios. Assim chorou também Samuel a Saul porque o Senhor se havia arrependido de tê-lo ungido rei de Israel (1Re 15, 35); assim também disse o apóstolo Paulo que chorava e se entristecia por aqueles que após a fornicação e a impureza não faziam penitência. (2Cor 12,21).
Agostinho de Hipona: Sermão da Montanha
II-5. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. O choro é a tristeza que sentimos pela perda daquilo que amamos. Ora, todos os que se convertem a Deus perdem, por isso mesmo, aquilo que mais amavam neste mundo e deixam de se alegrar com o que antes lhes dava prazer. Suas alegrias mudaram de objeto e, por isso, enquanto seu coração não se inflamar no amor pelas coisas eternas, sentir-se-ão afligidos por alguma tristeza; mas depois serão consolados pelo Espírito Santo, que principalmente por isso é chamado de Paráclito, ou seja, Consolador; o qual, em troca da alegria passageira que perderam, os fará entrar na posse de uma alegria sem fim.
Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 58
Frithjof Schuon: O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA
Há o coração-conhecimento e o coração-amor; são como duas faces de um mesmo mistério. Considera-se, às vezes, o coração como a sede da força, o que é inteiramente plausível, visto que o coração se identifica com o Intelecto. Este resume tanto a vontade e o sentimento como a inteligência, sendo, assim, o receptáculo de todas as faculdades e de todas as virtudes. É ao coração amante que se refere esta sentença de Cristo: “Muito lhe será perdoado, pois amou muito”; e é ainda ao coração, mas em sua angústia, que se refere esta outra sentença: “Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados.” Fala-se do coração que queima de amor e também daquele que se dissolve; dissolve-se bebendo o vinho da graça e, dissolvendo-se, ele mesmo é o vinho bebido pelo Bem-Amado. Omar ibn El-Fâridh: “Bebemos à memória do Bem-Amado um vinho que nos embriagou antes que fosse criada a videira.”
