Maria NA PATROLOGIA — José A. de Aldama: Maria na Patrística dos séculos I e II
- Contribuição e tradução de Antonio Carneiro*
María en la patrística de los siglos I y II, José A. de Aldama, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), n.300, Españ a: Madrid, 1970,xv, 192 p., sem ISBN .
- 1.1. Fórmulas primitivas
- 1.2. Formulação definitiva
- 2.1. Os ambientes heterodoxos judeu-cristãos
- 2.2. A Gnose pré-valentiniana
- 2.3 O Gnosticismo valentiniano
- 2.4. O “ Evangelho de Filipe”
- 2.5. O marcionismo
- 2.6. A reação pagã
- 2.7. Resumo e conclusão
- 3.1 Santo Inácio de Antióquia
- 3.2 São Justino
- 3.3 São Irineu
- 3.4. A ascendência davídica de Maria
- 4.1. Os primeiros testemunhos
- 4.2. São Justino
- 4.3. São Irineu
- 4.4. A literatura apócrifa
- 5.1. São Justino
- 5.2. São Irineu
- 5.3. Um texto singular
- 5.4. O problema dos “ Testimonia”
- 6.1. São Justino
- 6.2. São Irineu
- 6.3. A “ Natividade de Maria”
- 6.4. O Verbo na figura de Gabriel
- 6.5. Outras exegeses gnósticas
- 7.1. Santo Inácio de Antióquia
- 7.2. São Justino
- 7.3. São Irineu
- 8.1. Santo Inácio de Antióquia
- 8.2. O meio ambiente de Santo Inácio
8.2.a. A Ascenção de Isaías
- 8.2.b. As Odes de Salomão
- 8.2.c. Outros escritos apócrifos
- 8.3. A “ Natividade de Maria”
- 8.4. São Irineu
- 9.1. O testemunho de Hegesipo
- 9.2. Santo Inácio de Antióquia
- 9.3. O pensamento de São Irineu
- 9.4. A “ Natividade de Maria”
- 10.1. O eco da tradição primitiva
- 10.2. O ensinamento de São Irineu
- 10.3. A “ Natividade de Maria”
- 11.1. Uma questão prévia
- 11.2. São Justino
- 11.3. São Irineu
- 11.4. As fontes da doutrina
- 12.1. A Virgem que nos regenera
- 12.2. O primogênito da Virgem
- 13.1. Intuições de São Irineu
- 13.2. A santa Virgem
- 13.3. A Virgem pura.
- 13.4. A Virgem do Senhor
- 14.1. A documentação da literatura cristã
- 14.2. A documentação da arqueologia cristã
- 14.3. As origens do culto mariano e o culto das deusas pagãs
Conclusão