CRISTOLOGIA — DIONÍSIO O AREOPAGITA

Supostamente convertido por Paulo de Tarso no Areópago (Atos 17:16-34), a autenticidade dos escritos de Dionísio foi admitida até o Renascimento, sem Questionamento; foi então que se levantaram conjecturas de que o autor destas “cartas sublimes” sobre “teologia” vinha a ser o glorioso mártir de Paris (nos anos 800).

Entretanto como a primeira referência à obra de Dionísio seria a um discípulo de Paulo, isto fez com que esta ganhasse uma ampla difusão e aceitação, que dada sua forma arcana e complexa, talvez não a tivesse levado à consagração. Na verdade, seria grande a chance de qualificá-las como heréticas, não fosse sua suposta “filiação” intelectual à um discípulo de Paulo de Tarso.

Na obra de Dionísio verifica-se um neoplatonismo acentuado, que até levou seu autor a ser nomeado uma espécie de “Proclo cristianizado” (Proclus). Sua síntese do pensamento platônico está revestida de ideologia cristã, e assim nos oferece uma visão ímpar da tradição neoplatônica e da metamorfose que o pensamento grego sofreu em sua absorção pela tradição cristã.

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