Rafael, Israfil
Bernard Teyssèdre, “Anges, astres et cieux : Figures de la destinée et du salut”
Rafael tem autoridade sobre os Réphaïm, sobre os “espíritos dos mortos na sobrevivência obscura. Mais precisamente é encarregado dos”espíritos-sopros saídos das almas da carne“ e doravante presos sob a terra. Eis porque tem competência para comentar os “poços” onde os espíritos dos mortos são aprisionados na espera do Juízo Final, nesta montanha do extremo ocidente que serve de substituto ao antigo Sheol. A nova mensagem em relação à Bíblia é que o país das sobras começa a se diferenciar. Os defuntos aí estão repartidos em quatro grupos. O melhor lote e votado às beatitudes da vida futura, o pior aos fogos do Inferno; as duas classes intermediárias não deixarão sua goela tenebrosa.
Rafael é o companheiro de Tobias, enviado para curá-lo (v. Livro de Tobias).
Toufy Fahd: Génies, anges et démons; tradução de Antonio Carneiro
O sopro emitido por ar-Ruh está insuflado nos corpos por Isrâfîl, encarregado igualmente da transmissão das ordens divinas. Em um hadith escatológico, é chamado «o Mestre da Trombeta» (ver: Isrâfîl); pois, será ele quem anunciará o fim do mundo.
'Â'isha teria perguntado à Ka'b al-Ahbâr (ver: Arcanjo Miguel Nota 1) «entendi o Enviado de Deus dizer: «Oh Deus de Gabriel, Miguel e Isrâfîl» ; Gabriel e Miguel, eu os conhecia pelo Corão; fale-me de Isrâfîl.» Ka'b lhe disse : «É um anjo de uma enorme importância; tem quatro asas onde uma aponta para o Oriente, outra para o Ocidente, a terceira lhe serve de vestido, cobrindo-lhe do céu até a terra, e a quarta lhe serve de véu, lhe separando da Majestade de Deus. Seus pés repousam sob a sétima terra e sua cabeça toca o nível dos pilares do Trono. Entre seus olhos se acha fixado uma tábua de substância preciosa ; quando Deus quer agir nas suas criaturas, ordena ao Cálamo para escrever sobre a Tábua (ver [tiki-read_article.php?articleId=697O|Cálamo e a Tábua]), depois suspende esta última entre os olhos de Isrâfîl quem transmite a ordem a Miguel.»
Existem auxiliares em todo o universo que insuflam na matéria prima e seus derivados as propriedades substanciais das quais são feitos os minerais, os vegetais e os animais.
Archibald Joseph Macintyre: “Os Anjos, uma Realidade Admirável”. Edições Louva-a-Deus, 1986.
O Arcanjo São Rafael acompanhou Tobias e curou seu pai, conforme narra o admirável episódio relatado no capítulo 3. São Rafael é o personagem principal da história de Tobias (3.17; 5.4; 9.1 a 9.5; 12.15), Enoque Etíope (9.1; 10.4; 20.3).
São Rafael, cujo nome significa “Deus cura” ou “Medicina de Deus”, é representado por um jovem em traje de viagem, segurando um cajado. A vestimenta de viandante nos recorda que São Rafael está sempre desposto a “viajar” em nosso auxílio; o cajado lembra um cetro, que simboliza o poder, o apoio e a segurança com que o Arcanjo assiste a todos quantos recorrem ao seu auxílio em suas necessidades.
No item 3.2.19 vimos na narrativa do Livro de Tobias, a maneira admirável pela qual o Arcanjo Rafael socorreu a Tobiit, Sara e Tobias. Aquilo que o Arcanjo realizou de uma maneira visível e sensível, cada um dos Anjos da guarda o faz, de modo invisível,em favor de quem a ele pede auxílio.
São Rafael deve, portanto, ser invocado contra as potências do mal, na cura das doenças e nos deslocamentos e viagens, é também o protetor dos confessores e penitentes. Muitos que a ele recorreram, foram bons orientadores de consciências. Ele nos consola nas dificuldades presentes e nos fortalece contra o desânimo e a depressão. Quando Deus no-lo envia, sentimos a paz, a tranquilidade e a aceitação do que nos parecia impossível suportar.