CRISTOLOGIA

Paul Nothomb — O SEGUNDO RELATO

Gen 2,22 E Deus levou a seu ponto de incandescência (isha) — exaltou e inflamou — o «costado» que destacou do Homem, e o conduziu para o Homem.

Segond traduziu: «O Eterno Deus formou uma mulher da costela que tomou do homem, e a conduziu par o homem». Versão tradicional que postula que a «metade» feminina do Homem não existia até então, e que Deus a tirou da meia-Criatura exclusivamente masculina que teria concebido em Gen 2,7. Mas se o Homem nesta frase é o único Homem masculino, porque a palavra aí é empregada duas vezes como em Gen 2,20 e neão está escrito simplesmente «e a levou para ele? » Além do mais o que Segond traduz «formou uma mulher» está no texto hebreu «YBN L' (SH) H» e contém as duas raízes BNH, construir, «erigir» e '(SH), fogo seguido do sufixo pessoal do gênero feminino H, que se relaciona a (TS)LC, «costado», e precedido da preposição L, indicando a destinação ou o devir. Literalmente esta sequência significa «erigiu em seu fogo» com o sentido de «inflamou, exaltou» para não dizer «excitou» este «costado» que tinha tomado «min haadam», literalmente «fora do Homem», mas sem dúvida menos «retirado» que «elevado», «construído» no Homem, tanto masculino quanto feminino, que viveram esta ereção, esta excitação como um sonho, que os arrancou de seu Sono, de sua letargia sexual. E com a imprecisão sintática do hebreu bíblico quanto à identidade dos sujeitos dos verbos sucessivos, pode-se perfeitamente compreender que o sujeito de «levou» não é mais Deus, mas seja o Homem masculino seja o Homem feminino, e que a segunda menção do Homem ao final da frase designa os mesmos na ordem inversa. Pois este primeiro coito, cujos atores atribuem à realização a Deus, é evidentemente recíproca, e cada um aí leva ao outro seu «fogo» ou sua «chama» que se reúnem em lhes revelando sua complementaridade.