No sistema de
Hipólito, o princípio não é um par — Causa Primordial (Bythos) e Silêncio (
Sige) —, mas um único
Pai, não contado entre os éons, que transcende tudo como Início e Profundidade e, sendo ingênito, gera sozinho a Díade —
Noûs e Verdade —, da qual procedem Logos e Vida, e destes, Homem e Igreja; os dez éons derivam de
Noûs e Verdade, os doze de Logos e Vida, e a queda de Sofia ocorre por desejar produzir uma obra à maneira do
Pai, ou seja, sozinha, sem compreender a diferença entre o incriado e o criado.