Embora seja possível que a doutrina da reunião dos membros dispersos da alma tenha sido ensinada por outros encratitas além de
Taciano, em tal precisão e formulação ela não é conhecida por outras fontes encratitas — e é altamente provável que
Macário tenha sido influenciado pela teologia de
Taciano também nesse ponto, o que revela o caráter do helenismo de
Macário: o tema fora assimilado pelo sírio
Taciano já no século II e se tornara patrimônio secular da cristandade síria.