HPAS

Angelus Silesius afirma, portanto, paralelamente que “o nascimento de Deus dura sempre”, pois Deus gera seu Filho fora do tempo, portanto para a eternidade (V, 251), e que o mundo existe desde toda a eternidade: o mundo foi criado fora do tempo, portanto é evidentemente eterno (V, 146), diz ele, aplicando-lhe exatamente os termos que usava para o Filho. O ano em que Deus criou o mundo foi o primeiro de seu nascimento; sob esta forma paradoxal e um pouco irônica — pois como falar de anos para Deus? “Em Deus, não há anos” (V, 63). A aproximar de V, 91. — Angelus Silesius quer dizer que ambos estão ligados: de fato, não se trata de tempo para o mundo, na Medida em que ele está em Deus, mas de uma eternidade superior a toda distinção temporal; o que está no mundo e flui no tempo é apenas trevas, não-ser, estado de criatura separada de Deus (II, 109; V, 4). Quando Cristo se encarnou, todas as coisas, céu e terra, repousaram em seu berço III, 29; cf. III, 12, 28. A criação ainda dura (IV, 165)., o mundo inteiro está realmente compreendido nele, no Verbo, segunda pessoa da Trindade, tanto em sua encarnação quanto em sua transcendência; e seu nascimento no homem, compreendido espiritualmente, tornará possível um retorno do mundo a Deus.