Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã

ANTOINE Faivre. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE

- FRANZ VON Baader, SAILER, CONRAD SCHMID. DU KANTISME A L'ILLUMINISME - Eckartshausen a des correspondants dans toute l'Europe - Ses rapports avec Franz von Baader sont certainement limités, mais les deux hommes se connaissent, comme l'attestent plusieurs témoignages - Est-il entré en relations personnelles avec Thomas Lechleitner, son disciple ? Sailer, élève de Stattler et ex-jésuite, futur évèque de Ratisbonne, correspond avec Baader, Claudius, Lavater, Saint-Martin ; comme Eckartshausen, il cherche à concilier le kantisme et la doctrine chrétienne - Mais les œuvres de Kant sont à l'index en Bavière (1791), d'où les précautions prises par Sailer et Eckartshausen pour présenter leur propre doctrine - Goût de Sailer pour la théosofia - Le conte unique en son genre : Sailer se défend d'être protestant, il prend parti pour Lavater contre ceux qui l'accusent d'être catholique - L'illuminisme de Sailer - La correspondance entre Sailer el Eckartshausen (1796) : quietisme, amitié, allusions à des expériences secrètes, peut-être alchimiques - Conrad Schmid, d'Augsbourg, correspond également avec Eckartshausen : c'est un ésotériste à l'esprit assez profond, grand ami de Sailer qui a essayé, avec l'aide de Lavater, de le sauver d'un illuminisme trop exalté - Franz Xaver Bronner accuse Sailer et Conrad Schmid d'être Rose-Croix, Martinistes, alchimistes (1795-1797) ; il les compromet dangereusement - Sailer ferait une grande publicité aux œuvres de Saint-Martin - Mais que vaut le témoignage de Bronner ? La cloison qui sépare le visible de l'invisible; des prodiges dans la maison de Conrad Schmid ; à sa mort, il apparaît à Sailer - ECKARTSHAUSEN ET LES « REVEILLES ». EXODES VERS LA RUSSIE. LA NOUVELLE JERUSALEM - Ignaz Lindl et le mouvement d'émigration vers la Russie ; Lindl est d'abord renseigné par Conrad Schmid - Les Erweckten sont souvent des amis de Sailer, ainsi Johannes Gossner et Martin Volk - L'essentiel de leur doctrine s'accorde assez bien avec l'Eglise Intérieure de Lopouchine et de Mme de Krüdener; mais c'est aussi l'idée d'Eckartshausen, développée tout particulièrement dans La nuée, sur le sanctuaire - Franz von Baader et Conrad Schmid - Eckartshausen gravite dans le milieu des Erweckten; il n'est pas certain qu'il fasse officiellement partie d'aucun groupement, mais ses sympathies ne font aucun doute - Les vingt-neuf lettres d'Eckartshausen à Conrad Schmid (1790-1802) nous fournissent maint détail biographique intéressant - Malheureusement, plus d'un renseignement est occulté derrière un langage trop allusif pour être compréhensible - Eckartshausen reçoit des vérités d'en haut, il connaît les douze portes de la Nouvelle Jérusalem - L'Esprit du Christ va régner parmi les Elus - La lutte des Esprits - La région des prodiges et la voie des épreuves - Les trois tentations - Les trois symboles: le sentier, le casque et l'épée - Les trois guides spirituels: Sailer, Conrad Schmid, Winkelhofer - WINKELHOFER, GRAND PREDICATEUR, ET THUN, FAMEUX MAGICIEN. LA CORRESPONDANCE AVEC HERDER ET JUNG-STILLING - Le prédicateur Winkelhofer, conseiller d'Eckartshausen, est lui aussi un grand ami de Sailer, et en rapports étroits avec les Erweckten - Ses rapports avec Boos, Ruôsch, Fene-berg - Correspondance entre Eckartshausen et le comte de Thun: nous la connaissons par ses lettres à Conrad Schmid - Thun, initié aux sciences occultes dès sa jeunesse, est en relations avec les Illuminés d'Avignon, il connaît des théoso-phes dont nous entretient Corberon, ministre français à la Cour de Russie - Thun et le magnétisme - L'affaire Gablidone: un Esprit répond aux questions qu'on lui pose; Thun s'en entretient longuement avec Lavater (1781), qui rédige un compte-rendu détaillé sur Gablidone, esprit d'un Kabbaliste multipliant prodiges et prophéties - Quelques révélations stupéfiantes - D'autres observateurs, plus critiques mais plus fanatiques, croient déceler là du crypto-jésuitisme - Les Frères Initiés de l'Asie: rapports entre les enseignements de Gablidone et la