CRISTOLOGIA

• Excertos de Origène et la philosophie, publicado pela Aubier em 1962 (livro raro); alguns na íntegra em nosso site francês.

Este livro é mais um estudo de Crouzel sobre Orígenes, tendo por eixo de sua análise o Contra Celso de Orígenes.

Tomando por ponto de partida a concepção originalmente expressa por Porfírio e tantas vezes debatida, sobre Orígenes, Crouzel nos conduz a uma análise minuciosa do pensamento de Orígenes e suas afinidades e discordâncias da filosofia grega. Começando por esta citação polêmica, onde se pode questionar até mesmo a que Orígenes se refere Porfírio,

Este tipo de absurdo (a exegese alegórica das Escrituras) vem de um homem que encontrei em minha juventude, que foi muito célebre e ainda é pelos escritos que deixou, Orígenes: sua reputação é grande nos partidários destas doutrinas. Foi aluno de Ammonios que teve em nosso tempo um enorme sucesso como filósofo: seu mestre lhe foi muito útil pelo conhecimento das ciências, mas naquilo que concerne a retitude dos princípios de vida tomou um caminho oposto ao seu. Com efeito, Ammonios, criado cristão por parente cristão, voltou-se, desde que começou a refletir e a filosofar, a uma vida conforme às leis: Orígenes tendo recebido em grego uma educação grega, perdeu-se nesta temeridade bárbara (polêmica da castração de Orígenes). Ali se corrompeu ele mesmo assim como sua ciência: vivia como cristão, fora da lei, mas sobre as realidades (pragmata, linguagem platônica; vide praxis) e o Divino, pensava em grego e punha fraudulosamente as concepções helênicas sob as fábulas estrangeiras. Não deixava Platão e frequentava os escritos de Numênio e de Cronios , de Apolofane e de Logino, de Moderatus e de Nicômaco, assim que dos mais iminentes pitagóricos: lia Cheremon o Estoico e Cornutus. Tendo aprendido deles a interpretação alegóricas dos mistérios gregos, a adaptou às Escrituras judias. Porfirio — Contra os Cristãos

Tomado aos gregos o que ensinou, Orígenes teve que ouvir mais de uma vez esta acusação: Um de meus ouvintes, que conhecia as letras do século, me objetou talvez: de nós vem aquilo que dizes, é a matéria de nossa ciência: a eloquência mesmo da qual te serves para dissertar e ensinar, ela vem de nós. E se pois a me chicanar como um filisteu, me dizendo que eu havia cavado meu poço sobre seu terreno, e tinha aparentemente razão, posto que o solo lhe pertencia. Orígenes, Homilias sobre o Gênesis XIII, 3

Capítulo I O que há de comum entre Abimeleque e ISAQUE? Ou a crítica das doutrinas filosóficas

• Divisões da filosofia

• As diferentes escolas filosóficas

• O Epicurismo, voluptuoso e ateu, que atravessa a madeira da Cruz

• O muito humano Aristóteles

• Os Estoicos, virtuosos, mas materialistas

• A “venerável” escola pitagórica

• Platão e o conhecimento de Deus

• Outras doutrinas de Platão

• Conclusão

• Crítica do ideal filosófico

• Um ideal ao mesmo tempo intelectual, religioso e moral

• A paixão de Celso, indigna de um filósofo

• Abimeleque de um coração puro deseja Sara, a Virtude

• Eles se circuncidam sim o coração, mas não para Deus

• Tendo conhecido Deus, não o adoraram como tal

• A salvação dos filósofos

• Conclusão

• O apelo do Cristianismo aos filósofos

• A resposta de Isaque ao Filistino: A insuficiência da filosofia

• Quando Deus fala, toda voz humana deve se calar

• Chicanas dos filisteus: disputa de datas

• Chicanas dos filisteus: A exegese alegórica

• A orgulhosa arrogância da bela linguagem grega e a palavra profética simples e humilde

• Diferença de eficácia entre a pregação cristã e o ensinamento filosófico

• Conclusão

• A utilização da filosofia pelos cristãos

• Jericó seria condenada ao anátema?

• Que fazer das belas cativas?

• Estação àqueles que elevam bezerros de ouro na Bethel, a Morada de Deus

• Quando Israel reconstruiu Hesebon, a Cidade dos Pensamentos

• Conclusão

• Orígenes e a filosofia pagã

• Orígenes e a filosofia cristã

• Exposição do sistema

• Por que se buscou em Orígenes um sistema?

• Orígenes não tem nada de sistemático

• O problema do Peri Archon
• Como se pôde então encontrar um sistema?

• A verdadeira unidade do pensamento origeneano

• Conclusão