Irineu de Lião

• Ao rejeitarem a verdade, certos indivíduos introduzem discursos enganosos e genealogias intermináveis que seduzem os ignorantes, falsificam as palavras do Senhor e afastam os fiéis do Criador sob o pretexto de um conhecimento superior.
  • O Apóstolo advertiu contra “genealogias sem fim, mais propícias a suscitar questões do que a edificar a obra de Deus fundada na fé”.
  • A sedução opera por meio de uma verossimilhança fraudulentamente construída, que reduz os incautos à submissão dos falsos mestres.
  • O desvio é apresentado como acesso a algo mais elevado e grandioso do que o Deus que criou o céu, a terra e tudo o que neles existe.
  • A estratégia consiste em atrair os simples à mania das pesquisas e, em seguida, incutir-lhes pensamentos blasfemos e ímpios contra o Criador.
• O erro jamais se apresenta como tal, mas se reveste de uma aparência de verdade que o torna, aos olhos dos ignorantes, mais convincente do que a própria verdade, tal como o vidro falsificado pode iludir quem não é capaz de examinar a pedra preciosa genuína.
  • Um homem superior ao autor observou: “A esmeralda, pedra preciosa de grande valor aos olhos de alguns, vê-se insultada por um pedaço de vidro habilmente falsificado, se não houver ninguém capaz de proceder a um exame e desmascarar a fraude”.
  • A mesma advertência se aplica à mistura do bronze com a prata: quem não for conhecedor não poderá facilmente distingui-los.
• Movido pelo dever de não deixar que os fiéis sejam arrastados como ovelhas por lobos cobertos de peles de ovelha, Ireneu de Lião decide expor as doutrinas secretas dos valentinianos ao seu destinatário, para que este as faça conhecer aos que estão com ele e os preserve do abismo da insensatez e da blasfêmia.
  • O Senhor ordenou que nos guardássemos daqueles que falam como nós, mas pensam de maneira diferente.
  • Após ler os comentários dos discípulos de Valentino — título que eles mesmos se atribuem — e após encontrar alguns deles pessoalmente, tornou-se necessário revelar seus mistérios prodigiosos e profundos.
  • A exposição se concentra em Ptolomeu e seu círculo, considerados a flor da escola de Valentino.
  • O objetivo declarado é relatar brevemente e com clareza a doutrina dos que ensinam o erro, e fornecer os meios de refutá-la, demonstrando que seus ensinamentos são absurdos, inconsistentes e contrários à verdade.
  • “Não há nada de oculto que não deva ser revelado, nem nada de secreto que não deva ser conhecido.”
• O autor escreve sem pretensão de estilo ou eloquência, vivendo entre os Celtas e tratando habitualmente dos assuntos em dialeto bárbaro, e pede que o destinatário receba o texto com o mesmo amor com que foi escrito, desenvolvendo por conta própria o que foi apenas esboçado.
  • O que é transmitido em poucas palavras deve ser fecundado na amplitude do espírito do destinatário, que é mais capaz do que o autor de fazê-lo frutificar.
  • As doutrinas são oferecidas como sementes e começos, a serem desenvolvidos e apresentados com vigor àqueles que estão com o destinatário.
  • O empenho do autor foi não apenas manifestar as doutrinas, mas também fornecer os meios de provar sua falsidade, esperando que o destinatário faça o mesmo, segundo a graça que lhe foi dada pelo Senhor.