Fora da Alemanha, a mística de
Eckhart revela sua mais profunda influência sobre o flamengo
Ruysbroeck, embora ele permanecesse fiel ao magistério da Igreja e se opusesse às teses incriminadas.
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O pensamento eckhartiano se difundiu na sociedade laica através da sociedade religiosa dos “Amigos de Deus”.
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Rulman Merswin foi a figura mais representativa e enigmática desse sodálicio místico.
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O “Gottesfreund vom Oberland” provavelmente nunca existiu, sendo os escritos a ele atribuídos romances de edificação compostos por Merswin.
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Nicolau de Basileia e Henrique von Nördlingen também foram figuras importantes entre os Amigos de Deus.
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O movimento místico se difundiu nos conventos femininos, onde o vigor da metafísica de
Eckhart cedeu lugar a efusões sentimentais e a um mitologismo fantasioso.
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Cristina Ebner, Margherita Ebner e Elisabetta Stagel foram figuras representativas nesses conventos.
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A literatura desses cenáculos se exauriu no impressionismo de cartas e diários, com pouca elaboração racional.
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Nas cartas de Henrique von Nördlingen e nos diários de Cristina Ebner, manifesta-se uma necessidade de confissão individual e introspecção.