===== PROSBOLE =====
[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:prosbole:start|prosbole]] = SUGESTÃO, PROVOCAÇÃO, INCITAÇÃO INICIAL AO MAL

VIDE: [[philokalia:philokalia-termos:peirasmos:start|peirasmos]]
Interessante notar que segundo [[estudos:crouzel:start|Henri Crouzel]], [[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]] emprega frequentemente o termo prosbole para designar a "intuição conhecedora" (seria a intuição intelectual de René Guénon?), referindo-se ao conhecimento que podemos ter de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] e das realidades inteligíveis contidas no [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]]. Este sentido totalmente oposto ao uso como "sugestões diabólicas", demonstra a dualidade das provações divinas, segundo a decisão que tomamos para o bem ou para o mal, para o crescimento ou para a decadência espiritual.
ESTÍMULO (prosbole): estímulo o asalto es el impulso inicial al mal ([[philokalia:philokalia-termos:kakon:start|kakon]]). Si, mediante la fuerza de la oración ([[philokalia:philokalia-termos:euche:start|euche]]) constante, y la "custodia del corazón," ([[philokalia:philokalia-termos:phylake-kardias:start|phylake kardias]]) el mismo es inmediatamente rechazado ([[philokalia:philokalia-termos:antirrhesis:start|antirrhesis]]), la tentación (peirasmos) es erradicada de raíz.
Padres da Igreja — em nosso site francês

Versão em inglês da [[philokalia:start|Philokalia]]
Marcos o Asceta a define como um "estímulo no coração ([[philokalia:philokalia-termos:kardia:start|kardia]]), sem imagens ([[philokalia:philokalia-termos:eikon:start|eikon]])"; se as imagens não se apresentam ainda não há qualquer culpa no homem. Não há como se prevenir destas provocações, só se pede vigilância ([[philokalia:philokalia-termos:nepsis:start|nepsis]]).

Vigilante (nepsis) se é possível rejeitar a provocação assim que emerge na consciência, e deste modo cortar na raiz o processo de tentação (peirasmos).

Tradução francesa da Philokalia
Sugestão, no sentido da ação de "lançar em direção", significando o acometimento à vigilância (nepsis), a agressão dos pensamentos ([[philokalia:philokalia-termos:logismos:start|logismos]]) do mal (kakon). Vide [[philokalia:philokalia-termos:synkatathesis:start|synkatathesis]] e antirrhesis.

[[philokalia:philokalia-autores:cassiano:start|Cassiano]]
Germanos então perguntou: "Como acontece que mesmo contra nossa vontade ([[philokalia:philokalia-termos:thelema:start|thelema]]) muitas idéias e pensamentos (logismos) ímpios nos perturbam, entrando clandestinamente e indetectados para roubar nossa atenção ([[philokalia:philokalia-termos:epimeleia:start|epimeleia]])? Não apenas somos incapazes de prevenir a entrada deles, mas é extremamente difícil até reconhecê-los. É possível para a mente ([[philokalia:philokalia-termos:dianoia:start|dianoia]]) estar completamente livre deles e não ser perturbada por eles em absoluto?" [[biblia:figuras:abba:start|Abba]] [[biblia:tipologia:moises:start|Moisés]] replicou: "É impossível para a mente (dianoia) não ser perturbada por estes pensamentos (logismos). Mas se nos exercermos, está em nosso poder seja aceitá-los e dá-los nossa atenção (epimeleia), ou expulsá-los. Sua vinda não está em nosso poder controlar, mas sua expulsão está.
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Ruzbehan de Shiraz: Excertos de seu Léxico do Sufismo no TRATADO DO [[biblia:figuras:espirito-santo:start|ESPÍRITO SANTO]])
A sugestão é o estado do pensamento mobilizado pelo que aparece no coração proveniente do mundo invisível. Ela não se prolonga quando outras sugestões vêm aí se apresentar. A sugestão fundamental são as realidades invisíveis que sobrevêm no coração por meio da aparição súbita, e não quando ele está tranquilo, a fim de lhe buscar a compreensão do mundo do mistério (ghayab).

Comentário: De fato, a sugestão é um pensamento que vem ao coração sem se estabelecer, e que não provém necessariamente do mundo espiritual. Certas sugestões são louváveis, outras são nefastas. Segundo wp-fr:Junayd, primeiro analista desta questão, a psicologia sufi classifica as sugestões em cinco grupos principais: sugestões satânicas, sugestões da alma, sugestões angélicas, sugestões do coração, sugestões de Deus. Existe certamente numerosas variantes, o essencial sendo aprender a discernir entre as sugestões, tarefas incumbidas ao diretor espiritual. Esta temática é particularmente desenvolvida no Qut de Makki e os opúsculos iniciáticos de Najmoddin Kubra (1221). O tema do discernimento das sugestões ocupa um lugar importante na literatura ascética dos Padres do Deserto. Como pensamento súbito que agita o coração, as sugestões podem se adonar da consciência e desviar da meta. A prática da [[oracao:start|oração]] perpétua, quer se trate do dhikr do coração dos sufis ou da [[philokalia:philokalia-suplementos:kyrie-eleison:oracao-de-jesus:start|Oração de Jesus]] dos monges hesicastas, ajuda precisamente à "afastar as sugestões".

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