LEGUM ALLEGORIAE. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO

79. XX. Bem, como surge o remédio para o sofrimento destes? Quando outra serpente, contrária à de Eva, ou seja, o princípio da temperança, é criada. Porque a temperança se opõe ao prazer; e à paixão variável, a virtude, também variável e em guarda contra seu inimigo, o prazer. Assim, Deus ordena a Moisés que fabrique a serpente da temperança e lhe diz: “Faça para si mesmo uma serpente e coloque-a sobre um suporte”. (Números XXI, 8.) Observe que Moisés prepara a serpente não para outra pessoa, mas para si mesmo, pois Deus lhe prescreve: “Faça para si mesmo”, para que você saiba que a temperança não está ao alcance de qualquer homem, mas apenas do amado de Deus.

80. É preciso, por outro lado, indagar por que razão Moisés prepara uma serpente de bronze, sendo que não tinha nenhuma instrução prévia sobre suas características. Possivelmente pelas seguintes razões: em primeiro lugar, porque, enquanto as graças divinas são imateriais e não pertencem à ordem do qualitativo, as dos mortais se apresentam acompanhadas da matéria. Em segundo lugar, porque, embora Moisés ame as excelências imateriais, nossas almas, por outro lado, não podendo despojar-se dos corpos, desejam ardentemente a virtude sob formas corpóreas.

81. E, como o princípio da temperança é vigoroso e firme, é comparado à substância potente e dura do bronze; e talvez também porque, enquanto a temperança que possui o amado de Deus é a mais excelente e semelhante ao ouro, a que se dá no homem que adquiriu a sabedoria de forma gradual ocupa o segundo lugar.¹⁾ “Todo aquele, pois, a quem uma serpente tiver mordido, se olhar para ela, viverá.” (Núm. XXI, 8.) E isso é muito verdadeiro, porque, se a inteligência mordida pelo prazer, ou seja, pela serpente de Eva, tiver força suficiente para olhar espiritualmente para a beleza da temperança, ou seja, da serpente de Moisés, e através dela para o próprio Deus, viverá. Não é preciso mais nada além de ver e refletir.