===== EPIMELEIA =====
[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:epimeleia:start|epimeleia]] = ATENÇÃO, CUIDADO, VIGILÂNCIA

VIDE:[[philokalia:philokalia-termos:soteria:start|soteria]]

E chegamos no dia seguinte a Sidom, e Júlio, tratando Paulo humanamente, lhe permitiu ir ver os amigos, para que cuidassem (epimeleia) dele. (Act 27:3)

E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuidou (epimeleomai) dele; E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida (epimeleomai) dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar. (Lc 10:34-35 — [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:bom-samaritano:start|Bom Samaritano]])
Termo comum desde wp-pt:Heródoto, usado pela LXX e Fílon de Alexandria, com o sentido de atenção, vigilância; epimeleia tou somatos = cuidado com o corpo.
CRISTOLOGIA
[[medievo:isidoro:start|Isidoro de Sevilha]]:
Atento (adtentus) é o que retém o que ouve (audiens teneat). Etimologias
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[[philokalia:start|Philokalia]]
Segundo Richard Temple, o instrumento para reacender a [[misticismo-renano-flamengo:misticos-renano-flamengos:paralelos-renano-flamengos:centelha:start|Centelha]] implantada no homem por [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] como algo [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]] (v. Centelha Divina), é a atenção. É pela atenção em si mesmo que um homem pode retirar os poderes de sua mente de seu estado de dispersão entre os sentidos e na multidão de pensamentos que levantam. A atenção é o talismã mágico que torna as proposta do Hesicasmo possibilidades práticas.

Hesíquio de Jerusalém
As santas Escrituras são a imagem da atenção.
A [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:riqueza:start|Riqueza]] é levada à alma pela prática diária da atenção.

[[philokalia:philokalia-autores:niceforo-o-solitario:start|Nicéforo o Solitário]]:
Alguns chamaram a atenção a segura guarda da mente, outros a guarda do coração, ainda outros sobriedade, outros ainda silêncio mental.
Atenção é: o apelo da alma a si mesma; o começo da contemplação; a serenidade da mente, ou melhor sua firmeza e não vaguear; o corte dos pensamentos; o tesouro de poder para suportar tudo que há de vir; a origem de fé, amor e esperança.

Simeão o Novo Teólogo:
Alguns dos Padres chamam este fazer silêncio do coração, outro o chamam atenção, ainda outros sobriedade e oposição aos pensamentos, enquanto outros o chamam exame dos pensamentos e guarda da mente.

Calisto e Inácio:
Traga a mente de seu costumeiro circular e vaguear exterior e calmamente a conduza para dentro do coração por meio da respiração.
O silêncio mata os sentidos exteriores, mas traz movimentos interiores à vida.
Olhe além dos limites do sensorial.

Marcos o Asceta:
Se queres tomar conhecimento da verdade sempre se empenhe em ir além das coisas sensoriais... assim se compelindo a voltar-se para dentro. Encontrarás principalidade e poderes que combatem contra ti por sugestões e pensamentos.

[[biblia:tipologia:isaque:start|ISAQUE]] da Síria:
Entro em um estado onde meus sentidos e pensamento estão concentrados.
É impossível subjugar estes sentidos externos à [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:autoridade:start|Autoridade]] da alma sem silêncio e retiro.

[[philokalia:philokalia-autores:maximo-o-confessor:start|Máximo o Confessor]]:
A percepção sensorial, ou a percepção das imagens sensoriais pertence ao "homem de ação", que trabalha sobre alcançar virtudes. A não percepção pelos sentidos, ou ser inatingível pelas percepções sensoriais pertence ao contemplativo que concentra sua mente em Deus.
Deus o [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]] aparece de uma maneira desconhecida não de acordo com a ordem dos eventos sensoriais.
O poder da amor irracional da vida, ou animalidade, se tornou tão profundamente enraizado na natureza humana através dos sentidos, que muitos veem o homem como sendo nada mais que carne, que é capaz de desfrutar somente a vida presente.

Teodoro o Grande Asceta:
Nunca nos deixemos ser roubados pelo sensorial.

[[philokalia:philokalia-autores:gregorio-palamas:start|Gregório Palamas]]:
Aos sentidos prescrevemos o que devem receber e em que [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]]; esta prática da lei espiritual é chama autodomínio.

Teolepto da Filadélfia:
O afrouxamento dos sentidos lança correntes na alma; correntes nos sentidos dão liberdade à alma.

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