- Hans Urs von Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo — Resumo*

Resumo construído a partir da tradução inglesa do livro (BOEF).

- Introdução

Importância de Orígenes na história do pensamento Cristão

Junto a Agostinho de Hipona e Tomás de Aquino seria seu justo lugar

- Fascinou desde os Capadócios até Agostinho, além de Dionísio o Areopagita, Máximo o Confessor, Escoto Eriugena e Mestre Eckhart

- Denominado o “homem de aço” pelos Padres

- Eusébio deve tudo a Orígenes

- Jerônimo, quando comenta as Escrituras, segue Orígenes; apesar de posteriormente negá-lo

- Basílio e Gregório de Nazianzo têm uma admiração entusiástica

- Gregório de Nissa ficou cativado por seus escritos

- Ambrósio de Milão o recebeu dos Capadócios; grande parte de seus breviários são literalmente Orígenes

- A Medida que o espírito deste mestre partia deixando apenas a letra de seus escritos, ficou-se com um “sistema” que acabou condenado pelo imperador Justiniano

- Qual a necessidade de desmantelar este “sistema” atacando suas teses, sem se ater a seu espírito?

- Apesar de tudo depois de longa oposição Orígenes foi rejeitado e condenado pela teologia cristã

- Tentativa de resgatar o essencial espiritual de seu ensinamento, através de uma estrutura temática com excertos, que levam em conta os “estratos de seu pensamento”

- Estratos de seu pensamento

Primeiro estrato: opiniões “heterodoxas”, influenciadas por mitos platônicos, sem abrigo na Igreja

- Segundo estrato: atravessando todo seu pensamento, denominado um “platonismo dos Padres”; um caminho para Deus por uma re-ascensão

- Terceiro estrato: aspecto único, pessoal, misterioso e inimitável, difícil de repassar aos seguidores, mas imanente em seus escritos

- Prólogo: De tendas e fontes

A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o eros de uma sede inextinguível pela sabedoria

- Obras são finitas, conhecimento é infinito

- Mas, diferentemente do eros ascendente de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela orientação inextirpável da criatura para Deus do que pela essência pessoalmente infinita de Deus Ele mesmo

La doctrine de l’humilité

- Impossibilité de parvenir à une connaissance absolue

- Assim, por toda a eternidade, a esperança está aberta em direção ao alto

- A verdadeira sabedoria é vida: uma fonte eternamente borbulhante.

- É a alma viva do corpo da PALAVRA: as escrituras.

- Mas esta Interioridade é ao mesmo tempo o espaço interior de toda alma

- A sabedoria é totalmente preenchida somente enquanto algo con-fluente e co-borbulhante da vida com Cristo

- O fundamento último desta fonte é a Trindade

- I. A Alma

- II. O Verbo

- III. O Espírito

- IV. Deus

- Epílogo

- Apêndice: O mistério pascal