===== AGROS =====
[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:agros:start|agros]] — CAMPO, TERRA

36 ocorrências nos [[evangelho-de-jesus:evangelhos:start|Evangelhos]] de [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:mateus:start|Mateus]] (maior frequência na PARÁBOLA DO SEMEADOR), Marcos e Lucas; nenhuma ocorrência no [[evangelho-de-jesus:evangelhos:evangelho-de-joao:start|Evangelho de João]].
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Roberto Pla: [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:start|Evangelho de Tomé]] - [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-87:start|Logion 87]]
Ao falar de Simão o cireneu transmitem os evangelistas um dado manifesto ([[evangelho-de-jesus:paixao:calvario:start|Calvário]]): que era o [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] de Alexandre e Rufo; e outro oculto: “que voltava (Mc) — vinha (Lc) — do campo”. Esta referência ao “campo” é o [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] sutil, o “testemunho”, deixado solto para que seja possível descobrir o oculto.

Pelo exercício de sua profissão de caçador, era Esaú um homem “do campo”. Quando vendeu sua primogenitura, “chegava do campo” e quando esperava receber a bendição de seu pai, “se foi ao campo”, a petição de [[biblia:tipologia:isaque:start|ISAQUE]], que o disse: “Sai ao campo”.

Também Caim, por sua condição de lavrador, se ocupava do solo e de seus frutos, e quando por sua cobiça “andava irritado”, o disse a seu irmão: “Vamos para fora” (para fora de onde? também [[biblia:tipologia:esau-e-jaco:start|Esaú e Jacó]] “saíram” das entranhas de Rebeca). Segundo o texto, “quando estavam no campo, se lançou Caim contra seu irmão Abel e o matou”.

Com o mesmo significado, de acordo com a vertente oculta, há que entender os dois homens que nomeia o evangelho e que esperavam a [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:vinda-do-filho-do-homem:start|Vinda do Filho do Homem]] quando estavam “no campo”. Deles, um será “tomado” para ressurreição e o outro “deixado” para subir à cruz.

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