planche symbolique commentée par Eckartshausen - Correspondance entre Eckartshausen et Herder (1789) - En 1800, Herder parle de lui à Schiller, qui en fait part à Goethe - Correspondance entre Eckartshausen et Jung-Stilling (1796-1797): ressemblance entre le Heimweh et Le voyage de Kosti. - La voie des chemins purs et les formes originelles immuables - « Frère bien-aimé » - Intuitions eschatologiques - CORRESPONDANCE AVEC KIRCHBERGER. RELATIONS AVEC DIVONNE: ECOLES DE BALE, D'AVIGNON, DE COPENHAGUE - Correspondance avec Kirchberger (1793-1797); il y est beaucoup question de Saint-Martin - Les deux hommes échangent des ouvrages: maladie nerveuse d'Eckartshausen, « énigme pour les médecins » - Les problèmes théosophiques - Le rendez-vous manqué de Schaffouse: nouvelle « fièvre nerveuse » d'Eckartshausen - Les critiques de Kirchberger - Le problème de la triple voie - Les Frères Moraves et la police du Royaume de Dieu - Kirchberger fait connaître les œuvres d'Eckartshausen aux Sarasin, cagliostriens de Bàle - Le comte de Divonne rencontre Eckartshausen à Munich en 1802, longtemps avant son séjour à Coppet auprès de Mme de Staël et de Benjamin Constant, et bien après son séjour chez les swedenborgiens d'Avignon - Les prodiges de l'Ecole du Nord: secte théurgique à Copenhague - Lumières surnaturelles, immortalité de saint Jean - Lava ter et Nette à Copenhague - L'avis d'Eckartshausen est réservé - Pouvoirs étonnants de Cagliostro: mais de quelle nature sont les « communications » surnaturelles de ses Loges ? - Le comte de Caylus, persécuté par les mauvais anges, meurt victime de l'Illuminisme cagliostrien - LES CONFIDENCES DE L'ANGE ET LES MYSTERES DU MONDE PNEUMATIQUE. REVELATIONS ET PROPHETIES DANS TOUTE L'EUROPE. - En Bavière, Eckartshausen reçoit les confidences d'un ange, qui parle par le truchement d'une jeune fille et répond à toutes les questions; parfois, elle y répond avant même qu'on les ait formulées - Révélations théosophiques de l'ange; plus tard, Justinus Kerner les recueillera précieusement - On peut comparer cet épisode de l'ange à la « Sainte Parole » des Illuminés d'Avignon, aux révélations écrites par Mme de Vallière à Lyon, aux enseignements de Gablidone, aux crisiaques de la Concorde - Une découverte d'Eckartshausen: le secret de toutes les inventions - La voie de contemplation, la cause active et intelligente - Mystères du monde pneumatique - Le nom de Dieu en quatre lettres - Comment scruter le cœur des êtres humains: avantages et inconvénients d'une telle pratique - Les prédictions d'Eckartshausen participent à tout un courant européen: en France, Ruer, Suzette Labrousse, etc - En Allemagne, Jung-Stilling - Ziehen; en Angleterre, Johanna Southcote et Richard Brothers - Prédictions en Suisse, en Pologne - Le Suisse Fr - Herbort, lecteur et annotateur d'Eckartshausen; un rêve d'Eckartshausen: la pierre symbolique - ECKARTSHAUSEN ET LES AMIS DE RUSSIE. ITALIENS, SUEDOIS ET AVIGNONNAIS. EPILOGUE. - Eckartshausen et ses amis de Russie - La place qu'il occupe dans les Mémoires du sénateur Lopouchine, sa correspondance avec lui - Sébastien Mercier fait connaître les « martinistes » en Russie - L'idée d'Eglise Intérieure connaît une grande fortune sous Alexandre 1er - Correspondance entre Eckartshausen et Lopouchine - Opinion de Mickiewicz sur l'amiral Pleehtchéieff - Plechtchéieff et les Illuminés d'Avignon - Illuminisme français et italien: Octavio Capelli - Les Suédois Reuterholm et Charles de Sudermanie - Plechtchéieff et Octavio Capelli; intervention de l'Inquisition romaine - Mme Plechtchéieff et le « Nouvel Israël » avignonnais en Russie - Correspondance entre Plechtchéieff et Eckartshausen - Plechtchéieff et Lopouchine - Succès des ouvrages d'Eckartshausen en Russie - Les « conférences diplomatiques » - Maladie d'Eckartshausen, et mort presque accidentelle - Les suppliques de Theresia: une famille dans la gêne - Jugement de Louis de Clerambault, espoirs déçus des créanciers; le projet avorté de Hubert von Mayr - Maximilian Joseph, fils d'Eckartshausen, meurt en 1861; Caroline, sa fille, en 1866 - La disparition du nom - Problèmes d'édition et œuvres posthumes