Uma lista do século XIV de erros (anterior a Tiago de Marchia) mostra as seguintes crenças dos Patarenos: “Eles dizem que existem dois Deuses e o mais elevado deles criou as coisas espirituais e invisíveis, enquanto o inferior,
Lúcifer, criou todas as coisas corpóreas e visíveis… Eles negam a humanidade de Cristo e dizem que ele tinha um corpo fantástico e aéreo… Eles dizem que Santa Maria era um
anjo, não um ser humano… Que Cristo não morreu, ressuscitou e subiu ao céu com seu verdadeiro corpo… Eles rejeitam o
Antigo Testamento, com exceção dos
Salmos, e afirmam que todos os Pais do
Antigo Testamento, Patriarcas e Profetas, são amaldiçoados… Eles condenam João Batista e dizem que ele é amaldiçoado… Eles dizem que a Lei de Moisés foi dada pelo
Diabo… Eles dizem que
Lúcifer foi ao céu e seduziu os
anjos de Deus, que desceram à terra onde
Lúcifer os encasulou em corpos humanos… Que as almas dos homens são demônios que caíram do céu e retornarão ao céu depois de fazer penitência em um ou mais corpos (in corporibus uno vel pluribus).”
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Este testemunho é corroborado por Juan de Torquemada (1461), geralmente considerado espúrio, que afirma: “Existem dois deuses, o Senhor bom e o Senhor do mal… Os
anjos eram maus por natureza e não podiam deixar de ter pecado.
Lúcifer subiu ao céu, lutou contra Deus e fez muitos
anjos caírem. As almas são demônios encasulados em corpos. Os
anjos maus, encasulados em corpos, retornarão ao céu através do batismo, purificação (purgation) e penitência. Rejeitando e reprovando o
Antigo Testamento, eles dizem que ele pertence ao Príncipe das Trevas.”
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O problema com esta interpretação é que o Catarismo Radical existia muito antes (1167 na Provença) do que os testemunhos que o atribuem aos Patarenos bósnios, portanto, se estes últimos o sustentavam, pode muito bem ser derivado de uma fonte provençal tardia.
Dualismo Bogomila
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A questão do dualismo bogomila é difícil porque, embora se reconheça a oposição entre Deus
Pai e
Satanás, é preciso decidir se
Satanás é aqui o princípio de algo, já que várias versões da Gênese bogomila enfatizam que
Satanás, um
anjo muito elevado expulso do céu por querer imitar a Deus
Pai, não é o autor do mundo inferior, mas apenas o Artesão (dēmiourgos) que o molda a partir de elementos preexistentes, com o próprio
Pai intervindo.
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À primeira vista, pode-se admitir um “dualismo mitigado”, mas uma análise mais detalhada mostra que a posição dos bogomilos não parece dualista, diferindo pouco da da Igreja, que faz de
Lúcifer um oponente real, porém subordinado a Deus, enfatizando a monarquia e a onipotência de Deus.
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Embora Zigabeno afirme que o
Diabo é o criador de animais e plantas, a Interrogatio especifica que todos os seres vivos são produzidos pela terra e pela água (e provavelmente pelo ar), e uma glosa acrescenta que os animais não possuem alma, mas têm uma essência dos elementos, que foram criados por Deus, não pelo
Diabo.
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O bogomilismo é original e não dualista: embora
Satanás exiba poderes criativos efetivos em relação ao corpo humano (fabricado inteiramente por ele e à sua imagem, a partir de uma matéria úmida contendo muita água), os bogomilos mostram menos horror pela matéria do que muitos Padres da Igreja primitiva.
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Os bogomilos não são anticósmicos, pois mesmo que o
Diabo tenha organizado o mundo, o
Pai interveio, e os seres vivos surgiram dos próprios elementos; os animais são desprezíveis apenas por sua procriação coital, mas as plantas não, e a vinha é amaldiçoada apenas porque “o
Diabo colocou secretamente (latenter) seu sabor nela”.
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A única coisa que pode ser definida como má na visão de mundo bogomila é a concupiscência, da qual o
Diabo é a quintessência, e os bogomilos se abstêm de carne e sexo para diminuir o desejo pecaminoso; Maria e
Jesus foram capazes de evitá-la porque não possuíam um corpo físico, eram
anjos como nossas almas, apenas não presos em corpos.
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A identificação do
Diabo com o deus do
Antigo Testamento tem um sabor gnóstico definitivo, mas os bogomilos provam que não é uma simples reminiscência livresca, aplicando criativamente o princípio da exegese inversa ao Livro de Gênesis, fazendo de
Satanás tanto a Árvore do Conhecimento quanto a Serpente, que engravida Eva com sua cauda, gerando a raça arquética de Caim, a única raça existente.
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Jesus Cristo é o
Filho do Deus bom, enviado por seu
Pai para revelar a verdade, e o Arconte o crucifica, mas sua paixão e morte não são reais; quando os Justos ocuparem todos os tronos deixados vagos pela queda dos
anjos, o mundo será consumido pelo fogo, e o
Diabo será acorrentado no recôndito mais profundo da Geena.
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A atitude bogomila em relação à inteligência ecossistêmica é ambígua: o arquiteto do ecossistema é o
Diabo, mas o criador de seu material é Deus, embora o
Diabo bogomila pareça ter mais poder criativo do que
Lúcifer em
Orígenes ou Milton.
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Como a essência do ser humano é uma alma angelical que é divina embora caída, o bogomilismo nega o princípio antrópico que exige que o mundo seja para os humanos e os humanos para o mundo, e, ao contrário do gnosticismo e do maniqueísmo, mas por outra razão que no marcionismo, o bogomilismo é pessimista, pois o
anjo inocente foi vítima do astuto e não pode escapar da condição acusada de sua raça a não ser renunciando à concupiscência e às outras obras do Arconte, ou seja, às crenças e práticas dos romanos malignos.