John D. Caputo (1940–)

Filósofo norte-americano, professor emérito da Universidade Villanova (onde ocupou a cátedra David R. Cook de Filosofia) e professor emérito de Religião e Humanidades na Universidade de Syracuse (cátedra Thomas J. Watson), John David Caputo é uma das figuras mais proeminentes da filosofia continental contemporânea, da hermenêutica radical e da teologia pós-moderna. Notabilizou-se pela formulação de uma hermenêutica radical desprovida de garantias ontológicas e pela articulação teórica sistemática entre a desconstrução de Jacques Derrida e a ontologia hermenêutica de Martin Heidegger. Desenvolveu a denominada “teologia da fraqueza de Deus” e a noção de uma religião sem religião, deslocando o conceito de divindade da soberania metafísica de um ente supremo onipotente para a força desarmada e insistente de um apelo ético incondicional.

1. Obras Monográficas e Tratados Teóricos Fundamentais

• CAPUTO, John D. The Mystical Element in Heidegger's Thought. Athens: Ohio University Press, 1978. (Edição revista: New York: Fordham University Press, 1986).
  • Foco: Exame genealógico da confluência entre a ontologia heideggeriana e a mística especulativa renana de Mestre Eckhart; investiga a noção de serenidade (Gelassenheit), o pensamento sem porquê (ohne Warum) e a desconstrução das estruturas teológicas dogmáticas em direção ao mistério da clareira do ser.
• CAPUTO, John D. Heidegger and Aquinas: An Essay on Overcoming Metaphysics. New York: Fordham University Press, 1982.
  • Foco: Confrontação crítica e rigorosa entre a analítica heideggeriana da ontoteologia e a metafísica do ato de ser (esse) em Tomás de Aquino; elucida as tensões insolúveis entre a revelação cristã, a fundação metafísica clássica e o projeto de superação da metafísica ocidental.
• CAPUTO, John D. Radical Hermeneutics: Repetition, Deconstruction, and the Hermeneutic Project. Bloomington: Indiana University Press, 1987.
  • Foco: Obra magna e manifesto epistemológico; formulação da hermenêutica radical inspirada na repetição kierkegaardiana e na différance derridiana. Caputo defende a restauração da dificuldade original da existência contra as pretensões de estabilização do sentido operadas pela hermenêutica tradicional e pelo metafisicalismo.
• CAPUTO, John D. Demythologizing Heidegger. Bloomington: Indiana University Press, 1993.
  • Foco: Desmistificação crítica do itinerário intelectual e político de Heidegger; desconstrói o messianismo e os compromissos históricos heideggerianos da década de 1930, contrapondo uma ética da compaixão e da vulnerabilidade à rigidez do destino do ser.
• CAPUTO, John D. The Prayers and Tears of Jacques Derrida: Religion without Religion. Bloomington: Indiana University Press, 1997.
  • Foco: Tratado pioneiro sobre a dimensão religiosa e quase-messiânica da desconstrução; análise detalhada da oração, da paixão pelo impossível e da hospitalidade incondicional na obra madura de Jacques Derrida.
• CAPUTO, John D. The Weakness of God: A Theology of the Event. Bloomington: Indiana University Press, 2006.
  • Foco: Obra de referência da teologia desconstrutiva; refutação sistemática do teísmo soberano e da onipotência divina, propondo que Deus não atua como força causal ou ser supremo transcendente, mas como a insistência de um acontecimento de apelo e justiça que conclama o mundo à transformação.
• CAPUTO, John D. The Insistence of God: A Theology of Perhaps. Bloomington: Indiana University Press, 2013.
  • Foco: Desdobramento da teologia do acontecimento sob o paradigma do “talvez” (perhaps); elucidação da distinção ontológica entre a existência (o que é real e efetivo) e a insistência divina como promessa aberta e desprovida de coerção.

