ANTOINE E CLAIRE GUILLAUMONT

1. A acídia aparece antes de Evágrio em Orígenes e na Vida de Antônio, mas recebe em Evágrio uma determinação própria, pois passa a designar uma negligência, indiferença, lassidão do coração, abatimento, desgosto e desencorajamento que não se traduz adequadamente por um único termo francês ou português comum.
2. A acídia é analisada por Evágrio no Tratado Prático, no Antirrético e em Os Oito Espíritos de Maldade como o demônio que ataca o monge entre a quarta e a oitava hora, identificado pela tradição exegética com o demônio do meio-dia do Salmo 90.
3. Em Evágrio, o demônio do meio-dia atinge sobretudo a alma, embora produza efeitos físicos, fazendo o monge experimentar peso, torpor, sonolência, tédio, aversão à cela, ao trabalho manual e à própria vida solitária, até desejar abandonar a cela e fugir do combate ascético.
4. A acídia se aproxima da covardia e se opõe à perseverança na cela, constituindo uma tentação própria do estado anacorético, embora Cassiano, ao adaptar a doutrina evagriana à vida cenobítica, tenha aproximado posteriormente a acídia da ociosidade e da preguiça.