Orígenes — COMENTÁRIOS AO EVANGELHO DE JOÃO

Livro X

• Introduções
• Texto comentado do livro X
• Introdução ao livro X
• Descida a Cafarnaum
• O texto
• Citações dos sinóticos
• Necessidade do sentido espiritual para resolver as contradições dos evangelhos
• Parábola dos quatro observadores
• Natureza espiritual do conteúdo dos evangelhos
• Complementaridade das Escrituras

  • Contrastes na pessoa de Jesus
  • Paulo tudo para todos
  • Diversos aspectos da personalidade de Pedro
  • Outras contradições: dificuldade de seu interpretação
• Explicação do texto de João

  • O momento e o lugar
  • Os poderes descidos com ele
  • Duração da estada do Cristo junto dos medíocres e dos santos
• A exegese de Heracleon

  • Ele não conhece nem obra nem palavra de Jesus em Cafarnaum
  • Os sinóticos o refutam
• Síntese dos dados dos evangelhos
• E a Páscoa dos judeus estava próxima.
• Festas humanas, festas da Lei, festas celestes

  • Páscoa de Deus e Páscoa dos judeus
  • Páscoa celeste
• Interpretação espiritual das festas judias

  • Caráter simbólico das prescrições
  • Ordenamentos concernentes ao cordeiro e sacrifício da Cruz
  • Manducação do Verbo
  • Pela vida
  • Pelo estudo
• Proximidade da estada em Cafarnaum e da Páscoa dos judeus
• Os Vendedores caçados do Templo: E Jesus subiu a Jerusalém. Encontrou, sentados no templo, os mercadores de bois, de carneiros e de pombas e os cambistas. Depois de preparar um chicote de cordas, caçou do templo os carneiros e os bois; jogou ao chão o dinheiro dos cambistas e virou suas mesas. Disse aos vendedores de pombas: levem isto daqui; não fação da casa de meu Pai uma casa de tráfico. Então seus discípulos lembraram-se do que estava escrito: o zelo de tua casa me devora.
• Os textos

  • Passagens paralelas dos sinóticos
  • Associam o episódio dos vendedores caçados do templo à entrada triunfante em Jerusalém
  • Esta mesma entrada segundo João
  • Contradições entre os evangelistas
• Interpretação espiritual do episódio dos vendedores caçados do templo

  • Jerusalém
  • Os traficantes
  • Jesus ab-roga os sacrifícios do templo
  • Jesus purifica a alma
• Interpretação literal

  • O relato
  • Caráter prodigioso da intervenção de Jesus
  • Presença dos discípulos
• Interpretação literal da entrada em Jerusalém segundo Mateus

  • O relato
  • Suas dificuldades
  • Isso não vale a pena ser contado
  • Toda a profecia não é realizada
  • Tudo isso é indigno do Filho de Deus
  • Distorções
  • A Casa do Pai ou de oração — casa de tráfico ou caverna de ladrões
• Interpretação espiritual da entrada em Jerusalém

  • Condições requeridas do exegeta
  • Entrada do Verbo na alma
  • Jesus caça todos os inimigos de seu povo
  • O jumenta e um jumentinho: seu remetimento
  • Condições nas quais eles foram pegos
  • Diferenças entre os evangelhos
  • A profecia de Zacarias
  • O jumentinho ignorava toda razão
• A interpretação de Heracleon

  • Suas afirmações
  • A resposta de Orígenes
• O Templo destruído e reconstruído em três dias: Ora os judeus lhe responderam dizendo: Que sinal nos mostras para agir assim? Jesus lhes respondeu e disse: destruais este templo; em três dias eu o reerguerei.
• Os adversários
• Pertinência da resposta de Jesus
• Templo e corpo de Jesus, figuras da Igreja
• Ressurreição do corpo, que é a Igreja
• Necessidade de morrer para receber
• Os três tempos da ressurreição
• Três más interpretações deste texto

  • Pelos monarquianistas
  • Por Heracleon
  • No processo de Jesus
• Os judeus lhe disseram: Foi preciso quarenta e seis anos para construir este templo e tu, tu o soerguerás em três dias?
• O Templo de Jerusalém
• Mas ele falava do templo de seu corpo. Assim, quando Jesus foi ressuscitado dentre os mortos, seus discípulos se lembraram destas palavras e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito.
• Corpo de Jesus e Igreja: moradas da glória de Deus
• Esforço para relacionar à Igreja todos os detalhes do templo

  • Dificuldade e interesse do empreendimento
  • As pedras vivas
  • Os trabalhadores
  • Duração e data
  • Primeiro parêntese: o sentido literal é impossível
  • A escada
  • O dabir
  • Salomão e Hiram
  • Segundo parêntese: impossibilidade de tudo explicar
  • A destruição e a restauração do templo
• Fé parcial e fé perfeita
• Durante sua estada em Jerusalém, na festa da Páscoa, muitos creram em seu nome à vista dos milagres que ele fazia. Mas Jesus não fiava neles, porque ele os conhecia todos e porque não tinha necessidade que lhe fornecessem testemunho sobre o homem: ele salvava, ele, aquilo que há no homem.
• Crer nele e crer em seu nome
• “O homem” que Jesus conhecia