Reconhecida obra deste que foi um dos maiores especialistas da tradição cristã primitiva. Abaixo resumo a ser acrescido de excertos traduzidos do livro “Clement of Alexandria” (Oxford University Press, 1971).
A determinação exata das relações entre Clemente, Médio-Platonismo, Neoplatonismo, filosofia judaico-alexandrina, e Gnosticismo é um problema que para ser convenientemente tratado requer uma resposta adequada a cada uma destas questões:
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A aderência firme de Clemente à fé cristã realmente exclui qualquer influência de filosofia grega, como Völker parece Crer?
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Se se pode demonstrar que o pensamento de Clemente começa de premissas que são características do Médio-Platonismo, do Neoplatonismo, e da filosofia judaico-alexandrina, há um ponto além do qual Clemente deixa de ser Médio-Platonista, um Neoplatonista, e um seguidor de Filon e se torna um cristão?
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Admitindo que os termos dos problemas que mais interessam Clemente são “platônicos” mas sua solução final é “cristã”, como G. Lazzati pensa, pode o adjetivo “cristão” necessariamente permanecer abstrato? Não pode ele receber uma conotação mais concreta? Poderia o Gnosticismo ser útil a este respeito?