===== Gnose =====

Clemente de Alexandria — Stromata

==== A Gnose Cristã ====

A [[tnpl:gnosis:]] é, por assim dizer, um aperfeiçoamento do homem enquanto homem, que se realiza plenamente por meio do conhecimento das coisas divinas, conferindo às ações, à vida e ao pensamento uma harmonia e coerência consigo mesmo e com o [[tnpl:logos:]] Divino. Pela [[tnpl:gnosis:]] a fé se aperfeiçoa, de modo que somente por ela o fiel alcança a sua perfeição. Pois a fé é um bem interior, que não investiga sobre Deus, mas confessa a sua existência e adere à sua realidade. Por isso, é necessário que a pessoa, partindo dessa fé e crescendo nela pela graça de Deus, busque o conhecimento que lhe for possível a respeito Dele. No entanto, afirmamos que a [[tnpl:gnosis:]] difere da sabedoria que se adquire pelo ensino: pois, na medida em que algo é [[tnpl:gnosis:]], será certamente também sabedoria, mas na medida em que algo é sabedoria, não será necessariamente [[tnpl:gnosis:]]. Pois o nome de sabedoria se aplica apenas àquela que se relaciona com o Verbo explícito ([[tnpl:logos:]] prophorikós). No entanto, não duvidar de Deus, mas crer, é o fundamento da [[tnpl:gnosis:]]. Mas Cristo é ambas as realidades, o fundamento (a fé) e aquilo que se constrói sobre ele (a [[tnpl:gnosis:]]): por meio dele está o começo e o fim. Os extremos do início e do fim — refiro-me à fé e à caridade — não são objeto de ensino: mas a [[tnpl:gnosis:]] é transmitida por tradição, como se entregasse um depósito, àqueles que se tornaram, segundo a graça de Deus, dignos de tal ensino. Pela [[tnpl:gnosis:]] resplandece a dignidade da caridade «da luz para a luz». De fato, está escrito: “A quem tem, mais lhe será dado” (Lc 19, 26): a quem tem fé, será dada a [[tnpl:gnosis:]]; a quem tem a [[tnpl:gnosis:]], será dada a caridade; a quem tem caridade, será dada a herança... (Strom. VII, 10, 55, 1).

A fé é, por assim dizer, como um resumo do conhecimento das coisas mais necessárias, enquanto a [[tnpl:gnosis:]] é uma explicação sólida e firme das coisas que foram aceitas pela fé, construída sobre ela por meio dos ensinamentos do Senhor. Ela conduz ao que é infalível e objeto da ciência. A meu ver, há uma primeira conversão salvadora, que é a passagem do paganismo para a fé, e uma segunda conversão, que é a passagem da fé para a [[tnpl:gnosis:]]. Quando esta culmina na caridade, chega a tornar aquele que conhece amigo do amigo que é conhecido... (Strom. VIl, 10, 57, 3).