Clemente de Alexandria — Stromata

Capítulo II — O Tema Dos Plágios Retomado. Os Gregos Plagiaram Uns Aos Outros

• Tendo sido demonstrado que o estilo simbólico era antigo e empregado não apenas pelos profetas hebreus mas também pela maioria dos gregos antigos e por não poucos dos demais bárbaros gentios, é necessário proceder aos mistérios dos iniciados — e para provar que os gregos plagiaram, basta aduzir os gregos como testemunhas contra si mesmos, pois ao pilharem uns aos outros estabelecem o fato de que são ladrões.
  • Se não mantêm as mãos uns dos outros, dificilmente o farão de nossos autores.
  • Os próprios fundadores das seitas confessam por escrito que receberam de Sócrates os mais importantes de seus dogmas.

• Orfeu compôs “Pois nada mais é sem vergonha e miserável que a mulher” — e Homero diz abertamente: “Pois nada mais é terrível e sem vergonha que uma mulher.”
  • Museu escreveu “Pois a arte é grandemente superior à força” — e Homero diz: “Pela arte em vez da força é o lenhador grandemente superior.”
  • Museu compôs sobre as folhas que se renovam e a raça dos homens — e Homero transcreve: “Algumas das folhas o vento espalha na terra. A madeira em botão carrega algumas; no tempo da primavera, chegam. Assim brota uma raça de homens, e outra parte.”
  • Homero disse “É ímpio exultar sobre homens mortos” — e Arquíloco escreve: “Não é nobre zombar dos mortos”; e Cratino, nas Lacônicas: “Para os homens é terrível exultar muito sobre os mortos valorosos.”
  • Arquíloco, transferindo o verso homérico “Errei, nem o nego: em vez de muitos”, escreve: “Errei, e este mal de algum modo se apoderou de outro.” E sobre a guerra imparcial: “Pois Marte para os homens na verdade é imparcial.”
  • Eurípides, no Erecteu: “Sobre a planície sem leito dormem, nem nos rios de água lavam seus pés” — parafraseando o verso homérico “Com pés não lavados dormindo no chão.”
  • Ésquilo: “Quem é feliz deve ficar em casa; lá também deve ficar, quem não vai bem.” E Eurípides: “Feliz o homem que, próspero, fica em casa.” E Menandro: “Deve ficar em casa e permanecer livre, ou não ser mais corretamente feliz.”
  • Teógnis disse “O exilado não tem companheiro caro e verdadeiro” — e Eurípides escreveu: “Do pobre foge todo amigo.”
  • Epicarmo sobre o casamento desigual entre jovens e velhos — e Eurípides escreve: “É mau unir uma velha esposa a um jovem; pois ele deseja compartilhar o leito de outra, e ela, abandonada por ele, trama o mal.”
  • Eurípides, na Medeia: “Pois nenhum bem vêm dos presentes de um homem mau” — e Sófocles, em Ajax Flagelífero: “Pois os presentes dos inimigos não são presentes, nem nenhum benefício.”
  • Sólon escreveu “Pois a saciedade gera a insolência, quando a riqueza acompanha” — e Teógnis escreve da mesma forma, acrescentando “os maus.”
  • Tucídides, nas Histórias: “Muitos homens, a quem de modo grandioso e em pouco tempo veio prosperidade inesperada, costumam voltar-se para a insolência.” E Filistus imita o mesmo sentimento.
  • Eurípides: “Pois filhos nascidos de pais que levaram uma vida dura e laboriosa são superiores” — e Crítias escreve sobre o pai que se exercita e come de modo austero para que o filho seja o melhor e mais forte.

