Paul Nothomb — O SEGUNDO RELATO
Gen 2,20 E o Homem deu nomes a todos os animais e a todos os pássaros dos céus e a todos as bestas dos campos mas para o Homem não encontrou ajuda ao mesmo tempo semelhante e oposta a ele.
A segunda menção do Homem nesta frase parece supérflua mas aí não vejo uma repetição. Como mais adiante no versículo 22, eu a creio certamente intencional e significativa para nos fazer lembrar que antes da infeliz «denominação» da Mulher, esta existia, sem nome mas por sua própria «consciência de existir», tanto o Homem (masculino) sob a forma do Homem (feminino) (v. ISTO). Ela não vai portanto vir à existência, como em nossas bíblias, extraída da costela do Homem, que teria permanecido masculino até então. Ela existe desde a concepção do Homem em Gen 2,7, paralela a sua Criação em Gen 1,27 ao mesmo tempo «macho e fêmea». O que vai se passar não é a aparição de uma nova Criatura, mas a descoberta recíproca, pelo Homem masculino como pelo Homem feminino, de que são um para o outro «ajuda ao mesmo tempo semelhante e oposta a ele», que nem um nem outro encontra entre os animais. — LEO SCHAYA — CRIAÇÃO EM Deus
Ele (Deus) não encontrou para o homem uma ajuda a seus costados. Esta «ajuda», Adão a obtém somente pela objetivação total de sua própria feminidade ou receptividade espiritual e corporal. Sua mulher devia ser a síntese final e perfeita de todos seus outros «compossíveis», de todos os seres participando a seus ser ao mesmo tempo Divino e humano. Todas as formas deviam se resumir na forma mais bela, aquela de sua esposa, e todas as substâncias dando corpo a estas formas deviam encontrar sua fusão ideal na «carne» paradisíaca de Eva.
Assim, Eva estava destinada a ser a personificação perfeita da recpetividade própria e universal de Adão. Nela, ele poderá se dar a ele mesmo e se receber ele mesmo, se unir a ele mesmo e ser um, à imagem de Deus, que é um e se une a Ele mesmo. Deus se dá eternamente a Ele mesmo por sua Revelação própria a Ele mesmo, Revelação que Ele «recebe» na sua Feminidade infinita; e Ele «faz o homem a sua imagem e a sua semelhança»; Ele o «criou masculino e feminino», a fim de que o homem não se faça senão um com sua mulher e realiza aqui em baixo o Mistério da União suprema: o Uno.