Paul Nothomb — RELATOS DA CRIAÇÃO

O pensamento Divino é de pronto seguido de sua realização, sem fase de execução intermediária como no dia precedente. Mas sua realização não é qualificada de «boa», como foi a luz, antes mesmo de ser nomeada. O que parece indicar a importância do nome que vai ser dado ao «seco».

Annick de Souzenelle — Alliance de feu : Tome 1, Une lecture chrétienne du texte hébreu de la Genèse

A reunião das águas é uma espécie de coagulação das águas, de junção, de contração. Reunir do Verbo Qawoh que significa «esperar», mas na forma dita «niphal» «se reunir». Tudo se passa ao redor da letra Qoph, centro da Raqi'a que encontramos aqui, «cordão umbilical» que liga a criação a sua matriz divina e que vai se verificar entre o eixo de reintegração ao redor do qual só poderão se realizar as águas-de-baixo.

Não percamos de vista que a raiz Qaw é a “linha de prumo” e também a «Medida». O «lugar» de reunião está penetrado pela “linha de prumo” Qaw, cordão umbilical divino, e limitado pelos dois Meim como paredes de uma matriz. Cada «lugar» é uma matriz interior, cada espaço é um feito de uma soma energética vinda do Nome.

No limite, o último espaço, na profundeza de Tahat, aquele que contém o Nome, é Deus Ele mesmo. Eis porque Maqom (o «lugar») é também um dos Nomes Divinos.

UM (Ehad), a unidade é também um dos Nomes Divinos. «para um lugar um» é uma revelação trinitária: o Pai que é fonte, o Filho que é o caminho da cada espaço, o Espírito que tudo unifica.

As águas-de-baixo, a criação inteira, e cada homem em particular recebe esta ordem fundamental de juntar o potencial energético a realizar, de centrá-lo e de ancorá-lo na divina Trindade. Todo verdadeiro ensinamento é esse. Aprende-se que juntando as águas da ignorância, e revirando-as para que elas se tornem seco, luz. O seco não é o que é descoberto pelas águas quando se retiram — como nos espaços exteriores — mas é estas mesmas águas transmutadas um trabalho de realização ao redor da Raqi'a-Shamayim, coluna vertebral cósmica, lugar de encontro e de separação do Aleph e do Yod.

Yabashah é uma coagulação do úmido se tornando seco. - Shoub: uma noção de «reviramento», como se deu quando Cristo eixo do mundo, entrou nas águas do Jordão. - Yah: reviramento ao redor de Yah que já é o Cristo.