• Ferecides de Siro, ao dizer que Zas faz um manto grande e belo e nele trabalha a terra e Ogenus e o palácio de Ogenus, parafraseia o verso homérico sobre o escudo feito por Hefesto que representa a terra, o céu, o mar e a poderosa força dos rios do Oceano.
  • Homero: “A vergonha, que grandemente prejudica um homem ou o ajuda” — e Eurípides no Erecteu: “Da vergonha é difícil julgar; é necessária; é às vezes um grande mal.”
  • Da Orestes de Eurípides: “Doce encanto do sono, auxílio na doença” — e da Erífila de Sófocles: “Apressa-te ao sono, curador daquela doença.”
  • Da Antígona de Sófocles: “O bastardo é oprobioso no nome; mas a natureza é igual” — e dos Alêuadas de Sófocles: “Cada coisa boa tem sua natureza igual.”
  • Do Otimeno de Eurípides: “Para quem trabalha, Deus auxilia” — e do Minos de Sófocles: “Para os que não agem, a fortuna não é aliada.”
  • Do Alexandre de Eurípides: “Mas o tempo mostrará” — e do Hipônoo de Sófocles: “Além disso, não ocultes nada; pois o Tempo, que tudo vê, tudo ouve, tudo desdobrará.”
  • Eumelo compôs “Das nove filhas da Memória e do Zeus olímpico” — e Sólon começa a elegia: “Dos brilhantes filhos da Memória e do Zeus olímpico.”
  • Teógnis: “O vinho largamente bebido é mau; mas se alguém o usar com discrição, não é mau, mas bom” — e Paniásis: “Acima do melhor dom dos deuses aos homens é o vinho, bebido com medida; mas em excesso, o pior.”
  • Hesíodo: “Mas pelo fogo a ti darei uma praga, para deleite de todos os homens” — e Eurípides: “E pelo fogo outro fogo maior e invencível, que brotou na forma de mulheres.”
  • Homero: “Não há saciar o ventre ganancioso, funesto, que muitas pragas causou aos homens” — e Eurípides: “Necessidade cruel e ventre funesto me vencem; de onde vêm todos os males.”
  • Cálias, o poeta cômico: “Com loucos, todos os homens devem ser loucos, dizem” — e Menandro, nos Poloumenoi: “A presença da sabedoria nem sempre é adequada; às vezes deve-se com outros fazer o tolo.”
  • Antímaco de Teos: “Dos presentes, muitos males surgem para os mortais” — e Augias: “Pois os presentes enganam a mente e os atos dos homens.”
  • Hesíodo: “Do que uma boa esposa, o homem nunca ganhou coisa melhor; do que uma má, coisa pior” — e Simônides: “Prêmio melhor do que uma boa esposa nunca ganhou homem, do que uma má, nada pior.”

• Epicuro plagiou seus principais dogmas de Demócrito — e os plagiadores entre os gregos não se limitaram a parafrasear pensamentos e expressões, mas publicaram como seus próprios textos inteiramente roubados de outros.
  • Eugamon de Cirene publicou como seu o livro inteiro sobre os Tesprotanos de Museu; Pisandro de Camiro, a Heráclea de Pisino de Lindos; Paniásis de Halicarnasso, a tomada de Ecália de Cleófilos de Samos.
  • Homero tirou de Orfeu, do Desaparecimento de Dionísio, as palavras “Como um homem treina um viçoso rebento de oliveira”; e transferiu para o Ciclope o que Orfeu disse de Cronos: “Ele jazia, seu pescoço espesso dobrado para o lado; e ele, o Sono tudo-conquistador havia tomado.”
  • Hesíodo escreve sobre Melampo as palavras de Museu palavra por palavra.
  • Aristófanes, o comediógrafo, nas primeiras Tesmoforiazusas, transferiu as palavras dos Empiprameni de Cratino; e Platão, o comediógrafo, e Aristófanes no Dédalo, roubam um do outro.
  • Eumelo e Acusilau, os historiógrafos, transformaram o conteúdo de Hesíodo em prosa e publicaram-no como seu.
  • Gorgias de Leôncio e Êudemo de Naxo, os historiadores, roubaram de Meleságoras.
  • Bíon de Proconeso epitomou e transcreveu os escritos do antigo Cadmo, Arquíloco, Aristóteles, Leandro, Helanico, Hecateu, Andrôtion e Filócoro.
  • Diêucidas de Megara transferiu o começo de seu tratado do Deucalião de Helanico.
  • Heráclito de Éfeso tomou muitíssimo de Orfeu.
  • De Pitágoras, Platão derivou a imortalidade da alma — e Pitágoras, dos egípcios.
  • Epicuro também plagiou seus dogmas fundamentais de Demócrito.
  • A vida faltaria para expor em detalhe o plágio egoísta dos gregos e como reivindicam como descoberta própria as melhores doutrinas que receberam dos hebreus.