===== PROSOCHE =====
[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:prosoche:start|prosoche]] = ATENÇÃO A OU SOBRE SI-MESMO

VIDE: [[philokalia:philokalia-termos:epimeleia:start|epimeleia]]
Esta prosoche — esta atenção sobre si mesmo -, atitude fundamental do filósofo, vai se tornar a atitude fundamental do monge. Deste modo, quando [[ate-agostinho:atanasio:start|Atanásio]], em sua Vida de St. [[philokalia:philokalia-autores:antonius:start|Antão]] escrita em 357, nos relata a conversão do santo à vida monástica, se contentando em dizer que ele se pôs a ter atenção sobre si mesmo. St. Antão morrendo diz a seus discípulos: "Vivam como se tivessem que morrer a cada dia, tendo atenção a si mesmos e lembrando-se de minhas exortações". No século VI, Dorotheus de Gaza faz notar: "Somos tão negligentes que não sabemos porque saímos do mundo... É por isto que não progredimos... Isto vem do fato que não temos prosoche em nosso coração ([[philokalia:philokalia-termos:kardia:start|kardia]])". Instruções X, 104. (citado por Pierre Hadot, Exercícios espirituais e filosofia antiga)

Esta atenção, esta vigilância ([[philokalia:philokalia-termos:nepsis:start|nepsis]]) supõe uma contínua [[oracao:oracao:concentracao:start|concentração]] sobre o momento presente, que deve ser vivido ao mesmo tempo como se fosse o primeiro e o derradeiro. Este esforço deve ser renovado sem cessar. (Mystiques d'Orient et d'Occident, [[estudos:filosofia-medieval:ysabel-de-andia:start|Ysabel de Andia]]. Abbaye de Bellefontaine, 1994)
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[[philokalia:philokalia-autores:abade-filemao:start|Abade Filemão]]: UM DISCURSO SOBRE O ABADE FILEMÃO
Ele (Filemão) costumava dizer para Paulinos: "Deves purificar teu intelecto ([[philokalia:philokalia-termos:nous:start|nous]]) completamente através da quietude ([[philokalia:philokalia-termos:hesychia:start|hesychia]]) e engajá-lo incessantemente em trabalho espiritual ([[philokalia:philokalia-termos:praktike:start|praktike]]). Pois assim como o olho é atento às coisas sensíveis e é fascinado pelo que vê, o intelecto (nous) purificado é atento às realidade inteligíveis ([[philokalia:philokalia-termos:noeton:start|noeton]] e se torna tão tomado pela contemplação ([[philokalia:philokalia-termos:theoria:start|theoria]]) espiritual que é difícil separá-lo. E quanto mais o intelecto é despido das paixões ([[philokalia:philokalia-termos:pathos:start|pathos]]) e purificado através da quietude (hesychia), maior o conhecimento espiritual ([[philokalia:philokalia-termos:gnosis:start|gnosis]]) que vale a pena receber. O intelecto é perfeito quando transcende o conhecimento das coisas criadas e está unido a [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]: tendo então atingido a dignidade real, não mais permite a si mesmo ser empobrecido ou agitado pelos desejos ([[philokalia:philokalia-termos:thymikon:start|thymikon]]) mais baixos, mesmo se oferecido todos os reinos do mundo. Se, portanto, desejas adquirir todas estas virtudes ([[philokalia:philokalia-termos:arete:start|arete]]), estejas livre de todos os homens, fuja do mundo e diligentemente sigas o caminho dos santos. Vista-te em farrapos, comporte-te simplesmente, fales desafetadamente, não sejas arrogante na maneira de caminhar, vivas em pobreza e te deixes a ti mesmo ser desprezado por todos. Acima de tudo, guardes o intelecto e sejas vigilante (nepsis), pacientemente suportando indigência e durezas, e mantendo intactas e não perturbadas as graças espirituais que fostes agraciado. Prestes atenção a ti mesmo, não permitindo qualquer prazer sensual ([[philokalia:philokalia-termos:hedone:start|hedone]]) infiltrar. Pois as paixões (pathos) da alma ([[philokalia:philokalia-termos:psyche:start|psyche]]) são apaziguadas pela quietude (hesychia); mas quando elas são estimuladas e excitadas crescem mais selvagens e nos forçam ao pecado ([[philokalia:philokalia-termos:hamartia:start|hamartia]]) maior; e tornam-se difíceis de curar, como as feridas do corpo quando esfregadas e arranhadas. Mesmo uma palavra ao acaso pode fazer o intelecto esquecer Deus, os demônios forçando isto com a complacência dos sentidos.

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