2. Antologias Coorganizadas, Diálogos e Debates Filosóficos

• CAPUTO, John D.; SCANLON, Michael J. (Eds.). God, the Gift, and Postmodernism. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
  • Foco: Registro dos históricos colóquios interdisciplinares de Villanova reunindo Jacques Derrida e Jean-Luc Marion em torno da fenomenologia da doação, do estatuto do dom e dos limites do pensamento teológico.
• CAPUTO, John D.; VATTIMO, Gianni. After the Death of God. Edited by Jeffrey W. Robbins. New York: Columbia University Press, 2007.
  • Foco: Diálogo seminal entre a hermenêutica radical da fraqueza divina de Caputo e a ontologia do pensamento fraco (pensiero debole) de Gianni Vattimo, problematizando o destino do cristianismo e a secularização pós-metafísica.
• CAPUTO, John D.; SCANLON, Michael J. (Eds.). Transcendence and Beyond: A Postmodern Inquiry. Bloomington: Indiana University Press, 2007.
  • Foco: Coletânea interdisciplinar dedicada à redefinição do conceito de transcendência na filosofia francesa contemporânea, na teologia negativa e na fenomenologia do excesso.

3. Principais Edições e Traduções em Língua Portuguesa

• CAPUTO, John D. Hermenêutica radical: repetição, desconstrução e o projeto hermenêutico. Tradução de Álvaro Luiz Montenegro Valls. Petrópolis: Editora Vozes, 2021.
  • Foco: Edição brasileira de Radical Hermeneutics; texto normativo para os estudos de hermenêutica contemporânea no Brasil, expondo a crítica ao conforto metafísico e a defesa de um pensamento exposto à contingência e à alteridade.
• CAPUTO, John D. Como ler Jacques Derrida. Tradução de Paulo Cézar Duque-Estrada. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2008.
  • Foco: Introdução sistemática e didática aos principais conceitos do pensamento desconstrutivo (différance, rastro, desconstrução, alteridade e hospitalidade), amplamente adotada em cursos universitários no contexto lusófono.
• DERRIDA, Jacques; CAPUTO, John D. Desconstrução em uma casca de noz: a conversação de Villanova. Editado e comentado por John D. Caputo. Tradução de Gilberto Rocha. São Paulo: Editora Paulus, 2014.
  • Foco: Tradução de Deconstruction in a Nutshell; transcrição e exegese crítica da conferência de Derrida na Universidade Villanova, acompanhada de ensaios analíticos de Caputo contextualizando a ética, a política e a justiça na desconstrução.

4. Eixos Metodológicos e Arquitetura Teórica

• A Hermenêutica Radical e o Restabelecimento da Dificuldade: Contra a tendência confortadora da hermenêutica clássica que busca reconciliações harmônicas e fundamentos últimos para a interpretação, Caputo postula uma hermenêutica radical inspirada na fratura existencial kierkegaardiana e na différance derridiana. O objetivo da filosofia não reside em aplacar as ambiguidades ou domesticar o abismo originário, mas em restituir à vida o seu caráter de exigência, contingência e perigo ético, reconhecendo que todo sentido é precário e historicamente situado.
• A Desconstrução como Abertura ao Impossível: Na leitura empreendida por Caputo, a desconstrução não se reduz a um ceticismo linguístico niilista ou a um mero jogo textual. Ela é fundamentalmente movida por uma paixão incondicional pela justiça e pelo outro. Trata-se de uma abertura contínua ao incalculável, àquilo que não cabe nas estruturas institucionais ou conceituais do presente — aquilo que Derrida denominava a “democracia por vir” e a hospitalidade sem condições.
• A Teologia do Acontecimento e a Fraqueza de Deus: Rejeitando o modelo ontoteológico que pensa a divindade como a entidade mais poderosa do cosmos, Caputo desenvolve uma teologia pós-metafísica da fraqueza (weak theology). Deus não intervém no mundo por meio de demonstrações de poder físico ou causalidade mecânica. Deus não é um ente soberano no plano do ser; Deus insiste como um acontecimento espiritual e ético desarmado. A força dessa insistência apela à responsabilidade do ser humano para encarnar a misericórdia, a reconciliação e a justiça concreta na história compartilhada.