===== BOEHMECREDO =====
Jacob [[theosophos:boehme:start|Boehme]] – Reconhecer

Eu reconheço um [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] universal, sendo uma Unidade, e o poder primordial de Deus no universo; [[philokalia:philokalia-termos:auto:start|auto]]-existente, independente de formas, não necessitando nenhuma localidade para sua existência, incomensurável e não sujeito a compreensão intelectual de qualquer ente. Eu reconheço este poder de ser uma Trindade em Um, cada um dos três seres de igual poder, sendo chamados o [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]], o [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] e o [[biblia:figuras:espirito-santo:start|Espírito Santo]]. Eu reconheço que o eterno poder deste princípio causou a existência do universo; que seu poder, em um modo comparável a um sopro ou dito (o [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]], o Filho ou [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]]), irradiou de seu centro, e produziu os germes dos quais crescem as formas visíveis, e que neste Sopro ou Verbo (o [[philokalia:philokalia-termos:logos:start|logos]]) está contido o céu interior e o mundo visível com todas as coisas existentes dentro deles.
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“Todos aqueles que desejam falar ou ensinar os mistérios divinos devem possuir o Espírito de Deus. O homem deve reconhecer em si a luz divina da verdade, e nessa luz as coisas que ele deseja apresentar como sendo verdade. Ele nunca deve estar sem esse auto conhecimento [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]], e nem fazer com que a força de seus argumentos dependa meramente do raciocínio externo ou de interpretações literais da [[biblia:start|Bíblia]]”. (Menschwerdung, I. I, 3).

“Parte da natureza da alma tem sua origem na natureza, parte em Deus. Na natureza há o bem e o mal; o homem, através de suas tendências pecadoras, tornou-se sujeito ao que é ígneo na natureza; sua alma tornou-se diária e a cada momento marcada pelo pecado. Portanto, o poder da alma de reconhecer a verdade eterna não é perfeita”. (Aurora, Prefácio, 100). 28

“Observe como toda vida, no mundo externo, atrai para si o seu alimento. Irás reconhecer como a vida origina-se da morte. Não pode haver vida sem que aquilo de onde a vida se expressa, surja em suas formas. Todas as coisas tem que entrar num estado de angústia para reter o raio de luz, e sem isso não haverá ignição”. (Menschwerdung, II. 5).

“Se você observar a terra e as pedras irá reconhecer que há uma vida ali; pois, se assim não fosse, não haveria nem ouro, nem prata, nem ervas, nem grama”. (Aurora, XIX 57).

“No que então a pobre humanidade deve acreditar? Não há como reconhecer o que é verdadeiro e o que é falso? Deve aceitar as doutrinas das Igrejas “Cristãs” ou do “Budismo esotérico”, ou de alguma teologia oriental, ou a dos “teosóficos”; deve a humanidade rejeitar todas elas, não ler mais nada e não cuidar senão de seu conforto temporal?

“O Homem-Cristo (aquele que se tornou um Cristo pelo Cristo que se faz homem) é Senhor de todas as coisas, e compreende em Si mesmo a totalidade da existência divina. Não há, portanto outro lugar onde reconhecer a Deus, exceto na substância de Cristo (em nós), porque Nele reside a substancialidade a plenitude da [[biblia:figuras:divindade:start|Divindade]]”. (Questions, I 153).

“O nada, onde o demônio reside. A dúvida é a negação daquela fé que é Deus. É o resultado do egoísmo e da cegueira que não permite ao homem reconhecer a possessão do que ele já tem”. (Threefold Life, XIV 41).

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