CRISTOLOGIA

Orígenes — COMENTÁRIOS AO Evangelho de João Orígenes In Jo X

• Livro X
• Introduções
• Texto comentado do livro X
• Introdução ao livro X
• Descida a Cafarnaum
• O texto
• Citações dos sinóticos
• Necessidade do sentido espiritual para resolver as contradições dos Evangelhos
• Parábola dos quatro observadores
• Natureza espiritual do conteúdo dos Evangelhos
• Complementaridade das Escrituras
• Contrastes na pessoa de Jesus
• Paulo tudo para todos
• Diversos aspectos da personalidade de Pedro
• Outras contradições: dificuldade de seu interpretação
• Explicação do texto de João
• O momento e o lugar
• Os poderes descidos com ele
• Duração da estada do Cristo junto dos medíocres e dos santos
• A exegese de Heracleon
• Ele não conhece nem obra nem palavra de Jesus em Cafarnaum
• Os sinóticos o refutam
• Síntese dos dados dos Evangelhos
• E a Páscoa dos Judeus estava próxima.
• Festas humanas, festas da Lei, festas celestes
• Páscoa de Deus e Páscoa dos judeus
• Páscoa celeste
• Interpretação espiritual das festas judias
• Caráter simbólico das prescrições
• Ordenamentos concernentes ao cordeiro e sacrifício da Cruz
• Manducação do Verbo
• Pela vida
• Pelo estudo
• Proximidade da estada em Cafarnaum e da Páscoa dos judeus
• Os Vendedores caçados do Templo: E Jesus subiu a Jerusalém. Encontrou, sentados no templo, os mercadores de bois, de carneiros e de pombas e os cambistas. Depois de preparar um chicote de cordas, caçou do templo os carneiros e os bois; jogou ao chão o dinheiro dos cambistas e virou suas mesas. Disse aos vendedores de pombas: levem isto daqui; não fação da casa de meu Pai uma casa de tráfico. Então seus discípulos lembraram-se do que estava escrito: o zelo de tua casa me devora.
• Os textos
• Passagens paralelas dos sinóticos
• Associam o episódio dos vendedores caçados do templo à entrada triunfante em Jerusalém
• Esta mesma entrada segundo João
• Contradições entre os evangelistas
• Interpretação espiritual do episódio dos vendedores caçados do templo
• Jerusalém
• Os traficantes
• Jesus ab-roga os sacrifícios do templo
• Jesus purifica a alma
• Interpretação literal
• O relato
• Caráter prodigioso da intervenção de Jesus
• Presença dos discípulos
• Interpretação literal da entrada em Jerusalém segundo Mateus
• O relato
• Suas dificuldades
• Isso não vale a pena ser contado
• Toda a profecia não é realizada
• Tudo isso é indigno do Filho de Deus
• Distorções
• A Casa do Pai ou de oração — casa de tráfico ou caverna de ladrões
• Interpretação espiritual da entrada em Jerusalém
• Condições requeridas do exegeta
• Entrada do Verbo na alma
• Jesus caça todos os inimigos de seu povo
• O jumenta e um jumentinho: seu remetimento
• Condições nas quais eles foram pegos
• Diferenças entre os Evangelhos
• A profecia de Zacarias
• O jumentinho ignorava toda razão
• A interpretação de Heracleon
• Suas afirmações
• A resposta de Orígenes
• O Templo destruído e reconstruído em três dias: Ora os judeus lhe responderam dizendo: Que sinal nos mostras para agir assim? Jesus lhes respondeu e disse: destruais este templo; em três dias eu o reerguerei.
• Os adversários
• Pertinência da resposta de Jesus
• Templo e corpo de Jesus, figuras da Igreja
• Ressurreição do corpo, que é a Igreja
• Necessidade de morrer para receber
• Os três tempos da ressurreição
• Três más interpretações deste texto
• Pelos monarquianistas
• Por Heracleon
• No processo de Jesus
• Os judeus lhe disseram: Foi preciso quarenta e seis anos para construir este templo e tu, tu o soerguerás em três dias?
• O Templo de Jerusalém
• Mas ele falava do templo de seu corpo. Assim, quando Jesus foi ressuscitado dentre os mortos, seus discípulos se lembraram destas palavras e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito.
• Corpo de Jesus e Igreja: moradas da glória de Deus
• Esforço para relacionar à Igreja todos os detalhes do templo
• Dificuldade e interesse do empreendimento
• As pedras vivas
• Os trabalhadores
• Duração e data
• Primeiro parêntese: o sentido literal é impossível
• A escada
• O dabir
• Salomão e Hiram
• Segundo parêntese: impossibilidade de tudo explicar
• A destruição e a restauração do templo
• Fé parcial e fé perfeita
• Durante sua estada em Jerusalém, na festa da Páscoa, muitos creram em seu nome à vista dos Milagres que ele fazia. Mas Jesus não fiava neles, porque ele os conhecia todos e porque não tinha necessidade que lhe fornecessem testemunho sobre o homem: ele salvava, ele, aquilo que há no homem.
• Crer nele e crer em seu nome
• “O homem” que Jesus conhecia