Isaac o sírio — Tratados Místicos

Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck; obra publicada em 1923

XXXIII SOBRE A AÇÃO DO AMOR DIVINO

Agora que escrevemos o que foi exposto acima sobre os encantos espirituais, é hora de explicar (essa ideia). Trata-se de um poder difuso que surge do amor no coração, a princípio sem causas sensíveis, pois ele põe em movimento o temperamento, sem visão pessoal, compreensão prática ou raciocínio. E, portanto, considera-se que ele não tem causa, porque a mente ainda está vaga. 219 Essa é a impressão que causa nos inexperientes. Para os perfeitos, a causa é revelada posteriormente, em conexão com o seu exame, e então a (impressão) é ainda mais forte, pois o deleite se move no coração. Uma parte dela é retida no corpo pelo destinatário; e outra parte é enviada às forças psíquicas. Pois o coração está no meio entre as percepções psíquicas e corporais; às primeiras ele pertence organicamente, às últimas naturalmente. E o destinatário direciona o sabor de sua ação para ambos os lados. Portanto, o mundo é compelido a se afastar dele, assim como ele próprio se afasta das coisas do mundo. Devemos necessariamente investigar a causa (desse fenômeno). O amor é algo ardente por natureza. E quando se posa sobre alguém sem medida, torna essa alma, por assim dizer, enlouquecida. Portanto, o coração que o percebe não pode contê-lo e suportá-lo sem que variações excessivas e incomuns se manifestem nele. E esses sinais ele manifesta de forma perceptível, abertamente: imediatamente o rosto fica corado e alegre, o corpo se aquece; o medo e a timidez são jogados fora e ele se torna, por assim dizer, desenfreado; o poder de concentração foge; a impetuosidade e a agitação reinam. Sua própria vida passa imediatamente a ser considerada nada em comparação com seu Amigo. Portanto, até mesmo a morte, que lhe era mais temível do que qualquer outra coisa, é para ele o mesmo que prazer. E, com tudo isso, o olhar da mente não está livre de pensamentos fantásticos sobre Ele. À distância, ele fala com Ele como se estivesse próximo. Seu conhecimento indaga sobre o estado oculto d’Aquele que está escondido da vista. Seu olhar é natural e hostil à percepção sensual. Em suas ações, assim como em seu olhar, ele está inflamado. Ele habita na solidão, e a deliberação se entretém, por assim dizer, com um parceiro e fica estupefata.

Essa paixão embriagou mártires e, impulsionados por ela, apóstolos percorreram toda a terra em transe; os santos foram atormentados, sofreram escárnio e vagaram pelo deserto. Serenos, tornaram-se perturbados; sábios, tornaram-se deliberadamente tolos; tímidos, tornaram-se desenfreados com discernimento — isentos de afetos, caminharam na carne. Constantemente exigentes, tornaram-se tranquilos sem coação. Que sejamos dignos de alcançar sua loucura pela compaixão de nosso adorável Deus. Amém.

Se te consideras em paz diante do assalto das paixões, antes de teres entrado na cidade da humildade, não confies nisso. Há alguma emboscada preparada para ti. Espera, após essa paz, grande angústia vinda delas. Ao percorrer todos os aposentos das virtudes, não encontrarás descanso de tuas tribulações nem alívio de teus perseguidores, até que tua jornada tenha chegado ao aposento da humildade.