===== KHARISMA =====
[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:kharisma:start|kharisma]] = CARISMA

=== Filosofia ===
Hermógenes Harada: De Estudo, Anotações Obsoletas

Carisma, em grego kharisma, significa dom, presente, graça. A palavra grega [[philokalia:philokalia-termos:kharis:start|kharis]], de onde deriva kharisma, significa esplendor, graça como beleza, encanto, fascínio, i.é, a graciosidade e também gratuidade. Em geral, quando falamos de graça de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]], entendemos a graça como dom, presente, talento, i.é, como o que recebemos ou damos. E quando recebemos um presente, o nosso inter-esse pode estar antes apegado ao que recebemos, deixando no retraimento a pessoa de quem recebemos. E bem diferente a tonância de um relacionamento com uma pessoa, quando no presente, o nosso inter-esse se enamora pela pessoa de quem vem o dom, nele vê e sente a presença da pessoa que se dá a si mesma através de e no presente. A beleza, a vitalidade, a graciosidade da nobreza e amabilidade da doação de si na bondade do amor é kharis, a graça, o fascínio e o encanto de atração, o esplendor do amor na sua epifania e diafania: é a difusão da bondade, da perfeição do amor. A bondade do amor de Deus, difusiva de si, a misericórdia é a graça, a graciosidade, a beleza da SS. Trindade no seu mistério. Jesus [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]], o Deus Encarnado é o kharisma, a concreção, a obra consumada, o dom desse Belo amor. Nesse sentido, [[biblia:figuras:nt-personagens:maria:start|Maria]], a Virgem e Mãe, é [[evangelho-de-jesus:chamada:start|Chamada]] na antiga liturgia latina de Mãe do Belo amor. Quando a presença e atuação, a vitalidade de Jesus Cristo no seu seguimento, impregna um dos seus discípulos, e o faz incandescente no seu amor, a ponto de ele se tomar início de um movimento concreto de seguimento em outras pessoas, dentro do mesmo estilo de sua vida, se chama carisma fundacional. Fundacional, porque funda, inicia e fundamenta a partir da força que o move uma ordem ou congregação. O carisma fundacional é, pois, participação no ser de Jesus Cristo, da epifania e diafania da kharis de Deus, Uno e Trino. Nesse sentido, a existência franciscana é ontologicamente anterior e mais fundamental do que a experiência pessoal e privativa de um indivíduo chamado Francisco ou de indivíduos ou de um grupo de indivíduos que seguem a Francisco. Só que existência franciscana, o carisma, o espírito de São Francisco não existe, no sentido de ocorrência como entidade factual como coisa. Ela se dá no processo vivo, responsabilizado e buscado com todo o empenho de todo o ser da pessoa dos que vão ao encontro da convocação do amor do encontro.

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