O termo diakosmesis (transliteração) designa em
Dionísio o arranjo, a mise en ordre queridos por Deus; mas enquanto o estoicismo subordina em geral esse arranjo, sempre provisório e cambiante, ao mundo que é eterno,
Dionísio não poderia reter semelhante subordinação — pois de um lado o mundo é criado no tempo, e de outro a diakosmesis designa também bem a ordem das inteligências celestes como a da hierarquia eclesiástica, cuja ordonnance é tão antiga e tão estável quanto a condição angélica, portanto mais antiga e mais estável que o kosmos