===== ECKHART SERMÃO 2 (COMENTÁRIO) =====
Um dos mais característicos e mais célebres.

Retoma o tema do Sermão 1 com outro vocabulário: é virgem o intelecto que esvaziou-se de todas as representações das coisas, todas as "imagens" criadas (v. [[philokalia:philokalia-termos:kenosis:start|kenosis]]). Fórmula procedente de um fundo doutrinal: quando não se está no tempo, quando se habita imutável no eterno pensamento de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]].

Sabe que todo despojamento das "imagens" se revela praticamente impossível. Propõe desapego, despossessão destas mesmas imagens, mesmo numerosas.

Intelecto deve estar disponível para realizar "sem antes e sem depois", a cada momento presente, a caríssima vontade de Deus; assim será virgem e poderá receber Jesus.

O intelecto deve se tornar mulher para ser fecundo. Desapego das imagens e das obras. O intelecto não desapropriado só produzirá poucos frutos; ao contrário, se não estiver apegado ao ser próprio, este "fruto" será produzido milhares de vezes.

A outra "potência" é a vontade, em paralelismo e em termos quase idênticos ao que o predicador diz do intelecto.

Segue um longo desenvolvimento sobre o sofrimento. Sofrer "por Deus", quer dizer consentir, em se desapropriar de seu sofrimento, como fez das imagens e das obras, é Deus que portará sua carga.

Castelo da alma, uno e simples como Deus uno e simples nele mesmo. Designa o Nada na alma do sermão precedente. Embora Deus gere seu [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] único no intelecto e na vontade, não é aí que Deus e a alma se reúnem mais intimamente. Estas duas nobres potências não são dignas de lançar um olhar sobre este "algo" na alma. Deus mesmo não penetra aí a não ser despojado de todos seus [[ate-agostinho:dionisio:nomes-divinos:start|Nomes Divinos]], é a [[biblia:figuras:divindade:deidade:start|Deidade]], o Uno sem modo, "anterior" à difusão das Pessoas da [[biblia:figuras:santissima-trindade:start|Santíssima Trindade]].

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