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Máximo, o confessor

PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS

Contrariamente à gnosis, a via do amor é em princípio aberta a todos: ela é pregada publicamente, e as qualificações que exige são morais ao invés de intelectuais. “Há muitos chamados mas poucos eleitos”, diz o Evangelho ¹⁾. PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS: III — Contornos do Espírito 3

A contemplação (theoria) intelectiva remonta às raízes existenciais das virtudes (arete); ela recupera as virtudes, além do esforço moral, na natureza das coisas ²⁾

PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS: VI — DES VERTUS SPIRITUELLES 2

¹⁾

Um texto da Philokalia declara expressamente que o Hesicasmo se dirige a todos. Na Índia, a predicação da bhakti por Chaitanya é um exemplo particularmente contundente desta irradiação universal do amor, e de sua capacidade de unir “interioridade” e “exterioridade” em uma única e mesma realidade contemplativa.

²⁾

Quando uma alma sábia está no estado que lhe é natural — diz a Philokalia — a virtude aí se encontra necessariamente. A alma se encontra em seu estado natural quando permanece como foi criada… A alma é justa quando sua ciência permanece no estado que lhe é natural… É por isto que a virtude não coisa difícil: quando permanecemos como fomos criados, nós estamos em um estado de virtude… Se devemos buscar a virtude fora de nós, isto seria certamente difícil; mas como ela está em nós mesmos, basta evitar os maus pensamentos (logismos) e guardar nossa alma (nepsis) — tal como é a priori — voltada para o Senhor.“